讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇一

一、正常的兒童總在“思考”,，而且兒童思維需要時光,，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)模踔溜@得“傻呆呆”的,，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài),。這一點出乎我的意料，結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述,，著實反傳統(tǒng),。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應(yīng)是“活潑機(jī)靈”的。應(yīng)對陷入沉思的孩子,，很多成人會打斷他,，叫他的名字，企圖將其“喚醒”,，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”,。如此一來，反倒寬心了,。

二,、兒童只對能夠成長自我的工作感興趣，而對純粹的玩具沒有興趣,。這也是為什么很多小孩子會舍棄“高檔”玩具,，而選取沙、水,、小盒子和小瓶子的原因吧,。文中有個孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具,，如小熊換衣,、磁鐵拼圖、立體造型組,、磁鐵釣魚組,、積木等，對毛絨玩具,、電動玩具卻反應(yīng)平平,。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個“魔板”,，希希很喜歡,，反復(fù)擺弄，在變化中尋求快樂和成就感,。兒童是最明白自我的,，他會根據(jù)內(nèi)在成長的需要選取玩具,，成就工作。

三,、完成一項工作后,，孩子會對自我的成果進(jìn)行觀察和思考，大人需要持續(xù)沉默,，不要急于提醒孩子“歸位”,。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作,，我想孩子就應(yīng)也是需要一點時光來思考和回味剛才的操作的,。

四、“兒童認(rèn)識成人不以成人的語言和表情來衡量和決定,，兒童用心靈感受,，虛假的信息兒童用心靈立刻能感覺出來?！?/p>

五,、國際上，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”,，兒童不斷透過行動來構(gòu)建自我。國際上幼兒教師的收入和律師,、牙醫(yī)的收入一齊位居社會前三,，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因為0—6歲是一個人最重要的階段,，整個社會都將最好的資源帶給給了這個階段,。

六、愛是什么呢,？“愛是忍耐,，愛是慈祥，愛是不嫉妒,，愛是不自夸,，不張狂，不做無禮的事,，不求己益,，不動怒……只喜歡真理。凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,，愛是永不止息的等待,。”書中是這樣定義“愛”的,?！安粍优⑾嘈?、盼望,、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。

整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述,，這一點書中出現(xiàn)多處,，第一句是“當(dāng)一個人真正成熟的.時候，他會對愛人順從,。什么是順從,？在感情上，在生活中,，意志的升華就是順從,。”這個順從的含義比較深刻,，不僅僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的,。那種感覺就像熱戀中的戀人，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情,，那么這一方必須會很順從地去做,，順從中充滿了愛戀、自豪和激情,。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就就應(yīng)是順從,。當(dāng)我看到“一個快樂的孩子不會搞破壞，一個快樂的成人也不會去破壞,?？鞓返娜祟惒粫呢敻弧⑵茐沫h(huán)境,、發(fā)動戰(zhàn)爭,，他們只會有建設(shè)性的行為”時，我感動得淚流滿面,。

七,、關(guān)于神游。比如一個人下崗了,，他明白自我需要重新鼓足勇氣,，經(jīng)過在培訓(xùn)，重新找到一份工作,，甚至他明白自我這天做什么,，明天做什么,。但是，實際中他每一天只會在家里唉聲嘆氣,，一邊想著上述的種種計劃和過程,。這個人的心和力被分開了，蒙特梭利稱之為“神游”,?？磥恚@種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著,。

那么,，回歸到兒童時代呢？兒童是最明白自我需要什么的,，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候,，兒童智能透過幻想來實現(xiàn)自我的需要，解除痛苦,，久而久之的心力分離,，神游就此構(gòu)成。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被禁止,，他開始想象玩水玩沙,；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時，神游就此開始,。而這些,，不是就應(yīng)被反思的嗎？

孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個正常的孩子,，需要我們成人反思自我，成長自我,，首先做一個正常的成人,。“兒童是成人之父,，兒童是人類之父,，兒童是禮貌之父”這句話太好了！

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇二

《愛和自由》一書從20xx年出版到現(xiàn)在,，已經(jīng)修訂到第四版了,，每一次的再版，在銷量上都有一次質(zhì)的飛躍,。這本書其實是一本孫瑞雪的演講實錄,，開始的時候，由家長們根據(jù)錄音整理而成,，在家長內(nèi)部和網(wǎng)上廣泛流傳,，后經(jīng)作者整理,，出版成書，出版10多年來,，這本書給無數(shù)的家長帶來了思想上的轉(zhuǎn)變,，也為無數(shù)的孩子帶來了真正的快樂和幸福,。

