很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

于丹論語心得理想之道讀后感100字篇一

大多數(shù)人都會(huì)覺得論語難懂,，給人一種枯燥的感覺,。而于丹教授卻用通俗易懂,、樸實(shí)無華的語言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋,。使我們對(duì)幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖,。對(duì)我的生活觀、為人處事觀,、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用,。

在第二屆上海市十大“平安英雄”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，當(dāng)主持人問黃埔區(qū)法官徐文娟“為何在信訪調(diào)解上成績(jī)斐然”時(shí),，她說是小學(xué)班主任楊老師的一句話鼓勵(lì)她努力,、勇敢,、奮進(jìn)。由此可見,，教師的言行可能會(huì)影響孩子的一生,。下面從兩方面談?wù)勼w會(huì)：

一、讓“快樂”陪伴我們的教師,。

孔子說,，“居之無倦，行之以忠,，”他主張“不在其位,，不謀其政?！薄鞍l(fā)憤忘食,，樂以忘憂，不知老之將至,?！边@就強(qiáng)調(diào)教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師,，應(yīng)不斷地提高自己的水平,，以較高的水平去完成自己的任務(wù)，努力教好自己的學(xué)生,，向他們傳授有用的知識(shí),，讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時(shí)的休息時(shí)間來不斷學(xué)習(xí),，來適應(yīng)時(shí)代對(duì)教師的要求,。在工作和學(xué)習(xí)中，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中,，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實(shí)和快樂,。

在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師,，只要自己擁有健康的心態(tài),，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順,，難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。既然生活中的缺憾不能避免,，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同,，也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量,。比如這幾年，我任教三個(gè)班級(jí)數(shù)學(xué),，課時(shí)少,，內(nèi)容多，要求高,，班內(nèi)差生多,，教學(xué)任務(wù)繁重，每天備課備得頭昏眼花;同時(shí)又擔(dān)任班主任和教研組長(zhǎng),，每天有一大堆的事務(wù)需要處理,。又由于所帶的班級(jí)學(xué)生年齡小，許多事都要老師親力親為,，手把手教,。但是我經(jīng)常告訴自己：每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材，更好地教我的學(xué)生;一名優(yōu)秀的班主任應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜,、對(duì)學(xué)生有耐心,，有愛心，不能讓壞心情一直圍繞你,，否則會(huì)影響工作的心情,，效率，甚至一事無成,。其實(shí)學(xué)生都怕老師,，特別是犯錯(cuò)誤后，更不敢在老師面前抬起頭來,，這時(shí)老師如果大發(fā)雷霆,，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話,，在情在理地耐心教育,，將會(huì)起到意想不到的效果。又如經(jīng)常聽老師說,，我們很盡力,，也很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但一次次的考試成績(jī)卻不盡如人意,，總感覺自己的付出和回報(bào)不成正比,。在每一次考試成績(jī)出來后，總有一段時(shí)間心情是很郁悶的,。讀了“論語心得”后,，我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對(duì)的,，也許有較長(zhǎng)時(shí)間的面對(duì),，絕不要抱怨學(xué)生的懶惰,，抱怨家長(zhǎng)的不配合，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考,，班級(jí)里盡管有部分差生,，但也有較多好學(xué)生，說明我們的教學(xué)不是完全失敗的,，對(duì)于那部分學(xué)困生,，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學(xué)方法,，終有一天他們也會(huì)進(jìn)步的,。

正如那句經(jīng)典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的,，改變能改變的,，接受不能改變的?！痹谌粘５慕虒W(xué)中,，我們要學(xué)會(huì)積極地控制自己的情緒，讓快樂成為教師生活的主旋律,。

二,、用“真愛”對(duì)待我們的學(xué)生!

儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”，于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛別人,，就是仁”,。對(duì)于我們教師來說就是要愛學(xué)生。那么怎樣愛學(xué)生呢?

