很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

《愛(ài)和自由》讀后感800字 《愛(ài)和自由》讀后感三百字篇一

每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自我的孩子,，那愛(ài)到底是什么,？“愛(ài)是忍耐,，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒,，愛(ài)是不自夸,，不張狂，不做無(wú)禮的事,，不求己益,，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,，愛(ài)是永不止息的等待,。”書(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的,。受此啟迪,，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重,，愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。

這本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn),，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式,，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,，并給孩子充分的自由的選取,。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展,，這就是蒙氏思想的本意,。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法,?？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育,，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn),。

作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人,，孩子是被施舍的對(duì)象,。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài),，給他們盡可能充分的自由,。但無(wú)論加上什么樣的'修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變,，孩子是被動(dòng)的,，是從屬地位的。這意味著,，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài),，給什么樣的自由。給什么,，怎樣給,，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的,，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正,、變化，最終就是妥協(xié)和放下,。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài),，缺少的尊重。

在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn)：

1,、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智

2,、注重兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期

3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則

4,、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,，透過(guò)自身活動(dòng)獲得

那里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循、注重,、重視,、支持，在這幾個(gè)詞中,，匯總一個(gè)詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”：,，其實(shí)，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心,。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的,，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母,。蒙氏極力想說(shuō)明,，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán),，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害,。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的,，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的,。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的,，也是善變的,。

僅僅“愛(ài)和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展,，他需要職責(zé),，需要平等。不背負(fù)職責(zé),，很難談到尊嚴(yán),；沒(méi)有平等，獨(dú)立也是不完全的,。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全,。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由,，但不是施舍的,，而是彼此尊重，相互平等,，擔(dān)負(fù)各自的職責(zé),。這樣，人格才能健康發(fā)展,，并走向成熟,。

書(shū)中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā),。其實(shí),，兒童是最明白自我需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,，兒童智能透過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的需要,，解除痛苦，久而久之的心力分離,，神游就此構(gòu)成,。書(shū)中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙,；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí),，神游就此開(kāi)始。

您能夠嘗試去看一下<愛(ài)和自由>這本書(shū),。孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自我,，成長(zhǎng)自我,。

“不動(dòng)怒、相信,、盼望,、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試,，并且相信會(huì)越做越好,！

“兒童是成人之父，兒童是人類之父,，兒童是禮貌之父”,！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣,。從我開(kāi)始,，從你開(kāi)始，從此刻開(kāi)始！

《愛(ài)和自由》讀后感800字 《愛(ài)和自由》讀后感三百字篇二

孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次,，但已經(jīng)漸漸忘記,，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味,。

一,、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時(shí)光,，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài),。這一點(diǎn)出乎我的意料,，結(jié)合書(shū)中描述“正常兒童”的其他論述，著實(shí)反傳統(tǒng),。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應(yīng)是“活潑機(jī)靈”的,。應(yīng)對(duì)陷入沉思的孩子，很多成人會(huì)打斷他,，叫他的名字,，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”,。如此一來(lái),，反倒寬心了。

二,、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自我的工作感興趣,，而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具,，而選取沙,、水、小盒子和小瓶子的原因吧,。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具,，如小熊換衣,、磁鐵拼圖、立體造型組,、磁鐵釣魚(yú)組,、積木等，對(duì)毛絨玩具,、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平,。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買毛絨玩具，而是買了個(gè)“魔板”，希希很喜歡,，反復(fù)擺弄,，在變化中尋求快樂(lè)和成就感。兒童是最明白自我的,，他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的需要選取玩具,，成就工作。

三,、完成一項(xiàng)工作后,，孩子會(huì)對(duì)自我的成果進(jìn)行觀察和思考，大人需要持續(xù)沉默,，不要急于提醒孩子“歸位”,。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作,，我想孩子就應(yīng)也是需要一點(diǎn)時(shí)光來(lái)思考和回味剛才的操作的,。

四、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和決定,，兒童用心靈感受,，虛假的信息兒童用心靈立刻能感覺(jué)出來(lái)?！?/p>

五,、國(guó)際上，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,，人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”,，兒童不斷透過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自我。國(guó)際上幼兒教師的收入和律師,、牙醫(yī)的收入一齊位居社會(huì)前三,，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段,，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源帶給給了這個(gè)階段,。

六、愛(ài)是什么呢,？“愛(ài)是忍耐,，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒,，愛(ài)是不自夸,，不張狂，不做無(wú)禮的事,，不求己益,，不動(dòng)怒……只喜歡真理,。凡事包容，凡事相信,，凡事盼望,，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待,?！睍?shū)中是這樣定義“愛(ài)”的?！安粍?dòng)怒,、相信、盼望,、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼,。

