認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

詩經(jīng)讀后感200字 詩經(jīng)讀后感600字篇一

————讀《詩經(jīng)》有感

悠揚而婉轉(zhuǎn)的歌謠,，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華，最為純潔而美麗的愛情,，由此被頌揚,，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩經(jīng)》的流傳，因為讀詩,，能讓我們的心靈純凈,，回到最初的起點，無關(guān)于任何的事物,，從此心境安寧,，與塵世的浮華分離，獨享著心靈一隅的心安之處,。

《詩經(jīng)》可以說是一部“中國古代社會的百科全書”,，對后世產(chǎn)生了深遠的影響?！对娊?jīng)》具有很高的藝術(shù)成就,，它風(fēng)格樸實自然，真實地反映了現(xiàn)實生活的風(fēng)俗,，并率真的表達了思想感情,，有較強的現(xiàn)實主義精神。由此可見《詩經(jīng)》是一部可讀的可深入體會的儒家經(jīng)典,。

孔子有云：“詩三百,，一言以蔽之，曰：思無邪,?！薄对娊?jīng)》中大量的闡述了純潔的愛情，有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲，窈窕淑女,，君子好逑”的朗朗上口;“死生契闊,，與子成說,，執(zhí)子之手，與子偕老”的深情;有“榖則異室,，死則同穴”的無怨無悔,，沒有任何的掩飾，這就是愛情的純潔與美好,，而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì),，我們的傳統(tǒng)文化也同這愛情一般美好，無謂世事的變遷,，它依舊與《詩經(jīng)》一般富有深沉而又簡單的含義,，它是那樣的熠熠生輝，仿佛是夜空中那顆明亮的星,，照亮我們前方的路,，指引我們前行。

孔子又云：“不學(xué)詩,，無以言,。”《詩經(jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛情,，更甚于來自于心靈深處的碰撞,，《詩經(jīng)》也教會了我們?yōu)槿颂幨赖牡览怼＞犹幨?，?yīng)當(dāng)投桃報李,，如“投我以木瓜，報之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤的性情,，如“言念君子,，溫其如玉”;當(dāng)我們面對困難時，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾,，如“豈曰無衣?與子同袍”,。《詩經(jīng)》中的品質(zhì),，也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì),，它猶如傲雪寒梅，在風(fēng)雪之中傲然挺立,，這是來自于中華民族骨子中的不屈不撓,。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承，歷經(jīng)曲折,，卻依舊沒有埋沒于歷史的長流,，因為我們的傳統(tǒng)文化具有深遠的影響，是中華民族寶貴的精神財富。

中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來的,，由詩至詞而曲,，漫長而悠遠的歷史歲月中，慢慢傳承,、幾經(jīng)沉淀,。而以現(xiàn)代來講，傳統(tǒng)文化是璀璨的,，但傳承是艱難的,，因為現(xiàn)在的人們，由于生活在這繁華而喧囂的城市中,，浮華早已改變?nèi)藗?，于是，人們的?nèi)心的浮躁毀了一切,。所以,，傳承傳統(tǒng)文化便越來越艱難，心中的平靜越來越難求,，但讀《詩經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁,，因為《詩經(jīng)》是最初始的。它沒有任何的華麗的裝飾,，可它依舊是璀璨而華美的,，依舊有著一種神奇的魔力，因為這就是它的本質(zhì),，有文化傳承意義的本質(zhì),，不忘初心，方得始終,，對于傳承傳統(tǒng)文化來講,，初心是最為可貴的，亦是最難得的,，若初心不忘,，傳統(tǒng)文化便不會中斷。

《詩經(jīng)》這一本書中,，也許有著我們從未見過的字,，有著難懂的意思和深遠的意味，但也許就是這些造就了它的不朽,。靜心讀詩,，你會有更深入的體會，會有來自于心靈深處的碰撞,，這將給你的人生帶來一筆最為可貴的精神財富

四字成詩,，四字成言，言盡一切，悠揚深遠,，唯愿這一切美好如初,。

詩經(jīng)讀后感200字 詩經(jīng)讀后感600字篇二

【詩經(jīng)里的一生】

“詩三百，一言蔽之,，曰：思無邪?！?/p>

——題記

有一種情感依托于時間的醞釀,，是晨露未晞的江堤漫游，是春光姣姣的曲水流觴,，是月出皓兮的閑數(shù)河星......就像愈磨愈碎的香料才會辛香交融,，時間發(fā)酵的不僅是文人墨客的雅情志趣，還有平頭百姓的生活勞作,，達官貴人的贊頌謳歌,。風(fēng)情逸志雅而頌，賦敘鋪陳比起興,。在詩經(jīng)里賞花賞月賞秋風(fēng),，快意恩仇任平生。

鮮衣怒馬的少年郎,，云游四海志八方,。隨風(fēng)而停，以地為席,，不知何處是家,。一日，蔓草妖野,，少年隨著北斗星的指引馳騁原野,。夜色融融，零露漙兮,，有一倩影,，翩若驚鴻，有一美人,，清揚婉兮,。邂逅相遇，便是緣,，有些人只一眼便知逃不開也躲不掉,。從此過客般的停留也變?yōu)榱藴厝徉l(xiāng)的永駐。

窈窕淑女,，寤寐求之,。求之不得，寤寐思服。善良勤勞的女子自是男子的好配偶,，一旦情思燃起,，便是星火燎原。幸未將深情錯付,，投我以木瓜,，報之以瓊琚。嬌滴滴的女子以果相送,，事之所從,，皆予君。而君子如玉,，貼身之佩回贈之,，意為交心。愿永以為好也,。

小窗幽閣,，從日出淡然到日落雄渾，憑欄遠眺,，玉階久佇而溫潤,。女子看似若有所思，眼神卻平靜到空洞,，唯有握緊那手心的眷戀,，才有一絲相思哀怨在眼眸中流轉(zhuǎn)。青青子佩,，悠悠我思,，縱我不往，子寧不來,？

一日不見,，如三月兮。思之如狂,，哪顧得什么封建倫常,。情之一字，總叫人亂了方寸,，失了禮節(jié),。終究，抑制不住內(nèi)心的悸動,，夜幕降,，靜女其姝，俟我于城隅,。男子喜出望外,，一襲白衣,，兩袖清風(fēng)。無奈佳人調(diào)皮,，愛而不見,，搔首踟躕?？粗窆谏倌?，盡染凡塵，為愛而羞,，不知所措之舉,。佳人忍俊不禁，幾日無處排解的相思苦悶亦盡得宣泄,。回首初遇,，一見君子誤終生,，不見子都，乃見狂且,。戲謔中卻見情深,，這便是情中的你情我愿,，愛中的寵溺包容。