正如這本書的序言中所說的,，《愛和自由》的流傳，不是因為潮流或者炒作,，而在于思想的吸引力,，因為這是一本可以改變孩子一生的書。

確實如此,，我在讀這本書的時候,，就有一種強(qiáng)烈的相見恨晚的感覺。我們大多數(shù)人都覺得自己非常愛自己的孩子,，即使打他,、罵他、限制他,、恐嚇?biāo)舱J(rèn)為是愛他,，可是這真的是愛嗎？當(dāng)然不是,。大多數(shù)人都是在自以為是的愛的名義下,，控制、壓抑或者迫害著孩子,，不把孩子當(dāng)做一個獨立的人去平等地對待,，總是將自己的訴求投射到孩子身上，帶給孩子過多的壓力和限制,，孩子過早地和內(nèi)心的快樂遠(yuǎn)離,。所以我們現(xiàn)在看到那么多的成年人都不快樂，我想可能都是因為在0-6歲的時候沒有得到過足夠的愛的滋養(yǎng),，而得到了過多的迫害了吧,。

在孫瑞雪所發(fā)揚(yáng)的蒙氏教育看來，每個孩子來到世間,，都是帶著一種精神能量來的,，這種精神能量被蒙特梭利稱之為“精神胚胎”，這個精神胚胎在肉體的'胚胎形成的那一刻,，已經(jīng)置入到了孩子的身體里,。這個精神胚胎里有孩子的成長密碼，這個密碼以敏感期的形式出現(xiàn),，在不同的敏感期,，如果給予孩子尊重友愛的環(huán)境,，以及適當(dāng)?shù)拇碳ぃ⒆拥哪芰蜁玫绞掳牍Ρ兜陌l(fā)展,。即在0-6歲期間,，如果給予孩子足夠的愛、尊重和理解,，孩子就會在精神胚胎的內(nèi)在動力的引領(lǐng)下,，發(fā)展自己完整的生命。

但是會有多少孩子能幸運(yùn)地獲得真正的愛,、尊重和理解呢,？孫瑞雪說，兒童的智力來源于感覺,，他們的感覺經(jīng)驗無人能夠替代,。他們用嘴啃東西、用手觸摸東西,、扔?xùn)|西,、摔東西、他們自己吃飯吃得哪兒都是,，他們打小朋友……這些在大人看來不衛(wèi)生,、不禮貌或者具有破壞性的事情，都是孩子在用感覺獲得對世界的認(rèn)知,，這是一種對生命的探索,，這種探索行為有助于建立孩子的自主性和獨立性，這種自主性和獨立性直接決定著他們心理的正常發(fā)展,?？墒牵卸嗌俸⒆右驗楦改傅臒o知而被限制了這種對生命的探索,。

書中舉了一個例子,，說外公給自己的外孫買了一輛很好的小汽車，外孫看到后很喜歡,，就拆著想看看怎么回事,。可是外公看到小汽車被拆壞了覺得很可惜,，就把小汽車放到大衣柜上藏著了,，說要等到孩子不會拆的時候再給他玩。過了幾年,，等再把小汽車給外孫的時候,，外孫已經(jīng)對拆小汽車不感興趣了。如此這般，買這個小汽車對孩子來說還有什么意義呢,？如果給孩子一件東西,，不讓他按照自己內(nèi)心的需要去和小汽車相處，而是因為自己內(nèi)心對東西的可惜,，那這個東西是買個自己呢,，還是買給孩子的呢？顯而易見,，這不是愛孩子,，是愛自己內(nèi)心對東西的可惜的這一想法。

正如孫瑞雪所說的：“你以為你愛孩子,，你想象你可以愛孩子,，你認(rèn)為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的,。也許，你需要停下來思考：你是不是基于你的想法,，你的恐懼,，你的焦慮，你的習(xí)性來愛的,。這可能就意味著你更愛你的想法,，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮,，更愛你的習(xí)性,。愛就是愛，恐懼就是恐懼,，焦慮就是焦慮,，一切如是。我們要學(xué)會從一切如是中將愛剝離出來,，你的孩子才真正可以接收到愛的禮物,。”

所以,，要真正地愛孩子,，不僅需要家長了解孩子，了解孩子的需要,，給予孩子內(nèi)心真正所需要的愛和尊重,。同時還需要家長覺察自己，看自己是否將自己內(nèi)心的想法,、恐懼,、焦慮投射到了孩子的身上，限制孩子按照自身的內(nèi)在發(fā)展動力來發(fā)展自己。

歸根結(jié)蒂,，要真正學(xué)會愛孩子,，就要學(xué)會覺察自己，覺察自己內(nèi)心不是愛的那些東西,，然后讓自己有能力將孩子作為一個完整的獨立的人來尊重,。這樣才是孩子按照自己的內(nèi)在動力來發(fā)展的基礎(chǔ)。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇三