于丹說得好,，過分的苛責(zé),，不如寬容的力量而恒久。學(xué)會(huì)了寬容,，老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長(zhǎng)的內(nèi)心世界,，學(xué)生及家長(zhǎng)也就會(huì)感恩于老師的付出;學(xué)會(huì)了寬容，我們的內(nèi)心將會(huì)有一種坦蕩蕩的感受,，而不是整天怨天尤人,。作為教師的我們，與學(xué)生的接觸較多,，在教學(xué)過程中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生,，這樣或者那樣的事情，學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問題,。我們?cè)谔幚頃r(shí),，多從積極的方面來看問題，要少一些指責(zé)和抱怨，要多一些鼓勵(lì)和贊揚(yáng),。只有這樣,，你才會(huì)在學(xué)生的心目中留下較好的印象，你的教育教學(xué)工作也才能正常地開展,。只有這樣,，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系才會(huì)和諧與融洽,。

《論語》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸,，有一點(diǎn)余地,，朋友之道，親人之道,，皆是如此,，稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空,。

尊重學(xué)生才是真正意義上的愛學(xué)生,。作為一名教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中,，從學(xué)生的差異出發(fā),，因勢(shì)利導(dǎo)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì),，傾聽他們的意見與呼聲,，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷,，肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步,，不說任何傷害他們自尊的話語等，讓每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn),，看到自身的價(jià)值,，鼓起他們自信的風(fēng)帆，讓每個(gè)學(xué)生都可能達(dá)到成功的彼岸,。

隨著素質(zhì)教育的深入開展,，“以學(xué)生為本”的理念已深入人心，而關(guān)注學(xué)生的主體地位,、尊重學(xué)生,、平等對(duì)待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提,。學(xué)會(huì)寬容與包容,，要以智慧去解決，以人格去感化;愛由心生，心中有愛,，言行才能有愛!所以教師必須要有一顆寬容,、博大的愛心!

《論語》是傳承華夏的五千年精神財(cái)富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿,。讀《于丹論語心得》,，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,，是一種心態(tài),，一種融入到現(xiàn)代社會(huì)中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐,，體味生命的意義,。

于丹論語心得理想之道讀后感100字篇二

于丹在《論語》心靈之道中推介了好多個(gè)小故事，用來說明心靈的強(qiáng)大力量,。濃縮于丹心靈之道的主題就是,，心靈中至為美好的一面是積極的心態(tài)、自信和勇敢,。當(dāng)然,，似乎有人以為這是在勵(lì)志，因?yàn)樵谑澜缰膭?lì)志學(xué)家,，如卡耐基和拿破侖希爾還有安東尼·羅賓斯的書中,，充滿對(duì)這三種力量的喚醒和訓(xùn)練。

——“子夏曰：商聞之矣,，死生有命,，富貴在天，君子敬而無失,，與人恭而有禮,，四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也,?！?/p>

——“鄙夫可與事君也與哉?！?/p>

——“君子義以為上,，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜,?！?/p>

——“以約失之者鮮矣?！?/p>

——“君子泰而不驕,，小人驕而不泰,。”

——“可與言而不與言,，失人;不可與言而與之方,，失言。智者不失人亦不失言,?！?/p>

首先肯定的是，作為一篇?jiǎng)?lì)志的小散文,，這個(gè)演說是成功的,。上面那些是于丹老師摘自論語中的原話，構(gòu)成了演說的論點(diǎn),，這些論點(diǎn)我們大家應(yīng)該都不陌生吧,。但是，與論點(diǎn)比起來,，我倒是覺得文中的三個(gè)小故事讓人印象深刻,，并且和勵(lì)志的主題更加接近一些,。批評(píng)于丹老師假借論語之名行其它主題的演說和出書甚至出名之實(shí),，這樣的話，一向?qū)τ诿篮玫氖挛锒汲种С謶B(tài)度的我說說不出的,，也就是想想而已,。呵呵。