桃之夭夭，灼灼其華,。日光透過滿空攀紮的繁枝，影子被剪得細碎,，伴著漫天芳華,，忽明忽暗，搖搖晃晃,，但它卻承載著生命的燦爛與綻放,。大紅轎子紅蓋頭，柔情似水的美人,，巧笑倩兮,，美目盼兮。之子于歸,，宜其室家,。

男兒的英雄抱負(fù)，或許只有在金戈鐵馬的戰(zhàn)場上才能展現(xiàn)得淋漓盡致,。擊鼓其鏜,，我獨南行，我心有忡,。家藏于心,，天下在懷,。漫漫征途，渺無歸期,。一瞬觸及內(nèi)心深處的柔軟,，新婚燕爾，豈有不思,。伴著更鳴,，誓言在耳，無心睡眠,。生死契闊,，與子成說。執(zhí)指之手,，與子偕老,。

采采卷耳，不盈頃筐,。這是思婦的愁緒,，你可知我也時刻在想你在念你。但即使我在無心勞作,，為了撐起這個你給我的家,，為了等到見你的那一天，我也會拼命活下去,?？蛇@苦日子什么時候才能到頭啊。碩鼠碩鼠,，無食我黍......

日升月落,，斗轉(zhuǎn)星移。昔我往矣,，楊柳依依,。今我來思，雨雪霏霏,。未知來生相見否,，陌上逢卻再少年。風(fēng)雨如晦,，將空氣壓制得膠著黏稠,。一種深沉到化不開的情愫在蔓延，在宣泄,?；孟脒^彼此無數(shù)次的重逢，只得一句,，既見君子,，云胡不喜,。

沉醉于詩的悠揚，在經(jīng)的奧義中領(lǐng)悟,。讀一本《詩經(jīng)》,，應(yīng)帶著生活的情趣去品鑒。因為經(jīng)典的文學(xué)是生活的升華,，而最真切的感受便是將詩意融入生活,。詩經(jīng)里的一生，是我幻想的一生,，卻也是最真實的一生,。

詩經(jīng)讀后感200字 詩經(jīng)讀后感600字篇三

晨時的陽光甚是熹微，穿過輕輕搖擺著的枝葉,，映在桌上的大小光斑,，倒也織成了別具一般的錦衣。我便在這小花園里,，拜讀了《詩經(jīng)》——竟像是夢回千年,，我也隨著《詩經(jīng)》悟了回生死離別，震了番氣勢洶涌,，奏了曲怦然心動，嘆了首國破家亡,。

若我提起詩,，人人心中必定叨念著冰心的《繁星春水》呀，泰戈爾的《新月集》《飛鳥集》啊諸如此類的,。但孰能想到《詩經(jīng)》呢——這可是我國最早的一部詩歌總集,、古代詩歌的開端呀，還是一部儒家經(jīng)典,?！对娊?jīng)》分為風(fēng)、雅,、頌三部分,。所謂“風(fēng)”，則為各地的民歌,，“雅”為宮廷正樂,，“頌”為宗廟祭祀的詩歌。

我印象最為深刻的風(fēng)有兩首——《子衿》和《無衣》,?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹迸佑脩偃说囊嘛椬玉谱优?，來借代自己的戀人,。而“挑兮達兮,，在城闕兮”，描繪的則是女子在城墻上等候戀人歸來的焦灼與思念,?！白訉幉凰靡簦俊薄白訉幉粊?？”“一日不見,，如三月兮?！贝罅康男睦砻鑼?，恍惚間仿佛使我踏續(xù)回到千年前，目睹了女子在城墻上的張望與守候,，愛戀與埋怨,。我亦聽著那想念倒也傳了千里，叫她夫君聽見,。

不同于《子衿》綿延敘述思念,，《無衣》則為一首先秦時代的戰(zhàn)歌——“豈曰無衣，與子同袍,。王于興師,，修我戈矛，與子同仇……”這是首多么慷慨激昂,、同仇敵愾的戰(zhàn)歌?。∈勘鴪F結(jié)互助,，共同抵抗外來的入侵,。難道說沒有長袍？沒有內(nèi)衣,？沒有下裳,？我與你同穿長袍，同穿內(nèi)衣,，同穿下裳,！周王發(fā)動xx，修理我的戈矛,、矛戟,、甲兵，與你同對一個仇,、與你一起有所作,、與你一起前往沙場！這般的高昂士氣,，愛國主義精神躍然紙上,！說到“豈曰無衣與子同袍”,，也引起了我的共鳴?！?.12”天津重大火災(zāi)爆炸事件,，群眾們齊心協(xié)力互幫互助，獻血的預(yù)約竟早已排滿,，各地人民也紛紛捐贈祈福,。這就是與子同袍啊,！

在《詩經(jīng)》的雅中,，我最愛的則是《白駒》了。這是首別友思緊的曲——“皎皎白駒,，食我場苗”潔白有光的白馬呀,，正在吃我農(nóng)場里的豆苗。全詩由描寫友人的白駒開始引出下文,?！翱{之維之，以詠今朝”,。主人熱情好客,，對著這位過路的友客很是相見恨晚，渴望挽留他,。若在現(xiàn)世,，也許會留下各種各樣的聯(lián)系方式——手機號、微信諸如此類,。可在古時,，友客則為隱世之人,，不可寫信與他。殷勤好客的主人則想拴住他的白駒,，留馬為留人,。“所謂伊人,，于焉逍遙,。”“所謂伊人,，于焉嘉客,。”所說的那個人呀,，在這兒可以逍遙,。所說的那個人呀,，在這兒可是好客人呢。這兩句,，倒也體現(xiàn)了主人的熱情好客,，對友客細心的照顧；以及客人與主人的相見甚歡,?？墒怯芽徒K究是婉拒了主人的挽留，騎著白駒而去,。已去成相憶,，主人唯有依依不舍的遺憾?！吧鳡杻?yōu)游,，勉爾遁思”“毋金玉爾音，而有遐心,?！敝?jǐn)慎您的游樂，可別隱遁不來??！別愛心你像金玉似的聲音，而對我有疏遠的心??！依依不舍之情躍然紙上，飄緒至明年畢業(yè)之際,，我們同學(xué)間也會不會像系住白駒般不舍對方離去呵,。

讀了《詩經(jīng)》，倒也有了些小感悟,，當(dāng)了回千年前的古人,，聽了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙場上的情同兄弟高昂士氣,，看了回望留馬為留人的不舍之情,，可謂幸哉！

詩經(jīng)讀后感200字 詩經(jīng)讀后感600字篇四

閒暇時,，喜讀的書籍依然是《詩經(jīng)》,。在靜心的閱讀中，總能收獲點滴的歡喜,，亦可深刻地感受到《詩經(jīng)》和植物世界相互激蕩而產(chǎn)生的那種性靈脈動,。