看了孫瑞雪的《愛和自由》,，感受很多,。每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么,？“愛是忍耐,，愛是慈祥，愛是不嫉妒,，愛是不自夸,，不張狂，不做無禮的事,，不求己益,，不動怒。只喜歡真理,。凡事包容,，凡事相信，凡事盼望,，凡事忍耐,，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的,。受此啟迪，我感覺：愛是尊重,，愛是珍視尊嚴(yán),。

這本書以愛和自由為全書的立足點，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式,，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇,。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性,。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意,。同時,，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法,。總體來講,，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育,，并總結(jié)出一些經(jīng)驗。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,，主角還是成人,，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,，給他們科學(xué)的愛,，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞,，這種施予和授予的關(guān)系沒有變,，孩子是被動的，是從屬地位的,。這意味著,，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由,。給什么,，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”,。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正,、變化,，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動的愛,，缺少的尊重,。在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點：

1,、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智,。

2、注重兒童成長過程中的敏感期,。

3,、重視自發(fā)性活動的自然法則。

4,、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,，通過自身活動獲得。

這里有幾個關(guān)鍵詞：遵循,、注重,、重視、支持，在這幾個詞中,，匯總一個詞：“尊嚴(yán)和獨立”,，其實，生命的尊嚴(yán)和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心,。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨立是天授的,，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母,。蒙氏極力想說明,，如果你認(rèn)識不到，不尊重這種天賦人權(quán),，你就會給孩子造成巨大的傷害,。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,，而是孩子生而就有的權(quán)利,，是從“尊嚴(yán)和獨立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識到這點,，所謂的“愛和自由”就是技巧性的,，偽善的.，也是善變的,。僅僅“愛和自由”,，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨立”地發(fā)展，他需要責(zé)任,，需要平等,。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán),；沒有平等,，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨立,，孩子在被施舍的環(huán)境中成長,，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由,，但不是施舍的,，而是彼此尊重，相互平等,，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任,。這樣，人格才能健康發(fā)展,，并走向成熟,。

書中談到了神游一詞,，讓我深受啟發(fā)。其實,，兒童是最明白自己需要什么的,，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能通過幻想來實現(xiàn)自己的需要,，解除痛苦,，久而久之的心力分離，神游就此形成,。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止,，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時,，神游就此開始,。

您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個正常的孩子,，需要我們成人反思自己，成長自己,?！安粍优⑾嘈?、盼望,、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試,，并且相信會越做越好,！“兒童是成人之父，兒童是人類之父,，兒童是文明之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán),，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣,。從我開始，從你開始,，從此刻開始,！

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇四

孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)漸漸忘記,，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行思考,，別有一番感悟和滋味。

一,、正常的兒童總在“思考”,，而且兒童思維需要時間,，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)模踔溜@得“傻呆呆”的,，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài),。這一點出乎我的意料，結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述,，著實反傳統(tǒng),。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的。面對陷入沉思的孩子,，很多成人會打斷他,，叫他的名字，企圖將其“喚醒”,，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”,。如此一來，反倒寬心了,。

二,、兒童只對能夠成長自己的工作感興趣，而對純粹的玩具沒有興趣,。這也是為什么很多小孩子會舍棄“高檔”玩具,，而選擇沙、水,、小盒子和小瓶子的原因吧,。文中有個孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具,，如小熊換衣,、磁鐵拼圖、立體造型組,、磁鐵釣魚組,、積木等，對毛絨玩具,、電動玩具卻反應(yīng)平平,。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個“魔板”,，希希很喜歡,，反復(fù)擺弄，在變化中尋求快樂和成就感,。兒童是最明白自己的,，他會根據(jù)內(nèi)在成長的需要選擇玩具，成就工作,。

三,、完成一項工作后,，孩子會對自己的成果進(jìn)行觀察和思考，大人需要保持沉默,，不要急于提醒孩子“歸位”,。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作,，我想孩子應(yīng)該也是需要一點時間來思考和回味剛才的操作的,。

四、“兒童認(rèn)識成人不以成人的語言和表情來衡量和判斷,，兒童用心靈感受,，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺出來?！?/p>

五,、國際上，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”,，兒童不斷通過行動來構(gòu)建自己。國際上幼兒教師的收入和律師,、牙醫(yī)的收入一起位居社會前三,，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因為0—6歲是一個人最重要的階段,，整個社會都將最好的資源提供給了這個階段,。

六、愛是什么呢?“愛是忍耐,，愛是慈祥,，愛是不嫉妒，愛是不自夸,，不張狂,，不做無禮的事，不求己益,，不動怒……只喜歡真理,。凡事包容，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,，愛是永不止息的'等待,。”書中是這樣定義“愛”的,?！安粍优?、相信、盼望,、永無休息的等待”是打動我最深的字眼,。

