很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

于丹論語(yǔ)心得理想之道讀后感100字篇一

大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂,，給人一種枯燥的感覺(jué),。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋,。使我們對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí),，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖,。對(duì)我的生活觀,、為人處事觀、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用,。

在第二屆上海市十大“平安英雄”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上,，當(dāng)主持人問(wèn)黃埔區(qū)法官徐文娟“為何在信訪調(diào)解上成績(jī)斐然”時(shí)，她說(shuō)是小學(xué)班主任楊老師的一句話鼓勵(lì)她努力,、勇敢,、奮進(jìn)。由此可見(jiàn),，教師的言行可能會(huì)影響孩子的一生,。下面從兩方面談?wù)勼w會(huì)：

一,、讓“快樂(lè)”陪伴我們的教師。

孔子說(shuō),，“居之無(wú)倦,，行之以忠，”他主張“不在其位,，不謀其政,。”“發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂,，不知老之將至?！边@就強(qiáng)調(diào)教師要有愛(ài)崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念,。作為一名教師，應(yīng)不斷地提高自己的水平,，以較高的水平去完成自己的任務(wù),，努力教好自己的學(xué)生，向他們傳授有用的知識(shí),，讓他們有所發(fā)展,。還應(yīng)利用平時(shí)的休息時(shí)間來(lái)不斷學(xué)習(xí)，來(lái)適應(yīng)時(shí)代對(duì)教師的要求,。在工作和學(xué)習(xí)中,，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無(wú)比的充實(shí)和快樂(lè),。

在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師，只要自己擁有健康的心態(tài),，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生,。人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免,，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了,，心態(tài)不同，也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量,。比如這幾年,，我任教三個(gè)班級(jí)數(shù)學(xué)，課時(shí)少,，內(nèi)容多,，要求高,，班內(nèi)差生多，教學(xué)任務(wù)繁重,，每天備課備得頭昏眼花;同時(shí)又擔(dān)任班主任和教研組長(zhǎng),，每天有一大堆的事務(wù)需要處理。又由于所帶的班級(jí)學(xué)生年齡小,，許多事都要老師親力親為,，手把手教。但是我經(jīng)常告訴自己：每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材,，更好地教我的學(xué)生;一名優(yōu)秀的班主任應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜,、對(duì)學(xué)生有耐心，有愛(ài)心,，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會(huì)影響工作的心情,，效率,，甚至一事無(wú)成。其實(shí)學(xué)生都怕老師,，特別是犯錯(cuò)誤后,，更不敢在老師面前抬起頭來(lái)，這時(shí)老師如果大發(fā)雷霆,，往往不起作用,，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育,，將會(huì)起到意想不到的效果,。又如經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)，我們很盡力,，也很認(rèn)真負(fù)責(zé),，但一次次的考試成績(jī)卻不盡如人意，總感覺(jué)自己的付出和回報(bào)不成正比,。在每一次考試成績(jī)出來(lái)后,，總有一段時(shí)間心情是很郁悶的。讀了“論語(yǔ)心得”后,，我有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué),。我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對(duì)的，也許有較長(zhǎng)時(shí)間的面對(duì),，絕不要抱怨學(xué)生的懶惰,，抱怨家長(zhǎng)的不配合，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考,，班級(jí)里盡管有部分差生，但也有較多好學(xué)生,，說(shuō)明我們的教學(xué)不是完全失敗的，對(duì)于那部分學(xué)困生,，只要我們不斷反思,，努力尋找適合他們的教學(xué)方法，終有一天他們也會(huì)進(jìn)步的,。

正如那句經(jīng)典的老話：“記住該記住的,，忘記該忘記的，改變能改變的,，接受不能改變的,。”在日常的教學(xué)中,，我們要學(xué)會(huì)積極地控制自己的情緒,，讓快樂(lè)成為教師生活的主旋律。

二,、用“真愛(ài)”對(duì)待我們的學(xué)生!

儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”,，于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛(ài)別人，就是仁”,。對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)就是要愛(ài)學(xué)生,。那么怎樣愛(ài)學(xué)生呢?

