學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

給教師的建議心得體會 給教師的建議心得體會500字篇一

書中提到“做自己的主人”，提倡我們做自己的主人絕不限于做自己肉身的主人,，而是指以下一個完整的過程：一,、認(rèn)識自己；二,、自己選擇,；三、按自己的方式教書；四,、自己評價自己,。在第三點“按自己的方式教書”中，我感觸頗深,。每個教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格,，即使是同一個教案，不同老師來上都會給人不同的感覺,，在完成教學(xué)大綱的前提下,，你完全可以按照自己的方式來教。如今網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá),，有很多資料可以共享和借鑒,，但借鑒歸借鑒，不能全部照搬,，你就是你,，不要做別人的影子?！白髌肥菤v史,，教材是傳統(tǒng)，學(xué)生是時代人”,，社會在發(fā)展,，我們在傳統(tǒng)教學(xué)上還應(yīng)該多加入現(xiàn)代的元素，與時代接軌,，這樣學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下會學(xué)得更好,，而對于我們也是一種學(xué)習(xí)，在準(zhǔn)備和查找資料的過程中開闊我們的視野,，不固步自封,。

我們對學(xué)生總是挑剔、批評多于贊美,，或者說我們很少甚至根本沒有贊美過學(xué)生,，我們對他們總是抱有審視的眼光，想在他們身上挖掘更深的潛力卻不由自主地運(yùn)用了高姿態(tài)的談話語氣,。我們擔(dān)心學(xué)生得到贊美會驕傲自滿“翹尾巴”,，增長虛榮心，而更多時候,，是學(xué)生偶爾得到一兩句好話就出現(xiàn)“受寵若驚”,、“不知所措”的表情。書中說：“這種力量來自于深度的不信任……我們其實都希望獲得別人的贊美,?！辟澝缹W(xué)生并不難,，重要的是我們能放下心里的懷疑，對于孩子來說,，你的一句話可能改變他的一生,。

現(xiàn)在都在提倡學(xué)生要減負(fù)，這是讓老師給學(xué)生減負(fù),，而給自己減負(fù)也非常重要,，關(guān)鍵在于為沉重的負(fù)擔(dān)找到良好的理由。做同樣的事,，有的人覺得是負(fù)擔(dān),，有的人覺得是幸福，我們一是要培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣,，讓學(xué)生心甘情愿地去學(xué),，這樣就不會覺得負(fù)擔(dān)沉重，有興趣了,，就不會覺得累了。二是讓學(xué)生覺得自己學(xué)的東西是有用的,，能運(yùn)用到日常生活中或是和生活密切相關(guān),，而不是空洞乏味，只是一堆理論性的東西,，只有這樣有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)中,，才會讓學(xué)生感到“學(xué)習(xí)是幸福的”。

與“學(xué)會贊美真的很難”一樣,，學(xué)會傾聽也很不容易,，所謂傾聽，就是入耳又入心的生命活動,。試問,，我們連朋友之間的傾聽都很難時時做到，更何況是對著學(xué)生,。老師也是人,，也有七情六欲，有心情不好的時候,，老師也真的很難,，即使是有各種原因?qū)е碌臓顟B(tài)不好，也不能表現(xiàn)在學(xué)生面前,，必須壓抑情緒,，在這種情況下，很難做到靜下來傾聽學(xué)生的想法,。還有礙于教育者與被教育者的位置,，也有不愿意去傾聽學(xué)生想法的老師,，而傾聽又恰恰是交流的第一技巧，如果做不好,，就會在教學(xué)和班級的日常管理上出現(xiàn)問題,。

在這一百條建議里，還有很多其他不錯的內(nèi)容,，比如,，“要有寬容精神”、“要學(xué)會做減法”,、“把困難當(dāng)做機(jī)會”等等等等,，這本書給了我()這個新教師一個新的角度來看問題，包括教育,、學(xué)校,、學(xué)生等各個方面，非常全面,，是一本不可多得的,，教師值得讀的好書。

本學(xué)期抽空重讀閱讀了《給教師的一百條建議》這本書,。我深刻體會到了人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦,，使自己的思想不斷地更新,，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生,。

當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代,，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”,。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育,、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨,。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求,，使其形式靈活多樣,，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化,。所以作為教師,，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新,，教師必須樹立正確的教育觀念,，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐,；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求,。

曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生,，年輕人便問：“這里如何,？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了,！我很討厭,。”老人家接著說：“那你快走,，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟,。”后來又來了另一位年輕人問同樣的問題,，老人家也同樣反問,，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人,、花、”老人家便說：“這里也同樣好,?！币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思遥瑸楹吻昂笳f法不一致呢,？老人家說：“你要尋找什么,？你就會找到什么！”

的確,，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,，你便會看到許多優(yōu)點；當(dāng)你以批評的態(tài)度去看一件事,，你便會看到無數(shù)缺點,。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育,，從教師自我出發(fā),，而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了,。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展,?！皟?yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點,，在我們教師心目中每個學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的,。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系,，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí),、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個性差異,，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格,。同時,，及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點”，并予以贊揚(yáng),，特別是對“差生”而言,，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖,，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能,，讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果,。

在閱讀過程中,，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,、提出問題,、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性,。教師不單單是知識的傳授的,，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度,、探求解決問題的方法,，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生,，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了,。

目前，在課程改革的浪潮中,，我們有時也迷失了方向,，把握不住了重點，一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會了什么？懂得了什么,？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑,，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是,，教育的真正功能究竟是什么,？在文中，袁教授給予了回答,。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧,，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義,。其一：對教師而言,，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道,，學(xué)會判斷知識和信息,，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的,，不斷更新的,。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召,。那么,，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展,。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念,，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教,？

好書是常讀常新的,，《給教師的一百條建議》值得一讀再讀！

給教師的建議心得體會 給教師的建議心得體會500字篇二

“學(xué)高為師,，身正為范”，作為教學(xué)主導(dǎo)者必須具備優(yōu)良的師德,、師智,、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝,，讓自己的精神世界更加豐富,，讓自己脫離庸俗。那么,，教師在讀書中聆聽前人的教誨,，不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的靈感,，也是情感與意志的洗禮,。

蘇霍姆林斯基在（給教師的建議）中告誡“每天不斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼?！辈┯[群書,、厚積薄發(fā)是激活教學(xué)與科研的最重要的源頭“活水”之一。經(jīng)常走進(jìn)大師的心靈,，與圣賢對話,，能夠體悟教育真諦，更好守望道德,，人文和科學(xué)領(lǐng)域,，進(jìn)而探索教育理想及職業(yè)生涯，最終超越昨天之自我,，完滿地實現(xiàn)教師明天的人生夢想,。

教育不僅是科學(xué)，教育更是藝術(shù),，要求教育者必先受教育,。閱讀無非是與智者、經(jīng)驗和大師分享,，而不是孤芳自賞和惟我獨尊,。分享是雙向溝通、彼此給予,、共同擁有,，教育其實也就是老師和學(xué)生分享人類的精神財富，就是分享師生各自的生活經(jīng)驗和價值觀,。分享,，意味著教師更多的是展示，而不是灌輸,；是引領(lǐng),，而不是強(qiáng)制；是平等的傳遞,，而不是居高臨下的施舍,。

孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”,，教師要在求實,、求新、求活,、求精上多下功夫,，勇于和善于挑戰(zhàn)自我，向書本學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí),、向?qū)W生學(xué)習(xí),。盡管外界的誘惑很多，但是有益的知識能改變?nèi)说拿\(yùn),，大家適當(dāng)投入一些時間,、精力和情感，去與書共舞,，與時俱進(jìn),，使教師、學(xué)生與社會一起成長,，何樂而不為呢,？

“書到用時方恨少”，讀書會讓教師更加深沉,，遠(yuǎn)離膚淺,。。真正的學(xué)習(xí)不再是負(fù)擔(dān)而是享受,，使你體會到如坐春風(fēng)之中,，是“思接千載，視通萬里”的精神旅行,。心與書的交流,，是一種陽光的沐寓雨露的滋潤，也是心靈的滌蕩與素養(yǎng)的提升,。當(dāng)然,，讀書有時也勞累、孤寂和清貧,，但其中的樂趣你體驗了嗎,？伴隨著心領(lǐng)會神，豁然開朗,，讓自己始終保持著一份純凈而又進(jìn)取的心態(tài),。只有這樣教育才是氣象萬千的生命活動，是浮想聯(lián)翩,、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的成長過程,。

面對浩如煙海的書山文海，有些不知所措,，很重要的要精選,，如培根所言：“書籍好比食品,，有些只須淺嘗,，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味,?！弊x書不僅要多讀，還要“奇文共與賞,，疑義相與析”,，同時千萬別把書讀死，沾染“唯書唯上”積習(xí),。同時,，還有注意和教學(xué)的結(jié)合，把閱讀,、思考和反思有機(jī)結(jié)合起來,。