整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點(diǎn)書(shū)中出現(xiàn)多處,，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候,，他會(huì)對(duì)愛(ài)人順從。什么是順從,？在感情上,，在生活中，意志的升華就是順從,?！边@個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的,。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人,，如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方必須會(huì)很順從地去做,，順從中充滿了愛(ài)戀,、自豪和激情。正常的.兒童和成人表現(xiàn)出來(lái)的就就應(yīng)是順從,。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞,，一個(gè)快樂(lè)的成人也不會(huì)去破壞?？鞓?lè)的人類不會(huì)去毀壞財(cái)富,、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿面,。

七,、關(guān)于神游,。比如一個(gè)人下崗了，他明白自我需要重新鼓足勇氣,，經(jīng)過(guò)在培訓(xùn),，重新找到一份工作，甚至他明白自我這天做什么,，明天做什么,。但是，實(shí)際中他每一天只會(huì)在家里唉聲嘆氣,，一邊想著上述的種種計(jì)劃和過(guò)程,。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了，蒙特梭利稱之為“神游”,?？磥?lái)，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著,。

那么,，回歸到兒童時(shí)代呢？?jī)和亲蠲靼鬃晕倚枰裁吹?，?dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,，兒童智能透過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的需要，解除痛苦,，久而久之的心力分離,，神游就此構(gòu)成。仍是書(shū)中的例子：孩子玩水玩沙被禁止,，他開(kāi)始想象玩水玩沙,；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始,。而這些,，不是就應(yīng)被反思的嗎？

孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,，需要我們成人反思自我，成長(zhǎng)自我,，首先做一個(gè)正常的成人,。“兒童是成人之父,，兒童是人類之父,，兒童是禮貌之父”這句話太好了！

《愛(ài)和自由》讀后感800字 《愛(ài)和自由》讀后感三百字篇三

《愛(ài)和自由》一書(shū)從20xx年出版到現(xiàn)在,，已經(jīng)修訂到第四版了,，每一次的再版,，在銷量上都有一次質(zhì)的飛躍。這本書(shū)其實(shí)是一本孫瑞雪的演講實(shí)錄,，開(kāi)始的時(shí)候,，由家長(zhǎng)們根據(jù)錄音整理而成，在家長(zhǎng)內(nèi)部和網(wǎng)上廣泛流傳,，后經(jīng)作者整理,，出版成書(shū)，出版10多年來(lái),，這本書(shū)給無(wú)數(shù)的家長(zhǎng)帶來(lái)了思想上的轉(zhuǎn)變,，也為無(wú)數(shù)的孩子帶來(lái)了真正的快樂(lè)和幸福。

正如這本書(shū)的序言中所說(shuō)的,，《愛(ài)和自由》的流傳,，不是因?yàn)槌绷骰蛘叱醋鳎谟谒枷氲奈?，因?yàn)檫@是一本可以改變孩子一生的書(shū),。

確實(shí)如此，我在讀這本書(shū)的時(shí)候,，就有一種強(qiáng)烈的相見(jiàn)恨晚的感覺(jué),。我們大多數(shù)人都覺(jué)得自己非常愛(ài)自己的孩子，即使打他,、罵他,、限制他、恐嚇?biāo)舱J(rèn)為是愛(ài)他,，可是這真的是愛(ài)嗎,？當(dāng)然不是。大多數(shù)人都是在自以為是的愛(ài)的名義下,，控制,、壓抑或者迫害著孩子,，不把孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的人去平等地對(duì)待，總是將自己的訴求投射到孩子身上，帶給孩子過(guò)多的壓力和限制,，孩子過(guò)早地和內(nèi)心的快樂(lè)遠(yuǎn)離,。所以我們現(xiàn)在看到那么多的成年人都不快樂(lè),，我想可能都是因?yàn)樵?-6歲的時(shí)候沒(méi)有得到過(guò)足夠的愛(ài)的滋養(yǎng),，而得到了過(guò)多的迫害了吧。

在孫瑞雪所發(fā)揚(yáng)的蒙氏教育看來(lái),，每個(gè)孩子來(lái)到世間,，都是帶著一種精神能量來(lái)的，這種精神能量被蒙特梭利稱之為“精神胚胎”,，這個(gè)精神胚胎在肉體的胚胎形成的那一刻,，已經(jīng)置入到了孩子的身體里,。這個(gè)精神胚胎里有孩子的`成長(zhǎng)密碼，這個(gè)密碼以敏感期的形式出現(xiàn),，在不同的敏感期，如果給予孩子尊重友愛(ài)的環(huán)境,，以及適當(dāng)?shù)拇碳?，孩子的能力就?huì)得到事半功倍的發(fā)展。即在0-6歲期間,，如果給予孩子足夠的愛(ài),、尊重和理解，孩子就會(huì)在精神胚胎的內(nèi)在動(dòng)力的引領(lǐng)下,，發(fā)展自己完整的生命,。