于丹說(shuō)得好，過(guò)分的苛責(zé),，不如寬容的力量而恒久,。學(xué)會(huì)了寬容，老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長(zhǎng)的內(nèi)心世界,，學(xué)生及家長(zhǎng)也就會(huì)感恩于老師的付出;學(xué)會(huì)了寬容,，我們的內(nèi)心將會(huì)有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人,。作為教師的我們,，與學(xué)生的接觸較多，在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生,，這樣或者那樣的事情,，學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。我們?cè)谔幚頃r(shí),，多從積極的方面來(lái)看問(wèn)題,，要少一些指責(zé)和抱怨，要多一些鼓勵(lì)和贊揚(yáng),。只有這樣,，你才會(huì)在學(xué)生的心目中留下較好的印象，你的教育教學(xué)工作也才能正常地開(kāi)展,。只有這樣,，教師,、學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系才會(huì)和諧與融洽。

《論語(yǔ)》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個(gè)人,，彼此之間留一點(diǎn)分寸,，有一點(diǎn)余地，朋友之道,，親人之道,，皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸,，得到的往往是海闊天空,。

尊重學(xué)生才是真正意義上的愛(ài)學(xué)生。作為一名教師,，在教育教學(xué)活動(dòng)中,，從學(xué)生的差異出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo),，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì),，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解,，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步,，不說(shuō)任何傷害他們自尊的話語(yǔ)等,，讓每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn)，看到自身的價(jià)值,，鼓起他們自信的風(fēng)帆,，讓每個(gè)學(xué)生都可能達(dá)到成功的彼岸。

隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展,，“以學(xué)生為本”的理念已深入人心,，而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生,、平等對(duì)待學(xué)生,、關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會(huì)寬容與包容,，要以智慧去解決,，以人格去感化;愛(ài)由心生，心中有愛(ài),，言行才能有愛(ài)!所以教師必須要有一顆寬容,、博大的愛(ài)心!

《論語(yǔ)》是傳承華夏的五千年精神財(cái)富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿,。讀《于丹論語(yǔ)心得》,，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧,，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是一種心態(tài),，一種融入到現(xiàn)代社會(huì)中的理性道德,。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義,。

于丹論語(yǔ)心得理想之道讀后感100字篇二

于丹在《論語(yǔ)》心靈之道中推介了好多個(gè)小故事,，用來(lái)說(shuō)明心靈的強(qiáng)大力量。濃縮于丹心靈之道的主題就是,，心靈中至為美好的一面是積極的心態(tài),、自信和勇敢。當(dāng)然,，似乎有人以為這是在勵(lì)志,，因?yàn)樵谑澜缰膭?lì)志學(xué)家，如卡耐基和拿破侖希爾還有安東尼·羅賓斯的書(shū)中,，充滿對(duì)這三種力量的喚醒和訓(xùn)練,。

——“子夏曰：商聞之矣，死生有命,，富貴在天,，君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮,，四海之內(nèi)皆兄弟也,，君子何患乎無(wú)兄弟也?！?/p>

——“鄙夫可與事君也與哉,。”

——“君子義以為上,，君子有勇而無(wú)義為亂,，小人有勇而無(wú)義為盜?！?/p>

——“以約失之者鮮矣,。”

——“君子泰而不驕,，小人驕而不泰,。”

——“可與言而不與言,，失人;不可與言而與之方,，失言。智者不失人亦不失言?！?/p>

首先肯定的是,，作為一篇?jiǎng)?lì)志的小散文，這個(gè)演說(shuō)是成功的,。上面那些是于丹老師摘自論語(yǔ)中的原話,，構(gòu)成了演說(shuō)的論點(diǎn)，這些論點(diǎn)我們大家應(yīng)該都不陌生吧,。但是,，與論點(diǎn)比起來(lái)，我倒是覺(jué)得文中的三個(gè)小故事讓人印象深刻,，并且和勵(lì)志的主題更加接近一些,。批評(píng)于丹老師假借論語(yǔ)之名行其它主題的演說(shuō)和出書(shū)甚至出名之實(shí)，這樣的話,，一向?qū)τ诿篮玫氖挛锒汲种С謶B(tài)度的我說(shuō)說(shuō)不出的,，也就是想想而已。呵呵,。

話說(shuō)回來(lái),，于丹老師還是一個(gè)富含哲理意味、平和而通達(dá)的智者,。上篇文章也說(shuō)過(guò),，各人讀歷史各取所需，下面摘一些于丹老師此篇中較為美麗的文字,。

