讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇一

一、正常的兒童總在“思考”,，而且兒童思維需要時(shí)光,，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)模踔溜@得“傻呆呆”的,，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài),。這一點(diǎn)出乎我的意料，結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述,，著實(shí)反傳統(tǒng),。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應(yīng)是“活潑機(jī)靈”的。應(yīng)對(duì)陷入沉思的孩子,，很多成人會(huì)打斷他,，叫他的名字,，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”,。如此一來,，反倒寬心了。

二,、兒童只對(duì)能夠成長自我的工作感興趣,，而對(duì)純粹的玩具沒有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具,，而選取沙,、水、小盒子和小瓶子的原因吧,。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化,，玩法多樣的玩具，如小熊換衣,、磁鐵拼圖,、立體造型組、磁鐵釣魚組,、積木等,，對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平,。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具,，而是買了個(gè)“魔板”，希希很喜歡,，反復(fù)擺弄,，在變化中尋求快樂和成就感。兒童是最明白自我的,，他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長的需要選取玩具,，成就工作。

三,、完成一項(xiàng)工作后,，孩子會(huì)對(duì)自我的成果進(jìn)行觀察和思考，大人需要持續(xù)沉默,，不要急于提醒孩子“歸位”,。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作,，我想孩子就應(yīng)也是需要一點(diǎn)時(shí)光來思考和回味剛才的操作的,。

四、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語言和表情來衡量和決定,，兒童用心靈感受,，虛假的信息兒童用心靈立刻能感覺出來,。”

五,、國際上,，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”,，兒童不斷透過行動(dòng)來構(gòu)建自我,。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一齊位居社會(huì)前三,，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段,，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源帶給給了這個(gè)階段,。

六、愛是什么呢,？“愛是忍耐,，愛是慈祥，愛是不嫉妒,，愛是不自夸,，不張狂，不做無禮的事,，不求己益,，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,，愛是永不止息的等待,。”書中是這樣定義“愛”的,?！安粍?dòng)怒、相信,、盼望,、永無休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述,，這一點(diǎn)書中出現(xiàn)多處,，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的.時(shí)候，他會(huì)對(duì)愛人順從,。什么是順從,？在感情上,，在生活中，意志的升華就是順從,?！边@個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的,。那種感覺就像熱戀中的戀人,，如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方必須會(huì)很順從地去做,，順從中充滿了愛戀,、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就就應(yīng)是順從,。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂的孩子不會(huì)搞破壞,，一個(gè)快樂的成人也不會(huì)去破壞?？鞓返娜祟惒粫?huì)去毀壞財(cái)富,、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí),，我感動(dòng)得淚流滿面。

七,、關(guān)于神游,。比如一個(gè)人下崗了，他明白自我需要重新鼓足勇氣,，經(jīng)過在培訓(xùn),，重新找到一份工作，甚至他明白自我這天做什么,，明天做什么,。但是，實(shí)際中他每一天只會(huì)在家里唉聲嘆氣,，一邊想著上述的種種計(jì)劃和過程,。這個(gè)人的心和力被分開了，蒙特梭利稱之為“神游”,?？磥恚@種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著,。

那么,，回歸到兒童時(shí)代呢？兒童是最明白自我需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,，兒童智能透過幻想來實(shí)現(xiàn)自我的需要,，解除痛苦，久而久之的心力分離,，神游就此構(gòu)成,。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙,；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時(shí),，神游就此開始。而這些,，不是就應(yīng)被反思的嗎,？

孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,，需要我們成人反思自我,，成長自我，首先做一個(gè)正常的成人,。“兒童是成人之父,，兒童是人類之父,，兒童是禮貌之父”這句話太好了！

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇二

《愛和自由》一書從20xx年出版到現(xiàn)在,，已經(jīng)修訂到第四版了,，每一次的再版，在銷量上都有一次質(zhì)的飛躍,。這本書其實(shí)是一本孫瑞雪的演講實(shí)錄,，開始的時(shí)候，由家長們根據(jù)錄音整理而成,，在家長內(nèi)部和網(wǎng)上廣泛流傳,，后經(jīng)作者整理，出版成書,，出版10多年來,，這本書給無數(shù)的家長帶來了思想上的轉(zhuǎn)變，也為無數(shù)的孩子帶來了真正的快樂和幸福,。