但是會(huì)有多少孩子能幸運(yùn)地獲得真正的愛(ài)、尊重和理解呢,？孫瑞雪說(shuō),，兒童的智力來(lái)源于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)無(wú)人能夠替代,。他們用嘴啃東西,、用手觸摸東西、扔?xùn)|西,、摔東西,、他們自己吃飯吃得哪兒都是，他們打小朋友……這些在大人看來(lái)不衛(wèi)生,、不禮貌或者具有破壞性的事情,，都是孩子在用感覺(jué)獲得對(duì)世界的認(rèn)知，這是一種對(duì)生命的探索,，這種探索行為有助于建立孩子的自主性和獨(dú)立性,，這種自主性和獨(dú)立性直接決定著他們心理的正常發(fā)展?？墒?，有多少孩子因?yàn)楦改傅臒o(wú)知而被限制了這種對(duì)生命的探索。

書(shū)中舉了一個(gè)例子,，說(shuō)外公給自己的外孫買了一輛很好的小汽車,，外孫看到后很喜歡，就拆著想看看怎么回事,?？墒峭夤吹叫∑嚤徊饓牧擞X(jué)得很可惜，就把小汽車放到大衣柜上藏著了,，說(shuō)要等到孩子不會(huì)拆的時(shí)候再給他玩,。過(guò)了幾年,，等再把小汽車給外孫的時(shí)候，外孫已經(jīng)對(duì)拆小汽車不感興趣了,。如此這般,，買這個(gè)小汽車對(duì)孩子來(lái)說(shuō)還有什么意義呢？如果給孩子一件東西,，不讓他按照自己內(nèi)心的需要去和小汽車相處,，而是因?yàn)樽约簝?nèi)心對(duì)東西的可惜，那這個(gè)東西是買個(gè)自己呢,，還是買給孩子的呢,？顯而易見(jiàn)，這不是愛(ài)孩子,，是愛(ài)自己內(nèi)心對(duì)東西的可惜的這一想法,。

正如孫瑞雪所說(shuō)的：“你以為你愛(ài)孩子，你想象你可以愛(ài)孩子,，你認(rèn)為這就是愛(ài)孩子,，和你真的愛(ài)孩子是有差別的。也許,，你需要停下來(lái)思考：你是不是基于你的想法,，你的恐懼，你的焦慮,，你的習(xí)性來(lái)愛(ài)的,。這可能就意味著你更愛(ài)你的想法，更愛(ài)你的恐懼,，更愛(ài)你的焦慮,，更愛(ài)你的習(xí)性。愛(ài)就是愛(ài),，恐懼就是恐懼,，焦慮就是焦慮，一切如是,。我們要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái),，你的孩子才真正可以接收到愛(ài)的禮物?！?/p>

所以,，要真正地愛(ài)孩子，不僅需要家長(zhǎng)了解孩子,，了解孩子的需要,，給予孩子內(nèi)心真正所需要的愛(ài)和尊重。同時(shí)還需要家長(zhǎng)覺(jué)察自己，看自己是否將自己內(nèi)心的想法,、恐懼,、焦慮投射到了孩子的身上，限制孩子按照自身的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力來(lái)發(fā)展自己,。

歸根結(jié)蒂,，要真正學(xué)會(huì)愛(ài)孩子，就要學(xué)會(huì)覺(jué)察自己,，覺(jué)察自己內(nèi)心不是愛(ài)的那些東西,，然后讓自己有能力將孩子作為一個(gè)完整的獨(dú)立的人來(lái)尊重。這樣才是孩子按照自己的內(nèi)在動(dòng)力來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ),。

《愛(ài)和自由》讀后感800字 《愛(ài)和自由》讀后感三百字篇四

教育問(wèn)題是每個(gè)家庭重點(diǎn)關(guān)心的問(wèn)題，望子成龍望女成鳳也是每位家長(zhǎng)的心中愿望,。但由于家長(zhǎng)對(duì)教育上尤其是幼兒教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),，造成“揠苗助長(zhǎng)”事倍功半，甚至釀成家庭教育的慘劇,。