一個(gè)有風(fēng)骨的驕傲,，在外在一定不是張揚(yáng)的，這就是所謂“泰而不驕”,。——于丹老師

“我曾經(jīng)看到過(guò)鈴木大拙在他的書(shū)中記載了一個(gè)日本江戶時(shí)期的故事,。當(dāng)時(shí)有一個(gè)著名的茶師,，他跟隨著主人去京城里辦事。碰上了一個(gè)浪人挑釁身著武士服防身的茶師比劍,。這茶師只好老老實(shí)實(shí)地說(shuō)我就是個(gè)茶師,，我不懂武功。這個(gè)浪人就得寸進(jìn)尺,，說(shuō)你既不是一個(gè)武士,，你穿著武士的衣服，你就有辱尊嚴(yán),，那我就更應(yīng)該跟你比,，你就更應(yīng)該死在我的劍下了。茶師一想,，就說(shuō)你容我?guī)仔r(shí)時(shí)間,，今天下午我跟你還約在這個(gè)池塘邊見(jiàn),。那個(gè)浪人想想就答應(yīng)了，說(shuō)那你一定來(lái),。

這個(gè)茶師就走了,，他直奔京城里面最著名的大武館，求大武師教給他一種作為武士最體面的死法,。武館的主人當(dāng)時(shí)就驚詫了,，他說(shuō)來(lái)我這兒所有的人都是為了求生，你是第一個(gè)求死的,，你是為什么?

他說(shuō)我是個(gè)茶匠,，我就只會(huì)泡茶，但是我今天遇到了這么個(gè)情形,，我不能不跟人家決斗了,，我想死得有尊嚴(yán)一點(diǎn)。

武館的主人說(shuō),，你是這么著名的一個(gè)茶師,，那好吧，你再為我泡一遍茶,。

茶師想了想,，很傷感，說(shuō)這可能是我在世界上泡的最后一遍茶了,。所以他就做得很用心,，他很從容地看著山泉水在小爐上燒開(kāi)，很從容地把茶葉放在里面,，洗茶,、濾茶、然后一點(diǎn)一點(diǎn)地把茶倒出來(lái),，捧給這個(gè)武館的主人,。

這主人就這么一直看著他這個(gè)過(guò)程，看完了以后他喝了一口茶,，他說(shuō)：這是我一生中能喝到的最好的茶,，但是在這個(gè)時(shí)刻，我可以告訴你,，你已經(jīng)不必死了,。

茶師說(shuō)：哦?你要教給我什么嗎?

他說(shuō)：我不教你，你只記住,，你用泡茶的心去面對(duì)那個(gè)浪人,，我就告訴你這一句。

這茶師就回去了?；厝ニ匆?jiàn)那個(gè)浪人已經(jīng)在那等他了,。浪人很囂張，當(dāng)時(shí)就拔出劍來(lái),，說(shuō)：你回來(lái)了,，那我們來(lái)開(kāi)始比武吧。

茶師就老在想著那句話,，說(shuō)我心泡茶的心面對(duì)他,。所以他就不著急，他笑笑地看定了對(duì)方,，然后從容地把自己頭上的帽子取下來(lái),，端端正正放在旁邊，然后解開(kāi)身上寬松的外衣,，一點(diǎn)一點(diǎn)疊好,，壓在帽子下。他還笑笑地看著對(duì)方,，拿出綁帶把自己里面的衣服袖口扎緊,，再拿出綁帶把褲腿也扎緊，他從頭到腳,，一點(diǎn)一點(diǎn)地在裝束自己,，一直氣定神閑。對(duì)面這個(gè)浪人就越看越惶恐,，越看越惶恐,，因?yàn)椴恢浪涔τ卸嗌睿捅凰难凵窈托θ萁o嚇得內(nèi)心心虛起來(lái),。

等到這個(gè)茶師全都裝束停當(dāng),，最后一個(gè)舉動(dòng)就是拔出他的劍來(lái)，欻,，就揮向了半空,，然后棒喝一聲，停在了那里,。因?yàn)樗膊恢涝偻略撛趺从昧恕?/p>

他停在那以后，這個(gè)浪人噗通就給他跪下了,，說(shuō)我求你饒命,，你是我這一輩子見(jiàn)過(guò)最有武功的人?！?/p>

畫(huà)外音：

這個(gè)小故事再次告訴我們,，心靈的力量是無(wú)窮的，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種各樣不同的人,，我們往往感到無(wú)力應(yīng)付,，其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的勇敢,，我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng),，就可以表現(xiàn)出勇敢，所以毫無(wú)武功的茶師憑借內(nèi)心的定力能夠戰(zhàn)勝囂張的日本浪人,。

