認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇一

每每去到書店,，各種各樣,、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對(duì)待人生挫折,、怎樣處事”的書籍比比皆是,，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中,，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì)卻是最值得一看的,。

想起以前上初中的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西,，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎,？人不知而不慍，不亦君子乎”,、“不在其位,，不某其政”“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子,，可自問(wèn)心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的,。或許,，沒(méi)有于丹,，我大腦中不會(huì)再想起《論語(yǔ)》，不會(huì)想到通過(guò)讀《論語(yǔ)》來(lái)指導(dǎo)自己的生活,，也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇,，當(dāng)看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大,，也知道了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的,，先賢們說(shuō)的話,，穿越滄桑，傳到今天,，仍然可以讓我受益匪淺,、溫暖備至。

于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的,，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的,。”,、“《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,?！保?，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后,，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過(guò)《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩,！

對(duì)于丹教授的《論語(yǔ)》心得,，于我這等凡夫俗子來(lái)說(shuō)，不會(huì)也不想做任何評(píng)論,，對(duì)我來(lái)講,，讀懂、讀透,、悟到就可以了,，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來(lái)和大家一同分享吧,！或許，迷茫中的你我,，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧,！

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇二

聽(tīng)過(guò)于丹老師在百家講壇的一些講演，簡(jiǎn)直精彩極了,！每一句話都是那么擲地有聲,，話語(yǔ)中充滿著對(duì)人生信念的執(zhí)著，煥發(fā)著大方得體,、健康豁達(dá)的神采,。

特地冒雨去買了《于丹<論語(yǔ)>心得》，的確是充滿智慧的一本人生啟迪書,，看完這本書才不難理解為什么她的這種學(xué)者風(fēng)范不僅影響了國(guó)學(xué)愛(ài)好者,，更打動(dòng)和挽救了許多彷徨于人生坎途中的人們孤寂無(wú)助的心靈,。

100個(gè)人讀《論語(yǔ)》就會(huì)有100個(gè)孔子，每個(gè)人對(duì)這本經(jīng)典著作的理解都不同,，下面寫一些我的體會(huì),。

貧窮卻不向富人諂媚，富有卻不恃財(cái)而驕,。前者是一種兩袖清風(fēng)的高風(fēng)亮節(jié),，后者則是一種謙虛謹(jǐn)慎的低調(diào)作風(fēng)。在如今這樣的社會(huì),，能做到這兩點(diǎn)的人不多,，貌似文人的做派，亦或是陶淵明式的桃源隱士,。

孔子認(rèn)為做到這種高風(fēng)亮節(jié)是不夠的,，還要有內(nèi)心的富足與安適。清貧卻內(nèi)心充滿著希望,，充滿著人生的理想,，對(duì)生活始終沒(méi)有失去信念，這是一種何等崇高的境界??！達(dá)到這種境界的原因是因?yàn)樗麄儍?nèi)心是如天地般寬廣，如江海般豁達(dá),。

這是于丹老師最喜歡的一句話,。“仁者”之所以“不憂”,，“智者”之所以“不惑”,，“勇者”之所以“不懼”，是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心無(wú)比強(qiáng)大,。禪學(xué)中有一句話：“見(jiàn)心見(jiàn)性”,，就是說(shuō)內(nèi)心有什么，就會(huì)看到什么,。因此,，能夠掌控內(nèi)心，了解心性的人是相當(dāng)了不起的,。

同時(shí),，在這里我們還要探討一下“勇”。

以勇猛著稱的子路問(wèn)孔子說(shuō)：“君子尚勇乎,？”（君子應(yīng)不應(yīng)該崇尚勇敢呢,？），孔子對(duì)他說(shuō)：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂,，小人有勇而無(wú)義為盜”（論語(yǔ)·陽(yáng)貨）,。意思是說(shuō)，君子崇尚勇敢并沒(méi)有錯(cuò),，但這種勇敢是有約制的,，有前提的，這個(gè)前提就是“義”,。有了義字當(dāng)先的勇敢,，才是真正的勇敢。否則,，一個(gè)君子會(huì)以勇犯亂,，一個(gè)小人會(huì)因?yàn)橛赂覝S為盜賊。

我們想想,，小偷劫匪穿門打戶,，甚至越貨殺人,，你能說(shuō)他不勇敢嗎,？但是這種沒(méi)有道義約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害。

那么這個(gè)“義”,、“道義”又是什么呢,？

那是一種內(nèi)心的約制,。孔子說(shuō),，“以約失之者,，鮮矣”（論語(yǔ)·里仁）。一個(gè)人內(nèi)心有所約制,，就會(huì)在行為上減少過(guò)失,。

以上是書中的一段解釋，給我留下了十分深刻的印象,，蘇軾的《留侯論》中也有一段關(guān)于勇者的闡述：“古之所謂豪杰之士者,，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者,，匹夫見(jiàn)辱,，拔劍而起，挺身而斗,，此不足為勇也。天下有大勇者,，卒然臨之而不驚,，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大,，而其志甚遠(yuǎn)也,?！?/p>

我對(duì)這段話中的“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”十分欽佩,。這是一種韓信式的隱忍的態(tài)度和精神,，年輕人更應(yīng)以此為戒。

有人問(wèn)孔子：井里有個(gè)賢德的人掉進(jìn)去了,，那么我是不是該也跟著進(jìn)去,？孔子說(shuō)：“你用腦子想想嘛，那干嘛要這么做呢,？為什么仁者在井里你也要跟著毫無(wú)原則地就跳到井里去,？這是一個(gè)君子所為嗎？君子也許不能避免很多的傷害,，他可以被人欺騙了,，但是他自己的心不能迷惘。也就是說(shuō),，人不能被自己欺騙了,。不能被自己一時(shí)智力上的糊涂，一種沖動(dòng)之下做出來(lái)人生沒(méi)有效率的傻事,?！?/p>

弟子宰我的提問(wèn)在現(xiàn)代看來(lái)似乎有點(diǎn)可笑，但孔子的回答卻也折射出了很多現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象,。一個(gè)人并不是所有的事情都去盲目跟從,，而應(yīng)該好好地思考一下，分辨一下,，最后做出理性的,、正確的判斷與決策。

這里講的是如何處理人與人的關(guān)系,，孔子還有一句話使用得更廣泛：“過(guò)猶不及”,。就是說(shuō)，任何事情都要把握尺度,，做過(guò)了頭和沒(méi)有做到兩者的效果是一樣的,。對(duì)待朋友也是如此，有個(gè)豪豬的哲學(xué),，說(shuō)豪豬們相隔太遠(yuǎn)會(huì)覺(jué)得寒冷,，相隔太近又會(huì)被刺痛，最后它們找到了最合適的距離,。人也一樣,，朋友之間應(yīng)該講求一種適度。

你看到他有不對(duì)的事，你好好地去告訴他,，把忠告告訴他,，“不可則止”，他不聽(tīng)你的那就算了,，別再說(shuō)了,，再說(shuō)下去，屬于自取其辱,。

我認(rèn)為這是一種關(guān)心朋友的正確態(tài)度,，相信對(duì)方也不會(huì)因?yàn)槟愕牟辉賱窀娑X(jué)得你有失朋友之義。

我們慢慢來(lái)看很有意思,。多見(jiàn)闕殆,，說(shuō)你多聽(tīng)。你先少說(shuō)多聽(tīng),，帶著耳朵去,，先別帶著嘴，你多聽(tīng)了,，聽(tīng)多了,，你心中的疑問(wèn)就少了。你聽(tīng)聽(tīng)別人的經(jīng)驗(yàn),，這就是我們說(shuō),，一個(gè)人身體力行那叫直接經(jīng)驗(yàn)，但聽(tīng)別人走的彎路,，那是間接經(jīng)驗(yàn),。多聽(tīng)點(diǎn)間接經(jīng)驗(yàn)，你心里頭疑問(wèn)就越來(lái)越少了,。你就算是聽(tīng)完了以后,，也要慎言其余，你明白了這些,，其它的還是少說(shuō),，盡量少說(shuō)，則寡尤,。

這是我所提倡的一種作風(fēng),，少說(shuō)話多做事，做個(gè)實(shí)干主義者,。做事前先思考,，思考該不該做，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生什么令人后悔的結(jié)果,，這是為人處世十分重要的一點(diǎn),。

這是一種評(píng)價(jià)君子與小人的標(biāo)準(zhǔn),，也是眾多孔子論君子的理論中我印象最深刻的。

君子和小人每天心中惦記的事情是不同的,，君子每天在牽掛的就是自己的道德，我的道德又修繕的怎么樣了,；而小人懷土呢,，每天就惦記著衣食居住等物質(zhì)生活。

君子懷刑,，“刑”是制度,、規(guī)矩，君子懷刑就是因?yàn)樗闹惺冀K有一份規(guī)矩,、法度,，不得超越，他尊重這個(gè)社會(huì)的制度,。小人懷惠,，這個(gè)“惠”就是小恩小惠、小便宜的意思,，也就是說(shuō)小人喜歡鉆小空子,、占小便宜。

一個(gè)君子他容易處事,，但是你難以取悅他,，但他一定能夠做到自己的本分，客觀地處理問(wèn)題,；小人就是那些特別容易高興,，能取悅他，但是你很難處事的人,，總是對(duì)人求全責(zé)備,。這個(gè)中間表現(xiàn)的是君子與小人在品行和道德上的巨大差距。

所謂益者三友就是友直,、友諒,、友多聞。

第一,，這個(gè)朋友為人要正直,，要坦蕩要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色,，要有一種朗朗人格,，在這個(gè)世界上頂天立地，這是一種好朋友,。因?yàn)樗娜烁窨梢杂承Ｄ愕娜烁?，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,；他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友,。