整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點書中出現(xiàn)多處,，第一句是“當(dāng)一個人真正成熟的時候,，他會對愛人順從。什么是順從?在感情上,，在生活中,，意志的升華就是順從?！边@個順從的含義比較深刻,，不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人,，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情,，那么這一方一定會很順從地去做，順從中充滿了愛戀,、自豪和激情,。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就應(yīng)該是順從。當(dāng)我看到“一個快樂的孩子不會搞破壞,，一個快樂的成人也不會去破壞,。快樂的人類不會去毀壞財富,、破壞環(huán)境,、發(fā)動戰(zhàn)爭，他們只會有建設(shè)性的行為”時,，我感動得淚流滿面,。

七、關(guān)于神游,。比如一個人下崗了,，他明白自己需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過在培訓(xùn),，重新找到一份工作,，甚至他明白自己今天做什么，明天做什么,。但是,，實際中他每天只會在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計劃和過程,。這個人的心和力被分開了,，蒙特梭利稱之為“神游”,。看來,，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著,。

那么，回歸到兒童時代呢?兒童是最明白自己需要什么的,，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候,，兒童智能通過幻想來實現(xiàn)自己的需要，解除痛苦,，久而久之的心力分離,，神游就此形成。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被禁止,，他開始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時,，神游就此開始。而這些,，不是應(yīng)該被反思的嗎?

孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己,，成長自己,，首先做一個正常的成人?！皟和浅扇酥?，兒童是人類之父，兒童是文明之父”這句話太好了!

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇五

愛,，是什么,？無數(shù)人試圖尋找這個答案，可每個人是心靈對愛的認(rèn)識都是不一樣的,，所以答案也都是不一樣的,，無法用語言說清，愛是生命的秘密,。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹,。

自由,，又是什么？人人都在追求自由,，可是對“自由”的定義和“愛”是一樣的,，是沒有確切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼,、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望,、實現(xiàn)自我價值的一種舒適和諧的心理狀態(tài),。簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事,，就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為,。在我看來自由是人類智慧的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了,，很向往自由,！在《愛和自由》這本書中，自由能夠說是一種尊重,。尊重生命原本的樣貌,，不給孩子過多的束縛，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子,，要說實話應(yīng)對孩子,，有時候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計這也是困擾很多家長的'問題吧,？因為這個尺度說起來容易,，做起來卻難上加難。

這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛和尊重,。中國很多父母都喜歡把自我許多的觀念強(qiáng)加給自我的孩子身上,，把自我的遺憾和未能實現(xiàn)的夢想都寄托給孩子，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個,。孩子背負(fù)著父母深重的寄托,，生活的很累很累。真的理解孫教師曾說過的“同情兒童的苦難,！”我們凡是應(yīng)當(dāng)從孩子的立場為孩子著想,，從容的應(yīng)對發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法,，理解是溝通的最直接的橋梁,。

書中說到其實教的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),，實際上技能不重要,，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力,，有那種感覺就行了,。對此觀點我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺來源于內(nèi)部,，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃,，因為你給他什么他就會理解什么。不要妄想讓自我的孩子成為“神童”,，小小年紀(jì)就要求他們會背很多的詩詞歌賦,、數(shù)學(xué)計算等，這樣的孩子雖說知識廣博,，但他的心智發(fā)展并不好,，缺乏洞察力、不會去思考,，只會一味的死記硬背,，毫無自我的創(chuàng)新性，整個創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了,，試問這樣的孩子會有好的發(fā)展前景嗎,？

“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長是附著在心理成長的”,。我認(rèn)為在我們生命的過程中克服一個又一個的困難與挑戰(zhàn),，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越！尤其是剛?cè)雸@的新孩子,，他們需要學(xué)會自我調(diào)整心態(tài),，讓自我慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會很順暢,。所以家長也要配合好我們教師的工作,，要保證自我的心態(tài)正常，孩子才會不那么恐惶,，俗話說的母子連心,，大概也就是這樣的吧。

孩子在幼兒園時,，其成長倚靠自我教育,，而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個進(jìn)取的充滿愛和自由的環(huán)境,，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮,。在六歲之前，給孩子充分的自由,，孩子并不會一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律,，相反，在自由中他們就變得自律與順從,。而不是我們一味的壓制和束縛孩子,，這個不能做,，那個不能做，久而久之,，孩子就會膽怯,，不明白到底什么是能做的，就不再有自我的思維,，一味的聽從大人的指示,，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會是歡樂幸福的,！

只要給孩子充分的愛，充分的自由,，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能,，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，才會成為一個專注,、寬容,、堅強(qiáng)和完整的人！

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇六

《愛和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重,。如果你愛孩子,，讓他的精神愉快，你給了他們美好,，兒童就能給我們帶來一個金色的未來,。

