我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇一
老子在《道德經(jīng)》里面說，“道可道,，非常道”,，老子的意思是用道理可以講出的道理，就不是一般的道理,。生活中我們經(jīng)常和別人講道理,，也經(jīng)常聽別人講道理，但是我們講給被人聽的道理別人是不是聽得懂,，或者別人愿不愿意聽呢,。或者反過來,，別人講的道理,，我們愿不愿意聽，或者是聽不聽得懂呢,。這個問題老子就觀察的很仔細(xì),。就這樣一句話解釋很多的道理。
老子說“天地不仁,，以萬物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗”,，老子告訴我們?nèi)绻斓夭蝗实脑?，所有的事物將會被對待的像草狗一樣，就是說我們屬于天地萬物之一也會被當(dāng)成草狗一樣,。如果圣人,，就是當(dāng)權(quán)者沒有任意，則會以百姓為草狗,。所以天地對我們是有仁義的,。老子在提醒當(dāng)權(quán)者應(yīng)該善待百姓。
《道德經(jīng)》說“上善如水,。水利萬物而不爭,，處眾人之所惡，故幾于道”,，“夫唯不爭,，天下莫能與之爭”。老子提醒當(dāng)權(quán)者以人民為重,，只有不和人民爭,，所有人都不能和他們來抗?fàn)帯?/p>
老子希望所有事物都尊崇自然的發(fā)展才能獲得更好的未來。就像道家說的“神人無功,，圣人無名”,。只有愛護(hù)百姓,，不與民爭利，國家才能x久安,。
我們現(xiàn)在生長在社會主義的社會,，人人平等，國家關(guān)心老百姓的生活,，這不就是老子說的社會嗎,。我們每個人應(yīng)該像老子說的那樣，為他人著想,，理解他人,。
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇二
用智不及無知
《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個主題意識是，反對技巧,，反對知識,、反對亂為,，主張靜待事務(wù)自身的發(fā)展,，自然成。道家強調(diào)亂用知識,、亂用技巧,、亂用智力，是很危險的事情,。不作為,，無知識、無智技在道家眼里是成功者的基本特征,。主張靠事物發(fā)展的根本道理,，靠事物的自行演化，不勞而獲,，是道家的根本思想,。
幾千年來，道家的以上思想被視為保守,、落后甚至反動,。我現(xiàn)在認(rèn)為這種看法可能是不識貨的體現(xiàn)。道家強調(diào)不作為,，無知識,、無智技的基礎(chǔ)是認(rèn)為大自然自身會以最合理的方式存在和發(fā)展，順著自然本有的發(fā)展事態(tài),、追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法,。亂思、亂想,、亂研究,、亂動顛倒了本末,，把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件，其實事物的發(fā)展是事物的自然屬性,，沒有人的干預(yù)就能自然發(fā)展下去,，如果人過度干預(yù)會破壞事物最合理的自然發(fā)展。一個“有知者”在干預(yù)自然的過程中,，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多,！人類那點可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余！我個人認(rèn)為道家的思想是非常高深的哲學(xué),，對投資有強大的指導(dǎo)意義,。
道家強調(diào)知道最根本的道理、邏輯和規(guī)則后,，必須要追求愚,、笨、傻,、呆,，必須少做少為，少思少想,，別求知,、別發(fā)展智力、別發(fā)展技巧,。嚴(yán)格來講,，道家這個思想對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不是一個正確的理論指導(dǎo)。但是對投資來講,，道家的這些觀點是最正確的,。投資你想得越多，出錯的概率越大,，你操作的越多,，賠錢的風(fēng)險越大，掌握的知識越多,，自以為是的可能性越大,，你覺得自己聰明，亂為亂動的可能性越大,。所以,，少掌握點知識，能不做盡量不做,，投資成績自動提高,。你知道終極的總道理就可以了，你知道真正的本質(zhì)性邏輯和法則就可以,，其他的東西能不知道就不知道,，能不清楚就不清楚,，太知道太明白是有害的。
圣人不為大