“處處留心皆學(xué)問”，更新,、充實,、優(yōu)化自己已時不我待，因為假如一個不讀書的教師,，必然缺乏文化積淀,，窮其終生，也只能一個教書匠,。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁,，只得從點滴做起，日積月累,，切忌怨天尤人,，讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘，相信明天會更好,！

給教師的建議心得體會 給教師的建議心得體會500字篇三

古人早就說了“問渠哪得清如許,，為有源頭活水來”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水,，就得堅持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),。今年寒假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》,?！督o教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份,，每句話皆讓人感覺都是出自實踐的經(jīng)驗之談,。雖然時間離我們已有幾十年了，雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián),，但對于我們中國現(xiàn)在教育,，依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)性的意義,。

我們的教師首先得從“愛”開始，心中要有愛,，但不能是膚淺的愛,，要明白愛是一種責(zé)任，愛是一種能力和智慧,。要把愛融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實踐,。作為一名教師，如果他的心中真的有愛,，就應(yīng)該懂得和教學(xué)的規(guī)律合作,，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，使學(xué)習(xí)變得“簡單”,；如果他的心中真的有愛,，就應(yīng)該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“幸福的趣味”,，讓學(xué)生在個性化活動中思考,，在思考中更加個性化地活動，從而成為自己的主人,，不再做教師設(shè)計的王國里的順民,；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去,，使他們的心智活躍在一個“真實豐富而廣闊的生活背景”中,，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對充滿愛的教育的愿望歸結(jié)為“簡單——有趣——豐富”,。每一位教師都應(yīng)該努力追求這樣的課堂教學(xué),。下面我再結(jié)合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。

教學(xué)顯得繁難的根源在于教師沒有把握住所教學(xué)科的規(guī)律,。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生擁有讓教養(yǎng),、智力發(fā)展和信念的血肉能夠依附在上面的那個“骨架”，這個骨架就是一些實際技能和技巧,，即觀察周圍世界的現(xiàn)象,，思考，表達(dá)出自己關(guān)于所見,、所做,、所想的思想，閱讀,，書寫共五種,；他認(rèn)為缺少這個教養(yǎng)的牢固的“骨架”，常常是學(xué)校工作中最為嚴(yán)重的缺點之一,。我認(rèn)為在這五種技能中,，最首要的還是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,，必須使學(xué)生的閱讀達(dá)到一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力,。培養(yǎng)這種達(dá)到自動化程度的閱讀能力的關(guān)鍵就是培養(yǎng)快速提取信息的能力，就是概括的能力,，概括的能力也有一個漸進(jìn)的過程,，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培養(yǎng)反咀細(xì)節(jié)的能力,。這個規(guī)律可以簡單歸納為“具體概括——抽象概括——反咀細(xì)節(jié)”,。教師應(yīng)該牢記這種規(guī)則，通過足夠數(shù)量的事實材料的演練,，使學(xué)生自然而然地也牢記了這種規(guī)則,，從而能夠自動化地運(yùn)用這種規(guī)則。

關(guān)于教會學(xué)生思考,，蘇霍姆林斯基認(rèn)為要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到各種事實和現(xiàn)象之間的那些接合點,，認(rèn)識到把各種事實和現(xiàn)象串聯(lián)起來的那些線索。

這里所說的“有趣”,，不是一般的低級趣味,，而是一種來自于創(chuàng)造的快樂。蘇霍姆林斯基說：“要在每一個人的身上發(fā)現(xiàn)他那獨一無二的創(chuàng)造性勞動的源泉,，幫助每一個人大開眼界看到自己,，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花,，從而成為一個精神上堅強(qiáng)的人,，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士?！苯處煹呢?zé)任就在于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成從事緊張而又快樂的創(chuàng)造性腦力勞動的習(xí)慣,，在那些各種思想相互交叉、糾纏,、碰撞的“交集點”上,，啟發(fā)并監(jiān)視學(xué)生的腦力勞動，使他們能夠在這樣的勞動中由于激動和自豪而快樂地戰(zhàn)栗,。教師可以幫助學(xué)生成立各種的活動小組,，力求每一個小組都能夠顯示自己的特長和個性，并且能夠在活動中,，設(shè)法使理論知識成為組員進(jìn)行創(chuàng)造,、解決各種智力任務(wù)和勞動任務(wù)的主要刺激。

