我們得到了一些心得體會以后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么你知道心得體會如何寫嗎,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

師德師風(fēng)培訓(xùn)心德 師德師風(fēng)專題培訓(xùn)個人總結(jié)(心得體會篇一

一,、建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的理論基礎(chǔ)

柔性引導(dǎo)作為非強(qiáng)制性的方式，是以榜樣示范,、寬容贊賞的方式引導(dǎo)教師師德提高,。教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的核心在于柔性激勵。柔性激勵作為人力資源管理的創(chuàng)新戰(zhàn)略,，是知識型員工的驅(qū)動力,，它是一種以人為中心的人性化管理方式。它在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上,，采用非強(qiáng)制性方式,，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力，從而把組織意愿變?yōu)閭€人自覺行動,。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論,，柔性引導(dǎo)主要滿足被尊重和實(shí)現(xiàn)自我的高層次需求，具有有效的激勵作用,。教師作為知識型員工，可通過目標(biāo)激勵,、典型激勵,、行為激勵、情感激勵,、授權(quán)激勵,、寬容激勵、贊賞激勵等方式實(shí)現(xiàn)柔性引導(dǎo),，加強(qiáng)教師師德建設(shè),。

建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制也是教師作為社會人的需要。社會學(xué)家喬治·霍曼斯提出,，人與人之間的互動基本上是一種交換過程,。基于社會交換理論,，教師作為社會的個體,，其行為顯然存在于“成功”“刺激”“價值”等六個社會交換命題系統(tǒng)中。因此,，通過對教師柔性的激勵引導(dǎo)將有助于規(guī)范教師個人行為,，提高師德水平。就社會群體理論而言,，社會群體在行為過程中會形成群體規(guī)范,，群體規(guī)范會使群體成員內(nèi)化成群體壓力，擔(dān)心群體的負(fù)向道德評價和懲罰，使得其不得不順從群體行動,。通過梳理教師優(yōu)秀行為,，形成教師群體規(guī)范，建立師德標(biāo)準(zhǔn),，進(jìn)而推動教師順從師德標(biāo)準(zhǔn),，這顯然有助于加強(qiáng)對教師個人的行為的管理和師德的提高。

二,、教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的實(shí)踐路徑

重記錄反饋,、輕量化考核的激勵機(jī)制。教師師德作為職業(yè)道德的評價,，很難量化,。以絕對的量化標(biāo)準(zhǔn)組織師德考核，不利于教師師德的提升,。這是因為,，絕對量化考核往往會導(dǎo)致結(jié)果的不公平，不公平就會降低人的積極性;而且對師德的絕對量化涉及教師的道德尊嚴(yán),，排名靠后者會讓人誤會其日常德行,，這顯然會極大傷害教師的自尊心，反而不利于師德建設(shè),。教師育人活動形式多樣,，教師個體之間存在著時間、地點(diǎn),、活動內(nèi)容等方面的差異性,。在此過程中，往往會出現(xiàn)教師之間因彼此育人活動的信息不對稱而產(chǎn)生的矛盾與誤解,，以及因此而產(chǎn)生的如何提高教師育人活動積極性的困境,。通過全面有效的記錄，建立教師師德動態(tài)管理檔案,，從教師課堂育人,、課外學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、團(tuán)學(xué)活動指導(dǎo)等方面進(jìn)行記錄,，定期定點(diǎn)向所有教師反饋,，將最終結(jié)果記錄到教師師德檔案中，實(shí)現(xiàn)動態(tài)管理,。這種動態(tài)的記錄與管理,，雖然沒有對教師的言行進(jìn)行評價考核，但恰恰是對其言行的公開,，是一種有效的“柔性引導(dǎo)”,。這對于平時不積極主動,、很少參與學(xué)校活動及學(xué)生課外育人活動的教師,，特別是兼職教師,，是一個有效的激勵。