第二種是友諒,，也就是寬容的朋友。其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德,，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候,，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)還有一種批評(píng),，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒(méi)有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容,。

第三種叫做友多聞,，交個(gè)好朋友，讓你朋友所讀的書,，那些間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成你自己的直接經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng),。當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見(jiàn)博識(shí)為你做一個(gè)參考,，來(lái)幫助自己做出選擇,。所以結(jié)交一個(gè)多聞的朋友就像翻開一本辭典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗(yàn)里面得到自己的一個(gè)借鑒系統(tǒng),。

這就是孔夫子所說(shuō)的三種好朋友,，叫友直、友諒,、友多聞,。

同時(shí)，還有三種壞朋友,，叫做友偏辟,、友善柔、友便佞,，這三者損矣,。

首先，什么是友偏辟,？就是性情暴躁的朋友,。壞朋友為什么把便辟這種情緒暴躁作為第一位呢？因?yàn)槊つ康募で橛锌赡艹霈F(xiàn)永遠(yuǎn)無(wú)法追回的后果,，好朋友之間應(yīng)該以理性為先,。

第二種叫做友善柔，就是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友,。我們發(fā)現(xiàn),，過(guò)分優(yōu)柔寡斷其實(shí)他在浪費(fèi)你的生命能源,。我們這一生要做的很多事情，不要被過(guò)分優(yōu)柔寡斷的朋友干擾了你的思維,，這種朋友太多也是一種危害,。

第三種，所謂友便佞,，是最壞的一種朋友,。大家都知道佞臣之說(shuō)，佞,，就是那種心懷鬼胎的，有心計(jì)的,，要以一種不擇手段的方法去謀取個(gè)人利益的這種小人,。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人,，但是這種人往往會(huì)打扮出來(lái)一副善良的面孔,。由于他內(nèi)心有所企圖所以他對(duì)人的熱情比那些沒(méi)有企圖的人可能要高好幾十倍，所以你一不小心要是被這種人利用的話,，那么你的一生你就給自己套上了枷鎖,。如果你不付出慘痛的代價(jià)，這個(gè)朋友是不會(huì)放過(guò)你的,。這其實(shí)在考驗(yàn)我們自己的眼光和知人論事的能力,。

意思是說(shuō)：和君子相處有三點(diǎn)要注意。第一,，話還沒(méi)說(shuō)到那兒,，你就出來(lái)說(shuō)話了，這叫毛毛躁躁,，這是反映一個(gè)人的急躁,；第二，話題已經(jīng)說(shuō)到這了,，你要自然而然的往下說(shuō),，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩,、意猶未盡,，不跟大家說(shuō)心里話，這種朋友讓大家心里也會(huì)存有隔膜,；第三,，一個(gè)人不看別人的臉色上來(lái)就說(shuō)話，這叫“瞽”（意思是盲人）,，你看看別人希望說(shuō)什么,，你能不能夠說(shuō)出來(lái)最合適的話,，你還需要自己有心理準(zhǔn)備，你要對(duì)對(duì)方了解,。

人在少年的時(shí)候是他血?dú)馕粗畷r(shí),，一個(gè)人容易沖動(dòng)，什么樣的想法都不成熟的時(shí)候,，這個(gè)時(shí)候戒之在色,。那么在這個(gè)時(shí)候，朋友之間大概往往都是在情感問(wèn)題上會(huì)出現(xiàn)一些相同的或者相左的意見(jiàn),，也就是我們經(jīng)?？吹降拇髮W(xué)里面學(xué)生出問(wèn)題，很多都是在戀愛(ài)問(wèn)題上,，所以說(shuō)血?dú)馕炊ǖ臅r(shí)候要在心里把情感問(wèn)題作為大事處理好,。

過(guò)了這個(gè)坎到了中年，及至中年,，就是我們說(shuō)的血?dú)夥絼?。一個(gè)人家庭穩(wěn)定了，職業(yè)穩(wěn)定了,，社會(huì)圈層,、朋友，包括你的薪酬待遇基本上到了穩(wěn)定的時(shí)候,，想的是什么呢,，想的是與人爭(zhēng)斗而謀求更好的空間。所以孔子的提醒就一個(gè)字,，叫做戒之在斗,。人在中年的時(shí)候，最大的警界就是不要跟人爭(zhēng)斗,。這個(gè)時(shí)候與其與人爭(zhēng)斗不如反觀要求自己,，想一想是不是自己還不夠好。

晚年的時(shí)候按孔子的說(shuō)法叫血?dú)饧人?，人年老了,，從你整個(gè)的生命體征，到你的心理狀態(tài)都已經(jīng)開始走向了平緩,，象羅素所說(shuō)的那種湍急的河流沖過(guò)山巒終于到了入海的時(shí)候,，表現(xiàn)出來(lái)一種平緩和遼闊。在這個(gè)時(shí)候人還有所戒嗎,？孔子說(shuō)還有一個(gè)字,，叫做戒之在得，就是你的得到,，以免患得患失,。

孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己,，少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了,?！保ㄘ?zé)己從嚴(yán)，責(zé)人從寬,，就會(huì)少招怨恨,。）一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任而又敢于作自我批評(píng)的人，將能贏得更多人的擁護(hù)與愛(ài)戴,。相反,，一個(gè)攬功推過(guò)的人，到頭來(lái)總是一個(gè)孤家寡人,。

意思是說(shuō)：不懂天命,，不可以成為君子；不懂禮義,，不能立足于社會(huì)；不懂得分辯言語(yǔ)是非,，不能了解別人,。這告訴我們必須懂得了解社會(huì)、了解別人,，懂得尊重別人,，用內(nèi)心淡定的力量去應(yīng)對(duì)外界。

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇三

昨天一個(gè)老師說(shuō)到了于丹教授的《論語(yǔ)心得》,，這本書我在偶然的機(jī)會(huì)看了幾十頁(yè),，至今也沒(méi)看完，不過(guò)于丹在《百家講壇》講的論語(yǔ),，我倒是在網(wǎng)上看了一遍,。于丹講了論語(yǔ)后，引起了很大的反響,，很多普通人覺(jué)得她說(shuō)的好,，說(shuō)出了他們想說(shuō)卻說(shuō)不出的話，想理清卻理不清的人生思路,。但一些大學(xué)教授聯(lián)合把于丹講的論語(yǔ)狠狠批判一通,，說(shuō)她根本不懂論語(yǔ)。一百人讀論語(yǔ)就有一百種感悟,，既然于丹說(shuō)的是論語(yǔ)“心”得,，也可以說(shuō)是自己的人生感悟，她的理解能對(duì)一些人產(chǎn)生作用就不錯(cuò)了,。別用學(xué)術(shù)的眼光苛求,，說(shuō)的太深?yuàn)W了老百姓也不懂啊,。以我看，于丹的論語(yǔ)心得還是有它的積極意義,。

對(duì)個(gè)人,，于丹強(qiáng)調(diào)要追求內(nèi)心的坦然與淡定，要化解生命的遺憾,，不要爭(zhēng)名奪利,，要認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心，把握好自己,，關(guān)注自己的成長(zhǎng),，追求幸福。在如今這個(gè)紛紛擾擾的世界,，人們很需要這樣的心靈的指導(dǎo),，有些人痛苦，有些人彷徨,，卻無(wú)法化解,，如果于丹的那一句話打開了一個(gè)人的心結(jié)，讓迷茫的心靈看到光明,，讓痛苦得到減輕,，那也算行善積德了。

對(duì)國(guó)家,，于丹講的論語(yǔ)流露著“和諧”的思想,。她把論語(yǔ)分了七個(gè)部分，無(wú)論是說(shuō)交友,、理想,、還是談君子、處世,，看似從個(gè)人出發(fā),，實(shí)際上更是一種社會(huì)道德、公約的重塑,。這與和諧社會(huì)的建設(shè)是一脈相通的,。于丹的語(yǔ)言非常精妙，很動(dòng)人,，舉止很優(yōu)雅,，用這樣的美女教授來(lái)感化國(guó)人，效果自然更好,。有人說(shuō)中國(guó)人是最可怕的,，因?yàn)橹袊?guó)人沒(méi)有信仰，于丹讓人們追求內(nèi)心完善，心靈的寧?kù)o,，身心具修,，對(duì)于沒(méi)有信仰的中國(guó)再合適不過(guò)了。

對(duì)國(guó)學(xué),，于丹可謂貢獻(xiàn)大大,，論語(yǔ)掀起了國(guó)學(xué)熱，《四書》,、《五經(jīng)》等經(jīng)典論著又重新走進(jìn)了人們的視線,，連《三字經(jīng)》也占了國(guó)學(xué)的光。國(guó)學(xué)似乎不再曲高和寡,，竟成了人人可談的大眾時(shí)尚,。

古人說(shuō)半部論語(yǔ)可以治（知）天下，于丹說(shuō)半部論語(yǔ)可以修身,。我的道行淺之又淺,，對(duì)于《論語(yǔ)》我不敢評(píng)論，只是《論語(yǔ)》中的那句點(diǎn)撥了我,，于丹的那句心得提醒了我,，就感到幸運(yùn)并心存感激了。

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇四

于丹教授的《論語(yǔ)心得》對(duì)于我,，就像是人生中的良師益友,。于丹教授用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，為我們解讀了一個(gè)親切而溫暖的孔夫子,，讓本以為莫測(cè)高深的《論語(yǔ)》變得通俗易懂,。每讀一遍,，總會(huì)有不同的感觸,。作為一名教師，更是受益匪淺,。