正如這本書的序言中所說的,，《愛和自由》的流傳，不是因?yàn)槌绷骰蛘叱醋?，而在于思想的吸引力,，因?yàn)檫@是一本可以改變孩子一生的書。

確實(shí)如此，我在讀這本書的時(shí)候,，就有一種強(qiáng)烈的相見恨晚的感覺,。我們大多數(shù)人都覺得自己非常愛自己的孩子，即使打他,、罵他,、限制他、恐嚇?biāo)舱J(rèn)為是愛他,，可是這真的是愛嗎,？當(dāng)然不是。大多數(shù)人都是在自以為是的愛的名義下,，控制,、壓抑或者迫害著孩子，不把孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的人去平等地對(duì)待,，總是將自己的訴求投射到孩子身上,，帶給孩子過多的壓力和限制，孩子過早地和內(nèi)心的快樂遠(yuǎn)離,。所以我們現(xiàn)在看到那么多的成年人都不快樂,，我想可能都是因?yàn)樵?-6歲的時(shí)候沒有得到過足夠的愛的滋養(yǎng)，而得到了過多的迫害了吧,。

在孫瑞雪所發(fā)揚(yáng)的蒙氏教育看來,，每個(gè)孩子來到世間，都是帶著一種精神能量來的,，這種精神能量被蒙特梭利稱之為“精神胚胎”,，這個(gè)精神胚胎在肉體的'胚胎形成的那一刻，已經(jīng)置入到了孩子的身體里,。這個(gè)精神胚胎里有孩子的成長密碼,，這個(gè)密碼以敏感期的形式出現(xiàn)，在不同的敏感期,，如果給予孩子尊重友愛的環(huán)境,，以及適當(dāng)?shù)拇碳ぃ⒆拥哪芰蜁?huì)得到事半功倍的發(fā)展,。即在0-6歲期間,，如果給予孩子足夠的愛、尊重和理解,，孩子就會(huì)在精神胚胎的內(nèi)在動(dòng)力的引領(lǐng)下,，發(fā)展自己完整的生命。

但是會(huì)有多少孩子能幸運(yùn)地獲得真正的愛,、尊重和理解呢,？孫瑞雪說，兒童的智力來源于感覺，他們的感覺經(jīng)驗(yàn)無人能夠替代,。他們用嘴啃東西,、用手觸摸東西、扔?xùn)|西,、摔東西,、他們自己吃飯吃得哪兒都是，他們打小朋友……這些在大人看來不衛(wèi)生,、不禮貌或者具有破壞性的事情,，都是孩子在用感覺獲得對(duì)世界的認(rèn)知，這是一種對(duì)生命的探索,，這種探索行為有助于建立孩子的自主性和獨(dú)立性,，這種自主性和獨(dú)立性直接決定著他們心理的正常發(fā)展?？墒?，有多少孩子因?yàn)楦改傅臒o知而被限制了這種對(duì)生命的探索。

書中舉了一個(gè)例子,，說外公給自己的外孫買了一輛很好的小汽車,，外孫看到后很喜歡，就拆著想看看怎么回事,?？墒峭夤吹叫∑嚤徊饓牧擞X得很可惜，就把小汽車放到大衣柜上藏著了,，說要等到孩子不會(huì)拆的時(shí)候再給他玩。過了幾年,，等再把小汽車給外孫的時(shí)候,，外孫已經(jīng)對(duì)拆小汽車不感興趣了。如此這般,，買這個(gè)小汽車對(duì)孩子來說還有什么意義呢,？如果給孩子一件東西，不讓他按照自己內(nèi)心的需要去和小汽車相處,，而是因?yàn)樽约簝?nèi)心對(duì)東西的可惜,，那這個(gè)東西是買個(gè)自己呢，還是買給孩子的呢,？顯而易見,，這不是愛孩子，是愛自己內(nèi)心對(duì)東西的可惜的這一想法,。

正如孫瑞雪所說的：“你以為你愛孩子,，你想象你可以愛孩子，你認(rèn)為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的,。也許,，你需要停下來思考：你是不是基于你的想法，你的恐懼,，你的焦慮,，你的習(xí)性來愛的。這可能就意味著你更愛你的想法,，更愛你的恐懼,，更愛你的焦慮，更愛你的習(xí)性,。愛就是愛,，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮,，一切如是,。我們要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛剝離出來，你的孩子才真正可以接收到愛的禮物,?！?/p>

所以，要真正地愛孩子,，不僅需要家長了解孩子,，了解孩子的需要，給予孩子內(nèi)心真正所需要的愛和尊重,。同時(shí)還需要家長覺察自己,，看自己是否將自己內(nèi)心的想法、恐懼,、焦慮投射到了孩子的身上,，限制孩子按照自身的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力來發(fā)展自己。

歸根結(jié)蒂,，要真正學(xué)會(huì)愛孩子,，就要學(xué)會(huì)覺察自己，覺察自己內(nèi)心不是愛的那些東西,，然后讓自己有能力將孩子作為一個(gè)完整的獨(dú)立的人來尊重,。這樣才是孩子按照自己的內(nèi)在動(dòng)力來發(fā)展的基礎(chǔ)。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇三