《道德經(jīng)》第六十三章提出了一個與巴菲特的想法一致的觀念：“圖難于其易,，為大于其細(xì),；圣人不為大，故能成其大,?！馑际钦f，杰出的人并不直截了當(dāng)?shù)娜プ非蟠笫?，難事,，而是有意識的不做大事，不做難事,。他們做什么呢,？他們做的是比較容易成功的小事。對大事難事的把握和控制,，在于從簡單容易的方向下手,，實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不與高難度的問題正面交鋒,，主動的避開高難度的問題,。從小的地方做大事，而不要直截了當(dāng)?shù)臉?gòu)建一個大的格局,，大場面。這樣因為沒有難度,，就沒有太大的失敗可能性,，不斷的積累小的成功就能實現(xiàn)成其大的目標(biāo)。把老子挖出來進(jìn)入中國股市,，會做得好,，老子肯定是不懂現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)，財務(wù)經(jīng)濟(jì),，金融學(xué)說,，但他有大智慧，從簡單入手,，從易處入手,，避開難的和大的，從而終成其大,。
這個理念也正是巴菲特的核心理念之一,，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我從不試圖跨越七英尺高的欄桿,，我所尋找的,，只是容我輕易跨越的一尺欄桿”,。巴菲特的意思是“我不做高難度的事，只做殺雞宰羊的事,！問題的難度降低后,，錯誤自然不會發(fā)生?！?/p>
提升成功率的根本辦法是為其易,，為其細(xì)，為其小,，不為其難,，不為其大，不為其煩,，逐步積累在時間的作用下能夠成其大,，成其功。這其實才是根本的成功之道,。
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇三
剛讀完《道德經(jīng)》,，我從中遭到很多啟迪。作者老子是我國古代的著名思想家,，哲學(xué)家,。這本書是老子的亂世之道和人生哲學(xué)，而非我原以為的道德教材,。固然只要20多頁,，但是由于領(lǐng)悟力有限，通讀全書,，能了解的一定有十之二三,。
首先，老子概括了當(dāng)時自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的變化,，事物都向它相反的方向變?nèi)?。指出“物極必反”的通則，簡直無論在哪一方面皆是如此的,。
老子認(rèn)識生活世界,，看待生活的態(tài)度，主張貴柔,、守雌,，反對堅強和進(jìn)取，老子的思想是無為,。如今的人普通都以為他的思想十分消極,，其實他的思想更多的包含了對廣闊勞動人民的酷愛。他希望經(jīng)過它的思想來影響統(tǒng)治階級，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息,，讓老百姓安居樂業(yè),。
我以為“無為”包含著順其自然不勉強去做的指導(dǎo)思想，因而能夠浸透到生活的各個方面,。就比方說教育理念中也能夠自創(chuàng),。俗話說“強扭的瓜不甜”，學(xué)習(xí)是一件盲目自愿的事情,，學(xué)生只要主動的學(xué)習(xí),，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂的事，才干夠?qū)W有所成,，這就需求我們教育者在教育理論中引導(dǎo)學(xué)生快樂,、輕松、盲目,、自愿的學(xué)習(xí),。教育中的無為而治，不是不論,，而是因勢利導(dǎo),，絕不拔苗滋長。不順應(yīng)自然規(guī)律,，濫施各種生長激素,，不尊重孩子的意愿自覺參與各種奧數(shù)，學(xué)鋼琴,，拉小提琴等培訓(xùn)常常適得其反,。
同時老子的“物極必反”的思想似乎在預(yù)言今天的社會。人類所追求的所謂文化,，所謂科技,，現(xiàn)代化，都應(yīng)該是為人類效勞的,，但是環(huán)境污染，能源耗盡,，消費率進(jìn)步,，失業(yè)率上升，貧富差距的拉大,，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關(guān)系,。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ鳎瑹o暇關(guān)注本身和家庭,，有時間的時分沒錢,，有錢的時分沒時間。又或者說兩者都沒有,。這樣的社會又怎能說是美妙的呢,？在高度興旺之后,，人類當(dāng)有所回歸，以免到達(dá)極致走向另一面,，走到無法挽回的地步,。
老子不愧是我國古代十分巨大的思想家，而且在如今,，他在全世界的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越孔子,。老子的學(xué)說“玄之又玄”，但是我卻沒有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門”,，自古以來研討老子的人太多太多,，但我總以為體會到“物極必反”，“無為”之類的人生哲學(xué),，對個人來說更有意義,。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓鳌?/p>
