認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧,。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

《愛(ài)和自由》的讀后感500字 《愛(ài)和自由》的讀后感篇一

這句話(huà)飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài),。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話(huà),，她能看到兒童的渴求,，知道兒童的想法，了解兒童的心情,，感知兒童的苦難,。

不論是學(xué)校還是家里，我們面對(duì)的都是孩子,，一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體,。自己有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿(mǎn)足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個(gè)古老的教育話(huà)題——怎樣因人施教,。即書(shū)中提到的“愛(ài)的能力”之一,。

我覺(jué)得要樹(shù)立孩子的一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺(jué)，因?yàn)?，孩子?duì)自己的評(píng)價(jià)都不是很客觀,，大部分評(píng)價(jià)都來(lái)自成人。所以，要讓孩子覺(jué)得自己是好孩子比讓孩子覺(jué)得自己是“壞孩子”更容易教育,。

當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候,，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是,，而是可以采取轉(zhuǎn)移注意力,，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自己原有的優(yōu)勢(shì),，改善不足,，不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案,。

讀了這本書(shū),，讓我陷入了深深的思考，我才發(fā)現(xiàn),，原來(lái)作為老師,，我是那么不合格,，我忽略了孩子的內(nèi)心,，缺乏對(duì)孩子的溝通和交流。從此刻起,，在工作中,，我要多聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，而不是急于批判學(xué)生,。聆聽(tīng)孩子的心聲,，是我們與孩子溝通的最好方式。聆聽(tīng)是我們對(duì)孩子最好的愛(ài),！

總之,，需充分觀察和了解孩子的特性，來(lái)尋找相應(yīng)的教育策略,，持之以恒,，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察能力,，在每個(gè)孩子身上看到不同的閃光點(diǎn),，我們也將更加具備了愛(ài)的能力。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)做人,?！蓖ㄟ^(guò)閱讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)，我深深地體會(huì)到：同時(shí),，也使我清醒地認(rèn)識(shí)到：要教育好一個(gè)學(xué)生,，并不是一朝一夕的事情，而是需要長(zhǎng)期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒,，用我們火熱的愛(ài)心去點(diǎn)燃學(xué)生心中希望的火花,，那么，我們就會(huì)看到一個(gè)個(gè)學(xué)生像一棵棵小苗苗沐浴著陽(yáng)光雨露,，茁壯地成長(zhǎng),！

《愛(ài)和自由》的讀后感500字 《愛(ài)和自由》的讀后感篇二

讀了《愛(ài)和自由》我還是有一些感觸的，也有一些困惑：

書(shū)中最觸動(dòng)我的地方是關(guān)于父親的愛(ài)對(duì)女兒的影響這一段,，“如果女孩子在童年的成長(zhǎng)過(guò)程中,，沒(méi)有得到父親的肯定和夸獎(jiǎng)的話(huà)，她長(zhǎng)大后可能在婚姻上比較失敗……”這一段雖然這不是這本書(shū)的主流思想,，但的確對(duì)我的觸動(dòng)很深,。我小的時(shí)候爸爸從來(lái)不夸我的，他不是不愛(ài)我,，也不是不喜歡我,，但他們那一代人似乎不懂得怎么去愛(ài)孩子。當(dāng)家里有客人來(lái)我家,，客人夸我哪里哪里很好的時(shí)候,，爸爸都會(huì)說(shuō)：“好什么呀”這讓我很灰心,。

前段時(shí)間和老公有些問(wèn)題,，那天我們半夜跑到小區(qū)的草地上談心。老公問(wèn)我問(wèn)什么做什么事情都那么需要他的肯定,，我說(shuō)：“我那么盡力地去做一件事,，都得不到你的肯定,，我當(dāng)然不舒服。以前工作的時(shí)候有老板和同事的肯定,，現(xiàn)在不工作了,，一個(gè)全職家庭主婦，能得到誰(shuí)的肯定呢,？當(dāng)然是你,。”老公說(shuō)：“你為我和為我們這個(gè)家做的所有的事情我都放在心里,，我知道你為我們也犧牲很多,，但我覺(jué)得沒(méi)必要總是掛在嘴上啊,？如果你真的這么在乎,，我以后每天都夸你好了?！?/p>