話說回來,，于丹老師還是一個(gè)富含哲理意味,、平和而通達(dá)的智者。上篇文章也說過,，各人讀歷史各取所需,，下面摘一些于丹老師此篇中較為美麗的文字。

一個(gè)有風(fēng)骨的驕傲,，在外在一定不是張揚(yáng)的,，這就是所謂“泰而不驕”?！诘だ蠋?/p>

“我曾經(jīng)看到過鈴木大拙在他的書中記載了一個(gè)日本江戶時(shí)期的故事,。當(dāng)時(shí)有一個(gè)著名的茶師，他跟隨著主人去京城里辦事,。碰上了一個(gè)浪人挑釁身著武士服防身的茶師比劍,。這茶師只好老老實(shí)實(shí)地說我就是個(gè)茶師，我不懂武功,。這個(gè)浪人就得寸進(jìn)尺,，說你既不是一個(gè)武士，你穿著武士的衣服，你就有辱尊嚴(yán),，那我就更應(yīng)該跟你比,，你就更應(yīng)該死在我的劍下了。茶師一想,，就說你容我?guī)仔r(shí)時(shí)間,，今天下午我跟你還約在這個(gè)池塘邊見。那個(gè)浪人想想就答應(yīng)了,，說那你一定來,。

這個(gè)茶師就走了，他直奔京城里面最著名的大武館,，求大武師教給他一種作為武士最體面的死法,。武館的主人當(dāng)時(shí)就驚詫了，他說來我這兒所有的人都是為了求生,，你是第一個(gè)求死的,，你是為什么?

他說我是個(gè)茶匠，我就只會(huì)泡茶,，但是我今天遇到了這么個(gè)情形,，我不能不跟人家決斗了，我想死得有尊嚴(yán)一點(diǎn),。

武館的主人說,，你是這么著名的一個(gè)茶師，那好吧,，你再為我泡一遍茶,。

茶師想了想，很傷感,，說這可能是我在世界上泡的最后一遍茶了,。所以他就做得很用心，他很從容地看著山泉水在小爐上燒開,，很從容地把茶葉放在里面,，洗茶、濾茶,、然后一點(diǎn)一點(diǎn)地把茶倒出來,，捧給這個(gè)武館的主人。

這主人就這么一直看著他這個(gè)過程,，看完了以后他喝了一口茶,，他說：這是我一生中能喝到的最好的茶，但是在這個(gè)時(shí)刻,，我可以告訴你,，你已經(jīng)不必死了,。

茶師說：哦?你要教給我什么嗎?

他說：我不教你，你只記住,，你用泡茶的心去面對(duì)那個(gè)浪人,，我就告訴你這一句。

這茶師就回去了,?；厝ニ匆娔莻€(gè)浪人已經(jīng)在那等他了。浪人很囂張,，當(dāng)時(shí)就拔出劍來,，說：你回來了，那我們來開始比武吧,。

茶師就老在想著那句話,，說我心泡茶的心面對(duì)他。所以他就不著急,，他笑笑地看定了對(duì)方,，然后從容地把自己頭上的帽子取下來，端端正正放在旁邊,，然后解開身上寬松的外衣,，一點(diǎn)一點(diǎn)疊好，壓在帽子下,。他還笑笑地看著對(duì)方,，拿出綁帶把自己里面的衣服袖口扎緊,，再拿出綁帶把褲腿也扎緊,，他從頭到腳，一點(diǎn)一點(diǎn)地在裝束自己,，一直氣定神閑,。對(duì)面這個(gè)浪人就越看越惶恐，越看越惶恐,，因?yàn)椴恢浪涔τ卸嗌?，就被他的眼神和笑容給嚇得內(nèi)心心虛起來。

等到這個(gè)茶師全都裝束停當(dāng),，最后一個(gè)舉動(dòng)就是拔出他的劍來,，欻，就揮向了半空,，然后棒喝一聲,，停在了那里。因?yàn)樗膊恢涝偻略撛趺从昧恕?/p>

他停在那以后,，這個(gè)浪人噗通就給他跪下了,，說我求你饒命,，你是我這一輩子見過最有武功的人?！?/p>

畫外音：

這個(gè)小故事再次告訴我們,，心靈的力量是無窮的，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境,，面對(duì)各種各樣不同的人,，我們往往感到無力應(yīng)付，其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心,，有一種心靈的勇敢,，我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出勇敢,，所以毫無武功的茶師憑借內(nèi)心的定力能夠戰(zhàn)勝囂張的日本浪人,。