認(rèn)識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分,，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實生活中,，這種東西是智力。而大多數(shù)情況下,，我們周圍的環(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么,，然后“教”什么。但注意力不是感覺,，更不是深入的感覺,。……孩子小的時候看到的和大的時候看到的不一樣,，如果我們總是指引她看我們看到的事,，那孩子大時可能就看不到小時候能看到的事物了。

在身邊經(jīng)常聽到有的家長抱怨：“我一拿起書,，沒幾分鐘孩子就跑開了,！”或者“我覺得這本書孩子會喜歡，可是一拿到孩子面前,，孩子就說,，我不要看,。”這個時候我通常會問一句,，“孩子不要看書的時候,，在做什么呢？”家長的回答一般就是“他就是喜歡玩,！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄,。為什么一定要他這個時候和你看書呢？”當(dāng)兒童有感覺的時候,，將詞語同他內(nèi)在的感覺及時配對上,，不要打擾，破壞他的感覺和觀察,。此時,，詞語捕捉了感覺，穩(wěn)固了感覺,，清晰了感覺,，加深了感覺，使模糊的,、稍縱即逝的感覺成為清晰的屬他的對象,。

其實關(guān)于在《愛和自由》這本書中提到的這一條，順從孩子的意愿,。我喜歡這句話,，也堅定的按照這句話在做。孩子快樂,，就能產(chǎn)生足夠的安全感,，才能為獨立邁出堅實的步子。因為人們并不懂教育,。搞教育的不懂教育,，管教育的更不懂教育也不想懂教育，是人類社會的通病,?？吹竭@句話，我回憶起小學(xué)時一位女老師把一個粉擦努力的向班上一位學(xué)習(xí)不好的同學(xué)砸過去的情形,；回憶起童年我的故事外婆用鬼故事把我嚇的不敢回家,；回憶起爸爸對我說，你這樣不聽話,，我就不要你了,；回憶起玩得滿頭大汗的自己被媽媽狠狠打了一頓；太多太多的故事讓我下定決心,，自己一定不能這樣對待我的孩子,。好多成人在自己有了孩子的時候,，完全忘記了自己的童年，忘記自己童年的故事,，忘記自己童年的愿望,，忘記自己被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個性的痛苦！而又繼續(xù)把這種痛苦施加的'自己的孩子身上,！雖然我的父母也愛我,，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾,，雖然我也很愛很愛父母,，但是我不能說他們在我的成長過程中給予我自由的愛，寬容的愛和理解的愛,！所以對下面的話我要謹(jǐn)記在心,，學(xué)會怎樣去愛。

什么是愛,，是一種巨大的寬容和理解，有了愛,，即使不懂教育,，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由,，讓孩子經(jīng)自由走向獨立,。

愛是什么呢？“愛是忍耐,，愛是慈祥,，愛是不嫉妒，愛是不自夸,，不張狂,，不做無禮的事，不求己益,，不動怒,，不圖謀惡事，不以不義為樂,，只喜歡真理,。凡事包容，凡事相信,，凡事盼望,，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待,?！?/p>

在數(shù)字敏感期沒有到來的時候,，可以有意識的教孩子數(shù)樓梯，但不需要告訴孩子“1是棒子,，2是小鴨子”,。在繪畫敏感期沒有到來的時候，可以把畫筆交給孩子,，但不要教他如何畫,，每個孩子都是藝術(shù)家。孩子喜歡玩水,，喜歡玩沙,，喜歡玩土，那么少對他說：臟,，不要玩,，不要摸，不要碰,，這么多的不要,，只能使他動不得，玩不痛快,，失去的是重要的探索精神,。當(dāng)孩子鬧脾氣的時候傾聽他陪伴他，笑的時候陪他笑,，哭的時候安慰他,，共同體驗人世間的酸甜苦辣，從他的角度考慮他的感覺,。當(dāng)孩子小的時候引導(dǎo)他形成好的生活習(xí)慣,，形成好的思考習(xí)慣。不以成人的意志為轉(zhuǎn)移,，而是以孩子的需求為需求,。給予孩子充分的尊重。小孩子也有自己的精神和靈魂,，那么請當(dāng)他是平等的人,，而不是成人的附屬。

看完《愛和自由》能夠尊重孩子,，理解孩子,，熱愛孩子。在生活世界面前,，永遠(yuǎn)做一個學(xué)生,，學(xué)習(xí)如何幸福的生活。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇七

看了孫瑞雪的《愛和自由》,，感受很多,。

每個家長都愛自我的孩子,，那愛到底是什么？“愛是忍耐,，愛是慈祥,，愛是不嫉妒，愛是不自夸,，不張狂,，不做無禮的事，不求己益,，不動怒……只喜歡真理,。凡事包容，凡事相信,，凡事盼望,，凡事忍耐，愛是永不止息的等待,?！睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪,，我感覺：愛是尊重,，愛是珍視尊嚴(yán)。