看了孫瑞雪的《愛和自由》,，感受很多,。每個(gè)家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么,？“愛是忍耐,，愛是慈祥,，愛是不嫉妒，愛是不自夸,，不張狂,，不做無禮的事,，不求己益,，不動(dòng)怒。只喜歡真理,。凡事包容,，凡事相信，凡事盼望,，凡事忍耐,，愛是永不止息的等待,。”書中是這樣定義“愛”的,。受此啟迪，我感覺：愛是尊重,，愛是珍視尊嚴(yán),。

這本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn),，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,，并給孩子充分的自由的選擇,。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,，這就是蒙氏思想的本意,。同時(shí)，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法,?？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育,，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn),。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象,。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由,。但無論加上什么樣的修飾詞,，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動(dòng)的,，是從屬地位的,。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,，給什么樣的自由,。給什么，怎樣給,，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”,。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正,、變化,，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛,，缺少的尊重,。在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn)：

1,、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智,。

2、注重兒童成長過程中的敏感期,。

3,、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。

4,、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,，通過自身活動(dòng)獲得。

這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循,、注重,、重視、支持,，在這幾個(gè)詞中,，匯總一個(gè)詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”，其實(shí),，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心,。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的,，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母,。蒙氏極力想說明,，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán),，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害,。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,，而是孩子生而就有的權(quán)利,，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),，所謂的“愛和自由”就是技巧性的,，偽善的.，也是善變的,。僅僅“愛和自由”,，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任,，需要平等,。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán),；沒有平等,，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,，孩子在被施舍的環(huán)境中成長,，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由,，但不是施舍的,，而是彼此尊重，相互平等,，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任,。這樣，人格才能健康發(fā)展,，并走向成熟,。

書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā),。其實(shí)，兒童是最明白自己需要什么的,，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,，兒童智能通過幻想來實(shí)現(xiàn)自己的需要,，解除痛苦，久而久之的心力分離,，神游就此形成,。書中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙,；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時(shí),，神游就此開始。

您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書,。孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己,，成長自己,。“不動(dòng)怒,、相信,、盼望、永無休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼,。我在努力嘗試,，并且相信會(huì)越做越好！“兒童是成人之父,，兒童是人類之父,，兒童是文明之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán),，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣,。從我開始，從你開始,，從此刻開始,！

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇四

孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)漸漸忘記,，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考,，別有一番感悟和滋味。

一,、正常的兒童總在“思考”,，而且兒童思維需要時(shí)間，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?，甚至顯得“傻呆呆”的,，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料,，結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述,，著實(shí)反傳統(tǒng),。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的。面對(duì)陷入沉思的孩子,，很多成人會(huì)打斷他,，叫他的名字，企圖將其“喚醒”,，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”,。如此一來，反倒寬心了,。

二,、兒童只對(duì)能夠成長自己的工作感興趣，而對(duì)純粹的玩具沒有興趣,。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具,，而選擇沙、水,、小盒子和小瓶子的原因吧,。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具,，如小熊換衣,、磁鐵拼圖、立體造型組,、磁鐵釣魚組,、積木等，對(duì)毛絨玩具,、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平,。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個(gè)“魔板”,，希希很喜歡,，反復(fù)擺弄，在變化中尋求快樂和成就感,。兒童是最明白自己的,，他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長的需要選擇玩具，成就工作,。

三,、完成一項(xiàng)工作后，孩子會(huì)對(duì)自己的成果進(jìn)行觀察和思考,，大人需要保持沉默,，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作,，我想孩子應(yīng)該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來思考和回味剛才的操作的,。

四、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語言和表情來衡量和判斷,，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺出來,?！?/p>

五、國際上,，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷通過行動(dòng)來構(gòu)建自己,。國際上幼兒教師的收入和律師,、牙醫(yī)的收入一起位居社會(huì)前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子,，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段,，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。

六,、愛是什么呢?“愛是忍耐,，愛是慈祥，愛是不嫉妒,，愛是不自夸,，不張狂，不做無禮的事,，不求己益,，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,，愛是永不止息的'等待,。”書中是這樣定義“愛”的,?！安粍?dòng)怒、相信,、盼望,、永無休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點(diǎn)書中出現(xiàn)多處,，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候,，他會(huì)對(duì)愛人順從。什么是順從?在感情上,，在生活中,，意志的升華就是順從?！边@個(gè)順從的含義比較深刻,，不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人,，如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情,，那么這一方一定會(huì)很順從地去做，順從中充滿了愛戀,、自豪和激情,。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就應(yīng)該是順從。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂的孩子不會(huì)搞破壞,，一個(gè)快樂的成人也不會(huì)去破壞,。快樂的人類不會(huì)去毀壞財(cái)富,、破壞環(huán)境,、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí),，我感動(dòng)得淚流滿面,。

七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了，他明白自己需要重新鼓足勇氣,，經(jīng)過在培訓(xùn)，重新找到一份工作，甚至他明白自己今天做什么,，明天做什么,。但是，實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣,，一邊想著上述的種種計(jì)劃和過程,。這個(gè)人的心和力被分開了，蒙特梭利稱之為“神游”,?？磥恚@種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著,。

那么,，回歸到兒童時(shí)代呢?兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,，兒童智能通過幻想來實(shí)現(xiàn)自己的需要,，解除痛苦，久而久之的心力分離,，神游就此形成,。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時(shí),，神游就此開始,。而這些，不是應(yīng)該被反思的嗎?

孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,，需要我們成人反思自己，成長自己，首先做一個(gè)正常的成人,?！皟和浅扇酥福瑑和侨祟愔?，兒童是文明之父”這句話太好了!

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇五

愛,，是什么？無數(shù)人試圖尋找這個(gè)答案,，可每個(gè)人是心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不一樣的,，所以答案也都是不一樣的，無法用語言說清,，愛是生命的秘密,。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹,。

自由，又是什么,？人人都在追求自由,，可是對(duì)“自由”的定義和“愛”是一樣的，是沒有確切答案的,。翻看字典,，自由是一種免于恐懼、免于奴役,、免于傷害和滿足自身欲望,、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài),。簡單地說在心理學(xué)上,，自由是按照自我的意愿做事，就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為,。在我看來自由是人類智慧的根源,，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了，很向往自由,！在《愛和自由》這本書中,，自由能夠說是一種尊重。尊重生命原本的樣貌,，不給孩子過多的束縛,，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子，要說實(shí)話應(yīng)對(duì)孩子,，有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度,，估計(jì)這也是困擾很多家長的'問題吧,？因?yàn)檫@個(gè)尺度說起來容易，做起來卻難上加難,。

這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念：對(duì)孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自我許多的觀念強(qiáng)加給自我的孩子身上,，把自我的遺憾和未能實(shí)現(xiàn)的夢想都寄托給孩子，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個(gè),。孩子背負(fù)著父母深重的寄托,，生活的很累很累,。真的理解孫教師曾說過的“同情兒童的苦難,！”我們凡是應(yīng)當(dāng)從孩子的立場為孩子著想，從容的應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每一件事情,，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁,。

書中說到其實(shí)教的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要,，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門技能,，他要學(xué)的是掌握技能的智力,，有那種感覺就行了。對(duì)此觀點(diǎn)我表示贊同,。孩子就像是一張白紙,，他們的感覺來源于內(nèi)部，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃,，因?yàn)槟憬o他什么他就會(huì)理解什么,。不要妄想讓自我的孩子成為“神童”，小小年紀(jì)就要求他們會(huì)背很多的詩詞歌賦,、數(shù)學(xué)計(jì)算等,，這樣的孩子雖說知識(shí)廣博,，但他的心智發(fā)展并不好,，缺乏洞察力、不會(huì)去思考,，只會(huì)一味的死記硬背,，毫無自我的創(chuàng)新性,，整個(gè)創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了,，試問這樣的孩子會(huì)有好的發(fā)展前景嗎？

“人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程,，而不是一個(gè)智力的成長是附著在心理成長的”。我認(rèn)為在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn),，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越,！尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài),，讓自我慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切,，逐漸心智發(fā)展的就會(huì)很順暢。所以家長也要配合好我們教師的工作,，要保證自我的心態(tài)正常,，孩子才會(huì)不那么恐惶，俗話說的母子連心,，大概也就是這樣的吧,。

孩子在幼兒園時(shí)，其成長倚靠自我教育,，而不是來自成人,。成人更多的就是給孩子營造一個(gè)進(jìn)取的充滿愛和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮,。在六歲之前,，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律,，相反,，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子,，這個(gè)不能做,，那個(gè)不能做，久而久之,，孩子就會(huì)膽怯,，不明白到底什么是能做的,，就不再有自我的思維，一味的聽從大人的指示,，完全的迷失了自我,，那么他的人生也不會(huì)是歡樂幸福的！

只要給孩子充分的愛,，充分的自由,，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展,，才會(huì)成為一個(gè)專注,、寬容、堅(jiān)強(qiáng)和完整的人,！

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇六

《愛和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛和尊重,。如果你愛孩子，讓他的精神愉快,，你給了他們美好,，兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的未來,。

認(rèn)識(shí)事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分,，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力,。而大多數(shù)情況下,，我們周圍的環(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么,，然后“教”什么,。但注意力不是感覺，更不是深入的感覺,。……孩子小的時(shí)候看到的和大的時(shí)候看到的不一樣,，如果我們總是指引她看我們看到的事,，那孩子大時(shí)可能就看不到小時(shí)候能看到的事物了,。

