寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

岳陽(yáng)樓記讀后感篇一

在人類的歷史長(zhǎng)河中,，有無(wú)數(shù)仁人志士和英雄,，為了人類的進(jìn)步和美好的未來(lái)，為了國(guó)家的富強(qiáng)和民族的獨(dú)立與繁榮,，拋頭顱灑熱血,，鞠躬盡瘁，死而后已,，他們大多出身卑微,，但仍然滿腔熱血，將自己的一切無(wú)私地奉獻(xiàn)給自己的國(guó)家和人民,。雖生如螻蟻,，亦有鴻鵠之志,；雖命比紙薄，也有不屈之心,。中華五千年,，英雄志士，浩如繁星,，宋代張載就立下豪言壯語(yǔ)：為天地立心,，為生民請(qǐng)命，為往圣繼絕學(xué),，為天下謀泰平,；文天祥就有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的赴死氣概,；明代顧炎武就發(fā)出了“天下興亡匹夫有責(zé)”的宣言,；李清照的“生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄”的豪邁氣魄,、周恩來(lái)的“為中華崛起而讀書”,、馬克思的“為全人類解放而奮斗終生”，這些都讓我們久久為之動(dòng)容和振奮,。

在我所閱讀的經(jīng)典中,，給我的思想帶來(lái)最大震撼的是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷,。它的涵義是憂患在天下人之前,，享樂(lè)在天下人之后。這是何等高尚的愛(ài)國(guó)情操,！相比于當(dāng)今某些公知,，出賣國(guó)家利益，舔西方人的腳丫,，形成了鮮明的對(duì)比,！

范仲淹，幼年喪父,，母親改嫁,，1015年，苦讀及第,，授司理參軍,，后歷任通判、知州等職務(wù),，因秉公直言而屢遭貶謫,，但矢志不改，一生為民操勞：泰州治堰,，執(zhí)教興學(xué),，秉公直言,，戍邊西北，后又發(fā)起慶歷新政,，推行改革,，功績(jī)卓著。其文學(xué)成就更為突出,，是北宋著名的政治家和文學(xué)家,，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想和仁人志士節(jié)操,，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

縱觀范仲淹一生,，出身卑微,，但志向高遠(yuǎn)，雖命運(yùn)多艱,，然憂國(guó)憂民,，在政鞠躬盡瘁，恪守職責(zé),；執(zhí)教孜孜不倦,；著書立說(shuō)嚴(yán)謹(jǐn)。且有濃厚的家國(guó)情懷,，在中華歷史上留下豐富的閃爍光芒的精神財(cái)富,。

我已是初三學(xué)生，是新時(shí)代公民,，繼往圣之精神財(cái)富義不容辭,！我雖是女孩，將來(lái)也一定要足行千里讀書萬(wàn)卷,，擬定雄心似丈夫,！讓范公精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我！刻苦求學(xué),，將來(lái)報(bào)效祖國(guó),，讓人生精彩！

岳陽(yáng)樓記讀后感篇二

“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，這句閃耀著樸素的大公無(wú)私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說(shuō)的,，而是九百年前范仲淹說(shuō)的,。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家,?！跋忍煜轮畱n而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，正是范仲淹一生的寫照,。他拋下家室與韓琦一齊鎮(zhèn)守陜西,，屢次擊退了西夏、契丹的侵略,，保衛(wèi)了國(guó)家的安全;在那“長(zhǎng)煙落日孤城閉”的荒山野嶺上,，他也曾想過(guò)家，沉吟過(guò)“濁酒一杯家萬(wàn)里”的詩(shī)句,，然而他想到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”,，就在那里餐風(fēng)飲露度過(guò)了半輩子。是啊!“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),，何須生入玉門關(guān)”呢?“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng),，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情,，它激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人為國(guó)捐軀。

在我們的民族解放斗爭(zhēng)中,，憂國(guó)憂民的志士更是浩如煙海了,。無(wú)數(shù)的革命先烈英勇斗爭(zhēng)，以鮮血染紅紅旗,，目的是“天下之樂(lè)”,。斗爭(zhēng)的幸存者，當(dāng)他們看到革命勝利,，人民翻身了,，感到無(wú)比欣慰。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們更是“后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，他們還為了祖國(guó)人民進(jìn)一步的“樂(lè)”?實(shí)現(xiàn)四化,，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年,，壯心未已”呀!