這本書以愛和自由為全書的立足點,，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,，并給孩子充分的自由的選取。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性,。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展,，這就是蒙氏思想的本意。同時,，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法,。總體來講,，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育,，并總結(jié)出一些經(jīng)驗。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,，主角還是成人,，孩子是被施舍的'對象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子,，給他們科學(xué)的愛,，給他們盡可能充分的自由,。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變,，孩子是被動的,，是從屬地位的。這意味著,，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,，給什么樣的自由。給什么,，怎樣給,，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,，并且會因社會的壓力而不斷修正,、變化，最終就是妥協(xié)和放下,。孩子得到的是被動的愛,，缺少的尊重。

在此我想來和大家聊聊蒙式教育,，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點：

1,、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智

2、注重兒童成長過程中的敏感期

3,、重視自發(fā)性活動的自然法則

4,、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，透過自身活動獲得

那里有幾個關(guān)鍵詞：遵循,、注重,、重視、支持,，在這幾個詞中,，匯總一個詞：“尊嚴(yán)和獨立”：，其實,，生命的尊嚴(yán)和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心,。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨立是天授的，是自然賦予人類的,，而不是孩子的父母,。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識不到,，不尊重這種天賦人權(quán),，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,，而是孩子生而就有的權(quán)利,，是從“尊嚴(yán)和獨立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識到這點,，所謂的“愛和自由”就是技巧性的,，偽善的，也是善變的,。

僅僅“愛和自由”,，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨立”地發(fā)展，他需要職責(zé),，需要平等,。不背負(fù)職責(zé)，很難談到尊嚴(yán),；沒有平等,，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨立,，孩子在被施舍的環(huán)境中成長,，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由,，但不是施舍的,，而是彼此尊重，相互平等,，擔(dān)負(fù)各自的職責(zé),。這樣，人格才能健康發(fā)展,，并走向成熟,。

書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā),。其實，兒童是最明白自我需要什么的,，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候,，兒童智能透過幻想來實現(xiàn)自我的需要，解除痛苦,，久而久之的心力分離,，神游就此構(gòu)成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止,，他開始想象玩水玩沙,；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時，神游就此開始。

您能夠嘗試去看一下<愛和自由>這本書,。孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自我,，成長自我,。

“不動怒、相信,、盼望,、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試,，并且相信會越做越好,！

“兒童是成人之父，兒童是人類之父,，兒童是禮貌之父”,！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣,。從我開始,，從你開始，從此刻開始,！

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇八

做父母的常遇到這種事,，你的孩子在某一天突然說句“大人”話，或在某一天突然把一件事情做得很出色,，這是為什么呢,？是不是我們孩子真的在某一刻突然開竅了？不是,。兒童的心智發(fā)展是自發(fā)的和連續(xù)不斷的,，并直接與兒童的心理潛力有關(guān)，而不直接與老師或家長的工作有關(guān),。

如果我們細(xì)心觀察就會發(fā)現(xiàn),，兒童在某一階段喜歡重復(fù)做一件事，一套積木反復(fù)搭反復(fù)拆,，一個故事要反復(fù)聽也不煩,。這個反復(fù)做的過程，其實就是兒童心智發(fā)展的過程,，兒童的學(xué)習(xí)是從感覺開始的,，當(dāng)他不斷地觸摸，感知后,，他會自己對感知的東西進(jìn)行組織,，分類、歸納，然后產(chǎn)生一個概念,。兒童一旦掌握了某個概念,，就會使這個概念普遍化，并把所有的概念聯(lián)系起來,。比如,，兒童今天知道了“瓶子”，又知道了“圓”,，兒童就會自己把瓶子和圓聯(lián)系起來,，這種聯(lián)系不用人教。

對于0——6歲的兒童,，教師和家長要做的一件事就是,，引導(dǎo)兒童從感覺走向概念表達(dá)。這本書叫《愛和自由》,，倡導(dǎo)兒童在自由的環(huán)境中成長,，而這種自由并不是排斥教師和家長的介入，而是要求施教者,，不要輕易打斷孩子的感知過程,，并在孩子有感覺的時候把相應(yīng)的.概念給他。并在教學(xué)中把握住兩點：一是用一種方法隔離孩子的內(nèi)部注意力,，把它固定在某一感知上,。舉個例子：用教具色板解釋顏色，和指著一個人穿的一件某種顏色的衣服來解釋顏色,，哪個更好呢,？當(dāng)然是色板。因為前者孩子看到的是單純的顏色,，而后者孩子看到的是人,、衣服和顏色。二是教學(xué)時說的話必須要簡單,，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念的聯(lián)想,，我們拿出一個三角形，就告訴孩子這是三角形,，不要再多說什么,。