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇四
“道可道，非常道……”一陣陣讀書聲回蕩在校園里,。自從學(xué)校開展“與圣賢為友,，與經(jīng)典同行”讀書活動以來，校園里每天都飄蕩著整齊而有節(jié)奏的讀書聲,。
當(dāng)老師第一次捧著《道德經(jīng)》,，告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，我就暗暗地下決心一定要認(rèn)真地學(xué)習(xí)它,。
可是當(dāng)老師第一次用清脆的聲音帶領(lǐng)我們讀《道德經(jīng)》時,，我感覺到枯燥無味，一點兒也提不起學(xué)習(xí)的興趣來,。雖然如此,，我還是不忘每天讀一讀，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了它,。于是每天清晨,，伴著鳥兒的歌聲，迎著初升的朝陽,，我坐在陽臺上,，一邊享受著清鮮的空氣，一邊開始了晨讀,。它給我的心靈開啟了一道門,，引導(dǎo)我如何從小做一個正直的人，一個不追求名利的人,，一個健康向上的人,。
讀《道德經(jīng)》后，我漸漸發(fā)現(xiàn)，原來做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問題了,，原來作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多,。從誦讀經(jīng)典書籍中，也讓我悟出了些做人的道理,。比如文中的“知人者智,，自知者明；勝人者有力,，自勝者強”,，告訴我們，一個人不僅要能戰(zhàn)勝別人,，更應(yīng)該有勇氣戰(zhàn)勝自己,。
《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?！疤扉L地久,。天地所以長久者，以其不自生,，故能長生,。是以圣人后其身而身先；外其身而身存,。非以其無私邪,？故能成其私?！币馑际钦f天長地久,，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息,，自然而然的存在,，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后,，反而受到推崇,，把自己置之度外，反而保全了自身,。這不正是由于圣人不自私嗎,？所以才能構(gòu)成就了他自己。
無為是一種心境,、一種修養(yǎng)，是辯證的,。站在老的角度,，向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度,，片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的,，所以對于當(dāng)代的青年人理解古代老的無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待,，“則其善者而從之,，其不善者而改之?！?/p>
對待競爭,，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心,，用合適的方法去改變或適應(yīng),，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功,，只有厚積才會勃發(fā),。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容,?！昂＜{百川，有容乃大,，壁立千仞,，物欲則剛?！?/p>
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇五
“無,，名天地之始”
生命從何而來?父精母卵都是沒有“生命的東西”，就像是我們身上的任何一個細(xì)胞一樣,，即使它們有其特殊性,，兩相結(jié)合，也只能形成一個有特殊性的東西,。比如泥與火結(jié)合,，形成了陶，形態(tài)質(zhì)地變了,，本質(zhì)還是沒變,，依舊是無生命體。那從精子和卵子的結(jié)合到一個嬰兒,，生命從何而來?
生命又是什么?如果生命是健康肉體的組合,，那如果有健康的各個器官，由科學(xué)家將之天衣無縫地組合起來,，這樣的“人”會有生命嗎?如果有,，那我們討論“精神”,，“靈魂”還有什么意義?如果沒有，那肉體枯滅后,，靈魂也會消亡嗎?若靈魂永存,，那它們會去哪里?