潮生結(jié)束語：這是一個(gè)崇尚張揚(yáng)餞行淺薄的年代，深刻和深刻有關(guān)的東西被打上“不合時(shí)宜”的烙印,。但與千百年前相比,，我們何其有幸的是，這也是崇尚個(gè)性復(fù)蘇,，崇尚自信乃天賦人權(quán)的年代,，這個(gè)年代的心靈的力量主要來自于自信，來自于對(duì)自我的認(rèn)知,、遵循和發(fā)揚(yáng),。所以，注定帶有濃烈的張揚(yáng)的意味,。不從容,，不鎮(zhèn)靜，但篤定,，而堅(jiān)信,。

于丹論語心得理想之道讀后感100字篇三

每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。《論語》的精華之一,，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。

既然死生,、富貴這些事情都是天命所歸,，個(gè)人無法決定，也無法左右,，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng),。但保持一顆誠(chéng)敬的心,，使自己的言行減少過失，對(duì)待他人充分尊重,、謙恭有禮,，卻是可以通過提高自身修養(yǎng)做到的。

一個(gè)人能做好自己,，那么普天下的人都會(huì)愛敬你如同手足兄弟,。所以，做一個(gè)有良好修養(yǎng)的真君子,，又何愁沒有兄弟呢?

第二個(gè)態(tài)度是,，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處,，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

一種遺憾,，其實(shí)可以被放得很大很大,。放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f，“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過星星了”,。

既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了,。心態(tài)不同,，也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。這個(gè)故事結(jié)束了,。真的是一朵頭花彌補(bǔ)了這個(gè)女孩生命中的缺憾嗎?其實(shí),，彌補(bǔ)缺憾的是她自信心的回歸。

而一個(gè)人的自信心來自哪里?它來自內(nèi)心的淡定與坦然,?？鬃诱f,，“仁者不憂,，智者不惑，勇者不懼”(《論語·憲問》),，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾,。

要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失,。太在乎得失的人,，被孔子斥為“鄙夫”。鄙夫,，意義幾乎等同于小人,，就是不上臺(tái)面的鄙陋的人,。

這種患得患失的人，不會(huì)有開闊的心胸,，不會(huì)有坦然的心境,，也不會(huì)有真正的勇敢。偏偏有一天,，子路真的去問老師說：“君子尚勇乎”?君子應(yīng)不應(yīng)該崇尚勇敢呢?

孔子對(duì)他說：“君子義以為上,。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜,?！?《論語·陽貨》)意思是說，君子崇尚勇敢并沒有錯(cuò),，但這種勇敢是有約制的,，有前提的，這個(gè)前提就是“義”,。有了義字當(dāng)先的勇敢,，才是真正的勇敢。否則,，一個(gè)君子會(huì)以勇犯亂,，一個(gè)小人會(huì)因?yàn)橛赂覝S為盜賊。

我們想想,，小偷劫匪穿門打戶,，甚至越貨殺人，你能說他不勇敢嗎?但是這種沒有道義約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害,。那么這個(gè)“義”,、“道義”又是什么呢?

那是一種內(nèi)心的約制?？鬃诱f,，“以約失之者，鮮矣”!(《論語·里仁》)一個(gè)人內(nèi)心有所約制,，就會(huì)在行為上減少過失,。假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”(《論語·學(xué)而》)，真能“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也”(《論語·里仁》),，就做到了約制。而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正,，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢,。

后來蘇軾在《留侯論》中也曾經(jīng)論述過勇敢，他把那種真正的勇敢叫做“大勇”。他說：古之所謂豪杰之士者,，必有過人之節(jié),。人情有所不能忍者，匹夫見辱,，拔劍而起,，挺身而斗，此不足為勇也,。天下有大勇者,，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒,。

此其所挾持者甚大,，而其志甚遠(yuǎn)也。在蘇軾看來,，真正的勇者有一種“過人之節(jié)”,，他們能夠忍受像韓信那樣的胯下之辱，而成就輔佐劉邦決勝千里,、掃平天下那樣的大業(yè),。他不會(huì)像平常人逞一時(shí)之勇，圖一時(shí)之快,。這是因?yàn)樗膬?nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定,，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。

所謂“卒然臨之而不驚,，無故加之而不怒”,，是很難做到的。我們可以要求自己做一個(gè)有修養(yǎng)的道德君子,，不去冒犯別人,，但當(dāng)別人沒有任何緣由地時(shí)常冒犯你，你能做到不怒嗎?