要“后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，必然要“先天下之憂而憂”。僅有行“先天下之憂而憂”,，才能“后天下之樂(lè)而樂(lè)”,。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說(shuō)過(guò)，要成為自我幸福的匠人和創(chuàng)造者,，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者,。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí)，他便成了自我幸福的創(chuàng)造者,。此話正是對(duì)“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的具體解說(shuō),。

我們這些小青年，高中剛畢業(yè),，對(duì)幸福充滿了憧憬和向往,。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務(wù),、建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的洪流中去,，吃苦耐勞;在臨終的時(shí)候，想到自我沒(méi)有庸庸碌碌地虛度年華,，為祖國(guó)的四化事業(yè)做出了必須貢獻(xiàn)時(shí),，就會(huì)感到自豪，感到幸福,。

此刻有些人對(duì)“幸?！钡睦斫猓秽笥谝患褐?，報(bào)考大學(xué)“一不出省,，二不渡江,，三可是河”,，絲毫也沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的打算,。這種人最終只會(huì)到處碰壁,，其“幸福”是最渺茫的,，對(duì)社會(huì)不能有所裨益,，甚至成為社會(huì)的蛀蟲。我勸告這種人,，“男兒西北有神州,，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過(guò)野,，以馬革裹尸還葬爾,，何能臥床上死在兒女手中邪?”千萬(wàn)別做得比古人送差!

唐代詩(shī)人高適說(shuō)過(guò)：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國(guó)效勞,，奔走四方,。有出息的前人尚能如此，更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢?我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以新時(shí)代的思想資料,，胸懷祖國(guó)，放眼世界,，樹立公而忘私的世界觀,，投身四化建設(shè),，為人民，為祖國(guó),，奉獻(xiàn)畢生的力量,。

岳陽(yáng)樓記讀后感篇三

圣人和我們凡人就是不一樣。

我若是面對(duì)“陰風(fēng)怒號(hào),，濁浪排空”的景象,，肯定會(huì)像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對(duì)“春和景明,，皓月千里”的景象,，則肯定會(huì)像他們一樣心曠神怡。我無(wú)法跳出俗人心理,，做不到異于“二者之為”,，修煉不成“古仁人”。

我又想,，如果真有一位范仲淹先生所說(shuō)的“古仁人”站在我身邊,，則何如？當(dāng)我因濁浪排空而情緒低落時(shí),，他表情凝重,。我問(wèn)他：“您在想什么？”答曰：“憂吾君,?！蔽掖笈宸４轿乙虼汉途懊鞫臅缟疋鶗r(shí),，他先生依然表情凝重,。我問(wèn)他：“您在想什么？”答曰：“憂吾民,?！蔽姨嘏宸Ｚs緊溜走,，害怕自己的俗氣污染了圣人,。

此種人似乎只能敬而遠(yuǎn)之。

由此看來(lái),，大家不愿當(dāng)圣人,，也是可以理解的。這樣拿著勁兒活著,，太累了,。

以愚之見，如果大家真的把范仲淹先生的觀點(diǎn)落在實(shí)處，會(huì)嚴(yán)重影響旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的,。把美景道德化,，政治化，太可怕了,。

觸景生情本屬人之常情,。范仲淹先生的意思是應(yīng)該避免此種人之常情，要滅“情”入“理”,。然而這種“理”并非理性和理智,，而是“天理”。這不是將正常情感升華,，而是壓抑它,。所以《岳陽(yáng)樓記》有一股“存天理滅人欲”的味道。

我如何判斷范仲淹先生的“理”屬于“天理”呢,？

因?yàn)槿绻皇恰疤炖怼?，就需要論證，就需要說(shuō)明這樣做的充分理由,?？墒悄憧矗断壬鷮?duì)“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，是不打算做任何論證的。為什么這樣做就合理,？為什么只有這樣才算“仁人”,？古代究竟有多少“仁人”做到了“不以物喜,，不以己悲”,？（據(jù)我看孔夫子也沒(méi)做到）假如一個(gè)社會(huì)真的人人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，會(huì)出現(xiàn)何等怪異的局面,？這些，范先生都置之不論,。無(wú)須論證之理,，如果不是假設(shè)，就只能是“天理”了,。

《岳陽(yáng)樓記》是一篇比較典型的“傳道”型文章,，作者很少在“說(shuō)服”上下功夫，他是在“宣講”,，在“代圣人立言”,。據(jù)我所知，范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》之前并未親身到過(guò)岳陽(yáng)樓。那就是說(shuō),，文中的景色描寫和游客心態(tài)描寫,，都是虛擬的。這和孟子虛擬“三里之城,，七里之郭”的例子是同一種辦法,，表現(xiàn)了占領(lǐng)道德制高點(diǎn)者異乎尋常的自信——我已經(jīng)真理在手，剩下的任務(wù)只是用盡可能吸引人的辦法加以傳播,，不必拘泥什么真實(shí)性和邏輯性的,。