努力追求教學(xué)的“有趣”,，是追求真知識的必然途徑,。關(guān)于什么樣的知識才是真知識,，蘇霍姆林斯基解釋的相當(dāng)透徹，他認(rèn)為,，只有當(dāng)知識成為精神生活的因素,，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時,，才能稱之為知識,。所以，教學(xué)沒有學(xué)生的絕對參與,，沒有學(xué)生的自主活動,，沒有觸動學(xué)生精神、思想和興趣的創(chuàng)造,，就不是真正的教學(xué),。只要在教學(xué)的第一線工作了一些時日的老師都應(yīng)該知道，如果只是讓學(xué)生記誦別人的思想,，而不創(chuàng)造自己的思想,，那么學(xué)生就會采取漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度，這樣哪里還會有真正的教學(xué)存在呢,？

追求教學(xué)的豐富,，就是使學(xué)生從閱讀和生活之路走向真理，從而使學(xué)習(xí)的過程真正地豐富多彩起來,。

蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學(xué)大綱,，發(fā)展學(xué)生的思維”和“鼓勵優(yōu)秀的學(xué)生超大綱”的教學(xué)理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學(xué)大綱”,，就是要求學(xué)生必須重視的兩套材料,，第一種就是來自于教材中的學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二種就是指課外閱讀和其他的資料來源,。他認(rèn)為第二種材料就是為學(xué)生識記,、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造的一個智力背景。所謂“超大綱”,，就是讓那些天賦高,、有才能的學(xué)生在他們有能力的那些學(xué)科上和創(chuàng)造性活動的領(lǐng)域里超越教學(xué)大綱的界限，因為在這種豐富的智力生活的氣氛中,，那些最有才能的學(xué)生了解,、聽到和想到的東西很多，這樣就能激發(fā)他們?nèi)氖律钊氲难芯?，而且使他們理解和學(xué)會必須識記的材料變得更加的容易,。而這些超越大綱的富有創(chuàng)造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對學(xué)習(xí)較差或比較平庸的學(xué)生必然會產(chǎn)生一定的積極影響,。

實踐蘇霍姆林斯基的這種教學(xué)理念關(guān)鍵就是要靠把課堂教學(xué)與以閱讀和小組活動為中心的整套課外活動緊密聯(lián)系起來,，每一個教師都應(yīng)該力求通過組織并激勵學(xué)生閱讀和組織小組的活動,，使他的學(xué)生在最喜愛的學(xué)科或創(chuàng)造性活動方面知道的東西，比教學(xué)大綱所要求的多好幾倍,。因為只有這樣,，我們才可以避免學(xué)生成為蘇霍姆林斯基所說的“很可能以優(yōu)異的成績從中學(xué)畢業(yè)，但是卻完全不懂得什么是智力生活,，完全沒有體驗個閱讀和思考這種人類的巨大喜悅”的人,。

如果我們的教學(xué)能夠真正做到了“簡單、有趣,、豐富”，那么我們的愛就能真正地得到了體現(xiàn),，這種愛才成為了真正有價值的愛,。

書上說：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富,。共產(chǎn)主義教育的明智,，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己?！?/p>

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的,。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分,，另從其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界,，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條,，統(tǒng)稱《給教師的建議》,。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例,，也有精辟的理論分析,，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來,，它讓我明白了一個道理,，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn),。

書中提到一個問題：教師的時間從哪里來,，一晝夜只有24小時啊,！確實,，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課,，上課,，改作業(yè),，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研,。帶著這個問題,，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？ 這就是讀書,，每天不間斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,，每日不斷,，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間,，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,，你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,，只不過是入門的常識,，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟,。讀了這些,，我茅塞頓開,，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的,。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它,。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！

我覺得,，我們的許多研究論著,，往往宏觀的原理性的論述多，結(jié)合現(xiàn)實的可行性則基本缺席,，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個原因,。這本書給我的第一個強(qiáng)烈感受,，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系,，問題意識，憂患意識流淌于字里行間,，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例,，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿,，鮮活,，充實，激起你對現(xiàn)實的關(guān)注,，激起你對現(xiàn)實的思考,，并在這種關(guān)注思考中,，令你得以專注地讀下去,，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌,，生動的點,，概括的面，點面結(jié)合,，具體生動,。