潮生結(jié)束語(yǔ)：這是一個(gè)崇尚張揚(yáng)餞行淺薄的年代,，深刻和深刻有關(guān)的東西被打上“不合時(shí)宜”的烙印。但與千百年前相比,，我們何其有幸的是,，這也是崇尚個(gè)性復(fù)蘇，崇尚自信乃天賦人權(quán)的年代,，這個(gè)年代的心靈的力量主要來(lái)自于自信,，來(lái)自于對(duì)自我的認(rèn)知、遵循和發(fā)揚(yáng),。所以,，注定帶有濃烈的張揚(yáng)的意味。不從容,，不鎮(zhèn)靜,，但篤定，而堅(jiān)信,。

于丹論語(yǔ)心得理想之道讀后感100字篇三

每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。

既然死生、富貴這些事情都是天命所歸,，個(gè)人無(wú)法決定,，也無(wú)法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng),。但保持一顆誠(chéng)敬的心,，使自己的言行減少過(guò)失，對(duì)待他人充分尊重,、謙恭有禮,，卻是可以通過(guò)提高自身修養(yǎng)做到的,。

一個(gè)人能做好自己，那么普天下的人都會(huì)愛(ài)敬你如同手足兄弟,。所以,，做一個(gè)有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒(méi)有兄弟呢?

第二個(gè)態(tài)度是,，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度,。

一種遺憾，其實(shí)可以被放得很大很大,。放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō),，“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了”,。

既然生活中的缺憾不能避免,，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同,，也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量,。這個(gè)故事結(jié)束了。真的是一朵頭花彌補(bǔ)了這個(gè)女孩生命中的缺憾嗎?其實(shí),，彌補(bǔ)缺憾的是她自信心的回歸,。

而一個(gè)人的自信心來(lái)自哪里?它來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然?？鬃诱f(shuō),，“仁者不憂，智者不惑,，勇者不懼”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》),，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾。

要做到內(nèi)心強(qiáng)大,，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失,。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”,。鄙夫,，意義幾乎等同于小人，就是不上臺(tái)面的鄙陋的人,。

這種患得患失的人,，不會(huì)有開(kāi)闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境,，也不會(huì)有真正的勇敢,。偏偏有一天，子路真的去問(wèn)老師說(shuō)：“君子尚勇乎”?君子應(yīng)不應(yīng)該崇尚勇敢呢?

孔子對(duì)他說(shuō)：“君子義以為上,。君子有勇而無(wú)義為亂,，小人有勇而無(wú)義為盜?！?《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)意思是說(shuō),，君子崇尚勇敢并沒(méi)有錯(cuò)，但這種勇敢是有約制的,，有前提的,，這個(gè)前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢,，才是真正的勇敢,。否則，一個(gè)君子會(huì)以勇犯亂,，一個(gè)小人會(huì)因?yàn)橛赂覝S為盜賊,。

我們想想，小偷劫匪穿門(mén)打戶,，甚至越貨殺人,，你能說(shuō)他不勇敢嗎?但是這種沒(méi)有道義約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害。那么這個(gè)“義”,、“道義”又是什么呢?

那是一種內(nèi)心的約制,。孔子說(shuō),，“以約失之者,，鮮矣”!(《論語(yǔ)·里仁》)一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過(guò)失,。假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”(《論語(yǔ)·學(xué)而》),，真能“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”(《論語(yǔ)·里仁》),，就做到了約制,。而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢,。

后來(lái)蘇軾在《留侯論》中也曾經(jīng)論述過(guò)勇敢,，他把那種真正的勇敢叫做“大勇”。他說(shuō)：古之所謂豪杰之士者,，必有過(guò)人之節(jié),。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱,，拔劍而起,，挺身而斗,，此不足為勇也。天下有大勇者,，卒然臨之而不驚,，無(wú)故加之而不怒。

此其所挾持者甚大,，而其志甚遠(yuǎn)也,。在蘇軾看來(lái)，真正的勇者有一種“過(guò)人之節(jié)”,，他們能夠忍受像韓信那樣的胯下之辱,，而成就輔佐劉邦決勝千里、掃平天下那樣的大業(yè),。他不會(huì)像平常人逞一時(shí)之勇,，圖一時(shí)之快。這是因?yàn)樗膬?nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定,，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向,。

所謂“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”,，是很難做到的,。我們可以要求自己做一個(gè)有修養(yǎng)的道德君子，不去冒犯別人,，但當(dāng)別人沒(méi)有任何緣由地時(shí)常冒犯你,，你能做到不怒嗎?