“仁恕”是孔子儒家理論中最精髓的東西,。于丹教授在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛(ài)別人，就是仁”,；“恕,，就是寬容的力量”?！凹核挥?，勿施于人?！睘槿瞬粌H要拿得起放得下,，還應(yīng)盡自己的力量去幫助別人。對(duì)于教師，就是要將心比心地理解學(xué)生,，關(guān)愛(ài)他們,，幫助他們健康成長(zhǎng)。關(guān)愛(ài)學(xué)生,，我們不僅要關(guān)心學(xué)生學(xué)業(yè)上的進(jìn)步,，知識(shí)的積累，身體的健康,，更要全方位地關(guān)愛(ài)學(xué)生,，關(guān)心他們的心理健康，關(guān)心他們正確人生觀,、世界觀的形成,，關(guān)心他們的精神需求，關(guān)心他們各種能力的培養(yǎng),。愛(ài)學(xué)生就要本著平等的心態(tài)去尊重每一個(gè)學(xué)生,，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)與呼聲，給他們足夠的寬容與理解,，體諒他們的煩惱與苦悶,，肯定他們的進(jìn)步與成長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生每天都能感受到老師對(duì)他們的愛(ài)與尊重,，那么他們將來(lái)也一定會(huì)是一個(gè)充滿愛(ài)心,，尊重他人的人。

在我們的教育教學(xué)工作中,，每天接觸各種性格鮮明的學(xué)生,。在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題,，過(guò)分的苛責(zé)或訓(xùn)斥,，只會(huì)讓學(xué)生的心離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，它遠(yuǎn)不及寬恕的力量那么恒久偉大,。學(xué)會(huì)了寬恕,，我們才能讓自己走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真正需求,。同時(shí),，寬恕別人才能讓我們享受心靈的安寧。因此,，我們?cè)诠ぷ髦?，?yīng)少一些抱怨和指責(zé)，多一些寬容和理解,；少一些批評(píng)和訓(xùn)斥,，多一些贊揚(yáng)和鼓勵(lì)；少一些歧視和誤解，多一些尊重和理解,。

于丹教授寫到,，一個(gè)人的視力是有兩種能力的。一個(gè)向外去無(wú)限寬廣地拓展世界,，另外是向內(nèi)心無(wú)限深刻地發(fā)現(xiàn)內(nèi)心,。孔夫子教給我們快樂(lè)的秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧,?！墩撜Z(yǔ)》真正的道理就是告訴我們大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的快樂(lè)生活。于丹教授認(rèn)為,，幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān),，于內(nèi)心相連,，對(duì)此我深有同感。在現(xiàn)在這樣一個(gè)物質(zhì)生活富足的時(shí)代,，人們都在拼命為了豐厚的物質(zhì)生活而努力打拼,。作為教師，我們能否抵抗各種物質(zhì)的誘惑,、安貧樂(lè)道,，嚴(yán)峻地考驗(yàn)著我們的意志。我也向往富裕的生活,，但我更享受心理上的滿足和成就感,。感謝我的學(xué)生們，是他們的成長(zhǎng)讓我充分地體驗(yàn)到當(dāng)一名教師的幸福和快樂(lè),！每當(dāng)看到學(xué)生臉上那豁然開朗的表情,，每當(dāng)看到學(xué)生變得越來(lái)越懂事，每當(dāng)聽(tīng)到學(xué)生金榜題名的消息,，那就是我最快樂(lè)最幸福的時(shí)刻,。在學(xué)生人生成長(zhǎng)的道路上,，自己能起到引導(dǎo),、扶持的作用，幫助他們健康成長(zhǎng),，我為此感到自豪,，并甘愿為此終生努力。雖然在物質(zhì)上我不富有,，但精神上我是一個(gè)富翁,。正如于丹教授所說(shuō)“如果能用內(nèi)心的富足與飽滿，能用一種內(nèi)心鮮活的力量去彌補(bǔ)這些遺憾，那你就會(huì)成為一個(gè)坦蕩磊落而勇敢的人,?！笨鬃映珜?dǎo)的“仁者不憂，智者不惑,，勇者不懼”,，說(shuō)的就是這樣的境界。

在《心靈之道》中于丹教授說(shuō),，每個(gè)人一生中都難免有缺憾和不如意的事情,。如果你放不下這種缺憾和不如意，那你就永遠(yuǎn)活在陰影中,。也許我們無(wú)力改變生活中的缺憾,，也許我們不能避免人生的苦難，如果你用不同的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難,，你就會(huì)擁有完全不同的人生,。作為教師，我們生活,、工作在一個(gè)充滿壓力的環(huán)境中,，煩惱、苦悶和壓力每天都伴隨著我們,。如何看待這些煩心事和缺憾,，心態(tài)不同，結(jié)果會(huì)完全不同,。我教兩個(gè)畢業(yè)班的英語(yǔ)課,，課時(shí)多，要求高,，班里學(xué)生基礎(chǔ)差,，每天備課批作業(yè)頭昏眼花，身體疲憊不堪,。但我告訴自己：備課既是為了教好學(xué)生,，又是為了讓自己不斷進(jìn)步；批作業(yè)工作量雖然大,，但能保證課堂上的高效率,。遇到學(xué)生出問(wèn)題時(shí)，教師,，尤其是班主任,，應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜，有耐心,，不能讓壞心情一直陰霾不散,，否則會(huì)影響你的工作,，甚至是你的生活質(zhì)量。

再比如,，每次考試結(jié)束成績(jī)出來(lái)后,，學(xué)校都會(huì)做成績(jī)分析，老師們對(duì)此倍感壓力和煩惱,。有的老師會(huì)因?yàn)槌煽?jī)不佳而寢食難安,，有的老師對(duì)學(xué)生良莠不齊而抱怨，有的會(huì)為成績(jī)和自己的付出不成比例而郁郁不樂(lè),?？傊荚嚦煽?jī)出來(lái)后,，老師們內(nèi)心苦悶又無(wú)處訴說(shuō),。其實(shí)，我們應(yīng)該像《論語(yǔ)》教給我們的那樣,，放開心態(tài),，正確看待成績(jī)。有些缺憾是我們必須面對(duì)的,，不要埋怨學(xué)生懶惰,，不要抱怨領(lǐng)導(dǎo)不近人情。而是應(yīng)以積極地心態(tài)去思考,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與不足,，知道我還能做些什么，同時(shí)更應(yīng)看到,，班級(jí)有很多學(xué)生在我們的幫助下取得了很大的進(jìn)步,，說(shuō)明我們的教學(xué)并非完全失敗。只要我們認(rèn)真反思,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，努力找尋更好的適合學(xué)生的教學(xué)方法，相信曙光就在前面,。于丹教授說(shuō),，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足，并通過(guò)自己的努力去改變不足,，這就是《論語(yǔ)》告訴我們?nèi)绾螌?duì)待人生缺憾的態(tài)度,。也正如人們常說(shuō)的：記住該記住的，忘記該忘記的,，改變能改變的,，接受不能改變的,。

每次讀于丹的《論語(yǔ)心得》,，我都會(huì)產(chǎn)生很多的共鳴,，也總會(huì)有所感悟，有所收獲,。它已植根于我的心中,，成我流淌在我血液中的精髓。感謝于丹教授,，感謝我們偉大的圣人—孔子,！

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇五

在北方一個(gè)以溫泉著稱的小城鎮(zhèn)，曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一口奇特的 “問(wèn)病泉”,，據(jù)說(shuō)任何人舒舒服服地泡進(jìn)去,，一下子就感知到自己省體的病灶所在：關(guān)節(jié)炎的人四肢關(guān)節(jié)就會(huì)麻酥酥有了感覺(jué)，有腸胃病的人腸胃間就會(huì)火辣辣涌起熱流,，而又皮膚病的人則周身通泰,，洗掉一層，蟬蛻一般……

我眼中的論語(yǔ),，就是這樣一眼溫暖的活水泉,。

以我的學(xué)養(yǎng)和閱歷，真要作論語(yǔ)的解釋和辨析,，萬(wàn)萬(wàn)不敢,。那就像是讓我去作這眼溫泉的化學(xué)成分分析一樣，我沒(méi)有能力拿出一份數(shù)據(jù)精準(zhǔn)的化驗(yàn)報(bào)告,。我所承擔(dān)的角色只是一個(gè)體驗(yàn)者,，一身體之，以血驗(yàn)之,，像兩千多年中數(shù)以千萬(wàn)計(jì)泡過(guò)這眼溫泉的人一樣,，用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。

小和尚跟老和尚下山去化緣,，走到河邊,，見(jiàn)一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚對(duì)姑娘說(shuō),，我把你背過(guò)去吧,。于是就把姑娘背過(guò)了河。

小和尚驚得膛目結(jié)舌,，又不敢問(wèn),。這樣又走了二十里路，實(shí)在忍不住了,，就問(wèn)老和尚說(shuō),，師傅啊，我們出家人,，你怎么能背那個(gè)姑娘過(guò)河呢/

老和尚就淡淡告訴他,，你看我把她背過(guò)河就放下了,，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下?