看了《愛(ài)和自由》后我明白了,，原來(lái)是我在小的時(shí)候沒(méi)有從父親那里得到足夠的夸獎(jiǎng),。

關(guān)于配對(duì)，對(duì)于一個(gè)小bb,，我們要怎么做才能真正做到我們說(shuō)的和他感覺(jué)的配上對(duì)呢,？就如書(shū)中的例子，一個(gè)孩子咬一下梳子,，再咬一下毛巾,。如果這個(gè)孩子在咬毛巾，我們是該說(shuō)“柔軟”還是該說(shuō)“毛巾”,？我弄不明白,，我們?cè)趺茨苤篮⒆舆@時(shí)候的注意力是在這個(gè)東西本身，還是他對(duì)這個(gè)東西的感覺(jué),？

還是這個(gè)東西的顏色,？蒙氏要求簡(jiǎn)潔，要求將一個(gè)概念和其他事務(wù)隔離開(kāi),，而在實(shí)際操作中又怎么能夠做得到呢,？比如教具色板，舉起來(lái),，說(shuō)：“紅色”,，但孩子可能注意的是這個(gè)木板的形狀哦。

蒙氏的孩子走到社會(huì)上真的能完全適應(yīng)嗎,？書(shū)里有談到這個(gè)問(wèn)題,，但她說(shuō)的是紀(jì)律，這個(gè)我沒(méi)有疑問(wèn),，我有疑問(wèn)的是其他方面的適應(yīng)。就比如尊重這個(gè)問(wèn)題,。蒙氏的孩子在院里是受到尊重的,，可是到了社會(huì)里不是所有的人都懂得尊重別人，那么對(duì)別人沒(méi)有理由的不尊重孩子會(huì)如何應(yīng)對(duì),？書(shū)里有談到一件事情,，講作者的朋友把她的兒子逗哭了，她說(shuō)她們?cè)豪锏暮⒆邮菦](méi)有人逗的,。但孩子不能總生活在幼兒院里呀,，他要出來(lái)呀。出來(lái)以后的環(huán)境完全是不同于院里的,，孩子怎么適應(yīng),？目前社會(huì)的大環(huán)境還不是蒙氏，那么怎么解決蒙氏和非蒙氏接口的問(wèn)題,？

每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的,，但愛(ài)真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻?ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎,？我從《愛(ài)和自由》學(xué)到的,，該怎么愛(ài)我的孩子！我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說(shuō)：“媽媽愛(ài)你,！”

《愛(ài)和自由》的讀后感500字 《愛(ài)和自由》的讀后感篇三

愛(ài)是恒久的忍耐,，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒,、不自夸,，不張狂，不做害羞的事,；不求自我的益處,，不計(jì)算他人，不喜歡不義,，只喜歡真理,，凡事包容，凡事相信,，凡事盼望,，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息《哥林多前書(shū)》

對(duì)于“愛(ài)和自由”這個(gè)話(huà)題似乎一向都有很多話(huà)要說(shuō),，但是這個(gè)話(huà)題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起,，不是一一媽的督促，還不明白這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢,，呵呵,。

愛(ài)，是什么,？無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的,，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清,，愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

自由,，又是什么,？人人都在追求自由，但是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣,，是沒(méi)有確切答案的,，翻了翻字典,，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上,，自由是按照自我的意愿做事,。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源,，自由能夠說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了,，好向往！在這本書(shū)中的自由能夠說(shuō)是一種尊重吧,，尊重生命原本的樣貌,，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子,，可說(shuō)實(shí)話(huà),，應(yīng)對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度,。相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧,？說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握,，話(huà)扯遠(yuǎn)了,，談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧！

