作為一位杰出的老師,，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？以下是小編收集整理的教案范文,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

陋室銘優(yōu)質(zhì)課教案篇一

1,、積累文言詞句。

2,、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法,。

1．陋室，是劉禹錫的室名,，就是簡(jiǎn)陋的房子,。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方,，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字,，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘,，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字,，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,，形式短小,、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻,。

劉禹錫,，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家,。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文,，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍,。

2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》,，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?

4．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山,、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

5．教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室),，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容,，這種方法叫比興(板書(shū)比興),。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎,，文意通達(dá),，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味,。馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,，統(tǒng)領(lǐng)全篇,，是全文的“文眼”。文章先用山水起興,，暗暗施墨,，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下,，水到渠成,，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么,，陋室究竟是怎樣的陋,，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

“苔痕上階綠,，草色入簾青”,。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋,；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落,。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

6．提問(wèn)：苔痕 相對(duì)?

7．教師講解 “上,、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法,，賦予苔蘚、草色以人的靈性,，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么,。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了,。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼,、荒蕪,，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然,。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

8．教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人,，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話說(shuō),，欲知其人應(yīng)知其友,，知其友者必知其人。這就是說(shuō),，要想知道他的為人,，只要看看他的朋友就知道了,。因此，我們便知主人必是高雅之士,。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托),。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷,。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑,，可以推想陋室主人的.才德,。他們的生活又是怎樣的呢?

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng),。無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào),，彈奏,；素琴，沒(méi)有裝飾的琴,；金經(jīng),，佛經(jīng)；絲竹,，管弦樂(lè)器,，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘,，指官府的公文,。這幾句是說(shuō)，在陋室里,，興致所至,，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng),，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法,。

9．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng)?！?/p>

提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形?！?/p>

提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳,?！?/p>

提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

10．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭”,。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子,。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬,，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫(xiě)法(板書(shū)：類比),，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室,，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也?huì)如此么?

11．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

12．教師講解 前有古人后有來(lái)者,，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬,、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮,、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰,。文章添了這么一筆，再生一層波瀾,，內(nèi)容更豐富,，主題更鮮明。寫(xiě)到這里,，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,，可以收筆子。

但是作者是一個(gè)弄墨的高手,，在全文最后一筆,，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云,，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之,，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度,，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮,。孔子這句話是一個(gè)典故,，孔子打算搬到九夷山去住,，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之,，何陋之有?”孔子的話講得很坦率,，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

13．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

14．教師肯定：回答正確,。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音,。明眼人——看便知，十分明白,，自己正是孔子一類的君子,，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道,，君子固窮,，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典),，力發(fā)千鈞,，托作者的思想推到了高峰。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

通過(guò)對(duì)陋室的描繪,，極力形容陋室不陋,，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀,、潔身自好,、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。

(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)

教師講解 “山不在高,，有仙則名”,，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住,，就有名丁,。“水不在深,，有龍則靈”,，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈,。這些都是古人的俗語(yǔ),。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上,，有神仙的山,，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn),，興云作雨,，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈,。“斯是陋室,，惟吾德馨”,，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn),。

回答：對(duì)偶,。(板書(shū)：對(duì)偶)

教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物,。鴻儒,，大學(xué)問(wèn)家。白丁,，原指平民百姓,，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博,、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生,，高談闊論。這兩句也是工整的?

教師講解 這樣,，正反對(duì)照,、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適,、安貧樂(lè)道的情趣,。總之,，陋室之景宜人,，陋室之人高雅，陋室之事有趣,，陋室其實(shí)不陋,。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭,。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋,。

經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯,，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆,，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題,。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花,，千百年來(lái)經(jīng)久不衰,。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法,，對(duì)偶工整,，對(duì)比鮮明，互相襯托,，虛實(shí)相生,，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī),，具有一種韻味如歌的音樂(lè)美,，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏,，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品,。

陋室銘優(yōu)質(zhì)課教案篇二

教學(xué)目標(biāo)】

1、 理解托物言志的寫(xiě)法,。。

2,、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思,。

3、當(dāng)堂背誦全文 ,。

【過(guò)程與方法】朗讀,，小組討論，教師啟發(fā),。

體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá),、安貧樂(lè)道的生活情趣。

通過(guò)朗讀,引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦

指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章精妙新穎構(gòu)思的分析

讀課文,，掃除字詞障礙,。

教學(xué)步驟：

1、師：提一個(gè)問(wèn)題讓大家選擇一下：設(shè)有一個(gè)王公大廈,，要得到它,，須說(shuō)若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事,；設(shè)有一簡(jiǎn)陋室,，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前,。你要哪個(gè),？

2、簡(jiǎn)介作者,、解題,，揭示目標(biāo):

銘文體的初步認(rèn)識(shí),作者介紹,找尋壓韻

1、學(xué)生自由讀,。 2,、指名讀（注意正音、句讀）,。

3,、教師范讀。 4,、齊讀,。

1、自由讀課文或默看注釋,，理解句意,，讀懂課文。遇到疑難,，互相討

論,。時(shí)間：5分鐘。（教師巡視,，解決疑難,。）

2、學(xué)生質(zhì)疑,，教師引導(dǎo)學(xué)生解決,。

3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)

4,、齊讀課文,，形成完整印象。

5,、師：那么,，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析,。

2．讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說(shuō)說(shuō)為什么喜歡?