正確樹(shù)立幼兒教育觀刻不容緩,！

通過(guò)虛心閱讀愛(ài)和自由文章后，受益匪淺,。

兒童一生下來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量和潛能,，按著內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)。他的發(fā)展不需要成人給他增加什么內(nèi)容,，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件,。

人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際是一個(gè)心里成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力成長(zhǎng)過(guò)程,，智力成長(zhǎng)是附著在心里成長(zhǎng)上的,。

我們要做孩子精神上的仆人而不是主人，否則,，將破壞一個(gè)具有生命和人格魅力的人的發(fā)展,。

家長(zhǎng)總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上技能不重要,，六歲以前的兒童不需要學(xué)習(xí)任何技能,，他所需要學(xué)習(xí)的是掌握技能的智力。

智力就是從感覺(jué)發(fā)展到概念,。智力就是這一過(guò)程,，這一過(guò)程中的每一種感覺(jué)的上升都和其中的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)連在一起，兒童天生具備這種能力,，只不過(guò)這一能力每個(gè)人都不一樣,，這個(gè)過(guò)程每一個(gè)人也不一樣。

所以，普通“教”的本質(zhì)：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么,，然后教什么,。杜絕家長(zhǎng)在孩子感覺(jué)的時(shí)候，破壞孩子的感覺(jué),；杜絕兒童感覺(jué)到時(shí),，我們沒(méi)有把詞語(yǔ)同他內(nèi)在的感覺(jué)及時(shí)配上對(duì)！

真正內(nèi)涵：一個(gè)人的力量來(lái)自于哪里,，來(lái)自他高貴的品質(zhì),、完整的人格、崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想,。

感覺(jué)訓(xùn)練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑,。

愛(ài)是土壤、是陽(yáng)光,、是兒童成長(zhǎng)的一切,。

“教”孩子可能是奴役孩子。因?yàn)槟闩屡K了衛(wèi)生,，你怕麻煩,，你代孩子所做的一切不是“愛(ài)”，你剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“學(xué)習(xí)”的過(guò)程,。

愛(ài)是讓孩子走向獨(dú)立,。這種獨(dú)立不僅僅是身體“行動(dòng)”上的獨(dú)立，更重要是“思想”上的獨(dú)立,。

每個(gè)人都會(huì)依據(jù)自己的獨(dú)立程度來(lái)使用自由,，而這一切基于一個(gè)條件：當(dāng)他是孩子的時(shí)候，父母給予的愛(ài)和自由是一環(huán)接著一環(huán)的,。

蒙特梭利說(shuō)：我們必須把我們的后代造就成為強(qiáng)有力的人,，也就是我們所說(shuō)的獨(dú)立和自由的人。

自由不是條件而是品質(zhì),。有了這樣的`品質(zhì)才能作為人而存在,，才不會(huì)在思想和意識(shí)上喪失做人的權(quán)利。

自由：給予孩子充分的自由—充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂?，給予孩子充分認(rèn)知的自由,。由這種自由，他才能最大限度的摸清事物的規(guī)律,，才能夠去認(rèn)知,、認(rèn)識(shí)。

紀(jì)律誤區(qū)：平常意義上的紀(jì)律的“典型形象”,，就是比較聽(tīng)老師話,，安靜的坐在那里，不活動(dòng)。

紀(jì)律內(nèi)涵：紀(jì)律必須建立在自由的基礎(chǔ)上,。人必須是自己的主人,，當(dāng)你是自己主人的時(shí)候，當(dāng)你自動(dòng)遵守某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候,，那你就有自我控制的能力了,。人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律。

反思：我們“愛(ài)”錯(cuò)了嗎,？

家長(zhǎng)們?cè)谟米约旱姆绞浇逃蛺?ài)著自己的孩子,。怕孩子輸在起跑線上，牙牙學(xué)語(yǔ)之際就開(kāi)始給孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)班,。在親戚朋友面前,，以自己孩子會(huì)背多少古詩(shī)、多少才藝而喜形于色,！用自己對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知“灌輸”自己的主觀認(rèn)識(shí),。以怕弄臟了、怕麻煩等等借口剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“感知”的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，以命令式或者威脅式的語(yǔ)言規(guī)范孩子的思維和言行。

《愛(ài)和自由》讀后感800字 《愛(ài)和自由》讀后感三百字篇五

愛(ài)是恒久的忍耐,，又有恩慈,；愛(ài)是不嫉妒、不自夸,，不張狂,，不做害羞的事；不求自我的益處,，不計(jì)算他人,，不喜歡不義，只喜歡真理,，凡事包容,，凡事相信，凡事盼望,，凡事忍耐,，愛(ài)是永不止息《哥林多前書(shū)》