近來也常常這樣想：我們?nèi)祟惖纳娌患拍褪且驗榇蟮厣线€承載著種種植物?！对娊?jīng)》里提到的植物就有178種,，包括糧食作物、經(jīng)濟作物,、藥用植物,、芳草、野菜及野生草木……簡直就是在你的眼前洞開了一個神秘燦爛,、魅力無窮,、千年不衰的植物世界。

“不讀《詩經(jīng)》,，不知萬物有靈,。”以前聽一位敬重的長者說這些話,，只是懵懂而已,。今天思來，才算有所懂得,，懂得而心生感慨,，心里有種生氣亦繚繞而不能絕。俯下身來,，對植物的愛心也就更真實了一些,。

彼黍離離，彼稷之苗,。行邁靡靡,，中心搖搖。知我者,，謂我心憂,；不知我者，謂我何求,。悠悠蒼天,，此何人哉？

彼黍離離,，彼稷之穗。行邁靡靡,，中心如醉,。知我者謂我心憂，不知我者,，謂我何求,。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離,，彼稷之實,。行邁靡靡，中心如噎,。知我者謂我心憂,，不知我者，謂我何求,。悠悠蒼天,，此何人哉？

——《王風(fēng)·黍離》

最初讀這首《黍離》,，真的是因為“知我者謂我心憂,，不知我者謂我何求”這一名句。對詩中用“彼黍離離,，彼稷之苗”點染的頹敗景象也有點模糊：廢墟上只有一片黍苗在生長……好似千百年中,，禾黍便是亡國之思的代名詞。

其實,，黍,，在自然里，就是一把沉甸甸的穗子,。以春來青苗而依風(fēng)搖搖,，以熱暑時分而迎風(fēng)彎腰。后來研讀至今,，發(fā)覺那黍的成長過程,，很有意味，由“稷苗”長成“稷穗”和“稷實”,，從中猶可見相隨的詩緒從“中心搖搖”到“如醉”“如噎”的步步深化,。而每章結(jié)束的感嘆和呼號，雖然形式完全雷同,，卻是一次次反復(fù)吟唱加深著一種心靈的沉郁,。一黍一搖，一生一知,。因而才明曉：知我者,，謂我心憂；不知我者,，謂我何求,？——原是問得這樣撼天動地。

遂明了李白說“棄我去者,，昨日之日不可留,，亂我心者，今日之日多煩憂”，其實也是一樣的心思,。大凡清醒之人,，都不會作繭自縛，對與自己不能思想同步的人,，更不會去應(yīng)和苛求,。浩雀當(dāng)鳴，以求同音,，“黍離之悲”,，亡國之痛中，覓的必是個知己,。而那千年會有同嘆的,，必是同負(fù)著一個永恒孤獨的背影。

黍有《王風(fēng)》之歌,，始有千年不朽,。

此時，春天的生氣在升騰著,，春天就要來了,。兩千年后的我迎著春光，在心里描繪著的卻是這樣一番景象：離離茂盛的黍苗,，郁茂生長,，沒有滄桑。因為她的生命如果歸原,，就是大地之上與我們比鄰而居的植物,，循著自身的葉脈，找到地下的潛流和天上的太陽……

離離千年黍,。倘若黍有靈,，便是和人同生共滅了。因那黍里藏著的不僅有現(xiàn)實里豐碩的一瞬,，也有歲月里含金的靚麗,，還有我們心中時常向往的那一片蔥郁。正是在這樣的植物面前,，生命又溫柔地找回了最初的心境與生存的印記,。

詩經(jīng)讀后感200字 詩經(jīng)讀后感600字篇五

中谷有蓷，暵其干矣,。有女仳離,，嘅其嘆矣。嘅其嘆矣,，遇人之艱難矣！中谷有蓷，暵其脩矣,。有女仳離,，條其嘯矣。條其嘯矣,，遇人之不淑矣,！中谷有蓷，暵其濕矣,。有女仳離,，啜其泣矣。啜其泣矣,，何嗟及矣,！

——詩經(jīng)《國風(fēng)·王風(fēng)·中谷有蓷》

魯迅說，人的悲歡并不相通,。但是如果單單從表面上看,，也許人們會有感到相互理解的時候，而不必產(chǎn)生對于對方煩惱的煩躁和厭惡感,。

大多數(shù)的解釋對于中谷有蓷這首詩的看法是,，一個女人遇人不淑，遭人遺棄,，只得在山中感嘆不已,。

但是也許事實并不如此，因為并不是人被打倒了就單純是被打倒了,，痛苦也有其他的意義,，比如說，詩經(jīng)中有眾多的女子都是被遺棄了,，那也不意味著消極,，痛苦并非僅僅是摧毀，有的人反而勇敢對糟糕的過去說不,，這也是相當(dāng)好的經(jīng)歷,。

在詩經(jīng)中，我們看到過很多女子都是被拋棄,，有“氓”里面的女子勇敢地告別過去,，還有“谷風(fēng)”中女子也是被始亂終棄。

但是有一點相同的是,，如果是要展現(xiàn)一個人的悲傷,，心境的變化，這兩處都是從“我”的角度來寫的,。

這里的說法并不是在胡亂解讀,，因為從前兩首中,，一個女子的喜悅，歡快,，漸漸生出的緊張,，哀痛，都是明顯可見的變化,，但是在中谷有蓷這里,，只是從另外一個人的角度看，他看到一個女子在那里,，似乎有什么悲傷的事,，他知道那女子發(fā)生了什么，但是他似乎無法真正地走近那女子,，他不能隨便地去安慰,，不能隨便地引起她的注意。

因為她的憂愁在那里,，每一個人都有自己所要面對的事情,，而那女子的經(jīng)歷終歸是她自己的經(jīng)歷，也許從這首詩角度,，看過去的人“我”也正面臨了自己的困境,，左思右想無法想出結(jié)論，于是就只能到山谷中躲起來,，想要自己一個人安靜一下,。

這樣看來，這首詩就沒有那么消極了,，一個女子離婚了,，她或許曾經(jīng)有過美好的向往，或許對未來有過信心,，總之,，她正剛剛擺脫了一段不怎么好的經(jīng)歷，現(xiàn)在正躲在山里,，想要仔細思考這件事,，也許沒有思考，但是不怎么想和其他人交流,，因為必然會帶上自己的情緒,。

在我看來，詩經(jīng)的每部分應(yīng)該都是相互聯(lián)系的,，而“王風(fēng)”里面的詩歌全部都是從“我”的角度去看的,。那么即使說的是女子的嘆息，也離不開“我”的存在,。