“名可名，非常名”
語言和名相不可執(zhí)著,，我認(rèn)為有其一定的科學(xué)性,。圣人之言論，于其時代,，于其生活背景可行,。但不論是自然還是社會，或者每一個個體,，都在變,。譬如孔子重視“禮”，是因為周末年人心不古,，道德有悖,，而《紅樓夢》中，在一個“家教甚嚴(yán)”的大家族要遵死禮,，就是對年輕人自由思想的扼殺,，魯迅反傳統(tǒng)文化，是外國的堅船利炮脅迫中國人不得不直面戰(zhàn)爭,，直面生存困境,，在活下去都如此艱難的戰(zhàn)爭時代，要普通百姓都知禮談樂是天方夜譚,。而在現(xiàn)世,，經(jīng)濟(jì)科技網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，人有了錢想要更有錢,，無止盡地追逐美,，物質(zhì)，權(quán)力,，這于自然規(guī)律是相悖的,。
世間凡種.種，都盛極必衰,，人的物欲若不加以節(jié)制,，必定會在一定程度上妨害思想或精神。所以現(xiàn)代說要復(fù)興國學(xué),，因為國學(xué)里有一種中庸之道,，對自然有一種敬畏之心。譬如嚴(yán)冬熬過必會開春,，自然延續(xù)了千萬年的法則,，人也應(yīng)該遵守,。所以“知道”后，人應(yīng)該采取一種平和的生活方式,，在平和的一天又一天中去探求宇宙生命的真諦。
“故常無,，欲以觀其妙;常有,，欲以觀其徼”
就如我第一個問題，世上還有許多的問題不可答者,，現(xiàn)實中似乎沒有線索,，因此要從“無”中尋。而“無”玄之又玄,，因此我們要從“有”中細(xì)察端倪,。事物的發(fā)也有道，那其生亦有道,，正所謂“此兩者,，同出而異名”，“道而一”,，因此“無”也可觀也,。
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇六
在我讀過的書中，《道德經(jīng)》是給我留下深刻印象的書籍,。
《道德經(jīng)》是道家創(chuàng)始人老子所作,，并非一部介紹老子生平的作品，而是講道論德的著作,?！兜赖陆?jīng)》全書分為上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要講“道”,，下篇三十八章至八十一章主要講“德”,。
老子所說的道是天道，就是自然界的規(guī)律,。我覺得,，《道德經(jīng)》的精髓是無為而治和尊重自然規(guī)律。
人的一生有得意和失意的時候,，有時難免深陷其中不能自拔,，或者驕傲自滿再無建樹，或者身敗名裂不能保全自己,。因此,，無論在順境還是逆境，都能保持清醒和理智的頭腦,，才是人生的大智慧,?！兜赖陆?jīng)》給我們的啟示是：福兮禍所伏，禍兮福所倚,。
在《道德經(jīng)》中,，老子提到，“是以圣人處無為之事,，行不言之教,，萬物作而弗始，生而弗,，為而弗持,，功成而弗居。夫為弗居,，是以不去”,。老子認(rèn)為，我們應(yīng)該用順其自然的“無為”的態(tài)度去處理世間事務(wù),，這就是無言的教導(dǎo),。因循世間萬物的自然生長規(guī)律，不加干涉,，也不把世間萬物據(jù)為己有,；為世間萬物的發(fā)展奉獻(xiàn)力量卻不因此居功自傲。
無為是一種心境和修養(yǎng),。在當(dāng)今物欲橫流的社會中,，每一個人都應(yīng)該保持本性，不要迷失自我,，隨遇而安,，那么我們會生活的更輕松更自在，社會也會更加穩(wěn)定和諧,。
《道德經(jīng)》不愧是我們中華文化的瑰寶,，值得反復(fù)學(xué)習(xí)和研究，是一本?？闯Ｐ碌臅?。
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇七