喜聞樂見,、贊賞包容的評價選優(yōu)機(jī)制,。就教師個體而言，其突出表現(xiàn)往往只是集中在教學(xué),、科研,、學(xué)生課外活動指導(dǎo)的某一方面。以喜聞樂見,、贊賞包容作為教師評價選優(yōu)的原則,，建立多種類型的教師師德評價選優(yōu)機(jī)制，能夠讓各種類型的教師,，只要在某一方面突出都能評上優(yōu)秀,。例如，可以建立指導(dǎo)學(xué)生科技競賽的學(xué)生科技競賽“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”評選制度;指導(dǎo)班級工作“優(yōu)秀班主任”評選制度;在教師工作團(tuán)隊中組織開展評選“和諧之星”“微笑之星”“進(jìn)取之星”等活動;在科研中遵守學(xué)術(shù)道德的“學(xué)術(shù)道德之星”評選活動;在教學(xué)中深受學(xué)生喜歡的“學(xué)生喜歡教師”的評選活動;還有綜合評價的“十佳教師”評選活動等,。獨(dú)立學(xué)院教師本身就是類型多樣,，通過多種的評選機(jī)制與活動，可以鼓勵團(tuán)結(jié)大多數(shù)教師,，提高教師工作的積極性,，提高師德水平。

貼近師生,、潤物無聲的宣傳推廣機(jī)制。高尚的師德通過其行為表現(xiàn),，越微小的行為越能感染人,。在對師德柔性引導(dǎo)和激勵過程中，可通過深入挖掘教師群體的先進(jìn)典型,，將典型材料以短信,、網(wǎng)絡(luò)、海報等形式傳播給全校教師,，凝聚形成浸潤心靈,、觸擊心弦、激蕩靈魂的師德力量,，用一個個有血有肉的典型事跡引領(lǐng)廣大教師自我提高,，形成一種基于柔性引導(dǎo)原則的師德激勵模式。獨(dú)立學(xué)院教師存在大量兼職教師,，他們流動性大,，歸屬感不強(qiáng),。通過以短信的方式發(fā)送真實(shí)感人的教師人物事跡，可以引起他們的共鳴并增強(qiáng)責(zé)任感,。

個人師德師風(fēng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得2

師德師風(fēng)培訓(xùn)心德 師德師風(fēng)專題培訓(xùn)個人總結(jié)(心得體會篇二

國家的興衰,，取決于教育;教育的興衰，取決于教師,。 教師是立校之本,，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從古至今,，在人們心目中,，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生,，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生,，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚,，教師自己首先應(yīng)該是一個品德高尚的人,。”教師是學(xué)生的一面鏡子,，言談舉止,，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話題,。為人師表不能說一套做一套,，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致,，表里如一,，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f得好：“其身正,，不令而行，其身不正,，雖令不從,。”

教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵,。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才,，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識,。在知識的海洋里,，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙,，而教師如同一葉扁舟,，常年累月航行于其中,，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻,，無怨無悔,。浪頭上行舟，難免驚心動魄,，但也有欣慰與歡暢,，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨,，混跡社會,，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象,，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇,。 教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記,，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”,，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。

師德師風(fēng)不僅是教師個人問題,，也是教師群體問題,。個人師德師風(fēng)不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響,，但畢竟還只是小范圍的事,。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣,，其危害性就大了,。這時的師德師風(fēng)問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了,。

這些年來,，社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi),、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生,，小到教師個人貪占學(xué)生,，一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣?？梢妿煹聨燂L(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的,，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說,，世風(fēng)日下,，必然行風(fēng)日下,，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正,。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng),，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說,，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè),，因此，有時師風(fēng)正,，也可帶動行風(fēng),，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng),。

師德,，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng),。師德師風(fēng)對一個教師特別的重要,，因為，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿,。其身正,，不令而行;其身不正，雖令不從,。對于師德師風(fēng)問題,，不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教,，為人師表”等;x也說過：“教師作為人類靈魂的工程師,，不僅要教好書，還要育好人,，各方面都要為人師表,。” 綜上所述,，我們清楚地意識到：正確認(rèn)識自身的職業(yè)價值,，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識,，是社會對教育職業(yè)道德的必然要求,。由此可知，作為教師,，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人,，就要讓學(xué)生愿意和你接近,，以便對學(xué)生施加大的影響,。因此，你自己就首先要成為有道德的人,。

良好的師德師風(fēng)的形成,，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上,，也需要廣大教師提高自律意識,，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣,，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng),。

我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì),。

-----愛崗敬業(yè) 首先,，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力,。我們選擇了教育事業(yè),，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利,，積極進(jìn)取,，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù),，不求最好,，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí),，不斷進(jìn)取,。

-----尊重學(xué)生 每一位大學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要把學(xué)生平等看待,，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥,。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了,，他們才會尊重老師,，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。