一,、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重,。中國(guó)很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上，把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自我的孩子身上,，期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè),，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累,，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”,！讀過(guò)這本書(shū)的父母就應(yīng)都有所收獲，能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法,，理解是溝通的最直接的橋梁,。

二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能,，他所要學(xué)的是掌握技能的智力,?！睂?duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母,，就應(yīng)清楚明白對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的,？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍,，每看一次感受都很深,，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的,，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下,，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人！”,，玫琳凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵幌蚋嬖V她“寶貝,，你必須行！”,，就是這樣一種信念一向伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷,，如果父母能把夢(mèng)想、自信,、用心樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子,，孩子的將來(lái)必須會(huì)是完美的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間,。

哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功,、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度,，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧,，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，這天很多學(xué)校,，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺(jué)與態(tài)度”，花90%的時(shí)光來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢,？個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，“人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程,，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程,，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的?！蔽艺J(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際狀況結(jié)合起來(lái),，而不僅僅僅是生搬硬套,，也是我們要探討和摸索的。

《愛(ài)和自由》的讀后感500字 《愛(ài)和自由》的讀后感篇四

孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次,，但已經(jīng)漸漸忘記,，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味,。

一,、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時(shí)間,，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài),。這一點(diǎn)出乎我的意料,，結(jié)合書(shū)中描述“正常兒童”的其他論述，著實(shí)反傳統(tǒng),。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的,。面對(duì)陷入沉思的孩子，很多成人會(huì)打斷他,，叫他的名字,，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”,。如此一來(lái),，反倒寬心了。

二,、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自己的工作感興趣,，而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具,，而選擇沙,、水、小盒子和小瓶子的原因吧,。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化,，玩法多樣的玩具，如小熊換衣,、磁鐵拼圖、立體造型組,、磁鐵釣魚(yú)組,、積木等,，對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平,。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買(mǎi)毛絨玩具,，而是買(mǎi)了個(gè)“魔板”，希希很喜歡,，反復(fù)擺弄,，在變化中尋求快樂(lè)和成就感。兒童是最明白自己的,，他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的需要選擇玩具,，成就工作。

三,、完成一項(xiàng)工作后,，孩子會(huì)對(duì)自己的成果進(jìn)行觀察和思考，大人需要保持沉默,，不要急于提醒孩子“歸位”,。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作,，我想孩子應(yīng)該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考和回味剛才的操作的,。

四、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和判斷,，兒童用心靈感受,，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺(jué)出來(lái)?！?/p>

五,、國(guó)際上，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,，人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”,，兒童不斷通過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自己。國(guó)際上幼兒教師的收入和律師,、牙醫(yī)的收入一起位居社會(huì)前三,，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段,，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源提供給了這個(gè)階段,。

六、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐,，愛(ài)是慈祥,，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸,，不張狂,，不做無(wú)禮的事,，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理,。凡事包容,，凡事相信，凡事盼望,，凡事忍耐,，愛(ài)是永不止息的等待?！睍?shū)中是這樣定義“愛(ài)”的,。“不動(dòng)怒,、相信,、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼,。

整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述,，這一點(diǎn)書(shū)中出現(xiàn)多處，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候,，他會(huì)對(duì)愛(ài)人順從,。什么是順從?在感情上，在生活中,，意志的升華就是順從,。”這個(gè)順從的含義比較深刻,，不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的,。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情,，那么這一方一定會(huì)很順從地去做,，順從中充滿(mǎn)了愛(ài)戀、自豪和激情,。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來(lái)的就應(yīng)該是順從,。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞，一個(gè)快樂(lè)的成人也不會(huì)去破壞,?？鞓?lè)的人類(lèi)不會(huì)去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境,、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。

七,、關(guān)于神游,。比如一個(gè)人下崗了，他明白自己需要重新鼓足勇氣,，經(jīng)過(guò)在培訓(xùn)，重新找到一份工作,，甚至他明白自己今天做什么,，明天做什么。但是,，實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣,，一邊想著上述的種種計(jì)劃和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了,，蒙特梭利稱(chēng)之為“神游”,。看來(lái),，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著,。

那么，回歸到兒童時(shí)代呢?兒童是最明白自己需要什么的,，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,，兒童智能通過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的需要，解除痛苦,，久而久之的心力分離,，神游就此形成。仍是書(shū)中的例子：孩子玩水玩沙被禁止,，他開(kāi)始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí),，神游就此開(kāi)始。而這些,，不是應(yīng)該被反思的嗎?

孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己,，成長(zhǎng)自己,，首先做一個(gè)正常的成人?！皟和浅扇酥?，兒童是人類(lèi)之父，兒童是文明之父”這句話(huà)太好了!

《愛(ài)和自由》的讀后感500字 《愛(ài)和自由》的讀后感篇五

《愛(ài)和自由》一書(shū)便很好地詮釋了為人父母如何把握好愛(ài)與自由的尺度,，給孩子足夠的成長(zhǎng)空間,，明白什么是真正的愛(ài)，什么事真正的教育，這本書(shū)將引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真實(shí)的孩子,。

泰戈?duì)栒f(shuō)“讓我的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著你,，而又給你光輝燦爛的自由?！薄稅?ài)和自由》一書(shū)便很好的詮釋了為人父母如何把握好愛(ài)與自由的尺度,，給孩子足夠的成長(zhǎng)空間，明白什么是真正的愛(ài),，什么是真正的教育,。這本書(shū)的作者是中國(guó)著名的教育家和兒童心理專(zhuān)家孫瑞雪，通過(guò)自身的實(shí)踐事例,，將蒙氏理論描述的通俗易懂,。這本書(shū)將引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真實(shí)的兒童，靜心讀完,，我們不僅要驚嘆：原來(lái)兒童可以這樣解讀,。

火車(chē)在軌道上行駛，這是成人的規(guī)則,，當(dāng)孩子用玩具火車(chē)進(jìn)行其他玩法的時(shí)候,，爸爸會(huì)說(shuō)：“不對(duì)，火車(chē)應(yīng)該在軌道上走,?！痹噯?wèn)你能知道兒童的內(nèi)心嗎？在孩子心里這可能是一個(gè)與火車(chē)無(wú)關(guān)的探索,，也可能孩子是在復(fù)習(xí)或延續(xù)他的昨天,。讓孩子成為自己，父母應(yīng)該去尊重孩子成長(zhǎng)的軌跡,，而不是把成人想當(dāng)然的結(jié)論,，強(qiáng)加給孩子。就像《那只深藍(lán)色的鳥(niǎo)是我爸爸》中的爸爸一次次的飛行演示中,，孩子終于按著自己的步伐明白了那道數(shù)學(xué)題一樣,。

反思成為父母的路：孩子很小的時(shí)候，你總是很用心的去教孩子認(rèn)識(shí)顏色,、物品的名稱(chēng),、不厭其煩的和他練習(xí)走路，數(shù)1,、2,、3、4,、5,?；蛟S連你都不知道什么時(shí)候，或許是3歲,，4歲,，5歲還是孩子的孩子，在你心中已經(jīng)不是孩子,，仿佛他們應(yīng)該會(huì)這,，應(yīng)該會(huì)那，把你認(rèn)為的應(yīng)該變成了孩子的應(yīng)該,，于是我們對(duì)于他們成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題少了當(dāng)初的耐心,，多了更多無(wú)謂的懊惱。

別人的孩子都會(huì),，為什么三八24，我的孩子總是出錯(cuò),，總想從一些專(zhuān)家的理論經(jīng)驗(yàn)中找到教育孩子的真經(jīng),，但是卻忘了獨(dú)屬于你的孩子是獨(dú)一無(wú)二的，他們成長(zhǎng)的過(guò)程,、速度,、方式、對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)知不盡相同,，所謂讓孩子健康成長(zhǎng)的父母的愛(ài),，首先父母要尊重孩子的獨(dú)一無(wú)二的獨(dú)特性，孩子不同,，你陪伴成長(zhǎng)的軌跡當(dāng)然就不同,。