如果“我”也是遇到了無法排遣的事情,，又遇到了一個有著自己的不好的經(jīng)歷的人,，會怎么樣呢？

在開頭所說,，人類的悲歡并不相通,，把這句話放在這里，也許會產(chǎn)生非常好的反應(yīng),。

兩個不認(rèn)識的人，或者可以說完全沒有相同經(jīng)歷的人,，因為自己遇到了悲傷的事,，發(fā)現(xiàn)了人的孤獨無法被同伴了解的事，于是想要躲避,，想要逃避人世,，可是在這種情況下，遇到了那個也是有著相同想法的人,，也是想要躲著不見其他人,，于是，人與人之間的親切和愛反而產(chǎn)生了,。

人們在孤獨之中又重新發(fā)現(xiàn)了相似,，而且構(gòu)造了聯(lián)系，這種聯(lián)系真是不可思議,，人在最本質(zhì)上,，的確就是這樣相似的。

詩經(jīng)讀后感200字 詩經(jīng)讀后感600字篇六

碩鼠碩鼠,，無食我黍,！三歲貫女，莫我肯顧,。

逝將去女,，適彼樂土。樂土樂土,，爰得我所,。

碩鼠碩鼠，無食我麥,！三歲貫女,，莫我肯德。

逝將去女,，適彼樂國,。樂國樂國，爰得我直,。

碩鼠碩鼠,，無食我苗,！三歲貫女，莫我肯勞,。

逝將去女,，適彼樂郊。樂郊樂郊,，誰之永號,？

字詞解釋：

碩鼠：鼫?zhǔn)螅置锸?，這里用來比喻剝削無厭的統(tǒng)治者,。

貫：侍奉。 “三歲貫女”就是說侍奉你多年,。三歲言其久,，女，同"汝",你,這里指統(tǒng)治者,。

莫我肯顧：此處為否定句中代詞做賓語,，賓語前置，翻譯時可轉(zhuǎn)為”莫肯顧我“,，大意是你不顧我的生活,。后文中的”莫我肯德“，”莫我肯勞“均屬于此類情況,。

顧：顧念,，照顧。

逝：讀為“誓”,。

去：離開,。

女：同“汝”。是“你”的意思,。

適：到...去,。

樂土：可以安居樂業(yè)的地方。下兩章‘樂國’‘樂郊‘等也是同樣的意思,。 按：這種地方只是世人的理想,，在當(dāng)時實際是不存在的。

爰（yuán）：于是,，在這里,。

所：指可以安居之處。

德：表示感謝,。用如動詞,，加惠。

直 ：同“值”,?！暗梦抑薄本褪钦f使我的勞動得到相應(yīng)的代價,。

勞：慰問。

“之”：猶其,，表詰問語氣,。“永號”猶長嘆,。末二句言既到樂郊,，就再不 會有悲憤，誰還長吁短嘆呢,？

號：快活,，逍遙。

在上古漢語里,，“麥”念mie，“德”念die,，“國”念gue,，“直”念tie。

莫我肯顧（德/勞）：句式均為賓語前置,。

原文翻譯：

大老鼠呀大老鼠,，不要吃我的糧食！多年辛苦養(yǎng)活你,，我的生活你不顧,。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂土,。新樂土呀新樂土,，才是安居好去處！

大老鼠呀大老鼠,，不要吃我的麥粒,！多年辛苦養(yǎng)活你，拼死拼活誰感激,。發(fā)誓從此離開你,，到那理想安樂地。安樂地呀安樂地,，勞動價值歸自己,！

大老鼠呀大老鼠，不要吃我插的苗,！多年辛苦養(yǎng)活你,，流血流汗誰慰勞。發(fā)誓從此離開你,，到那理想新樂郊,。新樂郊呀新樂郊,，自由自在樂逍遙！

碩鼠賞析：

碩鼠全詩分為三章,，意思相同,。

頭兩句直呼剝削者為“碩鼠”，并以命令的語氣發(fā)出警告：“無食我黍（麥,、苗）,！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食,，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng),，也表現(xiàn)詩人對其憤恨之情。三四句進一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女,，莫我肯顧（德,、勞）?！痹娭幸匀?、我對照：我多年養(yǎng)活汝，汝卻不肯給我照顧,，給予恩惠,，甚至連一點安慰也沒有，從中揭示了汝,、我關(guān)系的對立,。這里所說的汝、我,，都不是單個的人,，應(yīng)擴大為你們、我們,，所代表的是一個群體或一個階層,，提出的是誰養(yǎng)活誰的大問題。

后四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女,，適彼樂土,；樂土樂土，爰得我所,！”詩人既認(rèn)識到汝我關(guān)系的對立,，便公開宣布“逝將去女”，決計采取反抗,，不再養(yǎng)活汝,！一個“逝”字表現(xiàn)了詩人決斷的態(tài)度和堅定決心。盡管他們要尋找的安居樂業(yè)、不受剝削的人間樂土,，只是一種幻想,，現(xiàn)實社會中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬,，也是他們在長期生活和斗爭中所產(chǎn)生的社會理想,，更標(biāo)志著他們新的覺醒。正是這一美好的生活理想,，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭,。

詩經(jīng)讀后感200字 詩經(jīng)讀后感600字篇七

一語成詩，一筆繪顏,?；蚴菨M樹繁花，或是呦呦鹿鳴,，亦或是一襲綠衣,，于文字間流連，于光影中穿梭,，《詩經(jīng)》似一品古茗,，以古老的，質(zhì)樸的,，未經(jīng)雕琢的筆調(diào)將詩意寫入生活。

柏舟輕泛,，是堂堂男兒懷才不遇的憤懣,，耿耿不寐，如有隱憂,；文王在上,，於昭于天，是借文王的美譽勉勵后世君王,，愿以商亡為鑒,，助周朝昌盛；菅草吐白蕊,，慨嘆世間癡情女子薄情郎,；文人墨客的雅趣，達官貴人的贊歌,，黎民蒼生的勞作,，都于《詩經(jīng)》中流淌。書頁中春有清風(fēng),，夏有暖陽,，秋有碩果，冬有霜雪，品不盡的詩意,，繪不出的容顏,。花開花敗,，緣來緣去,，《詩經(jīng)》早已化作情愫蔓延心頭。

最喜莫過一篇《桃夭》,?！疤抑藏玻谱破淙A”狀花之艷麗鮮活,，不覺讓人聯(lián)想到面若桃花的少女,，魯迅先生曾說過第一個把花比作女人的是天才，而此詩卻是首個把桃花比作少女的,，可謂神來之筆,。‘桃之夭夭,，有蕡其實’’日光透過繁密的枝葉,，白里透紅的果實被鍍上誘人的光澤，伴著漫天芳華,，它孕育著生命的燦爛與厚重,；“桃之夭夭，其葉蓁蓁”最后落筆于桃葉,，看似不合常理,，卻別有意趣。新婦起紅妝,，披紅袍,，坐上大紅轎子，之子于歸,。