-----努力進(jìn)取 作為傳道授業(yè)的老師,，只有不斷的更新自己的知識,，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己,，才能教好學(xué)生。如果自身散漫,，怎能要求學(xué)生認(rèn)真,。要提高我們的自身素質(zhì),，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí),，積極學(xué)習(xí),，不斷開辟新教法。

-----以身作則 教師的言行對學(xué)生的思想,、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿,，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響,。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣,，凡要求學(xué)生要做到的,，自己首先做到。堅持嚴(yán)于律己,。

以上是我對師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會,。我將堅持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng),，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生,，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。

師德師風(fēng)培訓(xùn)心德 師德師風(fēng)專題培訓(xùn)個人總結(jié)(心得體會篇三

本學(xué)期,，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《教育法》,、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》,、《預(yù)防未成年人犯罪法》《教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則》等法律法規(guī),。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師,，不僅要教好書,，還要育好人，各個方面都要為人師表,，必須牢固豎立社會主義榮辱觀,。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：

1.愛崗敬業(yè),。首先,，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力,。我們選擇了教育事業(yè),，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取,，努力創(chuàng)新,。盡心盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求,，但求更好,。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取,。

2.熱愛學(xué)生,，關(guān)注每一位學(xué)生的健康成長。在完成傳道,、授業(yè),、解惑的任務(wù)的同時，關(guān)愛學(xué)生的身心發(fā)展,，建立良好的師生關(guān)系,，使學(xué)生親其師而信其道，使教學(xué)相長,，幫助學(xué)生成人成才,。先進(jìn)教師們關(guān)注后進(jìn)生，不放棄任何一個學(xué)生的博愛精神讓我深受感動,，也讓我進(jìn)一步領(lǐng)會到“沒有愛就沒有教育”這句話的含義,，在今后的教學(xué)中，我將讓愛先行,，先愛生再教育,。

3.以身作則。教師的言行對學(xué)生的思想,、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿,，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響,。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣,，凡要求學(xué)生要做到的,，自己首先做到。堅持嚴(yán)于律己,。

4.孜孜不倦,，積極進(jìn)取。有句話說的好,，沒有學(xué)不會的學(xué)生,，只有不會教的老師,。這就向老師提出了更高的要求，不時提高自身素質(zhì),，不時完善自身,，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進(jìn),，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取,，開辟新教法,，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦,、精益求精,，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”,。

5.終身學(xué)習(xí),、不斷進(jìn)取是師德的升華在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快,，每個人都會面臨落伍的危險,。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實(shí)踐的要求,。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,，確立“邊學(xué)邊干,、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念,，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐,。我們的路還很長，不管有多坎坷,，只要你把它當(dāng)作一次經(jīng)歷,，一次磨練，你會為你比別人的經(jīng)歷豐富而自豪,，你會為自己經(jīng)受得住磨練而驕傲,。

今天，我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),，遠(yuǎn)離親人,，我們能在一起合作，那是我們的緣分,，不要為一些小事而斤斤計較,，不要為一些小委屈而耿耿于懷，我們應(yīng)該珍惜這來之不易的機(jī)會，相互學(xué)習(xí),，相互促進(jìn),，相互關(guān)心，相互理解,。不管在哪里,，不管到何處，要堅強(qiáng),，要進(jìn)步,，要合作，更要快樂,。讓我們?yōu)榱嗣篮玫纳?，攜手共進(jìn)!海闊憑魚躍，天高任鳥飛,，機(jī)會總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦,。總之,，今天要做一位合格的老師,，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，再學(xué)習(xí),，不斷進(jìn)取，不斷攀登,，與時俱進(jìn),，才能去迎接一個新的挑戰(zhàn)。

個人師德師風(fēng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得3

師德師風(fēng)培訓(xùn)心德 師德師風(fēng)專題培訓(xùn)個人總結(jié)(心得體會篇四

師德是為師之魂,，師風(fēng)是為師之本,。師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂所在。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無形的力量,，它體現(xiàn)教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng),。許多教師在教學(xué)活動中嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛崗敬業(yè),，樂于奉獻(xiàn),，是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”。師德師風(fēng),，作為社會,、教育本身及教師這種職業(yè)對其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性,，也有鮮明的時代特征,。今天的師德師風(fēng)教育,，必須適應(yīng)構(gòu)建和諧社會和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。