在如今這個喧鬧的社會，一切都是那么的瞬息萬變,。比起像大眾一樣的隨波逐流,，我更愿意在一個愜意而又安靜的下午，喝著親手沏的茶,，手捧著一本《道德經(jīng)》,，去感受古人那時隔千年的智慧。
我很慶幸自己是一名中國人,，出生在這么一個有底蘊的文明古國,，這意味著我有更多的傳統(tǒng)文化可以去感受,，有更多的文化精華可以去吸收，有更多的歷史可以去領(lǐng)略,。讀書無疑是一種感受歷史和文化的好途徑,。
比起現(xiàn)當(dāng)代的這些科幻大作，以及互聯(lián)網(wǎng)上如此眾多的小說,，我更傾心于古典文學(xué),。畢竟那才是真正有營養(yǎng)的作品。這個日新月異的社會難免使人們的心變浮躁了,，于是人們無法靜下心來去吸收那沉淀的文化，反而熱衷于一些不切實際的科幻網(wǎng)絡(luò)小說,?？墒俏覀兦嗌倌瓴荒茈S波逐流，我們應(yīng)該先了解自己的文化,，然后才能干出一番新的事業(yè),。
有一段時間，我也沉淪了,，開始盲目追求一些沒有內(nèi)涵的書,。直到那次去新華書店，首先映入我眼簾的便是那本厚厚的《道德經(jīng)》,，我輕輕拿起它,，便不想再放手，從此,，我便沉浸在智慧的海洋里,。歌德說：“讀一本好書，就像和一個高尚的人在對話,?！笨蛇@本書在我的生命里起到的是引路人的作用，讀著它時,，仿佛時間靜止了,，一段慢節(jié)奏的時光便產(chǎn)生了。
這本書給我?guī)砹撕苌畹挠绊?，不僅是因為書中的智慧,，還有那智慧帶給我的心理的變化。以前的我,，也許太年輕了,，敢想敢做，沒有目的地橫沖直撞,，結(jié)局總是頭破血流?，F(xiàn)在,，我依然帶著年輕的激情，依然是敢想敢做,，但不同的是,，我已懂得了什么叫腳踏實地，懂得了一步一個腳印,，而不是一步登天,。
夢想，對于現(xiàn)在的我來說,，還是太遠(yuǎn)了,，遠(yuǎn)得連在夢里都看得不真切?？扇说囊簧?，不就是不斷地朝著夢想前進(jìn)嗎？在這條路上,，難免會孤獨寂寞,，難免會浮躁，我們應(yīng)該找到那個照亮夢想道路的指明燈,，讓它指引著你,，不斷前進(jìn)，一步一步地,，執(zhí)著地前進(jìn),。所幸的是，我已經(jīng)找到了,，那就是蘊含著千年智慧,、為我及時照亮遠(yuǎn)方的經(jīng)典著作――《道德經(jīng)》。
時隔千年的智慧,，令我感動,。我很慶幸有這么一本書，在我的成長中及時的出現(xiàn),，為我照亮通向夢想的道路,。我相信它會一直陪著我，直到我到達(dá)那個夢寐以求的理想的彼岸,！
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇八
地球上萬物的生長發(fā)育,，自然界草木的榮枯，潮起潮落,，晝夜的交替,；動物界的弱肉強食；人類的演變，社會的發(fā)展,，都離不開“道”,。
什么是“道”？自從學(xué)了老子的《道德經(jīng)》以后,，我明白了“道”,。原來，“道”就是規(guī)律,。
春天小草發(fā)芽了,，到了冬天就會枯萎，而它卻把種子悄悄地撒落在土地里,，靜靜地等待來年的再次萌芽,；潮水因為地殼的運動而漲落；白天晝夜因為地球的轉(zhuǎn)動而規(guī)律的更替……
世間萬物都在遵循各自的規(guī)律不停地循環(huán)變化,。令我印象最深的是水的規(guī)律,。在七十八章中有這樣二句：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝,，其無以易之。弱之勝強,，柔之勝剛,，天下莫不知莫能行。
是??！水看起來是最柔弱的東西。如果你正確的利用它,，它就會給人類造福,，但如果你要去攻擊它，你還不一定能勝利,。人們說的“洪魔’’就是它,。
一點點的雨露匯集成了小溪，小溪匯成江河,，江河匯集成大海,。看似柔弱的水因為它的謙遜和自強不息變得強大了,。水,，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì),，無所不能克,。天下沒有什么能代替它。
