讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

岳陽(yáng)樓記讀后感300字篇一

范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,，由參知政事被貶為鄧州知州，正當(dāng)他郁悶之極時(shí),，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求,，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自我博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),，并與朋友共勉,。千古名篇便所以而誕生,。

提到岳陽(yáng)樓，就離不開洞庭湖,。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓,。范文正公認(rèn)為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠(yuǎn)山,，吞長(zhǎng)江,，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯,，朝暉夕陰,，氣象萬(wàn)千?！北M這一句,，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美,，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識(shí),。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來(lái)的,。

然后，作者經(jīng)過(guò)“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心境,，證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響,。這本來(lái)是人之常情,。然而,，作者又與“古仁人”的不一樣心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自我的得失而或悲或喜,。這應(yīng)當(dāng)是人生的最高境界,，超越功名利祿、超越榮辱得失,，“不戚戚于貧賤,，不汲汲于富貴”。他們卻進(jìn)取入世,，在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂(lè),。

《岳陽(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺?。范仲淹?dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”,，本來(lái)能夠采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在,，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自我和朋友,。

一個(gè)人要做到先憂，必須有膽有識(shí)有志,，固然不容易,。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂(lè)，更加難能可貴,。

我喜歡作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景,，更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受,！

岳陽(yáng)樓記讀后感300字篇二

伴隨一篇文章成長(zhǎng),，這也許是很不容易的。自然讀書時(shí)要讀這篇文章,，那是因?yàn)檫@篇文章被選入了課文,，考試要考，非得要讀,。后來(lái)從學(xué)校出來(lái)又走上講臺(tái),，巧的是自己還教中學(xué)《語(yǔ)文》，這樣這篇《岳陽(yáng)樓記》便伴隨我一生了,，甚至教著教著就老了,。早年教書的時(shí)候，用的《語(yǔ)文》教材是人民教育出版社編寫的,，有《醉翁記》和《岳陽(yáng)樓記》,，后來(lái)改用了語(yǔ)文出版社編的教材，以為這兩篇“記”文不一定選入了,，結(jié)果還是被選入了課本,，這樣與《岳陽(yáng)樓記》，便結(jié)下了“深仇大恨”,，差不多每一年都要教上一遍《岳陽(yáng)樓記》,。這不現(xiàn)在還要寫點(diǎn)《岳陽(yáng)樓記》的文字，真是“冤家路窄”??！

甲、中學(xué)時(shí)讀《岳陽(yáng)樓記》,，“少年不知愁滋味,，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁?！?/p>

少年的時(shí)候有遠(yuǎn)大的理想,，自然這樣一篇古代的“記”文是不在話下的,。那時(shí)候自己就想說(shuō)不定我長(zhǎng)大了，能寫比這好的“記”文呢,。開始交待了作者寫記文的原因,，是因?yàn)榕笥央泳┲匦蘖嗽狸?yáng)樓，請(qǐng)范仲淹寫點(diǎn)歌功頌德的文字,，這位范老先生覺得沒有什么可寫的,，便寫了陰雨天在岳陽(yáng)樓上的心情：“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng),，憂讒畏譏,，滿目蕭然，感極而悲者矣,?！睂懬缋实臅r(shí)候：“登斯樓也，則有心曠神怡,，寵辱偕忘,，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者,，結(jié)尾還教我們要有自己的憂樂(lè)觀,，這點(diǎn)內(nèi)容還千古文章呢，這只能說(shuō)明古人的文化素養(yǎng)不高,，寫不出好文章而已,。將來(lái)的好文章要靠我輩來(lái)創(chuàng)作了。

那時(shí)的我們真是不知天高地厚,，不是古人水平差,，是自己人生閱歷少，對(duì)古人認(rèn)識(shí)不到位,，不深刻,，而犯了狂妄癥的毛病,。

乙,、而立之年讀《岳陽(yáng)縷記》，“為伊消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔,。”

后來(lái)為了實(shí)現(xiàn)自己要超越古人的夙愿,，自己就拚老命地寫一些東西,。因?yàn)槟菚r(shí)候正是七十年代末到八十年代初期，文革剛剛結(jié)束,，文學(xué)突然吃香起來(lái),。文學(xué)青年是一個(gè)最熱眼,，最被追捧的年代，我便在滇西北深山谷里一面教《岳陽(yáng)樓記》,，一面拿起手中的筆,，要像范老先生一樣，留下點(diǎn)東西,。然而一篇篇拙劣的文字寄出去,，大部份都是泥牛入海，少部份有了那時(shí)候所謂的鉛字退稿信：“謝謝您的來(lái)稿,，還未達(dá)到發(fā)表水平,，請(qǐng)繼續(xù)給我們惠寄新作！”