人生中大多數(shù)告別是悄無聲息的,，而思念如一壺烈酒，一入腸便疼痛三分,。蘇東坡夢見愛妻王氏寫下“十年生死兩茫茫,，不思量，自難忘”,，天人永隔,，夢中回首的思念最為哀婉；元稹《離思》一句“曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云”吐露即使“貧賤夫妻百事哀”你也是我此生唯一,；“空床臥聽南窗雨,，誰復(fù)挑燈夜補衣”夜闌聽雨，景致依舊,，人影不見,。相比于唐詩宋詞的精雕細琢，一首《綠衣》就姑且算作真情流露,。男主人公手捧綠衣,，看到衣上密密針線，脫口而出“綠兮衣兮”,，思念肆意生長,，含淚真情呼喚。我思古人……

《詩經(jīng)》中的農(nóng)家生活平添了幾分野趣,，又染了幾分沉重,。“七月在野,，八月在宇,，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”透過一只小蟲的行蹤揭示時間的推移,，這般細致的描寫絲毫不亞于“蟲聲新透綠窗紗”,。田間的一聲吆喝，如約而至的一場秋涼,，堂前一句萬壽無疆,，都于文字間娓娓道來，這是一支含淚的蠟燭,，嘗盡了人間百態(tài),，點亮了農(nóng)家之樂，也燃盡了剝削之苦,。時代在農(nóng)奴身上架上了一道枷鎖,，《詩經(jīng)》用其最輕松的口吻,，訴說著傷痛,，用最鈍的刃，劃著最深的傷口,。

幾千年過去了,，農(nóng)家生活已漸行漸遠，偶爾的幾聲鳥鳴,，抬眸的一夜星空,，都成了這個時代的奢侈。但這是最壞的時代,，也是最好的時代,。日新月異的進步,，讓歡歌取代了悲泣，小康取代了貧窮,，智慧取代了愚昧,，明媚的陽光終將照暖凄涼的墓園。但我們?nèi)宰分鹬?，找尋著,，渴望詩意能回歸生活。

看慣了霓虹,，也會偶爾放起黑白默片,，聽倦了都市嘈雜，也會偶爾想念泉水叮咚,。過去總在時光的濾鏡下呈現(xiàn)出虛幻的美好,，既然我們無法追回《詩經(jīng)》中田園牧歌式的生活，那就還生活以詩意,，為生活繪上詩顏,。

請心懷浪漫宇宙，也珍惜人間日常,。

詩經(jīng)讀后感200字 詩經(jīng)讀后感600字篇八

“七月流火,，九月授衣。春日載陽,，有鳴食庚,，女執(zhí)懿筐，遵彼微行,，爰求柔桑,。春日遲遲，采蘩祁祁,?！痹囅耄柟饷髅牡拇禾煸绯?，鳥鳴聲給新鮮的空氣里撒上清脆而歡快的調(diào)子,，真讓人覺得風(fēng)景可餐。這景,，美的沁人心脾,。誰不會渴望身處這樣一個郁郁蔥蔥的田野，盡情享受那美的讓人無法不神往的陽光,、水,、空氣以及質(zhì)樸的民風(fēng)？再試想,，一個年輕的少女手執(zhí)一個又深又大的筐,，唱著歌去采摘他們的辛勤和汗水,，你不會去說她沒有淑女姿態(tài)，而是覺得既和諧又寧靜,。她低頭,，柔軟的長發(fā)不小心觸到那嫩嫩的桑葉，把露水沾在黑絲上,，好美,。她們嫻熟的動作會舞亂你的眼神，不到預(yù)料的時間,，她便會滿載而歸了,。也許她會憂郁，你好奇嗎,？請細聽,，她再唱“女心傷悲，殆及公子同歸,！”

“于嗟如兮,，無與士耽！士之耽兮,，猶可說也,；女之耽兮，不可說也,?！?/p>

每讀到這里我不得不佩服古人對階級社會婚姻生活的經(jīng)典概括！看到這樣的無奈使我陷入了沉思,。于是我的思想不自覺地在歷史長河里流淌,，采摘那一個個不同遭遇的生活片段：

看著無邊的桑樹，日出而作,，日落而歸的場面,。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕,，淇水湯湯,，漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅強的女人感動著,。她在面對兄弟不知,，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對生活,。她的心也許看透了階級社會丑惡的面孔,，也許她的心理面有著強烈的反抗精神！

白娘子為了報答許仙,，她付出了很多很多,，本來那么完美的婚姻卻讓法海來了攪和,。白娘子愛許仙如此的深，于是有了水漫金山的傳說,，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言,。看著平靜的西湖水,，一切都已灰飛煙滅,，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說。這個傳說在告訴我們中華民族的婦女反對階級壓迫的精神,，她們在向歷史宣誓：女之耽兮,，猶可脫也！

也許是為了愛,，也許是憎惡封建禮教的毒害,，《詩經(jīng)》超越了時代的界限，它所描述的一個個愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著,。

孔雀東南飛,，五里一徘徊，看到的是劉蘭芝婀娜的身影,，她努力地做好她的本分工作,，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈。她的命是苦的,，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛,，也有恨，也有強烈的反抗精神,。難道不是嗎,？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著，那不是在控訴著對階級社會的不滿嘛,，那不是一種強烈的反抗精神嘛,！

歷史中的婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心中的琴弦斷了一根,，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫,、不畏朱顏瘦的精神。我時常在想,，即使她們的愛情化作冰冷的白雪結(jié)晶破碎,，也會對生活充滿著熱烈的愛與追求。

因此有了秋瑾的《提芝龕記》：

莫重男兒薄女兒,，平臺詩句賜峨眉,。吾儕得此添生色，始信英雄亦英雄,。

這是秋瑾反對封建余毒的作品,，從中可以看到中華民族婦女們反對階級壓迫的漫長歷史過程,。

《詩經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著,，但很幸運的是現(xiàn)代的女權(quán)運動在不斷的發(fā)展著,，我想這是《氓》的作者的心愿吧，這是婦女們的愿望吧,，但我更相信這是堅強的婦女們用淚,、用血、乃至生命換來的,！

詩經(jīng)讀后感200字 詩經(jīng)讀后感600字篇九

其實,，最打動我的，還是那一首《蒹葭》而已,。

“蒹葭蒼蒼,，白露為霜，所謂伊人,，在水一方… …”《蒹葭》的起頭便給人們豐富的想象,，很像現(xiàn)今的朦朧詩派，朦朦朧朧,，不知所指,，仁者見仁，智者見智,。于是這首詩千百年來,，每一個人對它都有不同的理解，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”,，《蒹葭》亦是如此,。“伊人”是誰,？千百年來,，人們給出了千百種答案。