在身邊經(jīng)常聽到有的家長抱怨：“我一拿起書,，沒幾分鐘孩子就跑開了,！”或者“我覺得這本書孩子會(huì)喜歡，可是一拿到孩子面前,，孩子就說，我不要看,?！边@個(gè)時(shí)候我通常會(huì)問一句,，“孩子不要看書的時(shí)候，在做什么呢,？”家長的回答一般就是“他就是喜歡玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄,。為什么一定要他這個(gè)時(shí)候和你看書呢？”當(dāng)兒童有感覺的時(shí)候,，將詞語同他內(nèi)在的感覺及時(shí)配對(duì)上，不要打擾,，破壞他的感覺和觀察,。此時(shí),，詞語捕捉了感覺，穩(wěn)固了感覺,，清晰了感覺，加深了感覺,，使模糊的,、稍縱即逝的感覺成為清晰的屬他的對(duì)象,。

其實(shí)關(guān)于在《愛和自由》這本書中提到的這一條，順從孩子的意愿,。我喜歡這句話,，也堅(jiān)定的按照這句話在做。孩子快樂,，就能產(chǎn)生足夠的安全感，才能為獨(dú)立邁出堅(jiān)實(shí)的步子,。因?yàn)槿藗儾⒉欢逃８憬逃牟欢逃?，管教育的更不懂教育也不想懂教育,，是人類社?huì)的通病,。看到這句話,，我回憶起小學(xué)時(shí)一位女老師把一個(gè)粉擦努力的向班上一位學(xué)習(xí)不好的同學(xué)砸過去的情形；回憶起童年我的故事外婆用鬼故事把我嚇的不敢回家,；回憶起爸爸對(duì)我說，你這樣不聽話,，我就不要你了,；回憶起玩得滿頭大汗的自己被媽媽狠狠打了一頓,；太多太多的故事讓我下定決心，自己一定不能這樣對(duì)待我的孩子,。好多成人在自己有了孩子的時(shí)候，完全忘記了自己的童年,，忘記自己童年的故事,，忘記自己童年的愿望,，忘記自己被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個(gè)性的痛苦,！而又繼續(xù)把這種痛苦施加的'自己的孩子身上！雖然我的父母也愛我,，但是回想這一路的愛,，自己還是覺得有缺憾,，雖然我也很愛很愛父母，但是我不能說他們在我的成長過程中給予我自由的愛,，寬容的愛和理解的愛！所以對(duì)下面的話我要謹(jǐn)記在心,，學(xué)會(huì)怎樣去愛。

什么是愛,，是一種巨大的寬容和理解，有了愛,，即使不懂教育,，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利,，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立,。

愛是什么呢？“愛是忍耐,，愛是慈祥，愛是不嫉妒,，愛是不自夸，不張狂,，不做無禮的事,，不求己益,，不動(dòng)怒，不圖謀惡事,，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望,，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待,。”

在數(shù)字敏感期沒有到來的時(shí)候,，可以有意識(shí)的教孩子數(shù)樓梯,，但不需要告訴孩子“1是棒子,，2是小鴨子”。在繪畫敏感期沒有到來的時(shí)候,，可以把畫筆交給孩子，但不要教他如何畫,，每個(gè)孩子都是藝術(shù)家,。孩子喜歡玩水,，喜歡玩沙，喜歡玩土,，那么少對(duì)他說：臟,，不要玩,，不要摸，不要碰,，這么多的不要，只能使他動(dòng)不得,，玩不痛快，失去的是重要的探索精神,。當(dāng)孩子鬧脾氣的時(shí)候傾聽他陪伴他,，笑的時(shí)候陪他笑,，哭的時(shí)候安慰他，共同體驗(yàn)人世間的酸甜苦辣,，從他的角度考慮他的感覺。當(dāng)孩子小的時(shí)候引導(dǎo)他形成好的生活習(xí)慣,，形成好的思考習(xí)慣。不以成人的意志為轉(zhuǎn)移,，而是以孩子的需求為需求,。給予孩子充分的尊重,。小孩子也有自己的精神和靈魂，那么請(qǐng)當(dāng)他是平等的人,，而不是成人的附屬,。

看完《愛和自由》能夠尊重孩子,，理解孩子，熱愛孩子,。在生活世界面前，永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)生,，學(xué)習(xí)如何幸福的生活,。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇七

看了孫瑞雪的《愛和自由》,，感受很多。

每個(gè)家長都愛自我的孩子,，那愛到底是什么,？“愛是忍耐,，愛是慈祥，愛是不嫉妒,，愛是不自夸,，不張狂，不做無禮的事,，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理,。凡事包容，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪,，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴(yán),。