有時(shí)候?qū)嵲趯懙锰?，還是不能發(fā)表,，便在心底埋怨那些編輯的有眼無(wú)珠。后來(lái)再教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí),，才感悟到范老先生對(duì)人生的透徹理解,。“嗟夫,，予嘗求古仁人之心,，或異二者之為，何哉,？不以物喜,，不以已悲?！狈独舷壬鷷邕_(dá)心胸確實(shí)令人敬佩得不得了,，人生的得失是不要去計(jì)較的，也不為了某個(gè)目的而處心積慮,，不擇手段地去實(shí)現(xiàn),。做自己能做的事情，完成自己能完成的事情就行,。

丙,、不惑之年讀《岳陽(yáng)樓記》，“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

后來(lái)也沒有強(qiáng)求自己去寫像范老先生那樣偉大的作品,，而是切合自己工作實(shí)際地抒發(fā)點(diǎn)感想也就行了。慢慢地有的編輯便主動(dòng)跟我聯(lián)系,，說(shuō)某篇東西有點(diǎn)價(jià)值了,，再怎么處理一下就會(huì)更完美,，慢慢地我的一些蹩腳的東西也就堂而皇之地登在某個(gè)報(bào)紙和期刊上了。

這時(shí)再重讀《岳陽(yáng)樓記》：“居廟堂之高則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。是進(jìn)亦憂，退亦憂,。然則何時(shí)而樂(lè)耶,？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎,！”是的人生不計(jì)較一時(shí)身份地位,，每個(gè)人的生命都是有限的，只要我們不論在那里,，心里都想著為人類做點(diǎn)事情,，都想著能盡一份自己的力量，不說(shuō)推動(dòng)人類向前發(fā)展,，也想著盡上自己的一份能力,。就像滕子京一樣，能夠重修一下岳陽(yáng)樓也是可以的,。不要非去逼迫自己要有多大作為也是沒有意義的,。這是我對(duì)范老先生崇拜得五體投地的地方了，他不僅規(guī)勸了當(dāng)時(shí)心情苦悶的滕子京,，也將后世所有的來(lái)人都規(guī)勸下來(lái)了,。文學(xué)的精要就是在不經(jīng)意間，勸化了所有的世人,。

丁,、知天命之年讀《岳陽(yáng)樓記》，“醉里挑燈看劍,，夢(mèng)回吹角連營(yíng),，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲,，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵,。”（覺得什么都將過(guò)去,，只有保持一份樂(lè)觀的心態(tài)才是最重要的）

到了知天命的年齡,，才知道人生確實(shí)要做到“不以物喜，不以已悲,。”是不容易的,，但做到了這一點(diǎn),，說(shuō)明人生也就達(dá)到一種新的境界,。“家有萬(wàn)間,，一夜僅睡一床而已,；家有萬(wàn)擔(dān)糧，一日僅三餐罷了,?！边^(guò)多的追求是沒有什么意義的。古諺曰：“生不帶來(lái),，死不帶去,。”

還是讓我們像范老先生說(shuō)的一樣：“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”吧,，有了這樣的一種豁達(dá)和追求，人生沒有愈越不過(guò)的門檻,。

岳陽(yáng)樓記讀后感300字篇三

《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品,，上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò)。隨著年齡的增長(zhǎng),，對(duì)這種古文越來(lái)越有感覺,。

宋朝慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡,。范仲淹應(yīng)為施行清理新政失敗,，被貶鄧州知州，當(dāng)時(shí)他非常郁悶,，這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請(qǐng)他為岳陽(yáng)樓作記,。于是在當(dāng)時(shí)寫下了這首《岳陽(yáng)樓記》。

岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一,，歷史上有很多詩(shī)人稱贊它,。岳陽(yáng)樓位于長(zhǎng)江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要,，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地,。自古就有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù),。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚,，上下天光，一碧萬(wàn)頃,；沙鷗翔集,，錦鱗游泳；岸芷汀南,，郁郁青青,。優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)煙一空,、皓月千里，浮光躍金,，靜影沉璧,，漁歌互答。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡,，寵辱皆忘,，把酒臨風(fēng)，非常開心,。

但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜,，在淫雨霏霏，幾個(gè)月都不停,，而且江面上大風(fēng)怒吼,，波濤洶涌，甚至看不見太陽(yáng),，船舶都被摧毀,，這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì)有非常悲傷的感覺。

作者說(shuō),，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài),，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來(lái)他們不因?yàn)橥饩说牡檬Ф?，他們?cè)诔⒅械臅r(shí)候就為君主擔(dān)憂,，遠(yuǎn)離朝廷的時(shí)候?yàn)榘傩論?dān)心。想一下古代的圣人,，應(yīng)該都是先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而吧。

讀完后我越發(fā)明白,，作者的心態(tài),，盡管被貶，心情非?？鄲?。但是還是擔(dān)心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受難,。在今天我們的國(guó)家雖然經(jīng)濟(jì)上取得了很大的進(jìn)步,，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫,。好多人都為了生計(jì)而苦惱,，今天我們應(yīng)該靜下心來(lái)反思，有沒有更好的解決辦法。

岳陽(yáng)樓記讀后感300字篇四

“先天下之優(yōu)而優(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句名句于大家而言并不陌生吧,，沒錯(cuò),，它正是出自范公的《岳陽(yáng)樓記》,。