從前讀的時候,，總是覺得這應(yīng)該是一個男子對心上人的執(zhí)著追求,，讀來充滿了清清的甜，又有種清清的苦楚在里頭,，真的是千回百轉(zhuǎn),，萬種滋味。這次再讀,，我突然覺得有了種不一樣的情調(diào),。這會不會是一個人對于理想的苦苦追尋呢？會不會是追夢者的苦苦的囈語呢？

每一個人都是追夢者,，每一個人，在年輕的時候都會做夢,，想當(dāng)醫(yī)生想當(dāng)科學(xué)家想當(dāng)諾貝爾獎獲得者,，可是等到四處碰壁的時候，等到生活磨平了我們的棱角,，我們的生活中便只剩下了柴米油鹽醬醋茶,，只剩下了銀行賬戶升職加班，這時候的我們,，又怎么會像年少輕狂的那時候,，為了一個夢想而苦苦追尋呢?！八蒌闹?，道阻且長，溯游從之,，宛在水中央,。”這樣的熱情,，我們還有嗎,？

現(xiàn)在我們每個人都應(yīng)該是一個追夢者的?！俺跎俨慌禄ⅰ?，我們還有一腔的熱情，想要成名成才,，想要名垂千古,，我們還有信心，相信一切都不是問題,。這正是未來之所在,，人生最美好的上坡路呢。即使天天為了成績斤斤計較,，即使對著作業(yè)唉聲嘆氣,，我們還是有理想的。問問大家,，你們將來想做什么,，很少有人會抓耳撓腮半天寫不出一個字的。大家都還年輕強壯,。大家還會追逐夢想,。

但是現(xiàn)在是這樣，將來，我們還會堅持嗎,？還會有即使“道阻且躋”也不會放棄追夢的人嗎,？我想到了現(xiàn)在大熱的《那些年，我們一起追過的女孩》,，最終成功的彎彎,，也是唯一一個堅持自己要走的路走下去的那個人。我不敢說只要堅持我們就可以成功,，我只能說,，只有堅持最初的那個夢想，我們才有可能成功,。成功的定義是什么,，做自己想做的并做出一定成績，從而感到滿足與快樂,，我覺得就是成功了,，我覺得這是最理想的事業(yè)狀態(tài)。那么,，堅持就是走向成功的不二道路,。

“生活像一把無情刻刀，改變了我們模樣,。

未曾綻放就要枯萎嗎,，我有過夢想?！?/p>

讓人聽了很心酸的歌詞,，有多少人正在做自己想做的,，有多少人為了生活而放棄努力,，放棄成為《蒹葭》的主角的可能,，又有多少人，即使道阻且右,，且長,，且躋，還是不斷地為了心中的伊人上下求索,，堅持在那片青青的蘆葦蕩里,。

我不愿意在很多年以后，會帶著深深的共鳴唱起上面的歌詞,。也許唱著唱著,，我就會流下淚來吧，人這一輩子,，就走這一次,，為什么當(dāng)時不去奮斗一下呢。努力了最終失敗，我還是會心滿意足,。那么現(xiàn)在是怎樣,，隨波逐流碌碌無為到現(xiàn)在，最后還是不夠快樂的結(jié)局嗎,。我真的不要這個樣子,。

我對自己說：

那么，就請堅持,。

詩經(jīng)讀后感200字 詩經(jīng)讀后感600字篇十

曾經(jīng)總覺得,，《詩經(jīng)》之于我太晦澀,、太難懂,，于是總想逃避，更不要說對它有什么感覺,。然而今日讀《氓》,，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來的莫名的感動,，但可以肯定的是,，我被震撼了。

一遍又一遍地輕聲誦讀,，四字一句地,，朗朗上口，越發(fā)竟覺得余音繞梁,。這是來自一個幽怨而悲慘的婦女的靈魂深處的哀嘆,。幾千年前的她和她的刻骨銘心的愁恨，就濃縮在這幾段稀稀落落的文字里,，經(jīng)不得挖掘,，因為一挖就是痛徹肺腑的悲哀。

一切婚姻都是從美好的愛情開始的,。而詩歌開頭所描繪的那令人心馳神往的兩情相悅,，竟是為悲戚的結(jié)局埋下的伏筆。在年輕的姑娘眼里傻得有點楞的小伙子,，眼里帶笑地抱著布來換絲,，她就在窗前等著。一不小心四目對視,，小伙子的眼里滿是最純真的熱情,，而她的眼里是遮掩著的愛意，突然又覺不好意思了,，含羞地笑著低下了頭,。

情竇初開的少男少女，一轉(zhuǎn)睛一回眸之間，都四溢著無暇的純情,。我的眼前似乎浮現(xiàn)出了正處花季年華的兩個主人公的形象：他如何靦腆地說,，她如何婉婉地辭以秋期;他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼,。

“桑之未落,，其葉沃若”，韶華與美好,，是如此令人流連,，又是如此稍縱即逝?！坝卩跌F兮,，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!”這樣的句子似乎就出于一個含著淡淡憂傷的封建少婦,。再怎樣強烈的感情,，都要被刻意地壓制。在這含蓄婉轉(zhuǎn)的話語中,，在這飽含激烈的感嘆號之后,，隱藏著的究竟是警示?是悲呼?還是無盡的哀怨?

“桑之落矣，其黃而隕”,，愛情悲劇的真面目終于原形畢露,。自從她嫁給他，清苦貧寒她任勞任怨,。悠悠的淇水啊,，你能為我作證么?你有眼么?我對他的控訴，你都聽到了么?淇水不言,，只是依舊默默地將船帷沾濕,。

后面的句子實在太殘忍了，默讀之時,，心中總有隱隱的絞痛,。三年的凄苦生活，她任勞任怨,，“承受”就是她生命意義的全部,。“言既遂矣,，至于暴矣”,，最殘忍的是郎心。日日夜夜的親密無間,，最終將美好的感情慢慢消磨,，留下的只有空洞,、乏味和枯燥。而這一切對于任勞任怨的她,，是不是太過不近人情了呢?“靜言思之,，躬自悼矣”，我似乎又看到了那個孤單的'身影,，那個只能對鏡黯然自傷的悲慘女子,。

她的恨決不能用“后悔”形容得盡。她無力地質(zhì)問：淇水都有岸,，洼地都有邊,，為什么你，我的士郎,，卻沒有行止?于此時,，鏡頭又切到曾經(jīng)年少的一幕幕。當(dāng)初的怎樣的海誓山盟,，到頭來竟全部在歲月的消磨中無影無蹤,。