這本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式,，即在對(duì)兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,，并給孩子充分的自由的選取,。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性,。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意,。同時(shí),，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法,。總體來講,，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育,，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,，主角還是成人,，孩子是被施舍的'對(duì)象,。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子,，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由,。但無論加上什么樣的修飾詞,，這種施予和授予的關(guān)系沒有變,，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的,。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,，給什么樣的自由。給什么,，怎樣給,，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”,。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正,、變化，最終就是妥協(xié)和放下,。孩子得到的是被動(dòng)的愛,，缺少的尊重,。

在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn)：

1,、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智

2,、注重兒童成長過程中的敏感期

3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則

4,、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，透過自身活動(dòng)獲得

那里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循,、注重、重視,、支持，在這幾個(gè)詞中,，匯總一個(gè)詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”：，其實(shí),，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的,，是自然賦予人類的,，而不是孩子的父母,。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識(shí)不到,，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害,。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,，而是孩子生而就有的權(quán)利,，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的,。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的,，也是善變的,。

僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展,，他需要職責(zé)，需要平等,。不背負(fù)職責(zé)，很難談到尊嚴(yán),；沒有平等,，獨(dú)立也是不完全的,。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,，孩子在被施舍的環(huán)境中成長,，很難期望他人格的健全,。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的,，而是彼此尊重,，相互平等,，擔(dān)負(fù)各自的職責(zé)。這樣,，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟,。

書中談到了神游一詞,，讓我深受啟發(fā),。其實(shí)，兒童是最明白自我需要什么的,，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,，兒童智能透過幻想來實(shí)現(xiàn)自我的需要,，解除痛苦,，久而久之的心力分離，神游就此構(gòu)成,。書中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙,；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時(shí)，神游就此開始,。

您能夠嘗試去看一下<愛和自由>這本書,。孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自我,，成長自我。

“不動(dòng)怒,、相信、盼望,、永無休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼,。我在努力嘗試,，并且相信會(huì)越做越好！

“兒童是成人之父,，兒童是人類之父,，兒童是禮貌之父”,！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣,。從我開始,，從你開始,，從此刻開始！

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇八

做父母的常遇到這種事,，你的孩子在某一天突然說句“大人”話，或在某一天突然把一件事情做得很出色,，這是為什么呢？是不是我們孩子真的在某一刻突然開竅了,？不是,。兒童的心智發(fā)展是自發(fā)的和連續(xù)不斷的,，并直接與兒童的心理潛力有關(guān)，而不直接與老師或家長的工作有關(guān),。

如果我們細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童在某一階段喜歡重復(fù)做一件事,，一套積木反復(fù)搭反復(fù)拆，一個(gè)故事要反復(fù)聽也不煩,。這個(gè)反復(fù)做的過程,，其實(shí)就是兒童心智發(fā)展的過程,，兒童的學(xué)習(xí)是從感覺開始的,，當(dāng)他不斷地觸摸，感知后,，他會(huì)自己對(duì)感知的東西進(jìn)行組織，分類,、歸納,，然后產(chǎn)生一個(gè)概念,。兒童一旦掌握了某個(gè)概念，就會(huì)使這個(gè)概念普遍化,，并把所有的概念聯(lián)系起來。比如,，兒童今天知道了“瓶子”,，又知道了“圓”，兒童就會(huì)自己把瓶子和圓聯(lián)系起來,，這種聯(lián)系不用人教。

對(duì)于0——6歲的兒童,，教師和家長要做的一件事就是,，引導(dǎo)兒童從感覺走向概念表達(dá),。這本書叫《愛和自由》，倡導(dǎo)兒童在自由的環(huán)境中成長,，而這種自由并不是排斥教師和家長的介入，而是要求施教者,，不要輕易打斷孩子的感知過程,，并在孩子有感覺的時(shí)候把相應(yīng)的.概念給他,。并在教學(xué)中把握住兩點(diǎn)：一是用一種方法隔離孩子的內(nèi)部注意力，把它固定在某一感知上,。舉個(gè)例子：用教具色板解釋顏色，和指著一個(gè)人穿的一件某種顏色的衣服來解釋顏色,，哪個(gè)更好呢,？當(dāng)然是色板,。因?yàn)榍罢吆⒆涌吹降氖菃渭兊念伾?，而后者孩子看到的是人、衣服和顏色,。二是教學(xué)時(shí)說的話必須要簡單，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念的聯(lián)想,，我們拿出一個(gè)三角形,，就告訴孩子這是三角形，不要再多說什么,。

關(guān)于孩子將所學(xué)概念一般化的過程，蒙特梭利不主張以教學(xué)計(jì)劃的方式約束孩子在一定時(shí)間內(nèi)完成,，事實(shí)上這個(gè)年齡段的孩子也不可能按著施教者的計(jì)劃走，孩子把概念應(yīng)用在他所處的環(huán)境中,，需要時(shí)間,，而且個(gè)體差異很大,，有的孩子馬上就用，有的孩子則很久以后才用,，他們不用并不等于沒掌握。這就是孩子會(huì)在某一天突然說出一句“大人”話的原因,，其實(shí)這句“大人”包含的概念和邏輯，都是孩子已經(jīng)掌握了的,，只是沒有用而已。