對(duì)于“愛(ài)和自由”這個(gè)話題似乎一向都有很多話要說(shuō)，但是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起,，不是一一媽的督促,，還不明白這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵,。

愛(ài),，是什么？無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不一樣的,，所以答案也都是不一樣的,，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密,。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù),。

自由,，又是什么？人人都在追求自由,，但是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣,，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典,，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的,，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事,。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為,。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源，自由能夠說(shuō)是人類生存的一種最高境界了,，好向往,！在這本書(shū)中的自由能夠說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣貌,，不給孩子太多的規(guī)則和束縛,，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子，可說(shuō)實(shí)話,，應(yīng)對(duì)孩子,，有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧,？說(shuō)起來(lái)容易,，做起來(lái)尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了,，談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧,！

一、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重,。中國(guó)很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上,，把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè),，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,，生活的好累,，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”！讀過(guò)這本書(shū)的父母就應(yīng)都有所收獲,，能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,，從孩子的.立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法,，理解是溝通的最直接的橋梁,。

二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,，他所要學(xué)的是掌握技能的智力,。”對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,，為人父母,，就應(yīng)清楚明白對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍,，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的,，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人,！”，玫琳凱的媽媽,，從小就一向告訴她“寶貝,，你必須行！”,，就是這樣一種信念一向伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷,，如果父母能把夢(mèng)想、自信,、用心樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子,，孩子的將來(lái)必須會(huì)是完美的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間,。

哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功,、升遷,、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧,，而只有15%是來(lái)自于我們的技能,，這天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺(jué)與態(tài)度”,，花90%的時(shí)光來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢,？個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題,，“人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程,，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的,。”我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越,。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際狀況結(jié)合起來(lái),，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的,。

《愛(ài)和自由》讀后感800字 《愛(ài)和自由》讀后感三百字篇六

愛(ài),，是什么？無(wú)數(shù)人試圖尋找這個(gè)答案,，可每個(gè)人是心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不一樣的,，所以答案也都是不一樣的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清,，愛(ài)是生命的秘密,。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

自由,，又是什么,？人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”是一樣的,，是沒(méi)有確切答案的。翻看字典,，自由是一種免于恐懼、免于奴役,、免于傷害和滿足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài),。簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上,，自由是按照自我的意愿做事，就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為,。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源,，自由能夠說(shuō)是人類生存的一種最高境界了，很向往自由,！在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中，自由能夠說(shuō)是一種尊重,。尊重生命原本的樣貌,，不給孩子過(guò)多的束縛，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子,，要說(shuō)實(shí)話應(yīng)對(duì)孩子,，有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計(jì)這也是困擾很多家長(zhǎng)的問(wèn)題吧,？因?yàn)檫@個(gè)尺度說(shuō)起來(lái)容易,，做起來(lái)卻難上加難。

這本書(shū)表達(dá)了蒙氏教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重,。中國(guó)很多父母都喜歡把自我許多的觀念強(qiáng)加給自我的孩子身上,，把自我的遺憾和未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都寄托給孩子，期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè),。孩子背負(fù)著父母深重的寄托,，生活的很累很累。真的理解孫教師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難,！”我們凡是應(yīng)當(dāng)從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,，從容的應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每一件事情,，從而更理解他們的想法,，理解是溝通的最直接的橋梁。

書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教的整個(gè)目的'就是為了發(fā)展人自身的潛力,，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),，實(shí)際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門技能,，他要學(xué)的是掌握技能的智力,，有那種感覺(jué)就行了,。對(duì)此觀點(diǎn)我表示贊同。孩子就像是一張白紙,，他們的感覺(jué)來(lái)源于內(nèi)部,，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃，因?yàn)槟憬o他什么他就會(huì)理解什么,。不要妄想讓自我的孩子成為“神童”,，小小年紀(jì)就要求他們會(huì)背很多的詩(shī)詞歌賦、數(shù)學(xué)計(jì)算等,，這樣的孩子雖說(shuō)知識(shí)廣博,，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力,、不會(huì)去思考,，只會(huì)一味的死記硬背，毫無(wú)自我的創(chuàng)新性,，整個(gè)創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了,，試問(wèn)這樣的孩子會(huì)有好的發(fā)展前景嗎？

“人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程,，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)的”,。我認(rèn)為在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越,！尤其是剛?cè)雸@的新孩子,，他們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài)，讓自我慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切,，逐漸心智發(fā)展的就會(huì)很順暢,。所以家長(zhǎng)也要配合好我們教師的工作，要保證自我的心態(tài)正常,，孩子才會(huì)不那么恐惶,，俗話說(shuō)的母子連心，大概也就是這樣的吧,。