該放下時(shí)且放下。給自己留出一片海闊天空,。

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇六

最初知道“孔子”其人,，是在“批林批孔”、“讀書無(wú)用”那個(gè)年代,，當(dāng)時(shí)的大街小巷,、機(jī)關(guān)、學(xué)校無(wú)處不見(jiàn)“打倒孔丘”的標(biāo)語(yǔ),，但對(duì)其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊,、知其然不知其所以然。后來(lái)有機(jī)會(huì)讀到《論語(yǔ)》,，卻也只是零零碎碎地讀,，對(duì)其中精深遠(yuǎn)遂的思想未能體味，更對(duì)那些個(gè)“之乎者也”提不起興趣而束之高閣,。直到看了央視《百家講壇》,，于丹老師以其清新流暢的風(fēng)格，散文般和緩優(yōu)美的語(yǔ)言,，通俗易懂的故事,，以及女性特有的細(xì)膩情感，為我們帶來(lái)的令人耳目一新的《論語(yǔ)》解讀后,，我買來(lái)了《于丹<論語(yǔ)>心得》,。近日休假在家，有時(shí)間靜心閱讀了這本書,，讀后讓人感覺(jué)如沐春風(fēng),，有一種心靈的觸動(dòng)。

孔子是一位偉大的哲學(xué)家,、政治家,、教育家，《論語(yǔ)》是記載孔子及其門人的言行錄,?？鬃拥娜寮宜枷耄瑐涫軞v朝歷代君主的推崇,，也一直影響著中國(guó)思想文化的發(fā)展,，就是在物欲橫流、信息爆炸的當(dāng)今社會(huì),，仍然閃爍著真理和智慧的光芒,。于丹老師筆下的孔子樸素平和、謙虛賢達(dá),，博學(xué)睿智,，平易近人,，時(shí)時(shí)為我們傳遞著一種博大、仁愛(ài)和快樂(lè),。于丹老師用其獨(dú)到的眼光和快樂(lè)的感悟解讀《論語(yǔ)》中深刻而又廣博的人生哲理,，從天地人之道,、心靈之道,、處世之道、君子之道,、交友之道,、理想之道、人生之道七個(gè)方面分別闡述自己的心得,，如“《論語(yǔ)》告訴大家的東西,，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的”、“《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度,，是一種樸素的,，溫暖的生活態(tài)度”、“《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”。我最欣賞的,，也就是于丹老師對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單,，快樂(lè)的感悟。

怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種溫暖的,、快樂(lè)的生活,？秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧。于丹老師講了個(gè)小故事：同為花崗巖,，臺(tái)階不服氣地向佛像抗議,，“你看我們本是兄弟，來(lái)自同一個(gè)山體,，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆,。俊狈鹣竦卣f(shuō)：“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位,，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛,。”通過(guò)這個(gè)故事,，我把內(nèi)心的安寧理解為：平和,。以樂(lè)觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境,；主動(dòng)積極,、坦蕩曠達(dá)的胸襟投入工作,；快樂(lè)愉悅、真實(shí)自然的心情擁抱生活,，我們的心靈深處就會(huì)充滿陽(yáng)光,、自信，生命就會(huì)快樂(lè)豁達(dá)許多,，就能如孔夫子教導(dǎo)我們那樣,，去尋求內(nèi)心的安寧。當(dāng)然,，要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說(shuō)的那種和緩,、從容談何容易，必須經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果,，但不斷地“修身養(yǎng)性”,，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的,，至少他可以讓我們少一點(diǎn)煩惱,，多一些快樂(lè)，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地,。

于丹老師告訴我們：“幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān),，與內(nèi)心相連,。”面對(duì)“這樣浮躁,、競(jìng)爭(zhēng)又這么激烈”的當(dāng)今時(shí)代,，“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少”,，我們應(yīng)該向內(nèi)尋求心靈的力量,，以平和的心態(tài)去對(duì)待人生的缺憾與苦難，“生活中會(huì)有許多不如意,，甚至不合理,，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變，但我們可以改變的是看待這些事情的心情和態(tài)度”,、“既然生死,、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無(wú)法決定也無(wú)法左右,，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)”,。人的一生不可能事事順意，一帆風(fēng)順，總會(huì)遇上種種溝溝坎坎,，有如行駛在海上的船,，一定會(huì)遇到風(fēng)雨，甚至巨浪,，所以首先要正確面對(duì),，學(xué)會(huì)接受它、善待它,，但不是被動(dòng)的,、消極的接受，應(yīng)該是以一種積極的,、樂(lè)觀的心態(tài)去彌補(bǔ),、去看待,。沒(méi)完沒(méi)了地糾纏其中,，一遍遍地呼天號(hào)地，一股腦地去怨天尤人,，只能痛上加痛,，不能自拔,，既有害身心,，又于事無(wú)補(bǔ)。該放下時(shí)且放下,，就像老和尚與小和尚的故事,，換一種寬容的心態(tài)去面對(duì),，就會(huì)有不同的心境，予人寬容,，就給自己留下了一片海闊天空,。

《于丹<論語(yǔ)>心得》，不故作高深,，不矯情賣弄,，沒(méi)有尋章摘句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典,，沒(méi)有從教條到教條,、從書本到書本的搬家，娓娓道來(lái),，循循善誘,，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的凡人，把閃爍著真理光芒的樸素語(yǔ)言和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起,，傳遞給人們一種溫暖的思想力量,，既通俗易懂又意味深長(zhǎng)。雖然對(duì)于丹老師的觀點(diǎn)不能百分之百的認(rèn)同，但讀后讓人豁然開朗,，淡然微笑,，還讓人掩卷而思，浮想聯(lián)翩,，真可謂服了一劑“心靈雞湯”,。

最后借用于丹老師的一句話為結(jié)束語(yǔ)：“人的一生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去,，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子,，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘,?！?/p>

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇七

讀完《于丹論語(yǔ)心得》后感觸很深，也被儒家思想的博大精深所吸引,。于是躍床而起,，舞筆暢言。該書從天地人,、心靈,、處世之道等為我們解讀了孔子的人生觀和價(jià)值觀，展現(xiàn)了一個(gè)活生生的孔夫子,。此時(shí)內(nèi)心的彷徨與掙扎似乎恍然明亮了,，一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的暢快瞬即間涌上了心頭,。

《論語(yǔ)》的思想精髓在于把天之大,、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天,、地,、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大?，F(xiàn)代社會(huì)中,，每個(gè)人都希望自己過(guò)上幸福的生活，而這些追求幸福的人們往往認(rèn)為,，幸福的定義是足金足銀,。一天a君這樣對(duì)我說(shuō)，他為了獲得足夠的幸福,，每日超負(fù)荷工作,，眼睛視力日漸衰退，身體越來(lái)越差,。聽(tīng)后心里隱隱作痛,，但不知道如何勸解,。看完《論語(yǔ)心得》之后,，我似乎找到了答案,，其實(shí)幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué),，與貧富無(wú)關(guān),。

孔子在一次和子貢談話中說(shuō)：“貧而樂(lè)，富而好禮者也,?！边@才是幸福的最高境界。一個(gè)人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人,，他的內(nèi)心還具有一種清亮的快樂(lè)。假若他是一個(gè)富貴而驕奢者,，他仍然是內(nèi)心快樂(lè)富足彬彬有禮的君子,。但當(dāng)今社會(huì)上，有多少人能夠具有這樣的胸懷,，金錢與物質(zhì)的誘惑,，使原本親密無(wú)間的朋友以及夫婦反目成仇,，“禮”又從而談起,。

“仁者不憂”的含義是什么呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果你的胸懷無(wú)限大,，就能大事化小,，小事了。人的一生將會(huì)遭遇很多不幸,，失業(yè),、婚變、朋友落難,、親人離去,，假設(shè)受到傷害的是一名嬌嬌小姐，她可以痛不欲生,，因此日漸消極,。相反面對(duì)災(zāi)難的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀的人，她可能會(huì)化悲痛為力量,，轉(zhuǎn)換一個(gè)角度去生活,。因?yàn)楸c不悲的結(jié)果是一樣的，慘劇依然不能還原為喜劇,。因此,，遇事不順，要學(xué)會(huì)寬容自己，寬容別人,，生活才會(huì)快樂(lè)起來(lái),。

有一次，朋友b君對(duì)我說(shuō),，她是世界上最無(wú)奈的人,，丈夫愛(ài)上了另一個(gè)女人，她在悲哀與痛苦中漸漸瘦去,。我在勸解b君時(shí)說(shuō),，一個(gè)人生活和兩個(gè)人生活其實(shí)沒(méi)什么區(qū)別，僅僅是一種方式而已,，要勇敢地面對(duì)婚姻中突然擊起的巨浪,，風(fēng)浪過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都那么美好。

要做到內(nèi)心強(qiáng)大,，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失,。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”,。這樣的人在沒(méi)有得到利益時(shí)抱怨不能得到,，得到了以后又害怕會(huì)失去。既然害怕失去,，那就會(huì)不擇手段維護(hù)既得的利益,。如此患得患失的人，永遠(yuǎn)不會(huì)有開闊的心胸,。

當(dāng)今社會(huì),，人與人之間缺少了關(guān)愛(ài)，早在50年代,，大家住在大雜院里,，街坊鄰居有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，大家伙兒都知道,，人人伸出溫暖的雙手?，F(xiàn)在住上了樓房，街坊鄰里的關(guān)系也逐漸淡泊,，同處一樓的竟然從不打招呼,。所以人們總會(huì)有時(shí)無(wú)時(shí)感到惶恐、擔(dān)心,。因此,，只有使自己的內(nèi)心強(qiáng)大了，才能遇事從容淡定,，同時(shí)也能填補(bǔ)其中的遺憾,。

“人生有限,，自然永恒”給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的心靈震撼?？鬃訉⒆约旱囊簧爬榱鶄€(gè)階段：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,?！笨鬃拥倪@個(gè)人生坐標(biāo)是值得我們借鑒的。每個(gè)人都是從曾經(jīng)的意氣風(fēng)發(fā)走到不惑之年時(shí)才逐漸表現(xiàn)得淡定從容,，如果我們能在二三十歲能夠感悟四五十歲的境界,，能夠把生活中的壓力變?yōu)橐环N生活的反張力，那么這個(gè)人的人生規(guī)劃才算成功,。

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇八

說(shuō)起《論語(yǔ)》,，心中不禁然就會(huì)響起這樣的聲音“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？”幾句簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)卻告訴了我們很多很多,。

在高樓林立的城市里,，在快節(jié)奏的生存環(huán)境里，太多燈紅酒綠,，聲光電色的華彩刺傷了我們的眼睛,，漸漸地我們心靈的眼睛被塵埃所掩蓋，那種簡(jiǎn)潔淡然的心態(tài)漸趨遠(yuǎn)離我們,，而讀于丹的《論語(yǔ)》卻讓我們又逐漸找回心靈最初的情懷，那種簡(jiǎn)單樸素的美,。