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨

對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對(duì)仗夸朋友——雅

實(shí) 對(duì)比話生活——靜

類比 暗含立志向——高

引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

投影： “托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物,，寄托、傳達(dá)作者的某種感情,、抱負(fù)和志趣,。

4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá),、安貧樂(lè)道的生活情趣,。

學(xué)生互相背誦 師生競(jìng)賽 學(xué)生齊背

a（學(xué)優(yōu)生）：默寫(xiě)

b：（中等生）：朗讀并背誦

c：（后三分之一學(xué)生）：朗讀并背誦

反思：

陋室銘優(yōu)質(zhì)課教案篇三

一、教學(xué)目標(biāo)

1,、以聲入情,，因聲求義，以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)

2,、注意語(yǔ)言的音律節(jié)奏,，反復(fù)朗讀，直至能夠背誦,，努力做到傳情達(dá)意

3,、了解作者安貧樂(lè)道，潔身自好的品質(zhì)

二,、教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)品味富有韻律的語(yǔ)言了解文章所要表達(dá)的思想感情

三,、教學(xué)設(shè)計(jì)

(一)導(dǎo)入：有句俗話叫做“金屋，銀屋,，不如自己的草屋,。”自己的草屋盡管再破也是最好的,。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室,，那我們今天就來(lái)參觀一下——

(二)師范讀課文，并提醒學(xué)生注意讀音和停頓

(三)生朗讀課文

(四)介紹作者及銘(見(jiàn)課文)

(五)同桌間借助工具書(shū)以及課后注釋翻譯課文,，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)課文意思,，老師應(yīng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)

在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)

斯(這) 惟(只) 德(品德)

馨(香氣,，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學(xué)問(wèn)的人)

白丁(原意平民，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人) 調(diào)(調(diào)弄)

之(取消句子獨(dú)立性,，無(wú)意義) 勞(使,。。,。,。。,。勞累)

行(形體,，身體) 云(說(shuō)) 何(什么)

倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階,，草色青入簾

何陋之有——有何陋

(六)再次朗讀課文,，并注意停頓

(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)行)

(八)作者開(kāi)頭說(shuō)自己的屋子是陋室，為什么到最后又說(shuō)何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請(qǐng)大家一起來(lái)討論，到底是否矛盾?

(陋是針對(duì)房子本身的簡(jiǎn)陋講的,，而不陋是說(shuō)主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺(jué)得陋了,。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的,。正如文章開(kāi)頭第三句,，斯是陋室，惟吾德馨,，這正是文章的中心句,，后面的文章都是圍繞這一句話展開(kāi)的。)

1,、請(qǐng)找出表現(xiàn)不陋的語(yǔ)句

(談笑有鴻儒,，往來(lái)不白丁?？梢哉{(diào)素琴,，閱金經(jīng)。作者從交往,，愉悅,，學(xué)習(xí)幾方面描寫(xiě)出主人追求之不陋，鴻,，素,，金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富，與陋無(wú)緣)

(無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞行,。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累,，這不是他所追求的,，可見(jiàn)他的志趣高雅)

2、除了這些語(yǔ)句表現(xiàn)了陋室的不陋,，其他語(yǔ)句呢?

(苔痕上階綠,，草色入簾青——周?chē)吧m然不是很美麗，但可見(jiàn)作者安貧樂(lè)道,，恬然自適的生活情趣)

(南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬,，子云亭意在自勉,，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡(jiǎn)陋，但品德受人景仰)

(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結(jié),，再次表明自己安貧樂(lè)道,，潔身自好的品質(zhì))

(山不在高,，有仙則名。水不在深,，有龍則靈,。為全文奠定不陋基調(diào)。仙,，龍是為山,，水增色，他們才是最重要的,，這里暗指居室的主人,。)

3、身居陋室,，卻不以為陋是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返?，作者想借陋室表達(dá)他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣)(板書(shū)：安貧樂(lè)道)

4、作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的“安貧樂(lè)道”的生活情趣在當(dāng)時(shí)是值得稱道的,，在當(dāng)今有什么意義嗎?

(學(xué)生討論,，各抒已見(jiàn)，教師作正確引導(dǎo))

(九)歸納藝術(shù)手法,，課內(nèi)外相結(jié)合

文章一開(kāi)頭以山,、水類比，引出陋室,，接著描寫(xiě)陋室,，暗示陋室不陋的特點(diǎn)，最后引用孔子的話,，畫(huà)龍點(diǎn)睛,，總結(jié)全文，作者借寫(xiě)陋室表達(dá)了安貧樂(lè)道的情趣,，這種寫(xiě)法叫什么?(托物言志)