孩子在幼兒園時(shí),，其成長(zhǎng)倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人,。成人更多的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)進(jìn)取的充滿愛(ài)和自由的環(huán)境,，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前,，給孩子充分的自由,，孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反,，在自由中他們就變得自律與順從,。而不是我們一味的壓制和束縛孩子,，這個(gè)不能做，那個(gè)不能做,，久而久之,，孩子就會(huì)膽怯，不明白到底什么是能做的,，就不再有自我的思維,，一味的聽(tīng)從大人的指示，完全的迷失了自我,，那么他的人生也不會(huì)是歡樂(lè)幸福的,！

只要給孩子充分的愛(ài)，充分的自由,，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能,，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，才會(huì)成為一個(gè)專注,、寬容,、堅(jiān)強(qiáng)和完整的人！

《愛(ài)和自由》讀后感800字 《愛(ài)和自由》讀后感三百字篇七

做父母的常遇到這種事,，你的孩子在某一天突然說(shuō)句“大人”話,，或在某一天突然把一件事情做得很出色，這是為什么呢,？是不是我們孩子真的在某一刻突然開(kāi)竅了,？不是。兒童的心智發(fā)展是自發(fā)的和連續(xù)不斷的,，并直接與兒童的心理潛力有關(guān),，而不直接與老師或家長(zhǎng)的工作有關(guān)。

如果我們細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),，兒童在某一階段喜歡重復(fù)做一件事,，一套積木反復(fù)搭反復(fù)拆，一個(gè)故事要反復(fù)聽(tīng)也不煩,。這個(gè)反復(fù)做的過(guò)程,，其實(shí)就是兒童心智發(fā)展的過(guò)程，兒童的學(xué)習(xí)是從感覺(jué)開(kāi)始的,，當(dāng)他不斷地觸摸,，感知后，他會(huì)自己對(duì)感知的東西進(jìn)行組織,，分類,、歸納,，然后產(chǎn)生一個(gè)概念,。兒童一旦掌握了某個(gè)概念,，就會(huì)使這個(gè)概念普遍化，并把所有的概念聯(lián)系起來(lái),。比如,，兒童今天知道了“瓶子”，又知道了“圓”,，兒童就會(huì)自己把瓶子和圓聯(lián)系起來(lái),，這種聯(lián)系不用人教。

對(duì)于0——6歲的兒童,，教師和家長(zhǎng)要做的一件事就是,，引導(dǎo)兒童從感覺(jué)走向概念表達(dá)。這本書(shū)叫《愛(ài)和自由》,，倡導(dǎo)兒童在自由的`環(huán)境中成長(zhǎng),，而這種自由并不是排斥教師和家長(zhǎng)的介入，而是要求施教者,，不要輕易打斷孩子的感知過(guò)程,，并在孩子有感覺(jué)的時(shí)候把相應(yīng)的概念給他。并在教學(xué)中把握住兩點(diǎn)：一是用一種方法隔離孩子的內(nèi)部注意力,，把它固定在某一感知上,。舉個(gè)例子：用教具色板解釋顏色，和指著一個(gè)人穿的一件某種顏色的衣服來(lái)解釋顏色,，哪個(gè)更好呢,？當(dāng)然是色板。因?yàn)榍罢吆⒆涌吹降氖菃渭兊念伾?，而后者孩子看到的是人,、衣服和顏色。二是教學(xué)時(shí)說(shuō)的話必須要簡(jiǎn)單,，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念的聯(lián)想,，我們拿出一個(gè)三角形，就告訴孩子這是三角形,，不要再多說(shuō)什么,。

關(guān)于孩子將所學(xué)概念一般化的過(guò)程，蒙特梭利不主張以教學(xué)計(jì)劃的方式約束孩子在一定時(shí)間內(nèi)完成,，事實(shí)上這個(gè)年齡段的孩子也不可能按著施教者的計(jì)劃走,，孩子把概念應(yīng)用在他所處的環(huán)境中，需要時(shí)間,，而且個(gè)體差異很大,，有的孩子馬上就用，有的孩子則很久以后才用，他們不用并不等于沒(méi)掌握,。這就是孩子會(huì)在某一天突然說(shuō)出一句“大人”話的原因,，其實(shí)這句“大人”包含的概念和邏輯，都是孩子已經(jīng)掌握了的,，只是沒(méi)有用而已,。