馮玉祥將軍有書：“兵甲富胸中,，縱教他虜騎橫飛,，也怕那范小老子,；優(yōu)樂(lè)觀天下,，愿今人砥礪振奮,，都學(xué)這秀才先生”,。這兩句話準(zhǔn)確地概括了范公的一生,。

范仲淹，字希文,，謚號(hào)文正,，世稱“范文正公”。他從小喪父,，家境貧寒,，但他發(fā)憤讀書，早起煮一小碗粥,，涼后劃為四塊便是他一天的飯食,。之后他科舉得官，授龍圖閣大學(xué)士,，為政清廉,，且力圖革新。后來(lái),，西下頻頻入侵,，邊境動(dòng)蕩不安，朝中又無(wú)軍事人才,，于是他便以文官身份統(tǒng)兵成邊,，大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬(wàn)”,，邊名尊稱他為“龍圖老子”,。后又被調(diào)后朝中主持慶歷新政的改革，大刀闊斧地除舊圖新,，又?jǐn)?shù)遭貶黜,，但他澄清吏治，憂國(guó)憂民之心始終未改,，無(wú)論在邊防,，在朝中，在地方，他總是“進(jìn)亦優(yōu),，退亦優(yōu)”,，其憂國(guó)憂民之心如熾如焰。

初讀此文,，我完全是以一種兒童稚嫩的眼光來(lái)閱讀,，只驚嘆文中所描繪的大好風(fēng)光：八百里太湖，淼淼瀟湘,，風(fēng)物或陰晦蕭索或晴朗明宇,，既有“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽(yáng)樓”的化不開的愁思,，也有“純色醉巴陵,，闌干落洞庭”的熏醉人的欣喜。然而,，在學(xué)習(xí)了之后,，我才如夢(mèng)初醒——這些所謂的“領(lǐng)會(huì)”多么膚淺。

首先,，《岳陽(yáng)樓記》并不在岳陽(yáng)樓所作,，洞庭湖之大觀當(dāng)時(shí)也不在先生眼前，可以說(shuō)這是一篇借題發(fā)揮之作,。范公將他一生經(jīng)歷的政治波濤將他對(duì)人生,，對(duì)社會(huì)的理解，將他胸中起伏的思潮,，一起借洞庭湖的萬(wàn)千氣象傾瀉而出,，然而又頓然一收，總結(jié)成這句名言——“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè),。”化為不落的絢爛彩虹,，橫跨天際,，光照千秋。這聲大徹大悟的感嘆如名煞大廟的鐘聲,，渾厚沉遠(yuǎn),，感悟大千；這一聲大嘆悠悠千年,?？镎硕嗌偈巳斯倩拢?lì)著多少壯士任人,？

“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這是范公畢生奉行的價(jià)值觀,。他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買“義田”千畝,，救濟(jì)貧窮的族人,，而自己卻貧苦一生，以至于死時(shí)“身無(wú)以為斂,，子無(wú)以為喪,。”為民請(qǐng)命,，憂民之憂,，救百姓于水火,，這就是他永恒的追求,。

孟子有云：“樂(lè)以天下，憂以天下,?！彼苑豆跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有異曲同工之處,，都為“先憂后樂(lè)”皆為利國(guó)利民為宗旨,。古人能以此為目標(biāo)，我們現(xiàn)代人不是更應(yīng)該為之努力嗎,？

反觀當(dāng)下,，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下至每個(gè)公民,，又有幾個(gè)能做到“不以物喜,，不以己悲”？當(dāng)今社會(huì)就沒有那種“官倉(cāng)老鼠大如斗,，見人開倉(cāng)辦不走”的現(xiàn)象了嗎,？現(xiàn)在就真的是“天下為公”了嗎？

你看吧,，現(xiàn)在也不是《禮記》中的“大同社會(huì)”啊,，我們有什么理由嘲笑古人呢？我們現(xiàn)代人嘲笑古人“迂腐”,、“守舊”“古板”,，殊不知對(duì)后人而言我們也是古人，一萬(wàn)年以后的人們也同樣嘲笑今天的我們,，既然如此,，我們有有什么資格過(guò)分自傲呢？

我折服于范公的才華,，折服于他筆下如滔如虹的氣場(chǎng),，更折服于他憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷,。歷史記載的范公一生堅(jiān)守著“先憂后樂(lè)”的行為準(zhǔn)則，我不知道范公是否真的做到了,，但我隱隱覺得他做到了,，能寫出《岳陽(yáng)樓記》沒能寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人定吧不會(huì)是“摧眉折腰”為求“事權(quán)貴”之輩,！

“不以物喜,，不以己悲”——不因外物（好壞）和個(gè)人（得失）而或悲或喜，這是他的曠達(dá)胸襟,；“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)，”這是他的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),。他身上有著“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的杜甫的影子,，也有類似“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的龔自珍的心境,。試問(wèn)世間能有幾個(gè)范仲淹,？

知我心者，謂我心憂,；不知我者,，謂我何求。我想我知你,，但又好像不知你,，范公希文。