當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去,，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情,，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情,。這個(gè)小故事告訴我們,，生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變,，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度,。從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人心中有什么,，他看到的就是什么,。

這個(gè)故事適用于我們每個(gè)人。大家想想,，為什么我們一樣在這個(gè)世界上生活,，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責(zé)抱怨?他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎?其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒,，悲觀主義者說(shuō),，這么好的酒怎么就剩半瓶了!樂(lè)觀主義者則說(shuō),，這么好的酒還有半瓶呢!表述不同，緣于心態(tài)不同,。在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。

孔子說(shuō),，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”(《論語(yǔ)·子路》),。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和,、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露;小人表現(xiàn)出來(lái)的則是故作姿態(tài),，驕矜傲人,，因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑,。

其實(shí),，是什么樣的武功使茶師取勝呢?就是心靈的勇敢，是那種從容,、篤定的氣勢(shì),。所以技巧不是最重要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟,。如果你的心很敞亮,，很仁厚，你有一種坦率和勇敢,，那么你可能會(huì)收獲許多意想不到的東西,。每個(gè)人都愿意把美好的東西告訴你;但是如果你與此相反，那么即使是有教無(wú)類的孔子,，他也不見(jiàn)得會(huì)對(duì)牛彈琴,。

孔子說(shuō)過(guò)，一個(gè)人能夠聽(tīng)你講道理但是你沒(méi)去跟他講,，就叫“失人”,，你就把這個(gè)人錯(cuò)過(guò)了，不好;相反,，假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理,，那就叫“失言”，也不好,。你要想做一個(gè)別人愿意和你交流,，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個(gè)敞亮的心懷,。這就是《論語(yǔ)》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境,。

這種心境和胸懷,，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失;同時(shí)能使你有定力,，有真正的勇敢,，使你的生命飽滿、充盈,，讓你有一種大歡心,，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回,，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人,。

《論語(yǔ)》給我們的，永遠(yuǎn)是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng),，我們不可以斷章取義,、不可以僵死地去理解。這些古圣先賢的思想精華,，當(dāng)在你的血液中流動(dòng)起來(lái)的時(shí)候,，你歡欣的態(tài)度本身就是我們今人對(duì)于古典最高的致敬!

于丹論語(yǔ)心得理想之道讀后感100字篇四

心靈之道。這章講的是如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。

遺憾后悔是每個(gè)人都會(huì)面臨的事情,，人生難免會(huì)有缺憾，沒(méi)有缺憾的人生是乏味的是沒(méi)有挑戰(zhàn)性的是無(wú)法激勵(lì)人前進(jìn)的,，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的,。即使命運(yùn)不發(fā)芽，不惋惜千百次的播種,，即使花朵結(jié)不成果實(shí),，不遺憾千百次的凋零，因?yàn)闆](méi)有比腳再長(zhǎng)的道路,，沒(méi)有比人在高的山峰,。

當(dāng)一個(gè)人失敗后，延其繩索找其導(dǎo)火的源頭,，后悔自己的一步之遙,，后悔自己的擦肩而過(guò)，后悔自己的力求完美的事情如今有了遺憾,。后悔無(wú)濟(jì)于事,，天下沒(méi)有買(mǎi)后悔藥的。如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了,。就如同也許在這回的高考中你因?yàn)橐环种顩](méi)能考上自己理想的大學(xué)，但并不意味著人生會(huì)永遠(yuǎn)停留在這一秒，相反你的人生才剛剛開(kāi)始,，不要只是沉積在后悔后悔,，后悔自己哪怕如果能再多對(duì)一道選擇題呢，也許自己就能考上理想的大學(xué)?，F(xiàn)在抱著后悔去看待以后的人生是毫無(wú)意義的,，路是自己走出來(lái)的，既然已經(jīng)有缺憾,，那就讓自己的努力去填補(bǔ)那個(gè)缺憾,，不要讓缺憾的漏洞越來(lái)越大，直到無(wú)法補(bǔ)救,。所謂生命不息,，戰(zhàn)斗不止。

之后在文中又提到了自信心,，一個(gè)人的自信心從何而來(lái)?它是發(fā)自內(nèi)心的淡然與坦然。自信心是走向成功的第一步,，建立自信是困境中重新崛起的一種特有的力量,。對(duì)于凌駕命運(yùn)之上的人來(lái)說(shuō)，信心是命運(yùn)的主宰,，與其悲嘆自己的命運(yùn),，不如相信自己的力量，與其沉寂在后悔之中,，不如增強(qiáng)自己的信心,，挑戰(zhàn)未來(lái)的人生。所謂“老夫聊法少年狂”這難道不是一種自信的表現(xiàn)嗎?