我們對(duì)待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，否則,，你可能毀了孩子一輩子,。對(duì)于我國(guó)兒童教育的現(xiàn)狀我很擔(dān)憂，擔(dān)憂的是兒童的教育環(huán)境,，這個(gè)環(huán)境從小處說(shuō)包括家長(zhǎng),、教師，從大處說(shuō)包括幼兒園,、學(xué)前教育機(jī)構(gòu),。這個(gè)環(huán)境或出于愛(ài)心，或打著愛(ài)的招牌做的卻是違反兒童心智發(fā)展規(guī)律的事,，有的家長(zhǎng)逼著孩子學(xué)畫(huà)畫(huà),，學(xué)鋼琴，學(xué)英語(yǔ)……幼兒園也紛紛打出美術(shù),、音樂(lè),、英語(yǔ)等特色吸引生源，有的沒(méi)有師資力量的幼兒園也不示弱,，外請(qǐng)老師辦各種班,。家長(zhǎng)們盡管很迷茫，大多盲目跟風(fēng)乖乖掏錢,，人家孩子學(xué)了,，我孩子也得學(xué)，再窮不能窮教育,，絕不能叫孩子輸在起跑線上,！然而，有誰(shuí)冷靜下來(lái)想一想,，孩子真正需要什么呢,？

兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)該在他的敏感期到來(lái)的時(shí)候開(kāi)始，比如,，畫(huà)畫(huà),，有的孩子4歲到了畫(huà)畫(huà)的敏感期，有的孩子5歲畫(huà)畫(huà)的敏感期才到,。如果我們?cè)趦和瘺](méi)有產(chǎn)生畫(huà)畫(huà)敏感期時(shí)強(qiáng)迫兒童學(xué)畫(huà)畫(huà),，將會(huì)產(chǎn)生從此扼殺孩子的畫(huà)畫(huà)天賦的惡果,！在這一點(diǎn)上，我是有切身體會(huì)的,，女兒四歲半開(kāi)始學(xué)鋼琴,，跌跌撞撞彈了兩年，除了給我和女兒留下些痛苦記憶,，幾乎沒(méi)有什么有益的收獲，后來(lái)女兒對(duì)我說(shuō),，媽媽,，其實(shí)你讓我再大點(diǎn)開(kāi)始學(xué)鋼琴就好了，現(xiàn)在,，我明白了我做錯(cuò)了一件事：在女兒的音樂(lè)敏感期沒(méi)到時(shí)強(qiáng)迫她學(xué)鋼琴,，不但扼殺了女兒音樂(lè)的天賦，也影響了女兒在成長(zhǎng)過(guò)程中自信心的建立,。

總之,，0——6歲兒童的心智發(fā)展是內(nèi)在的，自發(fā)的和連續(xù)的,，在這個(gè)階段兒童需要一個(gè)寬限的環(huán)境,，無(wú)論是家長(zhǎng)和老師都不要強(qiáng)制和干預(yù)，給孩子一片自由的天空,，有一天孩子定會(huì)起飛,，而且越飛越高。

《愛(ài)和自由》讀后感800字 《愛(ài)和自由》讀后感三百字篇八

孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次,，但已經(jīng)漸漸忘記,，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味,。

一,、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時(shí)間,，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài),。這一點(diǎn)出乎我的意料,，結(jié)合書(shū)中描述“正常兒童”的其他論述，著實(shí)反傳統(tǒng),。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的,。面對(duì)陷入沉思的孩子，很多成人會(huì)打斷他,，叫他的名字,，企圖將其“喚醒”,，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來(lái),，反倒寬心了,。

二、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自己的工作感興趣,，而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有興趣,。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具，而選擇沙,、水,、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化,，玩法多樣的玩具,，如小熊換衣、磁鐵拼圖,、立體造型組,、磁鐵釣魚(yú)組、積木等,，對(duì)毛絨玩具,、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買毛絨玩具,，而是買了個(gè)“魔板”,，希希很喜歡，反復(fù)擺弄,，在變化中尋求快樂(lè)和成就感,。兒童是最明白自己的，他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的需要選擇玩具,，成就工作,。

三、完成一項(xiàng)工作后,，孩子會(huì)對(duì)自己的成果進(jìn)行觀察和思考,，大人需要保持沉默，不要急于提醒孩子“歸位”,。的確如此,，結(jié)合我園的魔力猴操作，我想孩子應(yīng)該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考和回味剛才的操作的,。

四,、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和判斷，兒童用心靈感受,，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺(jué)出來(lái),?！?/p>

五、國(guó)際上,，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,，人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷通過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自己,。國(guó)際上幼兒教師的收入和律師,、牙醫(yī)的'收入一起位居社會(huì)前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子,，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段,，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。