所謂師德,，即教師的職業(yè)道德,，就是教師具備的基本道德素養(yǎng);所謂師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng),，是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)尚,。師德師風(fēng)，是指教師在教育活動過程中所形成并通過其教學(xué)活動和日常生活而對學(xué)生及周圍的人們產(chǎn)生特殊影響的行為準(zhǔn)則和道德風(fēng)范,。

西漢楊雄說：“師者,，人之模范也”。教師除了向?qū)W生傳授知識,，還通過自己的言行潛移默化地影響學(xué)生如何做人、做事,。這就要求教師不僅要有淵博的知識,，還要具有人格力量。而這種人格力量以人格美學(xué)角度,，在中國常常是“人品”的代名詞,，其核心內(nèi)容就是要提倡“一種犧牲和奉獻(xiàn)精神”以高尚的思想品德、健康的行為準(zhǔn)則積極影響學(xué)生,。高校師德師風(fēng)的基本要求可詮釋為遵紀(jì)守法,，品德高尚，愛崗敬業(yè),，教書育人,，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),，團(tuán)結(jié)協(xié)作,，為人師表，淡泊名利,，志存高遠(yuǎn),。

樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動上做到“學(xué)為人師”,。為人師表是教師的美德,，教師以其知識、智慧,、情感,、人格影響學(xué)生的心靈，直接影響學(xué)生的成長,，甚至可以通過塑造學(xué)生的品德,、個性,、人格影響其一生。x世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生,?！泵總€教師都必須嚴(yán)格要求自己，處處以身作則,，以正確的思想,，高尚的道德，良好的品行感染學(xué)生,，熏陶學(xué)生,，影響學(xué)生。通過師德師風(fēng)建設(shè)打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊伍,，可以使師生人際關(guān)系得到和諧,，同時以教師自身的理想信念、思想品德,、敬業(yè)精神和工作作風(fēng),，直接感染和熏陶著學(xué)生，使學(xué)生成為具備誠實(shí)守信,、公平公正,、崇尚奉獻(xiàn)等良好品德的人。在和諧校園里,，教師高雅的氣質(zhì)和風(fēng)范往往都是學(xué)子們爭相效仿的楷模,，以至于他們“為人師表”的精神風(fēng)貌影響大學(xué)生的一生。教師不僅擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)”的重任,，而且肩負(fù)著“育人”的崇高職責(zé),。只有讓教師隊伍擁有高尚的師德師風(fēng)，全體教師做到相互配合,，和諧互補(bǔ),，才有和諧的高校，才有民主法制,、公平正義,、誠信友愛、充滿活力,、安定有序,、和諧發(fā)展的和諧社會。

雖然高校教師的師德師風(fēng)的主流是好的,，但在市場經(jīng)濟(jì)等的種種消極因素下,，一部分教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化,，師德師風(fēng)方面存在一些滑坡跡象,，具體表現(xiàn)為：

1,、愛崗敬業(yè)精神弱化：在市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響下，部分教師過分看重個人利益,，把教師工作僅僅當(dāng)作一種獲取利益的手段和工具;無心研究本專業(yè)理論,，視教育為副業(yè)，嚴(yán)重影響了教學(xué)和教育效果;有些教師備課不認(rèn)真,，知識陳舊,，教學(xué)方法單一，上課當(dāng)是完成任務(wù),，這些都直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量;有些教師除上課之外,，很少與學(xué)生接觸，很少關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展,。

2,、價值取向功利化、世俗化：在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下,，高校教師的價值取向受到影響,。在工作條件、生活待遇等方面還不盡如人意情況下,，有些教師往往把個人利益放在首位，缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感和使命感,，缺少把高等教育作為事業(yè)的責(zé)任心;有些教師熱衷于第二職業(yè),，不安心本職工作;有的還出現(xiàn)享樂主義、拜金主義的錯誤人生觀傾向,，只盯著名利地位,、個人得失。

3,、行為規(guī)范不嚴(yán),，師表形象模糊化：教師是學(xué)生的一面鏡子，是學(xué)生的榜樣,。然而有些教師師表意識淡薄,，行為規(guī)范不嚴(yán)，缺乏自尊自愛精神;有的教師舉止不雅,，言語不文明,，在學(xué)生中造成不良印象;還有個別教師上課觀點(diǎn)偏激，以自己的片面認(rèn)識對學(xué)生進(jìn)行誤導(dǎo),，不注意自己言論的導(dǎo)向性,。