我們對(duì)待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué),，否則，你可能毀了孩子一輩子,。對(duì)于我國兒童教育的現(xiàn)狀我很擔(dān)憂，擔(dān)憂的是兒童的教育環(huán)境,，這個(gè)環(huán)境從小處說包括家長,、教師，從大處說包括幼兒園,、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。這個(gè)環(huán)境或出于愛心,，或打著愛的招牌做的卻是違反兒童心智發(fā)展規(guī)律的事，有的家長逼著孩子學(xué)畫畫，學(xué)鋼琴,，學(xué)英語……幼兒園也紛紛打出美術(shù)、音樂,、英語等特色吸引生源，有的沒有師資力量的幼兒園也不示弱,，外請(qǐng)老師辦各種班。家長們盡管很迷茫,，大多盲目跟風(fēng)乖乖掏錢，人家孩子學(xué)了,，我孩子也得學(xué)，再窮不能窮教育,，絕不能叫孩子輸在起跑線上,！然而,，有誰冷靜下來想一想，孩子真正需要什么呢,？

兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)該在他的敏感期到來的時(shí)候開始，比如,，畫畫,，有的孩子4歲到了畫畫的敏感期,，有的孩子5歲畫畫的敏感期才到。如果我們在兒童沒有產(chǎn)生畫畫敏感期時(shí)強(qiáng)迫兒童學(xué)畫畫,，將會(huì)產(chǎn)生從此扼殺孩子的畫畫天賦的惡果！在這一點(diǎn)上,，我是有切身體會(huì)的,，女兒四歲半開始學(xué)鋼琴,，跌跌撞撞彈了兩年,，除了給我和女兒留下些痛苦記憶,，幾乎沒有什么有益的收獲,，后來女兒對(duì)我說，媽媽,，其實(shí)你讓我再大點(diǎn)開始學(xué)鋼琴就好了，現(xiàn)在,，我明白了我做錯(cuò)了一件事：在女兒的音樂敏感期沒到時(shí)強(qiáng)迫她學(xué)鋼琴，不但扼殺了女兒音樂的天賦,，也影響了女兒在成長過程中自信心的建立。

總之,，0——6歲兒童的心智發(fā)展是內(nèi)在的,，自發(fā)的和連續(xù)的,，在這個(gè)階段兒童需要一個(gè)寬限的環(huán)境,，無論是家長和老師都不要強(qiáng)制和干預(yù)，給孩子一片自由的天空,，有一天孩子定會(huì)起飛，而且越飛越高,。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇九

教育問題是每個(gè)家庭重點(diǎn)關(guān)心的問題,，望子成龍望女成鳳也是每位家長的心中愿望,。但由于家長對(duì)教育上尤其是幼兒教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，造成“揠苗助長”事倍功半,，甚至釀成家庭教育的慘劇,。

正確樹立幼兒教育觀刻不容緩,！

通過虛心閱讀愛和自由文章后，受益匪淺,。

兒童一生下來就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量和潛能，按著內(nèi)在的成長規(guī)律成長,。他的發(fā)展不需要成人給他增加什么內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件,。

人的成長過程實(shí)際是一個(gè)心里成長過程，而不是一個(gè)智力成長過程,，智力成長是附著在心里成長上的,。

我們要做孩子精神上的仆人而不是主人,，否則，將破壞一個(gè)具有生命和人格魅力的人的發(fā)展,。

家長總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上技能不重要,，六歲以前的兒童不需要學(xué)習(xí)任何技能,，他所需要學(xué)習(xí)的是掌握技能的智力,。

智力就是從感覺發(fā)展到概念。智力就是這一過程,，這一過程中的每一種感覺的上升都和其中的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)連在一起，兒童天生具備這種能力,，只不過這一能力每個(gè)人都不一樣，這個(gè)過程每一個(gè)人也不一樣,。

所以,，普通“教”的本質(zhì)：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么,，然后教什么。杜絕家長在孩子感覺的時(shí)候,，破壞孩子的感覺,；杜絕兒童感覺到時(shí)，我們沒有把詞語同他內(nèi)在的感覺及時(shí)配上對(duì),！

真正內(nèi)涵：一個(gè)人的力量來自于哪里，來自他高貴的品質(zhì),、完整的人格,、崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想,。

感覺訓(xùn)練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑。

愛是土壤,、是陽光、是兒童成長的一切,。

“教”孩子可能是奴役孩子。因?yàn)槟闩屡K了衛(wèi)生,，你怕麻煩,，你代孩子所做的一切不是“愛”,，你剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“學(xué)習(xí)”的過程。