于丹說(shuō),，世界上真正的真理都是樸素的。她在書中寫到“這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的,，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣,，就好像是春天要播種、秋天要收獲—樣,，論語(yǔ)告訴大家的東西,，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的?！贝_實(shí)在歷史的長(zhǎng)河中任何的繁華最終都離不開剝?nèi)トA麗外衣謝幕的一天,，而最令人難忘的卻是那種在一切華麗的涂飾褪去后剩下的來(lái)自天生的,、簡(jiǎn)樸的原色之美。

我想《論語(yǔ)》之所以跨越了文字,、時(shí)間和生命的界限仍被大家傳誦,、研讀，正是因?yàn)樗砩纤l(fā)出的簡(jiǎn)潔和質(zhì)樸,。她那么平易近人,，那么鮮活靈動(dòng)，時(shí)間的塵埃無(wú)法淹沒(méi)她,，無(wú)情的時(shí)光無(wú)法褪去她的色彩,，在塵世中迷路的我們當(dāng)看到她的身影時(shí)都忍不住靠近她，聆聽(tīng)它的教誨,；欣賞她,，感受她心靈的平靜和淡然，并從她身上汲取我們所缺少的,、匱乏的,、遺失的，從而獲得的人生的提升和心靈的釋放,，贏得幸福和快樂(lè)的人生,。

于丹還說(shuō)到，幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué),，與貧富無(wú)關(guān)，卻與內(nèi)心相連,。她寫道：“我們的物質(zhì)生活顯然在提高,，但是人會(huì)越來(lái)越不滿，因?yàn)槟憧倳?huì)看到周圍還有乍富的階層,，總會(huì)有一些人讓你感到心理的不平衡,，這是因?yàn)槭裁茨?這是因?yàn)槲覀兊难劬赐饨缣啵葱撵`太少,?！笔前。钪械脑S多事情都是如此,，幸福是一種對(duì)生活的態(tài)度和理解,，簡(jiǎn)樸并非窮困，并非禁欲,，簡(jiǎn)樸的美來(lái)自最樸實(shí)無(wú)華的本質(zhì),。

感謝于丹給了我心靈的指引，讓我擁有一點(diǎn)智慧去領(lǐng)悟孔子平易近人的語(yǔ)言,，去感受那種簡(jiǎn)樸的外表下透出的美麗和真正豐盈的生命,。

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇九

"人生在世,，總有許多不平。"有一首歌其中有這么一句歌詞,，以前只不過(guò)哼哼而已,。暑假在家，仔細(xì)閱讀了于丹《論語(yǔ)

心得》這本書,，雖然不是大徹大悟,，但是心靈也有所觸動(dòng)。

在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，但是,，一度人們更愿意稱他為孔夫子,，代表了迂腐和固執(zhí)?？墒乾F(xiàn)在,，于丹老師將一般人很難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界理解起來(lái)，通過(guò)

心得的方式來(lái)解讀,，把這樣一本難以理解的古代典籍,，結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)例，變得更加通俗易懂,，從中也更能悟出道理。

《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道,、心靈之道,、處事之道、君子之道,、交友之道,、理想之道和人生之道。書中運(yùn)用很多故事告訴了我們?cè)S多為人處事的哲理,。我分幾個(gè)方面來(lái)理解：

《論語(yǔ)》說(shuō)的是人,，如何做一個(gè)真正的人，人的生命是何其短暫,，孔老夫子從各個(gè)角度,，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義,，總體概括為：

精神富足,、心理健康、積極生活,、和他人和睦相處,，愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職,，獻(xiàn)于社會(huì),。"君子"是孔子人學(xué)的理想人格，是"士子們"道德修養(yǎng)所努力的方向,，它對(duì)社會(huì)大多數(shù)人而言,，帶有懸格的性質(zhì)。一個(gè)人,，一個(gè)生活于平均化的日常生活狀態(tài)中的普通人,，"應(yīng)該是"一個(gè)怎樣的人呢？這是孔子"為人之道"的主要內(nèi)涵,。如前所述,，孔子的仁愛(ài)是一種展開于具體的人際關(guān)系當(dāng)中的差等之愛(ài)，而在傳統(tǒng)的人際關(guān)系當(dāng)中,，最重要的關(guān)系主要有夫婦,、父子、長(zhǎng)幼,、朋友和君臣等五個(gè)方面,。在今天我看來(lái)我們教師教育學(xué)生上要"耐心",，把學(xué)生當(dāng)作朋友來(lái)對(duì)待，我們經(jīng)常是這樣說(shuō),，也這樣想,。但事實(shí)上，我們?cè)S多時(shí)候并沒(méi)有真正理解這句話,，老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火,，這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)耐心的佐證。教師在課堂上失去理智,，感情沖動(dòng),，除了傷害了孩子的感情以外，別無(wú)他用,；教師的喋喋不休,，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒(méi)有其他功能,，這些都不是我們想要的,。我們想要的是什么呢？我想無(wú)非是希望孩子好好學(xué)習(xí),，好好成長(zhǎng),，如此而已。有沒(méi)有更有效的辦法呢,？回答是肯定的,。我們可不可以這樣嘗試一下？當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候,，原諒他,，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事,，他沒(méi)做好,，希望得到的是老師的幫助；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候,，不要對(duì)孩子大呼小叫,，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力呀？及時(shí)調(diào)整自己的課堂,，把孩子們吸引過(guò)來(lái),；當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候，原諒他,，幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因,，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感,；當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤,，耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來(lái)龍去脈,，找出孩子存在的問(wèn)題,，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,，這才是我們的目的,。

心得中,，談到了一個(gè)職業(yè)化的工作態(tài)度，"不在其位,，不謀其政",，就是說(shuō)每個(gè)人要做好自己的份內(nèi)事，也就是常說(shuō)的本職工作,，這也是所有人所需要推崇的,。孔老夫子說(shuō)：過(guò)猶不及,。在孔子看來(lái),，事情做得過(guò)頭了和沒(méi)有做到位是一樣的效果。我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公,，抱怨處世艱難,。于丹老師認(rèn)為，與其怨天憂人,，不如恭身自省,，如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行,，禮行天下,，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱,，就自然就會(huì)懂得為人處世之道,。于丹老師所給我們講述的英國(guó)著名

網(wǎng)球明星吉姆。吉爾伯特的故事,，讓我們從簡(jiǎn)單的事情當(dāng)中明白一個(gè)不簡(jiǎn)單的道理——心態(tài)決定一切,！于是，我不禁想到：在教育形式日益變化的今天，以怎樣的心態(tài)對(duì)待我們的工作,，才能使自己感受到來(lái)自工作的快樂(lè)呢,？當(dāng)然是心態(tài)的和諧。"心平則氣和,，氣和則神安",，只有保持心態(tài)和諧，才能理性的處理期望所欲與利益所得的博弈關(guān)系,，堅(jiān)守教師的職業(yè)道德和社會(huì)義務(wù),，合理定位自己的價(jià)值觀，正確對(duì)待教育教學(xué)的各種困難,，這時(shí)我們就能夠勇于接受挫折,，樂(lè)于迎接挑戰(zhàn)，客觀看待努力工作而獲得的至上榮譽(yù),。作為一名教師,，只有做到心態(tài)和諧，擁有和諧的教育職業(yè)心態(tài),，才能安心植根于默默的育人事業(yè)當(dāng)中,，不為世間的功利和浮躁所擾，從辛苦的教育工作中深深感悟,，至情享受奉獻(xiàn)社會(huì),、奉獻(xiàn)教育的快樂(lè)，收獲更多的幸福和滿足,。

心得中，也說(shuō)道了,，對(duì)待朋友也要有一定的尺度,，保留一條界限，朋友才能夠交往得久遠(yuǎn),，有很多朋友間彼此傷害就是因?yàn)?，沒(méi)有保持一定的友情距離。所以,，于丹《論語(yǔ)》

心得也告訴我們,，在這樣一個(gè)物質(zhì)會(huì)社，交怎樣的朋友,，怎樣交朋友,。我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公,，抱怨處世艱難。其實(shí),，與其怨天尤人,，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸,，謹(jǐn)言慎行,，禮行天下，修身養(yǎng)性,，我們會(huì)少很多煩惱，就自然會(huì)懂得為人處世之道,。懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài),，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人,，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源,，去輻射他人，溫暖他人,，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì),，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。

中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是"修身、齊家,、治國(guó),、平天下"，做一切事情的根基,，修身是放在第一位的,。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通,，與時(shí)俱進(jìn),，而內(nèi)在心靈則完滿、富足,，待自內(nèi)心修為提升,，自身能力提高才能更好地去為人處事?？鬃诱f(shuō)"吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命",，人生是最后的

總結(jié),，所以我們現(xiàn)在只能說(shuō)如何走好自己的人生路。于丹老師在論語(yǔ)

心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟,，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說(shuō),，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。我想,，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實(shí)寫照,，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂(lè),，郁郁寡歡,。這是沒(méi)有什么必要的，人要學(xué)會(huì)知足常樂(lè),。

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇十

《于丹論語(yǔ)心得》中說(shuō),，每個(gè)人的一生中都會(huì)有缺憾和不如意,，用不同的態(tài)度去看哪些事，就會(huì)有不同的結(jié)果,。那就如印度詩(shī)人泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,，那么你將錯(cuò)過(guò)星星了?！?/p>

遺憾,，是可大可小的。如果把遺憾放大,，你就將失去很多,。書中講述了英國(guó)著名網(wǎng)球明星吉姆·吉爾伯特的故事：

這個(gè)女孩子小的時(shí)候經(jīng)歷過(guò)一次意外,。有一次，她和媽媽去看牙醫(yī),，這應(yīng)是很小的事情,，她認(rèn)為媽媽很快就可以跟她回家了?？伤齻儾恢姥劳词强梢砸l(fā)心臟病的,，結(jié)果女孩的媽媽死在了手術(shù)椅上。

這個(gè)陰影在她的心里伴隨她成長(zhǎng),。在她牙痛時(shí)只能做到回避,，回避，再回避,。多年后,，她成了著名的球星，過(guò)著富裕的生活,，一天她牙病得受不了了，家人就勸她請(qǐng)牙醫(yī)到家里,，“有所有的親人陪著,，你還害怕什么?”于是請(qǐng)了牙醫(yī)。正當(dāng)牙醫(yī)在一旁整理手術(shù)器械,，做手術(shù)準(zhǔn)備時(shí),，意外發(fā)生了：牙醫(yī)一回頭，吉姆·吉爾伯特已經(jīng)死去,。

為什么有這種結(jié)果?因?yàn)樵谒睦镉幸粚雨幱?、許多遺憾，而她的死正是起源于那一個(gè)念頭和多份遺憾,。

遺憾會(huì)影響你什么?它會(huì)影響你的生活,，你的快樂(lè)，你的生命!