4、師生關(guān)系庸俗化,，功利化：尊師愛生是和諧師生關(guān)系的良好體現(xiàn),，教師熱愛學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生，這是一名教師的職責(zé)所在,。但是作為好老師應(yīng)該恰當(dāng)?shù)匕盐蘸糜H疏度,，平等的關(guān)愛每一位學(xué)生，不要把良好的師生關(guān)系建立在功利化的基礎(chǔ)上,。

個人師德師風(fēng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得5

師德師風(fēng)培訓(xùn)心德 師德師風(fēng)專題培訓(xùn)個人總結(jié)(心得體會篇五

師德是為師之魂,，師風(fēng)是為師之本。師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂所在,。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無形的力量,，它體現(xiàn)教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng)。許多教師在教學(xué)活動中嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),，愛崗敬業(yè),，樂于奉獻(xiàn)，是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”,。師德師風(fēng),，作為社會、教育本身及教師這種職業(yè)對其從業(yè)者的規(guī)定性要求,，有歷史的繼承性,，也有鮮明的時代特征。今天的師德師風(fēng)教育,，必須適應(yīng)構(gòu)建和諧社會和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要,。

所謂師德，即教師的職業(yè)道德,，就是教師具備的基本道德素養(yǎng);所謂師風(fēng),，即教師的行為作風(fēng)，是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)尚,。師德師風(fēng),，是指教師在教育活動過程中所形成并通過其教學(xué)活動和日常生活而對學(xué)生及周圍的人們產(chǎn)生特殊影響的行為準(zhǔn)則和道德風(fēng)范。

西漢楊雄說：“師者,，人之模范也”,。教師除了向?qū)W生傳授知識，還通過自己的言行潛移默化地影響學(xué)生如何做人,、做事,。這就要求教師不僅要有淵博的知識，還要具有人格力量,。而這種人格力量以人格美學(xué)角度,，在中國常常是“人品”的代名詞，其核心內(nèi)容就是要提倡“一種犧牲和奉獻(xiàn)精神”以高尚的思想品德,、健康的行為準(zhǔn)則積極影響學(xué)生,。高校師德師風(fēng)的基本要求可詮釋為遵紀(jì)守法,，品德高尚，愛崗敬業(yè),，教書育人,，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),，團(tuán)結(jié)協(xié)作,，為人師表，淡泊名利,，志存高遠(yuǎn),。

樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動上做到“學(xué)為人師”,。為人師表是教師的美德,，教師以其知識、智慧,、情感,、人格影響學(xué)生的心靈,，直接影響學(xué)生的成長,，甚至可以通過塑造學(xué)生的品德、個性,、人格影響其一生,。x世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生?！泵總€教師都必須嚴(yán)格要求自己，處處以身作則,，以正確的思想,，高尚的道德，良好的品行感染學(xué)生,，熏陶學(xué)生,，影響學(xué)生。通過師德師風(fēng)建設(shè)打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊伍,，可以使師生人際關(guān)系得到和諧,，同時以教師自身的理想信念、思想品德,、敬業(yè)精神和工作作風(fēng),，直接感染和熏陶著學(xué)生，使學(xué)生成為具備誠實(shí)守信,、公平公正,、崇尚奉獻(xiàn)等良好品德的人,。在和諧校園里，教師高雅的氣質(zhì)和風(fēng)范往往都是學(xué)子們爭相效仿的楷模,，以至于他們“為人師表”的精神風(fēng)貌影響大學(xué)生的一生,。教師不僅擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)”的重任，而且肩負(fù)著“育人”的崇高職責(zé),。只有讓教師隊伍擁有高尚的師德師風(fēng),，全體教師做到相互配合，和諧互補(bǔ),，才有和諧的高校,，才有民主法制、公平正義,、誠信友愛,、充滿活力、安定有序,、和諧發(fā)展的和諧社會,。

雖然高校教師的師德師風(fēng)的主流是好的，但在市場經(jīng)濟(jì)等的種種消極因素下,，一部分教師的思想觀念,、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化，師德師風(fēng)方面存在一些滑坡跡象,，具體表現(xiàn)為：

1,、愛崗敬業(yè)精神弱化：在市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響下，部分教師過分看重個人利益,，把教師工作僅僅當(dāng)作一種獲取利益的手段和工具;無心研究本專業(yè)理論,，視教育為副業(yè)，嚴(yán)重影響了教學(xué)和教育效果;有些教師備課不認(rèn)真,，知識陳舊,，教學(xué)方法單一，上課當(dāng)是完成任務(wù),，這些都直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量;有些教師除上課之外,，很少與學(xué)生接觸，很少關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展,。