所謂“三省吾身”于丹說(shuō)：“能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正,，這就是儒者所提倡的真正的勇敢,。”不錯(cuò),，所謂“知錯(cuò)能改,，善莫大焉”一個(gè)人做錯(cuò)事情并不可怕，可怕的是錯(cuò)了之后卻不知悔過(guò),，還是一味的用一些理由與借口來(lái)推托,，這是懦弱的表現(xiàn)。要做一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤地勇者,，才能化去生命中的遺憾,，勇者即表現(xiàn)為面對(duì)錯(cuò)誤勇于承認(rèn)的勇氣，體現(xiàn)出的是理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定,。

我喜歡于丹在文中的一句話：“小人之驕,，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨,?！辈诲e(cuò)，魯迅曾說(shuō)：“中國(guó)人是有骨氣的,?！边@種脊梁背后的風(fēng)骨之氣，那種形于天的風(fēng)然之骨,。所謂：“渴,，不飲盜泉水;熱，不息惡木陰,?！彼^：“富莫富于常知足;貴莫貴于不求人;貧莫貧于無(wú)才能;賤莫賤于無(wú)骨氣?！卑凉遣豢晌?，傲心不可有，無(wú)傲骨則近于鄙夫,，有傲心不的為君子,。我記得一位學(xué)者是這么說(shuō)的：“寧守渾噩而黜聰明，留些正氣近天地;寧謝紛華而甘澹泊,，遺個(gè)清白在乾坤,。”風(fēng)骨也許是為中國(guó)人所驕傲的資本吧,。

其實(shí)這章主要講人生多有不順,，要如何去彌補(bǔ)不順，自信心,，勇敢的勇氣,，風(fēng)骨的氣節(jié)。也許站在不同的角度,，結(jié)果也有所不同,。

我認(rèn)為人生不過(guò)是一場(chǎng)賭博，你的籌碼就是自信,，勇敢等等一切能想出的高潔的名詞,，如果你連這些都不具備的話，就是失去了籌碼,，連籌碼都沒(méi)有的你,，又何談去堵上一把呢?

于丹論語(yǔ)心得理想之道讀后感100字篇五

忽然發(fā)現(xiàn)最近讀的書(shū)都是沖著作者而去的?？催@本書(shū),，是因?yàn)橛诘ぁ?/p>

于丹，北京 師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士,、影視學(xué)博士,。作為古代文化研究者和傳播者，試圖用一種“下里巴人”的表達(dá)方式,，讓觀眾走進(jìn)“陽(yáng)春白雪”的世界,。

這本書(shū)很薄，讀完它只花了2個(gè)多小時(shí),。但給予人的啟發(fā)與感觸卻猶如海寧潮,，恢宏而洶涌。光是于丹在飛機(jī)上寫(xiě)下的自序,，就讓我感嘆許久,。

好久沒(méi)有看到這么精致的序了。說(shuō)是精致,，并不是因?yàn)樗?，而是因?yàn)檫@里的每一句話、每一個(gè)詞似乎都經(jīng)過(guò)精雕玉鐲,。于丹的文學(xué)修養(yǎng)和思想境界在這些字里行間不經(jīng)意流露,。大三獨(dú)攬?zhí)┥剑氲降氖恰昂５奖M頭天作岸,，山登絕頂我為峰”，頓悟的是儒家的踐行之道,，千里之行,，積于跬步，直至天下?lián)?dāng),。想到的是“天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”,，開(kāi)悟的是鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對(duì)生命的另一種成全,，陽(yáng)光中折射出莊子的微笑。

接受《百家講壇》的邀請(qǐng),，于丹說(shuō)是愿意把心中那雙翅膀放飛到所有人心的晴空之上,。講將她所謂的一己之得，以莊子之名給她自己一些華麗豪邁的夢(mèng)想,，暢意一回天地遨游,。

對(duì)于莊子看破功名，不屑利祿,，淡對(duì)死亡,，是了的。但是，如何將這些哲理與生活之道融為一體,，確實(shí)悟性不夠,。于丹，為我們大眾點(diǎn)亮了一盞燈,。