當(dāng)一個(gè)不幸降臨了,，最好的辦法就是讓它盡快過去,，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率,，更有好心情,。這個(gè)小故事告訴我們，生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理,，也許憑我們個(gè)人的力量無法改變,，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。從某種意義上說,，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么,。

這個(gè)故事適用于我們每個(gè)人,。大家想想,，為什么我們一樣在這個(gè)世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖,，有些人卻整天指責(zé)抱怨?他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎?其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒,，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了!樂觀主義者則說,，這么好的酒還有半瓶呢!表述不同,，緣于心態(tài)不同。在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要,。

孔子說，“君子泰而不驕,，小人驕而不泰”(《論語·子路》),。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢,，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露;小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài),，驕矜傲人，因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣,，氣度上便少了一份安閑,。

其實(shí)，是什么樣的武功使茶師取勝呢?就是心靈的勇敢,，是那種從容,、篤定的氣勢(shì)。所以技巧不是最重要的,，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟,。如果你的心很敞亮，很仁厚,，你有一種坦率和勇敢,，那么你可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。每個(gè)人都愿意把美好的東西告訴你;但是如果你與此相反,，那么即使是有教無類的孔子,，他也不見得會(huì)對(duì)牛彈琴。

孔子說過,，一個(gè)人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講,，就叫“失人”，你就把這個(gè)人錯(cuò)過了,，不好;相反,，假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫“失言”，也不好,。你要想做一個(gè)別人愿意和你交流,，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個(gè)敞亮的心懷,。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境,。

這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾,，也可以彌補(bǔ)你后天的過失;同時(shí)能使你有定力,，有真正的勇敢，使你的生命飽滿,、充盈,，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率,，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回,，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。

《論語》給我們的,，永遠(yuǎn)是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng),，我們不可以斷章取義、不可以僵死地去理解,。這些古圣先賢的思想精華,，當(dāng)在你的血液中流動(dòng)起來的時(shí)候，你歡欣的態(tài)度本身就是我們今人對(duì)于古典最高的致敬!

于丹論語心得理想之道讀后感100字篇四

心靈之道,。這章講的是如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。

遺憾后悔是每個(gè)人都會(huì)面臨的事情，人生難免會(huì)有缺憾,，沒有缺憾的人生是乏味的是沒有挑戰(zhàn)性的是無法激勵(lì)人前進(jìn)的,，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命運(yùn)不發(fā)芽,，不惋惜千百次的播種,，即使花朵結(jié)不成果實(shí)，不遺憾千百次的凋零,，因?yàn)闆]有比腳再長(zhǎng)的道路,，沒有比人在高的山峰。

當(dāng)一個(gè)人失敗后,，延其繩索找其導(dǎo)火的源頭,，后悔自己的一步之遙，后悔自己的擦肩而過,，后悔自己的力求完美的事情如今有了遺憾,。后悔無濟(jì)于事,，天下沒有買后悔藥的。如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過星星了,。就如同也許在這回的高考中你因?yàn)橐环种顩]能考上自己理想的大學(xué),，但并不意味著人生會(huì)永遠(yuǎn)停留在這一秒,，相反你的人生才剛剛開始，不要只是沉積在后悔后悔,，后悔自己哪怕如果能再多對(duì)一道選擇題呢,，也許自己就能考上理想的大學(xué)。現(xiàn)在抱著后悔去看待以后的人生是毫無意義的,，路是自己走出來的,，既然已經(jīng)有缺憾，那就讓自己的努力去填補(bǔ)那個(gè)缺憾,，不要讓缺憾的漏洞越來越大,，直到無法補(bǔ)救。所謂生命不息,，戰(zhàn)斗不止,。

之后在文中又提到了自信心，一個(gè)人的自信心從何而來?它是發(fā)自內(nèi)心的淡然與坦然,。自信心是走向成功的第一步,，建立自信是困境中重新崛起的一種特有的力量。對(duì)于凌駕命運(yùn)之上的人來說,，信心是命運(yùn)的主宰,，與其悲嘆自己的命運(yùn)，不如相信自己的力量,，與其沉寂在后悔之中,，不如增強(qiáng)自己的信心，挑戰(zhàn)未來的人生,。所謂“老夫聊法少年狂”這難道不是一種自信的表現(xiàn)嗎?