2,、價值取向功利化、世俗化：在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下,，高校教師的價值取向受到影響,。在工作條件、生活待遇等方面還不盡如人意情況下，有些教師往往把個人利益放在首位,，缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感和使命感,，缺少把高等教育作為事業(yè)的責(zé)任心;有些教師熱衷于第二職業(yè)，不安心本職工作;有的還出現(xiàn)享樂主義,、拜金主義的錯誤人生觀傾向,，只盯著名利地位、個人得失,。

3,、行為規(guī)范不嚴(yán)，師表形象模糊化：教師是學(xué)生的一面鏡子,，是學(xué)生的榜樣,。然而有些教師師表意識淡薄，行為規(guī)范不嚴(yán),，缺乏自尊自愛精神;有的教師舉止不雅,，言語不文明，在學(xué)生中造成不良印象;還有個別教師上課觀點(diǎn)偏激,，以自己的片面認(rèn)識對學(xué)生進(jìn)行誤導(dǎo),，不注意自己言論的導(dǎo)向性。

4,、師生關(guān)系庸俗化,，功利化：尊師愛生是和諧師生關(guān)系的良好體現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生,，這是一名教師的職責(zé)所在。但是作為好老師應(yīng)該恰當(dāng)?shù)匕盐蘸糜H疏度，平等的關(guān)愛每一位學(xué)生，不要把良好的師生關(guān)系建立在功利化的基礎(chǔ)上,。

個人師德師風(fēng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得5

師德師風(fēng)培訓(xùn)心德 師德師風(fēng)專題培訓(xùn)個人總結(jié)(心得體會篇六

師德是教師從事教育職業(yè)勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì),，與教師的思想覺悟、價值觀念,、人生追求、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān),。中國的獨(dú)立學(xué)院產(chǎn)生于1999年,，近年來，獨(dú)立學(xué)院的規(guī)模,、數(shù)量得到了迅速發(fā)展,，成為高等教育大眾化的重要載體。截至x年12月，我國共有292所獨(dú)立學(xué)院,，本科在校生約276萬,，占全國高等教育本科在校生總數(shù)的18.47%。與普通高校相比,，獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)類型構(gòu)成多樣且異質(zhì)性強(qiáng),，教師思想波動大，流動性強(qiáng),，這給教師隊伍建設(shè)帶來了較大困難,，在此背景下，建設(shè)一支“有理想信念,、有道德情操,、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心”的教師隊伍,，對于促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院落實(shí)教育部《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》,，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展和規(guī)范設(shè)置，具有重要意義,。而柔性引導(dǎo)機(jī)制則能夠充分激發(fā)教師養(yǎng)成師德自律習(xí)慣,，是獨(dú)立學(xué)院加強(qiáng)教師師德建設(shè)的創(chuàng)新之舉。

一,、建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的理論基礎(chǔ)

柔性引導(dǎo)作為非強(qiáng)制性的方式,，是以榜樣示范、寬容贊賞的方式引導(dǎo)教師師德提高,。教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的核心在于柔性激勵,。柔性激勵作為人力資源管理的創(chuàng)新戰(zhàn)略，是知識型員工的驅(qū)動力,，它是一種以人為中心的人性化管理方式,。它在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用非強(qiáng)制性方式,，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力,，從而把組織意愿變?yōu)閭€人自覺行動。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論,，柔性引導(dǎo)主要滿足被尊重和實(shí)現(xiàn)自我的高層次需求,，具有有效的激勵作用。教師作為知識型員工,，可通過目標(biāo)激勵,、典型激勵、行為激勵,、情感激勵,、授權(quán)激勵,、寬容激勵、贊賞激勵等方式實(shí)現(xiàn)柔性引導(dǎo),，加強(qiáng)教師師德建設(shè),。

建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制也是教師作為社會人的需要。社會學(xué)家喬治·霍曼斯提出,，人與人之間的互動基本上是一種交換過程,。基于社會交換理論,，教師作為社會的個體,，其行為顯然存在于“成功”“刺激”“價值”等六個社會交換命題系統(tǒng)中。因此,，通過對教師柔性的激勵引導(dǎo)將有助于規(guī)范教師個人行為,，提高師德水平。就社會群體理論而言,，社會群體在行為過程中會形成群體規(guī)范,，群體規(guī)范會使群體成員內(nèi)化成群體壓力，擔(dān)心群體的負(fù)向道德評價和懲罰,，使得其不得不順從群體行動,。通過梳理教師優(yōu)秀行為，形成教師群體規(guī)范,，建立師德標(biāo)準(zhǔn),，進(jìn)而推動教師順從師德標(biāo)準(zhǔn)，這顯然有助于加強(qiáng)對教師個人的行為的管理和師德的提高,。