關(guān)于孩子將所學(xué)概念一般化的過程，蒙特梭利不主張以教學(xué)計劃的方式約束孩子在一定時間內(nèi)完成,，事實上這個年齡段的孩子也不可能按著施教者的計劃走,，孩子把概念應(yīng)用在他所處的環(huán)境中,，需要時間,，而且個體差異很大，有的孩子馬上就用，有的孩子則很久以后才用,，他們不用并不等于沒掌握,。這就是孩子會在某一天突然說出一句“大人”話的原因，其實這句“大人”包含的概念和邏輯,，都是孩子已經(jīng)掌握了的,，只是沒有用而已。

我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué),，否則,，你可能毀了孩子一輩子,。對于我國兒童教育的現(xiàn)狀我很擔(dān)憂,，擔(dān)憂的是兒童的教育環(huán)境，這個環(huán)境從小處說包括家長,、教師,，從大處說包括幼兒園,、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。這個環(huán)境或出于愛心,，或打著愛的招牌做的卻是違反兒童心智發(fā)展規(guī)律的事,，有的家長逼著孩子學(xué)畫畫，學(xué)鋼琴,，學(xué)英語……幼兒園也紛紛打出美術(shù),、音樂、英語等特色吸引生源,，有的沒有師資力量的幼兒園也不示弱,，外請老師辦各種班。家長們盡管很迷茫,，大多盲目跟風(fēng)乖乖掏錢,，人家孩子學(xué)了，我孩子也得學(xué),，再窮不能窮教育,，絕不能叫孩子輸在起跑線上！然而,，有誰冷靜下來想一想,，孩子真正需要什么呢？

兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)該在他的敏感期到來的時候開始,，比如,，畫畫，有的孩子4歲到了畫畫的敏感期,，有的孩子5歲畫畫的敏感期才到,。如果我們在兒童沒有產(chǎn)生畫畫敏感期時強(qiáng)迫兒童學(xué)畫畫,，將會產(chǎn)生從此扼殺孩子的畫畫天賦的惡果！在這一點上,，我是有切身體會的,，女兒四歲半開始學(xué)鋼琴，跌跌撞撞彈了兩年,，除了給我和女兒留下些痛苦記憶,，幾乎沒有什么有益的收獲，后來女兒對我說,，媽媽,，其實你讓我再大點開始學(xué)鋼琴就好了，現(xiàn)在,，我明白了我做錯了一件事：在女兒的音樂敏感期沒到時強(qiáng)迫她學(xué)鋼琴,，不但扼殺了女兒音樂的天賦，也影響了女兒在成長過程中自信心的建立,。

總之,，0——6歲兒童的心智發(fā)展是內(nèi)在的，自發(fā)的和連續(xù)的,，在這個階段兒童需要一個寬限的環(huán)境,，無論是家長和老師都不要強(qiáng)制和干預(yù)，給孩子一片自由的天空,，有一天孩子定會起飛,，而且越飛越高。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇九

教育問題是每個家庭重點關(guān)心的問題,，望子成龍望女成鳳也是每位家長的心中愿望,。但由于家長對教育上尤其是幼兒教育認(rèn)識上的誤區(qū)，造成“揠苗助長”事倍功半,，甚至釀成家庭教育的慘劇,。

正確樹立幼兒教育觀刻不容緩！

通過虛心閱讀愛和自由文章后,，受益匪淺,。

兒童一生下來就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量和潛能，按著內(nèi)在的成長規(guī)律成長,。他的發(fā)展不需要成人給他增加什么內(nèi)容,，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。

人的成長過程實際是一個心里成長過程,，而不是一個智力成長過程,，智力成長是附著在心里成長上的。

我們要做孩子精神上的仆人而不是主人,，否則,，將破壞一個具有生命和人格魅力的人的發(fā)展,。

家長總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。實際上技能不重要,，六歲以前的兒童不需要學(xué)習(xí)任何技能，他所需要學(xué)習(xí)的是掌握技能的智力,。

智力就是從感覺發(fā)展到概念,。智力就是這一過程，這一過程中的每一種感覺的上升都和其中的經(jīng)驗和體驗連在一起,，兒童天生具備這種能力,，只不過這一能力每個人都不一樣，這個過程每一個人也不一樣,。

所以,，普通“教”的本質(zhì)：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后教什么,。杜絕家長在孩子感覺的時候,，破壞孩子的感覺；杜絕兒童感覺到時,，我們沒有把詞語同他內(nèi)在的感覺及時配上對,！

真正內(nèi)涵：一個人的力量來自于哪里，來自他高貴的品質(zhì),、完整的人格,、崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想。