所謂“三省吾身”于丹說：“能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正,，這就是儒者所提倡的真正的勇敢?！辈诲e(cuò),，所謂“知錯(cuò)能改，善莫大焉”一個(gè)人做錯(cuò)事情并不可怕,，可怕的是錯(cuò)了之后卻不知悔過,，還是一味的用一些理由與借口來推托，這是懦弱的表現(xiàn),。要做一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤地勇者,，才能化去生命中的遺憾,，勇者即表現(xiàn)為面對(duì)錯(cuò)誤勇于承認(rèn)的勇氣，體現(xiàn)出的是理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定,。

我喜歡于丹在文中的一句話：“小人之驕,，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕,，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨,。”不錯(cuò),，魯迅曾說：“中國(guó)人是有骨氣的,。”這種脊梁背后的風(fēng)骨之氣,，那種形于天的風(fēng)然之骨,。所謂：“渴，不飲盜泉水;熱,，不息惡木陰,。”所謂：“富莫富于常知足;貴莫貴于不求人;貧莫貧于無才能;賤莫賤于無骨氣,?！卑凉遣豢晌辏列牟豢捎?，無傲骨則近于鄙夫,，有傲心不的為君子。我記得一位學(xué)者是這么說的：“寧守渾噩而黜聰明,，留些正氣近天地;寧謝紛華而甘澹泊,，遺個(gè)清白在乾坤?！憋L(fēng)骨也許是為中國(guó)人所驕傲的資本吧,。

其實(shí)這章主要講人生多有不順，要如何去彌補(bǔ)不順,，自信心,，勇敢的勇氣，風(fēng)骨的氣節(jié),。也許站在不同的角度,，結(jié)果也有所不同。

我認(rèn)為人生不過是一場(chǎng)賭博,，你的籌碼就是自信,，勇敢等等一切能想出的高潔的名詞，如果你連這些都不具備的話,，就是失去了籌碼,，連籌碼都沒有的你,，又何談去堵上一把呢?

于丹論語心得理想之道讀后感100字篇五

忽然發(fā)現(xiàn)最近讀的書都是沖著作者而去的?？催@本書,，是因?yàn)橛诘ぁ?/p>

于丹，北京 師范大學(xué)教授,，中國(guó)古代文學(xué)碩士,、影視學(xué)博士。作為古代文化研究者和傳播者,，試圖用一種“下里巴人”的表達(dá)方式,，讓觀眾走進(jìn)“陽春白雪”的世界,。

這本書很薄,，讀完它只花了2個(gè)多小時(shí)。但給予人的啟發(fā)與感觸卻猶如海寧潮,，恢宏而洶涌,。光是于丹在飛機(jī)上寫下的自序，就讓我感嘆許久,。

好久沒有看到這么精致的序了,。說是精致，并不是因?yàn)樗?，而是因?yàn)檫@里的每一句話,、每一個(gè)詞似乎都經(jīng)過精雕玉鐲。于丹的文學(xué)修養(yǎng)和思想境界在這些字里行間不經(jīng)意流露,。大三獨(dú)攬?zhí)┥?，她想到的是“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”,，頓悟的是儒家的踐行之道,，千里之行，積于跬步,，直至天下?lián)?dāng),。想到的是“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議,，萬物有成理而不說”,，開悟的是鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對(duì)生命的另一種成全，陽光中折射出莊子的微笑,。

接受《百家講壇》的邀請(qǐng),，于丹說是愿意把心中那雙翅膀放飛到所有人心的晴空之上。講將她所謂的一己之得,，以莊子之名給她自己一些華麗豪邁的夢(mèng)想,，暢意一回天地遨游,。

對(duì)于莊子看破功名，不屑利祿,，淡對(duì)死亡,，是了的。但是,，如何將這些哲理與生活之道融為一體,，確實(shí)悟性不夠。于丹,，為我們大眾點(diǎn)亮了一盞燈,。