“認(rèn)識(shí)你自己”,。這是千古以來(lái)一個(gè)最難解決的命題。據(jù)說(shuō),，在西方的神話寓言體系里,，這被表述為著名的斯芬克斯之謎。于丹說(shuō)：我們每一個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的兩種能力,。向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界,，向內(nèi)可以發(fā)展一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心。而每個(gè)人都應(yīng)該不斷地審視自己,，有自知之明,。

于丹在談到莊子關(guān)于“心態(tài)和狀態(tài)”的觀點(diǎn)時(shí)，有一個(gè)例子令我印象深刻,。說(shuō)的是一個(gè)科學(xué)家?guī)е?0個(gè)實(shí)驗(yàn)者在不同的環(huán)境下過(guò)橋,。一個(gè)人的心態(tài)，決定了他的生活的狀態(tài),。而就自己而言,，我總無(wú)法抵消外界的各種恐懼。這兩天看斯諾克世錦賽,，最愛(ài)的奧沙利文就是憑借純熟的技術(shù)和良好的心態(tài)第三次問(wèn)鼎冠軍,。我想，如果是我在打147最后一桿的時(shí)候,，一定會(huì)全身發(fā)抖,。但他每次都那么坦然，所以在這次世錦賽他迎來(lái)了第8個(gè)147,。自省一下,，高考理綜的時(shí)候緊張地腦子一片空白，那真是慘不忍睹,?？墒堑降子卸嗌偃四軌蜃龅綐s辱不驚呢?有多少人能夠像莊子那樣豁達(dá)，與世無(wú)爭(zhēng)啊,。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì),，已經(jīng)是赤裸裸的了。

畢竟我不是莊子,，除了感嘆和佩服他高超的覺(jué)悟之外,，實(shí)在不能真的根據(jù)他的理念去效仿什么,。估計(jì)莊子也沒(méi)想到現(xiàn)在的社會(huì)是如此的世俗與混雜。當(dāng)然啦,，記得自己最后的那頭羊,，最短的那塊板還是很重要的。扁鵲的故事富含哲理,，可是在這個(gè)利益當(dāng)頭的社會(huì),，你有見(jiàn)過(guò)爭(zhēng)著當(dāng)治感冒的醫(yī)生的?人人都渴望作大手術(shù)揚(yáng)名立外。那能不能盡可能的讓自己出淤泥而不染呢?“為自己雪中送炭,，而不要總是錦上添花,。”記得,，這是所謂的人生大智慧,。

正如馬列主義之后，有了毛澤東思想和鄧小平理論,，任何真理還是要在時(shí)代的檢驗(yàn)下與時(shí)俱進(jìn)的,。把莊子的遨游之心與我們的世俗生活相融合，才是大智之道吧,。

于丹論語(yǔ)心得理想之道讀后感100字篇六

我要跟大家品談的是一道心靈雞湯,。讀過(guò)于丹《論語(yǔ)心得》這本書(shū)的朋友們，或許都有一種觸動(dòng)心靈的感覺(jué),，我也不例外,。想想自己在平凡的崗位上，日復(fù)一日地認(rèn)真工作著,，面對(duì)繁忙的工作,，更多的時(shí)候，早已

把煩躁變成無(wú)奈,，把無(wú)奈變成習(xí)慣，總是多了幾分負(fù)重,，少了幾分快樂(lè),，因而也經(jīng)常把“郁悶”當(dāng)作自己的口頭禪。令我沒(méi)有想到的是,，一本《于丹論語(yǔ)心得》,，竟然讓我感覺(jué)自己豁然開(kāi)朗，雖不能說(shuō)是大徹大悟,，但也深深觸動(dòng)心靈,。我的心似乎能更柔和些，平靜些,，包容些,，仁愛(ài)些,。

我原本是不喜歡《論語(yǔ)》的，更準(zhǔn)確地說(shuō)是我不喜歡那咿咿呀呀的“之乎者也”,。還記得上中學(xué)那會(huì)兒,，老師給我們講解論語(yǔ)的開(kāi)篇“學(xué)而第一”時(shí)，我就表現(xiàn)了厭煩情緒,。那時(shí),，我就在想，孔圣人早已死了兩千多年了,，兩千多年前的人類,，別說(shuō)區(qū)區(qū)幾句話，即使再精華的東西,，也會(huì)被幾千年的歷史車輪碾的灰飛煙滅,，我就不信他還能在幾千年前指導(dǎo)影響現(xiàn)代的人類社會(huì)?于現(xiàn)在想來(lái)，是非常羞愧的,，緣于我對(duì)文化的理解,，對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)，以及對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度,。