感覺訓(xùn)練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑,。

愛是土壤,、是陽光、是兒童成長的一切,。

“教”孩子可能是奴役孩子,。因為你怕弄臟了衛(wèi)生，你怕麻煩,，你代孩子所做的一切不是“愛”,，你剝奪了孩子“體驗”和“學(xué)習(xí)”的過程。

愛是讓孩子走向獨立,。這種獨立不僅僅是身體“行動”上的獨立,，更重要是“思想”上的獨立。

每個人都會依據(jù)自己的獨立程度來使用自由,，而這一切基于一個條件：當(dāng)他是孩子的時候,，父母給予的愛和自由是一環(huán)接著一環(huán)的。

蒙特梭利說：我們必須把我們的后代造就成為強(qiáng)有力的人,，也就是我們所說的獨立和自由的人,。

自由不是條件而是品質(zhì),。有了這樣的品質(zhì)才能作為人而存在，才不會在思想和意識上喪失做人的權(quán)利,。

自由：給予孩子充分的自由—充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂?，給予孩子充分認(rèn)知的自由。由這種自由,，他才能最大限度的摸清事物的規(guī)律,，才能夠去認(rèn)知、認(rèn)識,。

紀(jì)律誤區(qū)：平常意義上的紀(jì)律的“典型形象”,，就是比較聽老師話，安靜的坐在那里,，不活動,。

紀(jì)律內(nèi)涵：紀(jì)律必須建立在自由的基礎(chǔ)上。人必須是自己的主人,，當(dāng)你是自己主人的時候,，當(dāng)你自動遵守某種生活準(zhǔn)則的時候，那你就有自我控制的能力了,。人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律,。

反思：我們“愛”錯了嗎？

家長們在用自己的方式教育和愛著自己的孩子,。怕孩子輸在起跑線上,，牙牙學(xué)語之際就開始給孩子報各種學(xué)習(xí)班。在親戚朋友面前,，以自己孩子會背多少古詩,、多少才藝而喜形于色！用自己對自然和社會的認(rèn)知“灌輸”自己的主觀認(rèn)識,。以怕弄臟了,、怕麻煩等等借口剝奪了孩子“體驗”和“感知”的學(xué)習(xí)機(jī)會，以命令式或者威脅式的語言規(guī)范孩子的思維和言行,。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇十

愛是恒久的忍耐,，又有恩慈；愛是不嫉妒,、不自夸,，不張狂，不做害羞的事,；不求自我的益處,，不計算他人，不喜歡不義,，只喜歡真理,，凡事包容,，凡事相信，凡事盼望,，凡事忍耐,，愛是永不止息《哥林多前書》

對于“愛和自由”這個話題似乎一向都有很多話要說，但是這個話題太大太大又讓我不知從何說起,，不是一一媽的督促,，還不明白這個作業(yè)什么時候能交呢，呵呵,。

愛，是什么,？無數(shù)人試圖回答這個問題,，每個心靈對愛的認(rèn)識都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的,，無法用語言說清,，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由,，又是什么,？人人都在追求自由，但是對“自由”的定義和“愛”一樣,，是沒有確切答案的,，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的,，簡單地說在心理學(xué)上,，自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為,。在我看來自由是人類智慧的根源,，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了，好向往,！在這本書中的自由能夠說是一種尊重吧,，尊重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規(guī)則和束縛,，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子,，可說實話，應(yīng)對孩子,，有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度,。相信也也是困擾很多父母的問題吧,？說起來容易，做起來尺度不好把握,，話扯遠(yuǎn)了,，談?wù)勎覍@本書里感受最深的二點吧！

一,、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重,。中國很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上，把自我的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自我的孩子身上,，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個,，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累,，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”,！讀過這本書的父母就應(yīng)都有所收獲，能更寬容應(yīng)對發(fā)生在孩子身上的每件事,，從孩子的立場為孩子著想,，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁,。

二,、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),，實際上技能不重要,，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力,?！睂Υ擞^點我是贊同的，為人父母,，就應(yīng)清楚明白對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的',？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍,，每看一次感受都很深,，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的,，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下,，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人！”,，玫琳凱的媽媽,，從小就一向告訴她“寶貝，你必須行！”,，就是這樣一種信念一向伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷,，如果父母能把夢想、自信,、用心樂觀的心態(tài)傳遞給孩子,，孩子的將來必須會是完美的，他會學(xué)會享受生活給他的一切經(jīng)歷,，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間,。

哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功,、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度,，也就是我們通常所說的情商吧,，而只有15%是來自于我們的技能，這天很多學(xué)校,，從幼兒園到大學(xué)的整個教育體系教會我們的都是技能,，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”,，花90%的時光來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題,，“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程,，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的,?！蔽艺J(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,，再邁向卓越,。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際狀況結(jié)合起來，而不僅僅僅是生搬硬套,，也是我們要探討和摸索的,。