“反是不思,，亦已焉哉”,，面對這樣的愛情，面對這樣的婚姻,，手無縛雞之力的她能說些什么呢,，又能反抗些什么呢?從來不會有，也永遠沒有,。等待著她的只有無盡的承受,、承受、再承受,。

這就是封建制度下的婚姻,。在我看來，就是一場徹頭徹尾的愛情悲劇,。

詩經(jīng)讀后感200字 詩經(jīng)讀后感600字篇十一

婚姻關(guān)乎我們每個人的終身幸福,，是一生中最最重要的一件事情。現(xiàn)在的我們,，已經(jīng)習(xí)慣了自由戀愛,，認(rèn)為這是天經(jīng)地義的。但是古時候沒有“自由戀愛”的風(fēng)氣,，古人的婚姻多是父母之命,，媒妁之言的產(chǎn)物。而《靜女》卻讓我們見識到了古時候的新女性,。

“靜女其姝,，俟我于城隅,。”“我”認(rèn)識了一位嫻靜姑娘,，她是多么的可愛啊,，令“我”心儀已久，更讓人興奮的是她竟然主動約“我”到城角角落了會面,。這不僅是一位嫻靜美麗的姑娘,，更似一位有主見的，膽大又心細的現(xiàn)代女性,。不像大部分的古代女子一樣,，自己的幸福要靠“父母之命，媒妁之言”來實現(xiàn),，這位靜女卻偏要來個“我的人生我做主”,。遇到自己心儀的小伙子，她不是扭扭捏捏地求助父母,、兄長,，而是主動地約會對方來做進一步的了解。即便是自己心儀的對象,，她也不是盲目地以身相許,，終身幸福豈可兒戲？在正式交往之前,，她也要好好地考察一番,。

“愛而不見，搔首踟躕,?！彼膬x的小伙兒啊，早早地就趕到了約會地點,，想要一睹靜女的風(fēng)采,，可是她卻悄悄地躲了起來，遠遠地觀察小伙兒的表現(xiàn),?？粗』飪杭辈豢赡偷貜埻辜倍钟心托牡氐却?，樹木房舍之類東西擋住了小伙兒的視線,，于是他只能抓耳撓腮，一籌莫展地在原地徘徊,。誰說女子只可以成為男子的附屬品,，這位靜女卻要慎重地選擇自己的終身伴侶?？粗』飪航辜倍帜托牡卦谠嘏腔?，靜女由衷地笑了,，小伙的表現(xiàn)說明是守信的，戀慕自己至深的,。

唯有兩情相悅,，方可天長地久，靜女樂了,，說明自己的選擇沒有錯,。于是，“貽我彤管”,，嫻靜的姑娘送小伙兒一枝色澤鮮艷的紅彤管,。這個紅彤管是多么的有光彩啊，“彤管有煒,，說懌女美”因為是自己心儀之人所贈,，顯得更加美麗。所以,，“管彤”之美遠遠超越了它應(yīng)有的價值,，顏色變得分外艷麗，光彩也就更加暖人心了,，誰讓這是“我”心儀之人所贈呢,？

但“我”最喜歡的還是與她初見時送給“我”的她親手采摘的那根白茅草?！白阅翚w荑,，洵美且異,?！蹦谴嗡龔慕纪夥拍翚w來，送給了“我”她放牧?xí)r親手采摘的白茅草,，這可不是一根普通的白茅草,，對“我”而言，那是愛情的信物,，從此“我”與她一見鐘情,。所以，這根白茅草對“我”而言,，變得意義非凡,。“匪女之為美,，美人之貽,。”

不是說白茅草本身有多美,，因為贈“我”白茅草的人兒美,，她所贈的白茅草自然就變得熠熠生輝了,。

禮物雖不貴重，但卻滿載相戀之人的濃情蜜意,。何況所贈之人乃是一位嫻靜又美麗的佳人,！莫說古代，即便是現(xiàn)今社會上,，男女交往過程中也多是男子贈送女子禮物,，鮮花、鉆戒,、巧克力……而這位靜女卻打破常規(guī),，主動贈予心儀之人禮物，不可謂不是當(dāng)時“男權(quán)社會”中的一股清流,，讓我們耳目一新,。

而且這位靜女，不畏父母之命,，媒妁之言的社會束縛,，主動爭取自己的幸福，并且細心呵護自己的愛情之花,，真乃古時候的新女性,！

詩經(jīng)讀后感200字 詩經(jīng)讀后感600字篇十二

詩詞歌賦中，最迷戀的是《詩經(jīng)》,。這兩個字就好,，用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去探求,，透著沁人心脾的詩意,。

雖然古人都求，琴棋書畫,，樣樣精通,。但我覺得，好的詩,，也是碩果僅存,。吟詩對賦的成百上千，但我卻鐘愛《詩經(jīng)》,，它如同彼岸花,，一直存活于心。

但是,，遺憾的是,，在這個繁華的新世紀(jì)，卻沒有幾個人記得它,。其實它只是民歌,，沒有想象中那么可望而不可及,。只是，在歷史的鴻溝中,，被我們無聲地遺落在另一個時代,。當(dāng)我們返身去找時，它已經(jīng)投入歷史的洪流之中,。于是,，我們漸漸習(xí)慣唱著“小老鼠，上燈臺,，偷油吃,，下不來”，而不是“碩鼠碩鼠,，無食我黍”,。

但我尤其偏愛《詩經(jīng)》。

——也許《詩經(jīng)》更暗合了塵喧中隱逸著的青青翠色,。

《詩經(jīng)》也許是前世的前世,，我們心底曾經(jīng)響過的聲音，我們在一起曾經(jīng)唱過的歌謠,。

你以為寥寥幾言便能鑄就《詩經(jīng)》嗎?世間的詩甚多,，或因發(fā)泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗?！对娊?jīng)》是心,，一顆古色古香又溫潤如春的少女心，明媚,，帶著煙花綻放的絢爛,，很迷人，很美好;是雨過天晴時的彩虹,，是青色藤蔓上開出的雪白的花;《詩經(jīng)》出自憂傷,，縱然糾葛看上去也清晰明艷。

在某種意義上,，《詩經(jīng)》就是心的追求與寄托，是一種哲學(xué)意味上的詩意與纏綿,，是大愛無聲的震撼與感傷!