于丹老師講授《論語(yǔ)》心得,，別具一格，她仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀,，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜、備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品,。她帶我們超越時(shí)空,，把這位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì),，樸素平和、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心靈,。她說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”,。就像易中天老師在該書(shū)序言中所寫(xiě)“實(shí)際上,，真正偉大的思想決不會(huì)是只適用于一時(shí)一地一人，它們總是具有普遍性,?！蔽蚁脒@也就是孔老夫子為什么能在幾千年后仍然閃耀著智慧光芒的原因吧!

書(shū)中主要講述了天地人之道,、心靈之道、處事之道,、君子之道,、交友之道、理想之道和人生之道,。書(shū)中每一個(gè)勵(lì)志故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,。《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。說(shuō)白了,，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo),。人人都希望過(guò)上快樂(lè)幸福的生活,，于丹教授認(rèn)為，幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué),，與貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連,。我們的眼睛總是看外界太多,，看心靈太少?？追蜃咏探o我們的快樂(lè)秘訣就是如何去找到您內(nèi)心的安寧,。

書(shū)中談到孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)他說(shuō)：“賢哉,，回也!一簞食,，一瓢飲，在陋巷,。人不堪其憂,，回也不改其樂(lè)。賢哉,，回也!”艱苦的生活對(duì)于別人來(lái)說(shuō)難以忍受,，而顏回卻能自得其樂(lè),，于丹老師說(shuō),，顏回真正令人佩服的，并不是它能忍受貧困,，而是他的生活態(tài)度,，只有真正的賢者,，才能不被生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧,?！柏毝鴺?lè)，富而好禮者”是一種人生的境界,。

人生百年,，孰能無(wú)憾?每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。這是于丹老師品位的另一心語(yǔ)。這讓我想起了前幾天在家看《濟(jì)公新傳》,，濟(jì)公在途中遇到一位晴天,、雨天，天天都哭哭啼啼的老婆婆,，便上前搭問(wèn)原因,。原來(lái)老婆婆有兩個(gè)女婿，一個(gè)是賣雨傘的,，一個(gè)是賣鞋的,，晴天時(shí)，老婆婆擔(dān)心賣雨傘的女婿沒(méi)了生意,，賺不到錢(qián),，傷心哭泣;雨天時(shí)，老婆婆又擔(dān)心賣鞋的女婿沒(méi)了生意,，賺不到錢(qián),，也傷心哭泣。道濟(jì)師傅開(kāi)導(dǎo)她說(shuō)：“你為什么不換個(gè)角度想一想呢?如果你想晴天的時(shí)候,，賣鞋的女婿來(lái)了生意,，賺到了錢(qián);雨天的時(shí)候，賣傘的女婿又來(lái)了生意,，賺到了錢(qián),，你是不是應(yīng)該為他們高興才對(duì)呀?一個(gè)簡(jiǎn)單的換位思考，讓老婆婆喜笑顏開(kāi),?？鞓?lè)如此簡(jiǎn)單，活佛如此渡人,，讓我釋然之后想到了更多,。

工作中，把個(gè)人的無(wú)名火撒向無(wú)數(shù)人,，把上班的無(wú)名火帶到下班,，把單位的無(wú)名火帶給老公,，這是我常干的事兒，我想也是大多數(shù)人常有的事,。我們顛倒了生活的本質(zhì),，之所以工作，正是為了更快樂(lè)的生活,。有人問(wèn)佛主：什么是佛?佛主說(shuō)“無(wú)憂是佛”,。快樂(lè)的生活就是人生的目的,，如果我們每個(gè)人都能在上班時(shí)盡心,，下班時(shí)開(kāi)心，我們就會(huì)在平衡中快樂(lè)地生活,。品味人生,，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的那份安寧。

如果說(shuō)百家講壇,，壇壇都是好酒,，那么于丹的《論語(yǔ)心得》，章章都會(huì)散發(fā)濃香,。讀罷之后所感悟到的,，絕不僅僅是寫(xiě)下的這些，寫(xiě)下的也好,，未寫(xiě)的也罷,，一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特,，但愿我們都能為更好的調(diào)整自己的心態(tài)找到一個(gè)出路,，我想，這也是作者的初衷吧!