“小心被燙著”“風(fēng)大，把帽子戴上”“看著點(diǎn),，別碰頭”類(lèi)似這樣的話(huà)是不是在你和孩子相處中層出不窮的飄出,。大多數(shù)的爸爸媽媽都會(huì)不屈不撓維護(hù)自己的意志和看法。因?yàn)楹⒆尤跣?，沒(méi)有自衛(wèi)能力,，大人的包攬本性就在孩子面前表露無(wú)遺。對(duì)待孩子的想法和“指導(dǎo)”總是很隨意,。在“愛(ài)”的名義下,，把孩子辨別能力，自衛(wèi)能力和自理能力統(tǒng)統(tǒng)剝奪,。

自己印象最深的是孩子的“下樓梯事件”,，孩子從剛開(kāi)始下樓梯，大人就一直不敢放開(kāi)孩子的手,，孩子自始至終都知道怎樣下樓梯,，從未想過(guò)自己要看臺(tái)階,，要踩穩(wěn)。一個(gè)趔趄,，大人手一緊,，沒(méi)摔倒，以后便更是呵護(hù)備至,。許多孩子像這樣在呵護(hù)下長(zhǎng)大,，變得不知天高地厚，失敗后就是對(duì)父母的埋怨,，沒(méi)有給予及時(shí)的幫助,。父母呵護(hù)備至的愛(ài)剝脫了孩子成長(zhǎng)的自由。

父母,、教師,、學(xué)校，這都是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中環(huán)境的構(gòu)成,。怎樣給孩子創(chuàng)造一個(gè)可以自由獨(dú)立成長(zhǎng)的環(huán)境呢,？書(shū)中告訴我們“環(huán)境必須是有生命的，作為老師需要追求自我成長(zhǎng),，如果始終一成不變的話(huà),，就不能給兒童創(chuàng)造一個(gè)有生命的環(huán)境?！边@句話(huà)同樣適用于我們父母,，如果一個(gè)成人的生命狀態(tài)是僵化不變的，那么所營(yíng)造出的家庭環(huán)境必然是缺乏生命力的,，而不斷變化成長(zhǎng)中的孩子在一成不變的環(huán)境中成長(zhǎng)必然會(huì)受到制約,。當(dāng)你的孩子進(jìn)入幼兒園時(shí)，你是否已經(jīng)成長(zhǎng)變化為一名幼兒園孩子的家長(zhǎng),；當(dāng)孩子踏入小學(xué)的大門(mén),，你是否準(zhǔn)備好成為一名學(xué)生家長(zhǎng)。

當(dāng)你抱怨上了學(xué)還要家長(zhǎng)這么操心時(shí),，是否是你拒絕自我的成長(zhǎng)變化,，而你的停滯不前，所創(chuàng)造的孩子的成長(zhǎng)環(huán)境,，也必然同孩子的前進(jìn)節(jié)奏不一致,，也就限制了孩子自由。正如書(shū)中所說(shuō)“如果成人的生命狀態(tài)是開(kāi)放的,、流動(dòng)的,，那將能感知到兒童生命的流動(dòng)和成長(zhǎng)，并協(xié)助兒童的成長(zhǎng),?！苯o孩子自由,，成人的變化成長(zhǎng)就是最重要的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。

心理學(xué)家常說(shuō)“你這一生中唯一能做的`事情,，就是成為你自己,。”如果你想讓孩子成為他自己,，你就必須給他一樣?xùn)|西,，就是自由。只有把自由給他,，他才能成為自己,。如果孩子要?jiǎng)?chuàng)造自己，他必須生活在愛(ài)與自由中,，他必須擁有時(shí)間,、空間，必須擁有愛(ài)的照顧,，這樣他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì),。我們一生能夠給與孩子的，只有一樣,，那就是愛(ài)，也讓我們做一名睿智的父母,，給孩子真正的愛(ài)與自由,，讓他們成為最好的自己。