當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了,。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

郭沫若讀書的讀后感 郭沫若讀后感1500字篇一

《女神》是一部浪漫主義詩集,，主要特色是浪漫主義精神,。浪漫主義重主觀,，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)?！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩作,，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”,。詩中的“自我”主觀精神,，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神,，是追求光明的理想主義精神,。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。

浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式,，詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄,，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點。奇特的想象和夸張,，如從民間天狗吞月,，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等,。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個性解放要求和對舊世界的反抗,、叛逆精神。形象描繪的方式上,，具有英雄主義的格調(diào),。語言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩,。一些描寫自然的語句中,，染上詩人當(dāng)時的主觀感覺。

《女神》常使用比喻,、象征的手法,，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情,，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá),，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中,，無論是古代神話,、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色,，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng),、新穎,，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致,，山岳海洋，日月星辰,，風(fēng)云雷電,，也都唱的是“郭沫若之歌”。

在詩歌形式上,，突破了舊格套的束縛,，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地,，成為我國新詩的奠基之作,。

郭沫若讀書的讀后感 郭沫若讀后感1500字篇二

女神是喚醒我們愛國的希望，在那個動蕩的年代,，需要激起這個愛國的決心,，激起全民的真正的赤子真心。

《女神》是郭沫若的第一本詩集,，更是中國新詩史上具有劃時代意義的作品,。它凝聚著獨特的主題和風(fēng)格，彰顯了五四時期的“愛國激情”,，而郭沫若更是新民主主義文化運動的主將,。

在詩集中，作者將想象與現(xiàn)實結(jié)合,，通過神話故事,，或是現(xiàn)實生活中普通的事物來表現(xiàn)破舊立新，用于革命的大膽叛逆精神,。詩人作為舊時代的叛逆子,，他站在新時代的頂峰，將無比強(qiáng)烈的情懷和恢弘的氣概注入了這本詩集,，注入了這個時代,。他將無限的豪情播撒，將處于迷茫的青年拉入了正途,。 在“爐中煤”中,，作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊，而更表現(xiàn)自己胸中的一腔熱火,。他將祖國喻為年輕的女郎,，充滿了激情和活力，而表達(dá)在新的時代中,，我們將埋葬過去,，開拓未來。而在“鳳凰涅槃”中,，作者將神話再現(xiàn),，用鳳凰的再生來預(yù)示舊中國將在烈

火中重生,，將會抵御社會的黑暗，將會把所有邪惡和腐敗的勢力殲滅,。而更表現(xiàn)了詩人對光明,，新鮮，美麗,，芬芳,，生動，自由,，悠久,，凈朗的民族新生的向往，而渲染出大和諧,，大歡樂的喜慶景觀,。

在那個動蕩的年代，郭沫若沒有隨波逐流,，而是將自己的滿腔愛國情懷化為遒勁有力的文字,，來喚醒沉睡的民族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時期激昂奮進(jìn),，毀舊促新的時代氣息,，而他更是被譽為“給新詩安上翅膀的第一人”。

他運用了諸多的比喻和象征的手法,，將絕對自由安插在文字中,，凸顯了新時代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇,。

郭沫若讀書的讀后感 郭沫若讀后感1500字篇三

“天方國古有神鳥名菲尼克司,，滿五百歲后，集香木自焚,，復(fù)從死灰中更生,，鮮美異常，不再死,。按此鳥殆即中國所謂鳳凰,。”這是著名詩人郭沫若的詩集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開篇語,，亦是整首詩內(nèi)容的概括,。為作者譜寫一曲時代的頌歌添就了激昂的音符。

香木自古以來就是高潔,、正直之士的象征,。無論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂,。桂棟兮蘭橑,，辛夷楣兮藥房,。”還是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去,，銜著枝枝的香木飛來，飛來在丹穴山上,?！毕隳荆偸谴硌艥?。在“五四”時期的中國,，各種民主運動正如火如荼地進(jìn)行，在詩人的心目中,，舊中國就是這樣“一切都要去了”的鳳凰,。——同樣都是含棄舊我,，追求新生,。鳳凰是集香木來燒盡自己那陳舊的軀體;而我們的中國，有無數(shù)愛國的進(jìn)步人士前赴后繼,，有無數(shù)高尚的革命同胞攜手相助,，我們那個曾經(jīng)落后、保守的中華民族,，“在死灰中更生”的新時代已經(jīng)到來!