很多人都認(rèn)為“文革”是反對(duì)孔孟、破壞傳統(tǒng)文化的,。這是一種相當(dāng)片面和膚淺的看法,。其實(shí)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的說(shuō)法,，與“毫不利己,，專門利人”思路是很相似的，相承一脈,。而范先生“不以物喜,，不以己悲”的克己思路，與文革中的“狠斗‘私’字一閃念”也是血脈相連,?！拔母铩敝猩踔烈竺總€(gè)人都“心里裝著全世界三分之二的人民”，這是比范仲淹先生更徹底更激進(jìn)的“先天下之憂而憂”,?！拔母铩钡挠行├砟睿_實(shí)是反孔孟的,，例如“造反有理”,，但是從整體上看，如果沒(méi)有儒家文化做支撐,，“文革”是發(fā)動(dòng)不起來(lái)的,。“文革”在很多方面不但不反孔,，反而是把儒家的一些理念推向了極端,，要認(rèn)真往全民落實(shí)（六億神州盡舜堯）。

《岳陽(yáng)樓記》我初中就背下來(lái)了,，至今未忘,。真是寫得漂亮，堪稱絕唱,！重讀此文,，愚以為范仲淹先生完全有權(quán)利選擇自己跟什么人走，做什么樣的人。樹立一種道德高標(biāo),，不是不可以,。然而作為現(xiàn)代的語(yǔ)文教師，對(duì)此事只可提倡,，不可強(qiáng)求,。我一向認(rèn)為基礎(chǔ)教育沒(méi)有培養(yǎng)圣人的任務(wù)，它是培養(yǎng)合格公民的,。

而從角度說(shuō),，這種“傳道”式“宣講”式的文風(fēng),，則不宜提倡,。按這個(gè)路子寫文章,，倘不具備范仲淹那樣閃光的才華，則不但會(huì)弄得“假大空”,，而且將充滿陳詞濫調(diào),。

岳陽(yáng)樓記讀后感篇四

假期里閑來(lái)無(wú)事，便在書桌旁看書,。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》,。讀完后我感慨萬(wàn)千，便把讀完后感受和大家一起分享,。

我第一感受是美：岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭,、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水,，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù),。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚,，上下天光,，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集,，錦鱗游泳,；岸芷汀蘭,，郁郁青青,。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里,，浮光躍金,，靜影沉璧，漁歌互答,，此樂(lè)何極,！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘,，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣?！边@一段,，因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓，就有心懷開闊,，精神愉快,；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對(duì)著風(fēng),，那心情真是快樂(lè)極了,，這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美神奇。

第二我感受到了范仲淹憂愁：從這一段“嗟夫,！予嘗求古仁人之心,，或異二者之為，何哉,？不以物喜,，不以己悲。居廟堂之高則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。是進(jìn)亦憂，退亦憂,。然則何時(shí)而樂(lè)耶,？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎,。噫,！微斯人，吾誰(shuí)與歸,？”這一段,，因?yàn)樗馑际牵喊Γ∥以?jīng)探求古代品德高尚人思想感情,，或許不同于以上兩種心情,，是什么原因呢？不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?，在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂,；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂,，不在朝廷做官也擔(dān)憂,。既然這樣,，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂愁之前先憂愁,，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧,。唉！如果沒(méi)有這種人,，我同誰(shuí)一道呢,？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂愁。

《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓美,，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)?！?/p>

岳陽(yáng)樓記讀后感篇五

早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓,、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。這年寒假,，我早已迫不及待的獨(dú)去前往岳陽(yáng)樓去登門游覽一番,。

其前身相傳為三國(guó)時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區(qū)”,。

……經(jīng)過(guò)一路顛簸,，我終于在入夜之前來(lái)到了岳陽(yáng)樓。提到岳陽(yáng)樓,，就離不開洞庭湖,。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫的“銜遠(yuǎn)山,，吞長(zhǎng)江,，浩浩湯湯，,，橫無(wú)際涯,，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千,?！敝灰姌悄线叾赐ズ棋鼗兀綆n突兀,，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖,，湖中有山，漁帆點(diǎn)點(diǎn),，蘆葉青青,，水天一色，鷗鷺翔飛,。洞庭湖的氣勢(shì)為雄偉磅礴,，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。

我站在樓下向上看去,，整座樓“朝暉夕陰,，氣象萬(wàn)千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,，唯見長(zhǎng)江天際流?！毕啾?，毫不遜色。

漸漸的,，在我不經(jīng)意的瀏覽中,，夜深了，我好似也癡了,。當(dāng)我走到頂樓的護(hù)欄邊上時(shí),，才真正的感受到“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里,，浮光躍金,，靜影沉璧，漁歌互答,，此樂(lè)何極!”的含義呀,。啊--岳陽(yáng)樓，白天你是一個(gè)健壯的小伙子,，有著寬廣的胸懷,，向著天空長(zhǎng)笑，夜晚,，你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子,，披戴著五彩的霓裳，輕輕舞蹈著,。在這里,，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星,。