遺憾會(huì)帶來(lái)什么?會(huì)帶來(lái)很多痛苦,，很多悲傷,。

長(zhǎng)時(shí)間被困于遺憾的人，會(huì)對(duì)一個(gè)人的生命有所損害的,。

要做到不遺憾,，就要用美好的心靈去面對(duì)現(xiàn)實(shí)!

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇十一

《于丹談?wù)撜Z(yǔ)心得》一書講了：天地人之道；心靈之道,；處世之道,；君子之道；交友之道,；理想之道,；人生之道,。雖然社會(huì)上褒貶不一，但批評(píng)大多是學(xué)術(shù)上的,，我覺(jué)得于丹說(shuō)《論語(yǔ)》,，給我很大啟發(fā)。他圍繞各樣的心態(tài)問(wèn)題,，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活講了很多故事告訴我們?cè)趺礃硬拍苓^(guò)上心靈所需要的那種快樂(lè)生活,。使我受益菲淺。

故事一：一個(gè)小女孩曾跟著媽媽去看牙醫(yī),。媽媽應(yīng)牙病引發(fā)心臟病,，竟然死在了牙科的手術(shù)椅上。這個(gè)陰影在她心中一直存在,，她從來(lái)不敢去看牙醫(yī),。后來(lái)她成了球星，被牙病折磨得實(shí)在忍受不了,，家人請(qǐng)來(lái)牙醫(yī),。正當(dāng)醫(yī)生準(zhǔn)備手術(shù)時(shí)，她卻死去了,。

這個(gè)故事給我很大的震撼,。我知道了無(wú)論是誰(shuí)總難免有缺憾和不如意，我們無(wú)法改變事實(shí),，但我們可改變看待這些事實(shí)的態(tài)度,。，人首先要能夠正確面對(duì)人生的缺憾與痛苦,，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái),，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地,，愁腸百結(jié)或淚流滿面,，這樣不能解決任何問(wèn)題，反而更加重了你的痛苦,，嚴(yán)重影響了你的生活質(zhì)量,，它的后果就如同詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了,?！比缓竺鎸?duì)痛苦要拿得起，放得下,，靠你頑強(qiáng)的毅力與堅(jiān)強(qiáng)的心去自救,，除了你自己，誰(shuí)也救不了你,！想到自己曾因?yàn)楹硌?、聲帶小結(jié),、聲帶息肉、咽炎而痛苦不堪,，夜不能寐,，結(jié)果不僅病情沒(méi)好轉(zhuǎn)，反而,，加重,，長(zhǎng)期耳鳴。

讀了這本書,，豁然開朗,，今后我要

1、接受這個(gè)事實(shí),。

2,、多喝水禁辛辣。

3,、改善上課用具,，少說(shuō)話。

4,、多學(xué)習(xí),，多動(dòng)腦，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力,。

5、每日中午休息,，哪怕只15分鐘,。

6、多鍛煉,。

生活中要多運(yùn)用90/10法則,，即生活中遇到的事自己不能選擇，但可以選擇面對(duì)它的態(tài)度,。

故事二：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是由跟它采自通一座山體的花崗巖砌成,，臺(tái)階不服氣對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟,，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄?？佛像淡淡地說(shuō),，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛,。

我讀后眼前一亮,，我們過(guò)去總是喜歡與他人相比,，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌,？往往比的都是自己的缺失和他人的所得,，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn),、肩負(fù)的責(zé)任,、承受的壓力。想到他人所得背后的付出,，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大,，這樣比起來(lái)內(nèi)心就會(huì)平和多了，怨氣自然就少了,。你有你的快樂(lè),，我有我的開心，知足常樂(lè),！要想到舍得舍得,，先舍才會(huì)得。

像這樣富有這里的故事在于教授的<<論語(yǔ)>>心得里比比皆是,。,，于教授用起來(lái)游刃有余。我們讀了受益匪淺,。只要我們以平常心善待周圍的人或事,，善待生活，加強(qiáng)人格修養(yǎng),。這樣可以找到孔夫子教給我們的快樂(lè)秘訣,。過(guò)上理想的幸福生活。

真正的快樂(lè)是心靈的快樂(lè),，來(lái)自于心靈的富足,，來(lái)自于一種教養(yǎng)，來(lái)自于對(duì)理想的追求,，來(lái)自于對(duì)未來(lái)的憧憬,。也來(lái)自于同良師益友間的交流。人需要朋友,。人離不開朋友,。

孔子曰：“三友，友直,，友諒,，友多聞。”就是說(shuō)為人要真誠(chéng),，坦蕩,，剛正不阿。有一種朗朗的人格,，為人誠(chéng)懇,，誠(chéng)實(shí)，還要見(jiàn)聞廣博,。我想這與其說(shuō)是交友之道,，不如說(shuō)是為人之道。只有做這樣的自我才能交到這樣的朋友,，物以類聚,，人以群分。為人不正直,，誠(chéng)實(shí),，對(duì)別人無(wú)所幫助，只考慮自己,，以自己中心要求別人的甚多,。給予別人的甚少，別人是不愿與你為伍的,。更談不上交到好的朋友,。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心,。一時(shí)一事可以但決不會(huì)長(zhǎng)久,。要交上好的朋友還要有辨別能力，所謂知人者智,，知己者明,，否則也交不上好的朋友。

孔子曰“佚者三友,，友便辟，友善柔,，友便佞,。”

“便辟”之人特別會(huì)察言觀色見(jiàn)風(fēng)使舵,，順情說(shuō)好話,。毫無(wú)正直誠(chéng)實(shí)之心。沒(méi)有是非原則他們的原則就是討你高興以便獲得個(gè)人私利,。對(duì)有用之人百般逢迎,，婢顏諂媚，幾乎無(wú)所不用其極,，久而久之使人飄飄然迷失自我,。

“善柔”之人生活中更是屢見(jiàn)不鮮,。當(dāng)你的面永遠(yuǎn)是和顏悅色滿面春風(fēng)、恭維你,、奉承你,、贊同你、支持你,，在背后會(huì)傳播謠言,，惡意誹謗，中傷,，甚至咒罵,。當(dāng)面一套背后一套，人前是人別后是鬼,。如果我們不加以警惕,，有清醒的認(rèn)識(shí)，前車之鑒后車之覆,，就容易被其迷惑利用,，甚至付出慘痛的代價(jià)，那時(shí)悔之晚以,。對(duì)這種我們決不姑息遷就,，應(yīng)該揭開其偽善的面目使其昭示無(wú)處容身。

“變佞”之人言過(guò)其實(shí),，夸大其談,。巧舌如置卻不學(xué)無(wú)術(shù)脯內(nèi)空空。我們能做到對(duì)其了解,。敬而遠(yuǎn)之足以,。

朋友是人生的財(cái)富。朋友不是為我所用,，朋友更不是互相利用,。朋友是什么？我理解朋友就是：困難時(shí)能給你幫助,，但不求回報(bào),。快樂(lè)能與你分享,。痛苦時(shí)又能與你分擔(dān),；猶豫時(shí)能幫你選擇。沖動(dòng)時(shí)又能及時(shí)制止,；得意時(shí)能給你忠告,。失意卻不會(huì)背叛；朋友就是懦弱時(shí)能給你堅(jiān)強(qiáng)，委屈時(shí)能給你安慰,?？鄲灂r(shí)能為你排解。寂寞時(shí)能聽(tīng)你傾訴,，煩惱時(shí)能為你開導(dǎo),，迷惑時(shí)能為你指點(diǎn)，失誤時(shí)又能直言規(guī)勸,。人生能有這樣的朋友相知相識(shí)是一件幸事,，會(huì)豐富你的人生，使你的人生更有意義,，使你得到一種心靈快樂(lè),。

這本書給我的啟示還有很多很多，如：一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去,，無(wú)限寬廣地拓展世界,；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心,。

我們的眼睛,，總是看外界太多，看心靈太少,?？鬃幽軌蚪探o我們的快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧,。

這個(gè)世界上最重要的人就是眼下需要你幫助的人,，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下,，一點(diǎn)不能拖延,。

這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的,，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài),。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去,，這種分離越早,，你就越成功。

每讀一遍,，就會(huì)有心的感悟，今后在與大家分享,！

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇十二

《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)人的影響很大,，宋朝開國(guó)宰相趙普說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下。于丹教授對(duì)現(xiàn)代人說(shuō)半部《論語(yǔ)》可以修身。于丹《論語(yǔ)》心得用最樸素的語(yǔ)言,，講述了兩千五百年多年前孔子對(duì)人們說(shuō)過(guò)的最簡(jiǎn)單的道理,。