書中提到有關(guān)閱讀的事，蘇氏認(rèn)為不要因為孩子成績差,，而不讓他閱讀,，恐怕會影響了他的學(xué)習(xí)成績。相反,，一個孩子如果不加強(qiáng)閱讀的訓(xùn)練,，是不能提高學(xué)習(xí)成績的。我認(rèn)為,，功夫在詩外,，中國的古人已講過，這是極有道理的,。閱讀,，是建立在實踐上的。現(xiàn)在的一些教師和家長還是沒有改變自己的看法，認(rèn)為看課外書會影響學(xué)習(xí)成績,，于是禁止讓孩子看這些,。其實恰好相反，沒有了閱讀,，孩子一味沉浸在做習(xí)題的單調(diào)中,，他是提不起學(xué)習(xí)的興趣的，也是不能提高學(xué)習(xí)的能力的,。沒有了閱讀,，孩子對人生，對社會的看法就顯得過于單純,，如果因為發(fā)生一點不益于他們的事,，他們便不能自拔，想不出解決的方法,。因此,，閱讀近者是對閱讀能力甚至學(xué)習(xí)能力都是一個飛越，遠(yuǎn)者則能夠進(jìn)入這個大環(huán)境中,，在環(huán)境中變得通達(dá),，從而產(chǎn)生對人生的種種感悟。古人云：三日不讀書,，面目可憎,。何其憎也，乃不堪一睹也,。

對于學(xué)習(xí)中的作業(yè),，書中認(rèn)為首先要做好前期工作，盡量減少不該有的錯誤,，讓孩子一寫就正確,。有人認(rèn)為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒有關(guān)系的,，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓(xùn),。但蘇氏不這樣認(rèn)為。他說作業(yè)批改已經(jīng)不是目的,，只是定期檢查便可,。這種說法卻是讓現(xiàn)在一直扎在作業(yè)堆里不能自拔的教師們一個很大的啟發(fā)的。作業(yè)固然要改,，但要注重效率,，講究方法，讓改作業(yè)發(fā)揮最大的成效才是最重要的,。

《給教師的建議》里對時下父母們還是非?？粗氐姆?jǐn)?shù)作了非常科學(xué)的分析?？上КF(xiàn)在大部分的家長甚至教師還是一直把分?jǐn)?shù)放在第一位,，認(rèn)為分?jǐn)?shù)高就是學(xué)習(xí)好，分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生,。于是剝奪了孩子雙休日的休息權(quán)利,，讓他們參加這樣那樣的學(xué)習(xí)班，進(jìn)行這種那種的培訓(xùn),。有些家長即使有些猶豫,，但最終抵不住別人家的孩子個個都往往學(xué)習(xí)班時去。正像一個同事所說的那樣：如果不參加學(xué)習(xí)班,，肯定比不上人家,。

書中還描述：母親和父親打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學(xué)習(xí)的愿望這門很微妙的學(xué)問,。同時,，在學(xué)前期進(jìn)行一些教學(xué)，還可以防止家長們產(chǎn)生一種錯誤的想法,，即認(rèn)為“只要逼得緊一些”,，就能使兒童在學(xué)習(xí)上得“高分”。我們力求使父母們懂得：對學(xué)業(yè)成績的評定,，并不反映對兒童道德面貌的評定,。違背了這一點，會給兒童帶來很深的痛苦,，有時候甚至摧殘他的心靈,。我們認(rèn)為,，不能容忍把一切都?xì)w結(jié)為一條簡單化的結(jié)論——好分?jǐn)?shù)就是好學(xué)生,，沒有得到“應(yīng)得”的分?jǐn)?shù)就意味著這個學(xué)生“不夠格”。在這種奇怪的,、缺乏教育學(xué)常識的觀點里,，沒有把人看成是多種特征、品質(zhì),、才能和愛好的和諧的統(tǒng)一體,。

這本書已經(jīng)出版了幾十年了，但現(xiàn)在的家長們老師們竟還是依然故我地抓分?jǐn)?shù),。這樣的應(yīng)試教育是要付出代價的,。這種代價，有的已經(jīng)顯現(xiàn)出來,，比如信仰的缺失,，比如道德的淪喪，比如文化的沒落。這是很可怕的,，甚至是很可悲的,。

經(jīng)常說以人為本，但現(xiàn)在何嘗真的“以人為本”了呢,？教育就是培養(yǎng)人,，就應(yīng)該以人為本，這是理所當(dāng)然的,。但現(xiàn)在的教育偏失了方向,，好像更注重某種功利。這種功利,，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情,，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣,。其實,，正像書中所說的那樣，考個90分對有些孩子來說可能是一種退步,，但對有些孩子來說就會是一種大進(jìn)步,。總之,，尊重差異,，立足人本，那才是最重要的育人觀,。