二,、教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的實(shí)踐路徑

重記錄反饋、輕量化考核的激勵機(jī)制,。教師師德作為職業(yè)道德的評價,，很難量化。以絕對的量化標(biāo)準(zhǔn)組織師德考核,，不利于教師師德的提升,。這是因為，絕對量化考核往往會導(dǎo)致結(jié)果的不公平,，不公平就會降低人的積極性;而且對師德的絕對量化涉及教師的道德尊嚴(yán),，排名靠后者會讓人誤會其日常德行，這顯然會極大傷害教師的自尊心,，反而不利于師德建設(shè),。教師育人活動形式多樣，教師個體之間存在著時間,、地點(diǎn),、活動內(nèi)容等方面的差異性。在此過程中,，往往會出現(xiàn)教師之間因彼此育人活動的信息不對稱而產(chǎn)生的矛盾與誤解,，以及因此而產(chǎn)生的如何提高教師育人活動積極性的困境。通過全面有效的記錄,，建立教師師德動態(tài)管理檔案,，從教師課堂育人、課外學(xué)業(yè)輔導(dǎo),、團(tuán)學(xué)活動指導(dǎo)等方面進(jìn)行記錄,，定期定點(diǎn)向所有教師反饋，將最終結(jié)果記錄到教師師德檔案中,，實(shí)現(xiàn)動態(tài)管理,。這種動態(tài)的記錄與管理，雖然沒有對教師的言行進(jìn)行評價考核,，但恰恰是對其言行的公開,，是一種有效的“柔性引導(dǎo)”。這對于平時不積極主動,、很少參與學(xué)?；顒蛹皩W(xué)生課外育人活動的教師，特別是兼職教師,，是一個有效的激勵,。

喜聞樂見、贊賞包容的評價選優(yōu)機(jī)制,。就教師個體而言,，其突出表現(xiàn)往往只是集中在教學(xué)、科研,、學(xué)生課外活動指導(dǎo)的某一方面,。以喜聞樂見、贊賞包容作為教師評價選優(yōu)的原則,，建立多種類型的教師師德評價選優(yōu)機(jī)制,，能夠讓各種類型的教師，只要在某一方面突出都能評上優(yōu)秀,。例如,，可以建立指導(dǎo)學(xué)生科技競賽的學(xué)生科技競賽“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”評選制度;指導(dǎo)班級工作“優(yōu)秀班主任”評選制度;在教師工作團(tuán)隊中組織開展評選“和諧之星”“微笑之星”“進(jìn)取之星”等活動;在科研中遵守學(xué)術(shù)道德的“學(xué)術(shù)道德之星”評選活動;在教學(xué)中深受學(xué)生喜歡的“學(xué)生喜歡教師”的評選活動;還有綜合評價的“十佳教師”評選活動等。獨(dú)立學(xué)院教師本身就是類型多樣,，通過多種的評選機(jī)制與活動,，可以鼓勵團(tuán)結(jié)大多數(shù)教師，提高教師工作的積極性,，提高師德水平,。

貼近師生,、潤物無聲的宣傳推廣機(jī)制。高尚的師德通過其行為表現(xiàn),，越微小的行為越能感染人,。在對師德柔性引導(dǎo)和激勵過程中，可通過深入挖掘教師群體的先進(jìn)典型,，將典型材料以短信,、網(wǎng)絡(luò)、海報等形式傳播給全校教師,，凝聚形成浸潤心靈,、觸擊心弦、激蕩靈魂的師德力量,，用一個個有血有肉的典型事跡引領(lǐng)廣大教師自我提高,，形成一種基于柔性引導(dǎo)原則的師德激勵模式。獨(dú)立學(xué)院教師存在大量兼職教師,，他們流動性大,，歸屬感不強(qiáng)。通過以短信的方式發(fā)送真實(shí)感人的教師人物事跡,，可以引起他們的共鳴并增強(qiáng)責(zé)任感,。

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