“認(rèn)識(shí)你自己”。這是千古以來一個(gè)最難解決的命題,。據(jù)說,，在西方的神話寓言體系里，這被表述為著名的斯芬克斯之謎,。于丹說：我們每一個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的兩種能力,。向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無比遼闊的世界，向內(nèi)可以發(fā)展一個(gè)無比深邃的內(nèi)心,。而每個(gè)人都應(yīng)該不斷地審視自己,，有自知之明。

于丹在談到莊子關(guān)于“心態(tài)和狀態(tài)”的觀點(diǎn)時(shí),，有一個(gè)例子令我印象深刻,。說的是一個(gè)科學(xué)家?guī)е?0個(gè)實(shí)驗(yàn)者在不同的環(huán)境下過橋。一個(gè)人的心態(tài),，決定了他的生活的狀態(tài),。而就自己而言，我總無法抵消外界的各種恐懼,。這兩天看斯諾克世錦賽,，最愛的奧沙利文就是憑借純熟的技術(shù)和良好的心態(tài)第三次問鼎冠軍。我想,，如果是我在打147最后一桿的時(shí)候,，一定會(huì)全身發(fā)抖。但他每次都那么坦然,，所以在這次世錦賽他迎來了第8個(gè)147,。自省一下，高考理綜的時(shí)候緊張地腦子一片空白,，那真是慘不忍睹,。可是到底有多少人能夠做到榮辱不驚呢?有多少人能夠像莊子那樣豁達(dá),，與世無爭(zhēng)啊,。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì),，已經(jīng)是赤裸裸的了。

畢竟我不是莊子,，除了感嘆和佩服他高超的覺悟之外,，實(shí)在不能真的根據(jù)他的理念去效仿什么。估計(jì)莊子也沒想到現(xiàn)在的社會(huì)是如此的世俗與混雜,。當(dāng)然啦,，記得自己最后的那頭羊，最短的那塊板還是很重要的,。扁鵲的故事富含哲理,，可是在這個(gè)利益當(dāng)頭的社會(huì)，你有見過爭(zhēng)著當(dāng)治感冒的醫(yī)生的?人人都渴望作大手術(shù)揚(yáng)名立外,。那能不能盡可能的讓自己出淤泥而不染呢?“為自己雪中送炭,，而不要總是錦上添花?！庇浀?，這是所謂的人生大智慧。

正如馬列主義之后,，有了毛澤東思想和鄧小平理論，任何真理還是要在時(shí)代的檢驗(yàn)下與時(shí)俱進(jìn)的,。把莊子的遨游之心與我們的世俗生活相融合,，才是大智之道吧。

于丹論語心得理想之道讀后感100字篇六

我要跟大家品談的是一道心靈雞湯,。讀過于丹《論語心得》這本書的朋友們,，或許都有一種觸動(dòng)心靈的感覺，我也不例外,。想想自己在平凡的崗位上,，日復(fù)一日地認(rèn)真工作著，面對(duì)繁忙的工作,，更多的時(shí)候,，早已

把煩躁變成無奈，把無奈變成習(xí)慣,，總是多了幾分負(fù)重,，少了幾分快樂，因而也經(jīng)常把“郁悶”當(dāng)作自己的口頭禪,。令我沒有想到的是,，一本《于丹論語心得》，竟然讓我感覺自己豁然開朗,，雖不能說是大徹大悟,，但也深深觸動(dòng)心靈,。我的心似乎能更柔和些，平靜些,，包容些,，仁愛些。

我原本是不喜歡《論語》的,，更準(zhǔn)確地說是我不喜歡那咿咿呀呀的“之乎者也”,。還記得上中學(xué)那會(huì)兒，老師給我們講解論語的開篇“學(xué)而第一”時(shí),，我就表現(xiàn)了厭煩情緒,。那時(shí)，我就在想,，孔圣人早已死了兩千多年了,，兩千多年前的人類，別說區(qū)區(qū)幾句話,，即使再精華的東西,，也會(huì)被幾千年的歷史車輪碾的灰飛煙滅，我就不信他還能在幾千年前指導(dǎo)影響現(xiàn)代的人類社會(huì)?于現(xiàn)在想來,，是非常羞愧的,，緣于我對(duì)文化的理解，對(duì)個(gè)人的修養(yǎng),，以及對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度,。