涅槃的鳳凰,，不僅象征著中國的再生，也象征著像郭沫若先生這樣的革命界,、思想界人士的再生,。自明朝的“八股取士”制度的實行，中國的知識分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀,?！拔逅摹边\動的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛國青年接觸到了獨立自主,、開放進(jìn)步的思想和精神,，在思想上有較大的轉(zhuǎn)變?；蛟S在以前,，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿?”但就像毅然投入火海的鳳凰一般,，他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想,，迎來了他們的新生!正如重生后的鳳凰，我們生動,，我們自由,，我們雄渾,，我們悠久，我們翱翔,，我們歡唱!為了新生的祖國而盡情地歡唱!

面對禽中靈長的鳳凰的涅槃,，“群鳥”表現(xiàn)出的，是共同的幸災(zāi)樂禍與自鳴得意的卑劣心理,。面對在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國,，那些反動者不就是群鳥的翻版嗎?巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客,，鴟梟象征貪婪的市儈,，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞,，白鶴象征旁觀的過客,。他們是郭沫若先生的對比，更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無私,。鳳凰的涅槃之火,，就如同那給一切帶來新生的時代精神。在黑暗腐 敗的舊中國,，《鳳凰涅槃》無限光明的前景,，給人以前進(jìn)的希望，是一曲新生的頌歌,。

鳳凰鳴矣,，于彼高岡。梧桐生矣,，于彼朝陽,。黑暗的過去與無知的小人阻擋不了新生的未來，鳳凰涅槃之火必將燃盡一切罪惡,，帶給我們嶄新的天地!

郭沫若讀書的讀后感 郭沫若讀后感1500字篇四

《女神》是郭沫若的第一部詩集,，這部詩確立了郭沫若作為中華新文學(xué)浪漫主義詩人的崇高地位。它的橫空出世強(qiáng)烈的震撼了當(dāng)時的文壇和許多青年人的心靈,，成為五四運動時代精神的集中代表和象征,。

當(dāng)我讀完郭沫若的這一部詩集之后，被其中飽滿的熱情和強(qiáng)烈的愛國主義精神所深深震撼了,，當(dāng)我又聯(lián)想到如今社會中一些人的行為,，又感觸到了很多。

《女神》對當(dāng)時的舊時代大加詛咒,，對于五四運動以后的祖國熱情地歌頌,，對正在崛起的中華民族偉大復(fù)興給予厚望。郭沫若曾說過：“五四以后的中國，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘,，她簡直就和我的愛人一樣……《爐中煤》便是我對于她的戀歌,。”在《爐中煤》中以煤自喻,，表示甘愿為祖國獻(xiàn)出全部的光和熱,，而古老的中華民族則變成了一個“年輕的女郎”，作者以真摯,、熾熱的愛情主義精神,，把祖國比喻成了心中的戀人，甘愿為她燃燒,。

是呀!當(dāng)祖國面臨危難，我們就應(yīng)該不顧一切地獻(xiàn)出自己所有的力量,，承擔(dān)起我們應(yīng)有的責(zé)任,。同時，我還要提醒大家,，愛國還要有理智,。

前不久，中國和日本因為___事件弄得劍拔弩張的時候,，一些人的愛國行為做的卻很不理智,。

在南京，一輛本田車停在路口,，一個男子將其砸得面目全非,，然后丟下一百萬轉(zhuǎn)身離去;還有一些人號召人們應(yīng)抵制日貨，把所有日本的東西銷毀,，并襲擊一些在中國居住的日本人和日本人在中國開的商店……

看到這些行為我們不應(yīng)該反思嗎?在《女神》中,，作者以浪漫主義風(fēng)格表達(dá)自己的愛國主義精神，那是詩歌,，那是藝術(shù);他用他熱情的詩歌表達(dá)對祖國的無限愛戀,。在現(xiàn)實生活中，作者自己,，并不是瘋狂地燃燒自己,，去打去殺日本人或者其他東洋人西洋人，作者的戰(zhàn)斗是非常理智的,，一介書生,，用的是手中的筆，而不是棍棒或炸 彈,，燃燒的是熱情,，但不是毀滅。我們現(xiàn)在的一些人，想用手中的木棒來證明自己是愛國的,。這樣真的好嗎?

愛國,，并沒有錯，但你用錯誤的方式來證明你真的愛國,，這就不合情,、不合理、不合法了,。所以,，希望大家能從《女神》中學(xué)到點什么，要做到正確的愛國!理性的愛國!