《詩經(jīng)》就是為絕美存在而詮釋的言語,，就像《詩經(jīng)*周南》中的“桃之夭夭，灼灼其華”,，試問能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句,，已教人心頭蕩起漣漪，迷亂朦朧中分辨不清,，這艷得難舍難收的是桃花,，還是那艷若桃花的女子,。

最迷戀的一句，當(dāng)屬《詩經(jīng)*鄭風(fēng)》中的那一句“青青子衿,，悠悠我心”,。四個疊字有聲有色，情真意切,，像一抹春光瀉下樹梢般明亮生機,，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄掛在他身上,，綿綿無絕期,。

他一襲青衣，將她的思念也瑩然染成了青色,。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散,，青青的樹綴下幾點蔭蔽。思念如水渙渙,，女心似影悠悠,。這是怎樣艷羨的絕美，尤其是“悠悠”二字,，道盡的,，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不斷,，讓后來的人無不心有戚戚,。因為世間星星點點誘惑太多，我們很難對一個人保持如此心無厭倦而思念至誠,，所以,，這二字恰好圓滿了抽象情感的形象，也圓滿了人心的憧憬——希冀著與有緣人緣定三生,，在三生石上留下一個完美的笑容,，那樣誘惑，又那樣甜蜜,。像這樣駐入心房的詩,，《詩經(jīng)》中若瀑布一樣一瀉千里，洋洋灑灑,，很多,。我?guī)缀蹙褪窃谒难障麻L大。我像初睡乍醒的人兒,，一伸手就捉到床頭新鮮得能泛出清香的陽光——讀到《詩經(jīng)》,，這樣心意甜美，卻不是韶光一現(xiàn)，仿佛千年古蓮盛開在心田,，時時有清香繾倦繚繞,，這種感覺，很平淡,，但很幸福,。雖然這是憂傷的詩，字字句句如同伸展著花刺的憂傷就像大風(fēng)里的玫瑰,，一不小心就刺傷人,。可它也是脆弱艷麗的詩,，就像大風(fēng)里的芍藥花,，脆弱與艷麗散落一地，卻留下永恒的芬芳,。

漸漸的,，我發(fā)現(xiàn)自己并不是迷戀《詩經(jīng)》，而是迷戀在《詩經(jīng)》中漫漾的一種女子特有的情調(diào),。天氣寒了,，白霜已降，蒹葭黃了,，秋水已瘦,，而思念，日夕不收……這種翩翩氣質(zhì),，只屬于《詩經(jīng)》中的女子,，只屬于那些“在水一方”伊人的靈魂。

詩經(jīng)讀后感200字 詩經(jīng)讀后感600字篇十三

我拿起一本《詩經(jīng)》,，翻開那微微泛黃的書頁,，耳畔邊仿佛聽見了一陣幽幽的嘆息，讓人的心底也微微發(fā)顫,。

我聽到了遠在他鄉(xiāng)的游子的嘆息：“昔我往矣,，楊柳依依。今我來思,，雨雪霏霏,。”我仿佛看到了一個離鄉(xiāng)多年的旅人對家鄉(xiāng)的思念,。時間就如白駒過隙,，他回憶起離家遠游時，河邊的嫩柳才剛剛抽出嫩綠的枝條,，猶如少女纖細柔軟的秀發(fā)，讓人讓人的心中情不自禁的生出一股憐惜。光陰似箭,，轉(zhuǎn)眼已是寒冬,。他艱難的行走在回家的路上，肆虐的風(fēng)雪不斷的敲打著他急切的心情,。舉目遠眺,，家鄉(xiāng)還是那么遙不可及，他不禁朝著家鄉(xiāng)的方向嘆息著,。在風(fēng)雪中,，唯一讓他依戀的，便是家的溫暖,。

“匪風(fēng)發(fā)兮,，匪車偈兮，顧瞻周道,，中心怛兮”,，我聽到了即將離開家鄉(xiāng)的旅人的嘆息。離開家鄉(xiāng)時,，呼嘯的冷風(fēng)仿佛要將人間的溫暖吹散,。馬車飛一般的疾馳著，不一會兒,，就已經(jīng)看不到家的影子了,。他不禁想起了他的母親那滄桑的臉與滿頭的銀絲。母親此刻一定還站在屋前目送著他的離開吧,，想到這兒,，淚水已奪眶而出。他將頭從車窗里伸出,，想牢牢地記住自己的家鄉(xiāng),，可飛快的馬車早已載著他駛出了很遠。他只能看著離開時的道路,，悲傷地嘆息著,，從此，望故鄉(xiāng),，已是路遠山高,。

讀“君子于役，如之何勿思”,，我聽到了妻子在擔(dān)心在外服役的丈夫時發(fā)出的嘆息,。在黃昏時，牛羊和雞都回到了自己的窩里,。妻子忙碌了一天,，知道現(xiàn)在才休息了一會。她看著牛羊都回到了棚子里，不禁想到自己遠在他鄉(xiāng)的丈夫不知何時才能歸來,。她朝著丈夫離去的方向眺望著,，仿佛這樣就能見到自己的丈夫一樣。天色漸漸暗了下來,，妻子不禁幽幽地嘆息著問道：“君子于役,，不知其期，曷至哉,？”可回答她的卻只有陣陣風(fēng)聲,。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜,，所謂伊人,，在水一方”，那是對佳人求之不得的幽幽嘆息,；“知我者,，謂我心憂；不知我者,，謂我何求,，悠悠蒼天，此何人哉”那是感慨蒼天,，對世事盛衰興廢的嘆息,；“蟋蟀在堂，歲聿其莫,。今我不樂,，日月其除”那是對隨時將暮的嘆息；“之子于征,，劬勞于野”,，那是服役人悲嘆自己的辛勞時發(fā)出的嘆息……

那悠悠的愁呀，才下心頭,，卻上眉頭,。

那凄婉哀怨的嘆息，蘊含著妻子對親人的思念,，飽含了游子對故鄉(xiāng)的思念,，承載了詩人對國家的擔(dān)憂。那凄婉哀怨的嘆息,，一如慈母綿長的絮語,，一如嬌妻幽咽的抽泣，又如撥動心弦的手,。忘不了的愁,，展不開的眉頭,，恰似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠……

放下《詩經(jīng)》,，斜倚著欄桿,，我的心中一片悵然,?！对娊?jīng)》中那幽幽的嘆息，恰如一杯咖啡,，雖然帶著苦澀,，卻令人回味無窮。歷史的車輪碾過,，一切已成為過去,。在歷史的洪流中，《詩經(jīng)》就如一架通往過去的橋梁,。閱讀《詩經(jīng)》,，我們就如透過車輪碾過時揚起的塵埃，窺探著過去的繁華,，傾聽塵封在歷史的角落里那聲幽幽的嘆息,。

在《詩經(jīng)》中，那些夕陽飛燕,，香花美草,，流水樓閣，紅顏倩影,，細雨梧桐,，皓月紅梅，都化作一聲幽幽的嘆息,，如一雙無形的手,，輕輕撥動著我的心弦，讓心中泛起微微的漣漪…