六,、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐,，愛(ài)是慈祥,，愛(ài)是不嫉妒,，愛(ài)是不自夸，不張狂,，不做無(wú)禮的事,，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理,。凡事包容,，凡事相信，凡事盼望,，凡事忍耐,，愛(ài)是永不止息的等待?！睍?shū)中是這樣定義“愛(ài)”的,。“不動(dòng)怒,、相信,、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼,。

整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述,，這一點(diǎn)書(shū)中出現(xiàn)多處，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候,，他會(huì)對(duì)愛(ài)人順從,。什么是順從?在感情上，在生活中,，意志的升華就是順從,?！边@個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的,。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人,，如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方一定會(huì)很順從地去做,，順從中充滿了愛(ài)戀,、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來(lái)的就應(yīng)該是順從,。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞,，一個(gè)快樂(lè)的成人也不會(huì)去破壞?？鞓?lè)的人類不會(huì)去毀壞財(cái)富,、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí),，我感動(dòng)得淚流滿面。

七,、關(guān)于神游,。比如一個(gè)人下崗了，他明白自己需要重新鼓足勇氣,，經(jīng)過(guò)在培訓(xùn),，重新找到一份工作，甚至他明白自己今天做什么,，明天做什么,。但是，實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣,，一邊想著上述的種種計(jì)劃和過(guò)程,。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了，蒙特梭利稱之為“神游”,?？磥?lái)，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著,。

那么,，回歸到兒童時(shí)代呢?兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,，兒童智能通過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的需要,，解除痛苦，久而久之的心力分離,，神游就此形成,。仍是書(shū)中的例子：孩子玩水玩沙被禁止,，他開(kāi)始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始,。而這些,，不是應(yīng)該被反思的嗎?

孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,，需要我們成人反思自己,，成長(zhǎng)自己，首先做一個(gè)正常的成人,?！皟和浅扇酥福瑑和侨祟愔?，兒童是文明之父”這句話太好了!

《愛(ài)和自由》讀后感800字 《愛(ài)和自由》讀后感三百字篇九

看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》,，感受很多。每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子,，那愛(ài)到底是什么,？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥,，愛(ài)是不嫉妒,，愛(ài)是不自夸,，不張狂,，不做無(wú)禮的事，不求己益,，不動(dòng)怒,。只喜歡真理。凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,，愛(ài)是永不止息的等待,。”書(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的,。受此啟迪,，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴(yán),。

這本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn),，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,，并給孩子充分的自由的選擇,。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,，這就是蒙氏思想的本意,。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法,?？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育,，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn),。

作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人,，孩子是被施舍的對(duì)象,。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài),，給他們盡可能充分的自由,。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變,，孩子是被動(dòng)的.,，是從屬地位的。這意味著,，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài),，給什么樣的自由。給什么,，怎樣給,，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的,，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正,、變化，最終就是妥協(xié)和放棄,。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài),，缺少的尊重。在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育,，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn)：

1,、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智。

2,、注重兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期,。

3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。

4,、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,，通過(guò)自身活動(dòng)獲得。

這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循,、注重,、重視、支持,，在這幾個(gè)詞中,，匯總一個(gè)詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”，其實(shí),，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心,。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的,，而不是孩子的父母,。蒙氏極力想說(shuō)明，如果你認(rèn)識(shí)不到,，不尊重這種天賦人權(quán),，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài),、自由不是成人施舍給孩子的,，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的,。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的,，也是善變的,。僅僅“愛(ài)和自由”,，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展,，他需要責(zé)任，需要平等,。不背負(fù)責(zé)任,，很難談到尊嚴(yán)；沒(méi)有平等,，獨(dú)立也是不完全的,。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng),，很難期望他人格的健全,。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由，但不是施舍的,，而是彼此尊重,，相互平等,，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣,，人格才能健康發(fā)展,，并走向成熟。

書(shū)中談到了神游一詞,，讓我深受啟發(fā),。其實(shí)，兒童是最明白自己需要什么的,，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,，兒童智能通過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的需要，解除痛苦,，久而久之的心力分離,，神游就此形成。書(shū)中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止,，他開(kāi)始想象玩水玩沙,；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始,。

您可以嘗試去看一下《愛(ài)和自由》這本書(shū),。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,，需要我們成人反思自己,，成長(zhǎng)自己?！安粍?dòng)怒,、相信、盼望,、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼,。我在努力嘗試，并且相信會(huì)越做越好,！“兒童是成人之父,，兒童是人類之父，兒童是文明之父”,！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán),，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開(kāi)始,，從你開(kāi)始,，從此刻開(kāi)始！