所以讀了這本書,，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧,，朋友,！

給教師的建議心得體會 給教師的建議心得體會500字篇四

雖然我已經(jīng)不是剛剛走出學(xué)校的新教師，但是在這近十年的教育工作中,，我確實遇到很多困惑問題,，時常感到苦惱異常。當(dāng)拿到學(xué)校給我們統(tǒng)一購買的《給教師的建議》一書時,，里面的一條條建議就像一場及時雨,，滋潤著我的心田，它就像與我面對面一樣,，針對我在教學(xué)中遇到的的苦惱與困惑娓娓道來,，讀完此書有一種讓我茅塞頓開的感覺。

為什么同時的教學(xué),，同樣的老師,，同樣的環(huán)境,，有的學(xué)生可以輕輕松松的把知識完美的掌握了，有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會,，現(xiàn)在我終于明白原來是因為我沒有好好根據(jù)學(xué)生的個人差異而備課,，沒有周密的考慮到每一個學(xué)生在上課時將要做什么，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容,，讓每一個學(xué)生在我的教學(xué)中都各有所獲,。原來就因為我這種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動,，使有些學(xué)生無法學(xué)有所獲,。正是蘇霍姆林斯基首條建議給了我很大的感悟。

在讀到“教師的時間從哪里來”一段時,，確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴,。作為一名教師，我真的經(jīng)常都發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用,，一晝夜確實也只有24小時,，而我們每天一來到就給滿滿的工作給包圍了，每天總是備課,、上課,、訓(xùn)練、寫反思等,，仰望時鐘,，一天時間卻又過去，可收獲卻不大,。于是,，我迫不及待地閱讀了蘇霍姆林斯基的這條寶貴的建議，迫切想要往下尋求答案,。

他在這里給了我們一個很好的建議：那就是讀書,，每天不間斷的讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼,。潺潺小溪,，每日不斷注入思想的大河,。而且我們讀書不能只是為了應(yīng)付明天的課,，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求?？纯匆恍﹥?yōu)秀的教師的教育技巧的提高,，正是由于他們持之以恒的讀書，不斷補(bǔ)充他們的知識的大海的營養(yǎng),，這樣數(shù)量就逐漸轉(zhuǎn)化為質(zhì)量,。是什么促使他們在繁忙的工作之余堅持讀書閱讀呢,？愛學(xué)生，為了讓學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展,，許多教師都把自己的學(xué)習(xí)和生活中的許多內(nèi)容與學(xué)生緊緊相連,。正是這樣的情感，讓他們在24小時中做出了比別人多幾倍的事情,，讓24小時孕育了無數(shù)新的想法,，也出現(xiàn)了許多奇跡。他還在書中舉了一個例子：一天,，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,，他的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。

當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時,，這位老教師說：“對這節(jié)課,，我準(zhǔn)備了一輩子，而且,，對每一節(jié)課,，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！”感動之余,，我也豁然開朗,。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的,，它給我們每個人都是一天24小時,，之所以有差距，問題出在態(tài)度上,，抱怨時間不夠的老師們往往只是一位在抱怨,，卻并沒有真正抓緊時間去做任何一件事情，同時也是因為我們有時候只是人品時間溜走,，而并沒有好好的儲存這是時間里面的能量,。對于那些經(jīng)常讀書積累只是能量的老師來說，時間每過去一年,，學(xué)校教科書這一滴水,，在教師的知識海洋里就變得越來越小。

讀到這些建議,，突然很懊惱自己的消極,，一直抱怨工作太忙，時間太少,，而忽略了讀書,，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟這一簡單的道理,。曾經(jīng)雄心壯志的想過,，要完善自己,，但是現(xiàn)實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書,，為什么不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經(jīng)驗,，為什么不能在晚上清閑的時候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)反思，反思一下自己的教學(xué),，積累一下自己的教學(xué)經(jīng)驗,，但是經(jīng)常我就在哪里想著這些事情，而時間真如流水一樣溜走了,。

讀完了《給教師的建議》,，我不時地反思自己，提醒自己要把這些寶貴的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成自己的工作方法,，應(yīng)用在自己的教學(xué)實踐中,。俗話說：“活到老，學(xué)到老”,，作為一名新時期的教師,，應(yīng)當(dāng)主動地去學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識,，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材,，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自己的素質(zhì),。