岳陽(yáng)樓記讀后感篇六

《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家,、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年,，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官,，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動(dòng)亂被毀的名樓---岳陽(yáng)樓，修葺一新之后,，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章,，以志紀(jì)念,。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。

《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹?、寫景,、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡,，越明年，政通人和,，百?gòu)U俱興,，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址,，刻唐賢今人詩(shī)文于其上,，囑余作文以記之”。之后,，用濃墨重彩,，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見到的景物，通過(guò)不同的景物和不同的思想感情對(duì)比描寫,，借文中“古仁人”的形象,，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心胸與抱負(fù),，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用,。

在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章,，今年的寒假,，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話是“居廟堂之高,，則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君,，是進(jìn)亦憂,，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶,？其必曰‘先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)’歟？”這句話翻譯成白話文,，意思就是：身居朝廷高位,，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖,，為君主分憂,，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂,，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢,？他們必定說(shuō)“當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂,，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到快樂(lè)之后,，我才敢快樂(lè)”吧,！

讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員,，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任,，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì),，以人民的快樂(lè)為自己的最大快樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo),。

岳陽(yáng)樓記讀后感篇七

20xx年xx月xx日晚,，本人有幸參加了在潮客匯舉行的“豐順縣悅讀會(huì)第二期活動(dòng)”。本期活動(dòng)由豐順電視臺(tái)的副臺(tái)長(zhǎng)朱明海先生賞析范仲淹的作品《岳陽(yáng)樓記》,，真的是收獲多多,。

說(shuō)實(shí)話，本人對(duì)古文一向不“感冒”,，對(duì)于那些晦澀難懂的字,、詞、句,、段,、篇，作者要表達(dá)的意思,、構(gòu)造的意境等等總是很難理解和把握,。初中的時(shí)候?qū)W習(xí)這篇文章，老師講了很多,，到最后,，我能做到的是：為了應(yīng)付考試，把全篇課文背下來(lái)了,，把詞語(yǔ)解釋背下來(lái)了,，把重點(diǎn)句子的譯文背下來(lái)了，但并沒(méi)有感受到它的“美”,，反而覺(jué)得“累”,。真的是“古文，想說(shuō)愛(ài)你不容易”??！

除了朱臺(tái)長(zhǎng)的品讀賞析之外,，還有古文朗誦《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》,、《琵琶行》,，琵琶演奏，視頻欣賞,，討論發(fā)言等等,，形式多樣，豐富多彩,，氣氛活躍,，高潮迭起。讓走進(jìn)悅讀會(huì)的文友們多角度,、全方位地認(rèn)識(shí)《岳陽(yáng)樓記》,，領(lǐng)略《岳陽(yáng)樓記》，愛(ài)上《岳陽(yáng)樓記》,。這就是悅讀會(huì)的魅力所在,，她會(huì)帶領(lǐng)每一個(gè)人走進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域，讓你愛(ài)上文學(xué),，愛(ài)上詩(shī)詞歌賦,，不斷提升自己，感染身邊人,，回報(bào)社會(huì),。

朱臺(tái)長(zhǎng)說(shuō)：“好的文章，值得一讀再讀,，一品再品,。”是啊,，好的文章,，無(wú)論你研讀它多少次，每一次都可以讀出不一樣的感受,，有不一樣的收獲,。讀好文章，還可以修心,、養(yǎng)性,、怡情，讓人樂(lè)觀,、豁達(dá),，激勵(lì)人積極向上。我們應(yīng)響應(yīng)悅讀會(huì)的活動(dòng)宗旨：愉快地閱讀，快樂(lè)地成長(zhǎng),。多讀書,，讀好書，多分享,，享受“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉”，做個(gè)“腹有詩(shī)書氣自華”的人,。

岳陽(yáng)樓記讀后感篇八

假期里閑來(lái)無(wú)事,，便在書桌旁看書，偶然讀到一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》,，讀完后我感慨萬(wàn)千,。

我的第一感受是美：岳陽(yáng)樓自古有“洞庭天下水,，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù),。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚,，上下天光,，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭,，郁郁青青,。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里,，浮光躍金,，靜影沉璧，漁歌互答,，此樂(lè)何極!登斯樓也,，則有心曠神怡，寵辱偕忘,，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣?！边@一段,，因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓，就有心懷開闊,，精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，那心情真是快樂(lè)極了,，這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美的神奇,。

第二是感受到了范仲淹的憂愁：從“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。是進(jìn)亦憂,，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎,。噫!微斯人,，吾誰(shuí)與歸?”這一段,，因?yàn)樗囊馑际?唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情,，是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂,，不在朝廷做官也擔(dān)憂,。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一定要說(shuō)：“在天下人憂愁之前先憂愁,，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧,。唉!如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁,。

《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,，也讓我懂得了要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”心懷天下的博大情懷,。