《道德經(jīng)》里還講了許多做人處世的道理，它讓我懂得了只有遵循道法,，不斷學(xué)習(xí),，才能使自己變得強大。
俗話說：“謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人落后,。”在今后的學(xué)習(xí)生活中,，我將不斷地用這句話警醒自己,。
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇九
在假期中，我讀了《老子》一書,，談不上什么理解,，只能說是一些感想、體悟,?！独献印冯m然并不是專門論述教育的文章，但是里面仍然有很多關(guān)于教育的思想,。它意蘊深遠(yuǎn),，讓人思考，常讀常新,。
將老子的思想轉(zhuǎn)換到教育中來,，就是自然教育的思想。老子主張清靜無為,，順其自然,，這與盧梭的自然教育思想異曲同工。按照老子的理解,，教育應(yīng)該順其自然,，而不過過分強調(diào)主觀意愿。教師的權(quán)威應(yīng)該不被兒童感知到,，這才是最好的師生關(guān)系,。師生雙方都要處于謙虛的地位，只有這樣才能更好地開展教學(xué),。教師應(yīng)尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律,。尊重自然之道。這些思想,，在我們這個年代應(yīng)該進(jìn)行批判性繼承,。
在我們的教學(xué)上，如果孩子在課堂上走神,，當(dāng)然可以直接批評：“某某,，注意聽講！”老實膽小的可能嚇一跳，趕快坐好,，但過一陣可能又故態(tài)復(fù)萌,；有逆反心理的可能就會臉色不善，甚至嘴里咕嚕咕嚕地嘟囔,，雖然老師是好意,，但傳遞到學(xué)生心里卻成了惡念，課堂的氣氛就有了火藥味,。有時課堂上學(xué)生竟然和老師頂嘴,，僵持起來大家都下不了臺。學(xué)生肯定是不對的,，但如果老師“曲則全”,，表揚旁邊的同學(xué)來提醒走神的人，或者請走神者回答一個問題,，旁敲側(cè)擊地暗示一下,，同樣是批評提醒，轉(zhuǎn)一個彎,，大家心平氣和,，彼此相安無事，這樣豈不是更好,？
老子認(rèn)為,，一切事物都是相反相成的，所以看問題要辯證地看待,。正所謂福禍相依，生活中的許多事情都應(yīng)該抱著一種平常心,，順其自然,。更進(jìn)一步來講，要將生活中的每一次遭遇都看成生命成長的歷程,，將遭遇中的精神,、能量轉(zhuǎn)化為自身生命的體驗中來。對待生活,，要有好的心態(tài),，不要過分關(guān)注榮辱得失。這樣的話,，才能做到通過無為達(dá)到有為,，通過不爭而沒有人與之爭。
低頭靜想,，學(xué)生要照我的思路去回答,，依我的指揮棒去質(zhì)疑解難。他們還會體會到求知的快樂嗎？
教育,，是要遵循規(guī)律的,，就像道德經(jīng)里所講：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根,。歸根曰靜,，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常,，知常曰明,。”萬事萬物,，都各有其根本,，安靜平和地遵循它，等待它,，順應(yīng)它,。放在教育上，我想,，是不急不躁,，是盡力而為，順其自然,。
成長是個緩慢的過程,，教育也是個緩慢的過程，就像老子所說：“道沖而用之或不盈”,。在書中,，有許多地方都是從自然現(xiàn)象引到社會道理。在論述君主要居于百姓之下就是因為大海居百川之下而容納百川,。在今天的日常生活中,，我們逐漸丟失了這種敏感。我們?nèi)鄙倭藦募?xì)微處看道理的能力,。這是一種洞察力,，也是一種理解力，更是一種闡釋力,，需要在日常生活中加以鍛煉,。