愛是讓孩子走向獨(dú)立,。這種獨(dú)立不僅僅是身體“行動(dòng)”上的獨(dú)立，更重要是“思想”上的獨(dú)立,。

每個(gè)人都會(huì)依據(jù)自己的獨(dú)立程度來使用自由,，而這一切基于一個(gè)條件：當(dāng)他是孩子的時(shí)候,，父母給予的愛和自由是一環(huán)接著一環(huán)的。

蒙特梭利說：我們必須把我們的后代造就成為強(qiáng)有力的人,，也就是我們所說的獨(dú)立和自由的人。

自由不是條件而是品質(zhì),。有了這樣的品質(zhì)才能作為人而存在,，才不會(huì)在思想和意識(shí)上喪失做人的權(quán)利,。

自由：給予孩子充分的自由—充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂?，給予孩子充分認(rèn)知的自由,。由這種自由，他才能最大限度的摸清事物的規(guī)律,，才能夠去認(rèn)知、認(rèn)識(shí),。

紀(jì)律誤區(qū)：平常意義上的紀(jì)律的“典型形象”,，就是比較聽老師話,，安靜的坐在那里，不活動(dòng),。

紀(jì)律內(nèi)涵：紀(jì)律必須建立在自由的基礎(chǔ)上。人必須是自己的主人,，當(dāng)你是自己主人的時(shí)候,，當(dāng)你自動(dòng)遵守某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候,，那你就有自我控制的能力了。人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律,。

反思：我們“愛”錯(cuò)了嗎？

家長們在用自己的方式教育和愛著自己的孩子,。怕孩子輸在起跑線上,，牙牙學(xué)語之際就開始給孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)班,。在親戚朋友面前，以自己孩子會(huì)背多少古詩,、多少才藝而喜形于色！用自己對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知“灌輸”自己的主觀認(rèn)識(shí),。以怕弄臟了,、怕麻煩等等借口剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“感知”的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，以命令式或者威脅式的語言規(guī)范孩子的思維和言行,。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇十

愛是恒久的忍耐,，又有恩慈；愛是不嫉妒,、不自夸,，不張狂,，不做害羞的事；不求自我的益處,，不計(jì)算他人，不喜歡不義,，只喜歡真理，凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望,，凡事忍耐，愛是永不止息《哥林多前書》

對(duì)于“愛和自由”這個(gè)話題似乎一向都有很多話要說,，但是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促,，還不明白這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢,，呵呵,。

愛，是什么,？無數(shù)人試圖回答這個(gè)問題，每個(gè)心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不一樣的,，所以答案也都是不一樣的,，無法用語言說清,，愛是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹,。

自由,，又是什么,？人人都在追求自由，但是對(duì)“自由”的定義和“愛”一樣,，是沒有確切答案的，翻了翻字典,，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的，簡單地說在心理學(xué)上,，自由是按照自我的意愿做事,。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為,。在我看來自由是人類智慧的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了,，好向往！在這本書中的自由能夠說是一種尊重吧,，尊重生命原本的樣貌,，不給孩子太多的規(guī)則和束縛,，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子，可說實(shí)話,，應(yīng)對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。相信也也是困擾很多父母的問題吧,？說起來容易,，做起來尺度不好把握,，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍?duì)這本書里感受最深的二點(diǎn)吧,！

一、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛和尊重,。中國很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上,，把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢想寄托在自我的孩子身上,，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”,！讀過這本書的父母就應(yīng)都有所收獲，能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,，從孩子的立場為孩子著想,，從而更理解他們的想法,，理解是溝通的最直接的橋梁。

二,、書中說到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),，實(shí)際上技能不重要,，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,，他所要學(xué)的是掌握技能的智力?！睂?duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，就應(yīng)清楚明白對(duì)于孩子來說什么東西是對(duì)于孩子的未來是最重要的',？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍,，每看一次感受都很深,，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開的，在那個(gè)女子無才便是德的社會(huì)環(huán)境下,，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人！”,，玫琳凱的媽媽,，從小就一向告訴她“寶貝，你必須行,！”,，就是這樣一種信念一向伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷,，如果父母能把夢想、自信,、用心樂觀的心態(tài)傳遞給孩子,，孩子的將來必須會(huì)是完美的,，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間,。

哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功,、升遷,、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能,，這天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,，卻沒有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”,，花90%的時(shí)光來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問題呢？個(gè)人成長是我們一生中最重要的一個(gè)課題,，“人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程，而不是一個(gè)智力的成長過程,，智力成長是附著在心理成長上的,?！蔽艺J(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際狀況結(jié)合起來,，而不僅僅僅是生搬硬套,，也是我們要探討和摸索的,。