人生百年,孰能無(wú)憾?人這一生總會(huì)遇到這樣和那樣不如意的事情。也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),，但是我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。

《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。

二千五百多年前的《論語(yǔ)》真的能解開我們現(xiàn)代人的心結(jié)嗎？孔夫子弟子三千,，七十二賢士,，這么多學(xué)生，也是家家都有難心的事,。那么他們又是怎樣看待人生呢,？

孔夫子的學(xué)生司馬牛有一天憂傷地說(shuō)：別人有兄弟，偏我沒(méi)有,！他的同學(xué)子夏就勸他說(shuō)：人生在世,，有些事情是我們無(wú)法控制的，所謂生死有命,，富貴在天,。那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)。但有些事情卻是可以通過(guò)提高自身修養(yǎng)做到的,，比如保持一顆誠(chéng)敬的心,，使自己的言行減少過(guò)失，對(duì)待他人充分尊重,，謙虛有禮,。

一個(gè)人能做好自己，那么普天的人都會(huì)愛(ài)敬你如同手足兄弟,。所以,，要做一個(gè)有良好修養(yǎng)的人，又何愁沒(méi)有兄弟呢,？

這就是《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念,。

人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái),。不要糾纏在里面,，一遍一遍問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛,。

第二態(tài)度是,，要盡可能地用自己可以做的事去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。

承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,，這就是《論語(yǔ)》告訴我們現(xiàn)代人對(duì)待人生的態(tài)度,。

一種遺憾，在現(xiàn)在生活中你也可以放得很大很大,，也可以放得很小很小,，這就取決于你的心態(tài)和素養(yǎng)。就像我們面前有半瓶子酒,，悲觀主義者說(shuō),，這么好的酒怎么就剩下半瓶了！樂(lè)觀主義則說(shuō)這么好的酒還有半瓶呢,！表述不同,，緣于心態(tài)不同。在今天這么競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要,。

《論語(yǔ)》給我們現(xiàn)代人的，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單,、最普通,、最生動(dòng)的道理。

于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的解讀,，讓我們有機(jī)會(huì)了解《論語(yǔ)》,，認(rèn)識(shí)它的價(jià)值。所以我認(rèn)為這本書值得一讀,。

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇十三

假期中,，我讀了《于丹<論語(yǔ)>心得》。于丹老師在“百家講壇”中的“《論語(yǔ)》心得”我聽(tīng)的不完整,，有了一些了解,。從心底講，很欣賞于丹“腹有詩(shī)書氣自華”的知性女子氣質(zhì),，侃侃而談間流露著一個(gè)學(xué)者的聰明睿智,，從容自信。剛開始讀這本書的時(shí)候,，尤其一些古文,，還沒(méi)讀懂的感覺(jué)。讀第一遍,，雖然有些不流利,，但還是深深地吸引了我，于是,，我又讀了一遍,，隨著閱讀的深入吸取著更多的心靈雞湯,。我覺(jué)得讀了這本書，對(duì)自己的人生有了更深的感悟,。

于丹《論語(yǔ)》心得一書中，曾以一個(gè)空杯子作比喻說(shuō)明了“致虛極,，守靜篤”的人生感悟,，給了我很大啟發(fā)。所以我今天就想以“杯子”為題來(lái)談?wù)劦膶W(xué)習(xí)體會(huì),，只是一些粗淺的想法,。

一談杯子，做人常懷謙虛之心,。

就從這只空杯子談起,。“道沖而用之或不盈”,，“有之以為利,，無(wú)之以為用”，空杯子之所以能盛水,，就是因?yàn)樗奶?，它的不滿。由這只杯子我想到做人,，就應(yīng)常懷謙虛之心,，只有常懷謙虛之心的人,，才能包含更多,。

我校是一個(gè)藏龍臥虎之地,，學(xué)校中資歷比我深,，能力比我強(qiáng),，學(xué)識(shí)比我淵博,，處事比我練達(dá)的大有人在,，所以我更要以謙虛之心,，多看,、多聽(tīng),、多學(xué)、多想,、多反思,、多積累。在學(xué)校中,，我曾擔(dān)任過(guò)不同年級(jí),、班級(jí)的教學(xué)，每一段崗位經(jīng)歷,，對(duì)我而言都是嶄新的一段人生體驗(yàn),。就如同這只杯子,，它曾經(jīng)裝載過(guò)我的喜怒哀樂(lè)、得失成敗,，如今我要再一次傾空它,，為新學(xué)期的教學(xué)留出空間。

二談杯子,，看人切記一分為二,。

當(dāng)你往杯子中注入半杯水時(shí)，你看到了什么,？有人看到了它空的一半,，也有人看到了滿的那一半。心境的不同,，決定了眼光的不同,。

作為教師，在學(xué)校里肯定會(huì)接觸到形形色色的學(xué)生,，他們就如同這裝了半杯水的杯子,，有的深一些，有的淺一些,。當(dāng)我們?cè)诒г鼓切┎惶錾膶W(xué)生時(shí),，那往往是因?yàn)槲覀冎豢吹搅怂盏囊话搿５绻{(diào)整心態(tài),，放正眼光,，你就應(yīng)該看到那已被加入水的一半。所以一個(gè)成績(jī)不太優(yōu)秀的學(xué)生,，他可能很關(guān)愛(ài)集體,，可能在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上是一個(gè)很棒的運(yùn)動(dòng)員，可能動(dòng)手制作的能力比同齡人強(qiáng),，也可能正好有一副好嗓子??

作為教師,，看待同事也是如此。每個(gè)老師身上都會(huì)有自己的長(zhǎng)處,、短處,，要多看到他們的優(yōu)點(diǎn)，多鼓勵(lì)他們的優(yōu)點(diǎn),。記得剛踏上工作崗位時(shí),，聽(tīng)到老教師們或當(dāng)面或背后議論我們年輕人什么都不懂時(shí)，心里多多少少會(huì)有些反感,。如今我也成了一名不算太年輕的老教師了,，就發(fā)現(xiàn)自己也有了一些“倚老賣老”的心態(tài)，如今想來(lái),，這種心態(tài)很是要不得,。

三談杯子,，學(xué)習(xí)力求不斷進(jìn)取。

有一個(gè)故事,，說(shuō)老和尚讓小和尚把一只杯子填滿,。小和尚先裝進(jìn)了鵝卵石，老和尚說(shuō),，不滿,，還能裝；小和尚再裝進(jìn)了小石塊,，老和尚說(shuō)，不滿,，再裝,；小和尚再裝入細(xì)沙，可老和尚還是說(shuō),，不滿,，說(shuō)著倒入了清水??

由這個(gè)故事我想到了學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí),，只要你想學(xué),，總能擠出時(shí)間。擔(dān)任中層干部以后,，我發(fā)現(xiàn)自己鉆研業(yè)務(wù)的時(shí)間少了,，看書的時(shí)間少了，靜下心來(lái)寫點(diǎn)東西的時(shí)間少了,。有時(shí)也會(huì)自己原諒自己：“學(xué)校里的事兒太多,，忙不過(guò)來(lái)?！笨尚睦镆仓?，忙并不是自己原諒自己的理由。人多多少少總會(huì)有些惰性,，而離開學(xué)校后的學(xué)習(xí)靠的完全是自律,，是自我要求。

還有三只杯子,，并排放在桌上,，有搪瓷做的大杯子，質(zhì)樸渾厚,；有白瓷的茶杯,，杯身繪上雅致的圖案；有玻璃的小杯子,，剔透玲瓏,。當(dāng)你要用時(shí),，你會(huì)選哪一只？

三只杯子取哪只,，關(guān)鍵看你派什么用,，人也如此，不同的人放在不同的位置上,，關(guān)鍵要讓他發(fā)揮己長(zhǎng),，即“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”,。所以作為一名教師,，就要有一雙慧眼，有一顆伯樂(lè)之心,，讓每個(gè)學(xué)生都在班級(jí)中發(fā)揮出最大的作用,。而這個(gè)發(fā)揮的過(guò)程就是一個(gè)走近他，了解他,，信任他,，激勵(lì)他的過(guò)程。

最后我想強(qiáng)調(diào)的是《論語(yǔ)》開篇的第一句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,？”為什么要“時(shí)習(xí)之”呢？我的體會(huì)是不同的人生階段,，不同的生活經(jīng)歷,，不同的景況境遇，會(huì)使人對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的人生感悟,，因此才要不斷學(xué)習(xí),，不斷體驗(yàn)，不斷思考,，不斷反省,。以此與各位老師共勉。

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇十四

這個(gè)世界上的真理,，永遠(yuǎn)都是樸素的,，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種,，秋天要收獲一樣,，于丹論語(yǔ)心得。

《論語(yǔ)》告訴大家的東西,，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的,。

《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,。

《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo),。

好喜歡,！每天倚在床頭，欣賞幾頁(yè),，或者放上一段百家講壇于丹論語(yǔ)心得,，讓心靈得到凈化，讓品性得到升華．遠(yuǎn)離塵世的喧囂,，傾聽(tīng)靈魂深處的呼聲．美哉,！樂(lè)哉！

儒學(xué)漸熱,，孔子學(xué)院開到了很多個(gè)西方國(guó)家,，可見(jiàn)儒學(xué)的魅力！《論語(yǔ)》,，集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響了中國(guó)20xx多年,，如今社會(huì)早已發(fā)生了翻天覆地的變化,， 2500多年前的經(jīng)典語(yǔ)錄，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎,？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？我把這本書這段視頻推薦給朋友們共享,！

于丹緊扣現(xiàn)代人面臨的心靈困惑,，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,，從中國(guó)人的宇宙觀,、心靈觀、處世之道,、交友之道,、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》,，心得體會(huì)《于丹論語(yǔ)心得》。全書以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心,。穿越兩千多年的時(shí)間隧道,，體悟經(jīng)典的平凡智慧,。