于丹老師講授《論語》心得，別具一格,，她仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜,、備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品,。她帶我們超越時(shí)空，把這位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話,?？鬃記]有圣賢的架勢(shì)，樸素平和,、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度,。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心靈。她說：“孔子只有溫度，沒有色彩”,。就像易中天老師在該書序言中所寫“實(shí)際上,，真正偉大的思想決不會(huì)是只適用于一時(shí)一地一人，它們總是具有普遍性,?！蔽蚁脒@也就是孔老夫子為什么能在幾千年后仍然閃耀著智慧光芒的原因吧!

書中主要講述了天地人之道、心靈之道,、處事之道,、君子之道、交友之道,、理想之道和人生之道,。書中每一個(gè)勵(lì)志故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理?！墩撜Z》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活,。說白了,，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序,，找到個(gè)人坐標(biāo),。人人都希望過上快樂幸福的生活，于丹教授認(rèn)為,，幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān),，與內(nèi)心相連。我們的眼睛總是看外界太多,，看心靈太少,。孔夫子教給我們的快樂秘訣就是如何去找到您內(nèi)心的安寧,。

書中談到孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回,，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)他說：“賢哉，回也!一簞食,，一瓢飲,，在陋巷。人不堪其憂,，回也不改其樂,。賢哉，回也!”艱苦的生活對(duì)于別人來說難以忍受，而顏回卻能自得其樂,，于丹老師說,，顏回真正令人佩服的，并不是它能忍受貧困,，而是他的生活態(tài)度,，只有真正的賢者，才能不被生活所累,，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧,。“貧而樂,，富而好禮者”是一種人生的境界,。

人生百年，孰能無憾?每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。這是于丹老師品位的另一心語,。這讓我想起了前幾天在家看《濟(jì)公新傳》,，濟(jì)公在途中遇到一位晴天、雨天,，天天都哭哭啼啼的老婆婆,，便上前搭問原因。原來老婆婆有兩個(gè)女婿,，一個(gè)是賣雨傘的,，一個(gè)是賣鞋的，晴天時(shí),，老婆婆擔(dān)心賣雨傘的女婿沒了生意,，賺不到錢，傷心哭泣;雨天時(shí),，老婆婆又擔(dān)心賣鞋的女婿沒了生意,，賺不到錢，也傷心哭泣,。道濟(jì)師傅開導(dǎo)她說：“你為什么不換個(gè)角度想一想呢?如果你想晴天的時(shí)候,，賣鞋的女婿來了生意，賺到了錢;雨天的時(shí)候,，賣傘的女婿又來了生意,，賺到了錢，你是不是應(yīng)該為他們高興才對(duì)呀?一個(gè)簡(jiǎn)單的換位思考,，讓老婆婆喜笑顏開,。快樂如此簡(jiǎn)單，活佛如此渡人,，讓我釋然之后想到了更多,。

工作中，把個(gè)人的無名火撒向無數(shù)人,，把上班的無名火帶到下班,，把單位的無名火帶給老公，這是我常干的事兒,，我想也是大多數(shù)人常有的事,。我們顛倒了生活的本質(zhì)，之所以工作,，正是為了更快樂的生活,。有人問佛主：什么是佛?佛主說“無憂是佛”?？鞓返纳罹褪侨松哪康?，如果我們每個(gè)人都能在上班時(shí)盡心，下班時(shí)開心,，我們就會(huì)在平衡中快樂地生活,。品味人生，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的那份安寧,。

如果說百家講壇,，壇壇都是好酒，那么于丹的《論語心得》,，章章都會(huì)散發(fā)濃香,。讀罷之后所感悟到的，絕不僅僅是寫下的這些,，寫下的也好,，未寫的也罷，一千個(gè)讀者,，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，但愿我們都能為更好的調(diào)整自己的心態(tài)找到一個(gè)出路,，我想,，這也是作者的初衷吧!