易中天：灰色的孔子與多彩的世界

──《于丹論語(yǔ)心得》序

于丹白衣白裙，坐在一張黃色的長(zhǎng)沙發(fā)上,，旁邊是紅衫的央視主持人柴靜,。我灰不溜秋地坐在她們的對(duì)面，準(zhǔn)備提一些刁鉆古怪的問(wèn)題,。

這是20xx年11月12日的下午,，地點(diǎn)是“百家講壇”的演播室，話題則圍繞著于丹的“論語(yǔ)心得”展開,。服裝未經(jīng)設(shè)計(jì),，訪談也很自由。但我看著這一對(duì)桃紅李白,，總不知孔老夫子見(jiàn)了會(huì)作何感想,，便不懷好意地問(wèn)：你們美女也喜歡孔子嗎？在你們這些美女的心目中,，孔子是什么樣的,？

誰(shuí)知于丹并不上當(dāng)，應(yīng)聲答道：我不主張從性別的角度去看孔子,。在我的心目中,，孔子只有溫度，沒(méi)有色彩,。

好聰明的小妮子,，好精彩的回答！我也立即回應(yīng)：那我今天就有點(diǎn)兒像孔子了,。我這一身灰,，等于沒(méi)有色彩。不過(guò),，灰色也有灰色的好處,，那就是和任何色彩都能搭配，比如你們的鮮紅和潔白,。

觀眾大笑,。

訪談在笑聲中結(jié)束，我卻有點(diǎn)兒意猶未盡,。事實(shí)上,，我要問(wèn)的問(wèn)題是：孔子是不是眾人都需要的？如果是，那么,，他應(yīng)該是什么樣的,？

答案其實(shí)就在剛才的笑談中：一個(gè)大家都需要的孔子應(yīng)該是灰色的。

我不知道于丹對(duì)于“色彩”和“溫度”的定義,，但任何人都不可能沒(méi)有色彩,。所謂“沒(méi)有色彩”，無(wú)非就是灰色,?；疑纳矢胁粡?qiáng),，可以視為不是色彩的色彩，但同時(shí)又是最具普適性的色彩,，因?yàn)樗梢院退猩蚀钆洹Ｋ^“需要一位灰色的孔子”,，無(wú)非是說(shuō),，在這個(gè)多元的時(shí)代，我們需要一位最具普適性的孔子,。

實(shí)際上,，真正偉大的思想決不會(huì)只適用于一時(shí)一地或一人。它們總是具有普遍的意義,，也應(yīng)該具有普遍的意義,。人們喜歡譏諷地說(shuō),，生命之樹常青，而理論往往是灰色的,。他們不知道,，理論如果不是灰色的，就沒(méi)有普適性,；而沒(méi)有普適性,，也就沒(méi)有生命力。從這個(gè)意義上講,，我們希望孔子是灰色的,。或者說(shuō),，我們?cè)敢獍阉醋魇腔疑摹?/p>

但是,，沒(méi)有人會(huì)喜歡只有灰色的世界。灰色也只有在和其他色彩搭配時(shí),，才能顯示它的普適性,，顯示它的高貴和純粹。因此,，灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界,。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅,，千姿百態(tài),，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛,，理論的灰色才不顯得死寂,；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐,?；疑嵘肺唬嗖时ＷC了活力,。這也就是和諧,。

于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子,。鏈接是廣泛的,，東西南北，古今中外,。主題卻是單純的,，單純到?jīng)]有色彩，沒(méi)有性別,，沒(méi)有時(shí)間和空間,，只有溫度。

我不知道這是不是學(xué)者的孔子,，也不知道這是不是歷史的孔子,，更不知道這是不是真實(shí)的孔子。但我知道,，這是我們的孔子,，大眾的孔子，人民的孔子,，也是永遠(yuǎn)的孔子,。

我們需要這樣的孔子。 我們歡迎這樣的孔子,。

于丹《論語(yǔ)》心得讀后感 于丹論語(yǔ)心得5篇十五

我要跟大家品談的是一道心靈雞湯,。讀過(guò)于丹《論語(yǔ)心得》這本書的朋友們,，或許都有一種觸動(dòng)心靈的感覺(jué)，我也不例外,。想想自己在平凡的崗位上,，日復(fù)一日地認(rèn)真工作著，面對(duì)繁忙的工作,，更多的時(shí)候,，早已把煩躁變成無(wú)奈，把無(wú)奈變成習(xí)慣,，總是多了幾分負(fù)重,，少了幾分快樂(lè)，因而也經(jīng)常把“郁悶”當(dāng)作自己的口頭禪,。令我沒(méi)有想到的是,，一本《于丹論語(yǔ)心得》，竟然讓我感覺(jué)自己豁然開朗,，雖不能說(shuō)是大徹大悟,，但也深深觸動(dòng)心靈。我的心似乎能更柔和些,，平靜些,，包容些，仁愛(ài)些,。

我原本是不喜歡《論語(yǔ)》的,，更準(zhǔn)確地說(shuō)是我不喜歡那咿咿呀呀的“之乎者也”。還記得上中學(xué)那會(huì)兒,，老師給我們講解論語(yǔ)的開篇“學(xué)而第一”時(shí),，我就表現(xiàn)了厭煩情緒。那時(shí),，我就在想,，孔圣人早已死了兩千多年了，兩千多年前的人類,，別說(shuō)區(qū)區(qū)幾句話,，即使再精華的東西,，也會(huì)被幾千年的歷史車輪碾的灰飛煙滅,，我就不信他還能在幾千年前指導(dǎo)影響現(xiàn)代的人類社會(huì)？于現(xiàn)在想來(lái),，是非常羞愧的,，緣于我對(duì)文化的理解，對(duì)個(gè)人的修養(yǎng),，以及對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度,。

于丹老師講授《論語(yǔ)》心得,，別具一格，她仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀,，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜、備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品,。她帶我們超越時(shí)空,，把這位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì),，樸素平和、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心靈,。她說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”,。就像易中天老師在該書序言中所寫“實(shí)際上,，真正偉大的思想決不會(huì)是只適用于一時(shí)一地一人，它們總是具有普遍性,?！蔽蚁脒@也就是孔老夫子為什么能在幾千年后仍然閃耀著智慧光芒的原因吧！

書中主要講述了天地人之道,、心靈之道,、處事之道、君子之道,、交友之道,、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)勵(lì)志故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活,。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常秩序,，找到個(gè)人坐標(biāo)。人人都希望過(guò)上快樂(lè)幸福的生活,，于丹教授認(rèn)為,，幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān),，與內(nèi)心相連,。我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少,?？追蜃咏探o我們的快樂(lè)秘訣就是如何去找到您內(nèi)心的安寧。

書中談到孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回,，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)他說(shuō)：“賢哉,，回也！一簞食,，一瓢飲,，在陋巷。人不堪其憂,，回也不改其樂(lè),。賢哉，回也,！”艱苦的生活對(duì)于別人來(lái)說(shuō)難以忍受,，而顏回卻能自得其樂(lè)，于丹老師說(shuō),，顏回真正令人佩服的,，并不是它能忍受貧困，而是他的生活態(tài)度,，只有真正的賢者,，才能不被生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧,?！柏毝鴺?lè)，富而好禮者”是一種人生的境界,。

人生百年,，孰能無(wú)憾？每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。這是于丹老師品位的另一心語(yǔ),。這讓我想起了前幾天在家看《濟(jì)公新傳》,，濟(jì)公在途中遇到一位晴天,、雨天,，天天都哭哭啼啼的老婆婆,，便上前搭問(wèn)原因。原來(lái)老婆婆有兩個(gè)女婿,，一個(gè)是賣雨傘的,，一個(gè)是賣鞋的，晴天時(shí),，老婆婆擔(dān)心賣雨傘的女婿沒(méi)了生意,，賺不到錢，傷心哭泣,；雨天時(shí),，老婆婆又擔(dān)心賣鞋的女婿沒(méi)了生意，賺不到錢,，也傷心哭泣,。道濟(jì)師傅開導(dǎo)她說(shuō)：“你為什么不換個(gè)角度想一想呢？如果你想晴天的時(shí)候,，賣鞋的女婿來(lái)了生意,，賺到了錢；雨天的時(shí)候,，賣傘的女婿又來(lái)了生意,，賺到了錢，你是不是應(yīng)該為他們高興才對(duì)呀,？一個(gè)簡(jiǎn)單的換位思考,，讓老婆婆喜笑顏開?？鞓?lè)如此簡(jiǎn)單,，活佛如此渡人，讓我釋然之后想到了更多,。

工作中,，把個(gè)人的無(wú)名火撒向無(wú)數(shù)人，把上班的無(wú)名火帶到下班,，把單位的無(wú)名火帶給老公,，這是我常干的.事兒，我想也是大多數(shù)人常有的事,。我們顛倒了生活的本質(zhì),，之所以工作，正是為了更快樂(lè)的生活,。有人問(wèn)佛主：什么是佛,？佛主說(shuō)“無(wú)憂是佛”?？鞓?lè)的生活就是人生的目的,，如果我們每個(gè)人都能在上班時(shí)盡心,，下班時(shí)開心，我們就會(huì)在平衡中快樂(lè)地生活,。品味人生,，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的那份安寧。

如果說(shuō)百家講壇,，壇壇都是好酒,，那么于丹的《論語(yǔ)心得》，章章都會(huì)散發(fā)濃香,。讀罷之后所感悟到的,，絕不僅僅是寫下的這些，寫下的也好,，未寫的也罷,，一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特,，但愿我們都能為更好的調(diào)整自己的心態(tài)找到一個(gè)出路,，我想，這也是作者的初衷吧,！