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《浣溪沙》的古詩(shī)篇一

清代：納蘭性德

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗,，沉思往事立殘陽(yáng),。

被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香,，當(dāng)時(shí)只道是尋常,。

是誰(shuí)獨(dú)自在西風(fēng)中感慨悲涼，不忍見(jiàn)蕭蕭黃葉而閉上軒窗,。獨(dú)立屋中任夕陽(yáng)斜照，沉浸在往事回憶中,。

酒后小睡,，春日好景正長(zhǎng)，閨中賭賽,，衣襟滿(mǎn)帶茶香,。曾經(jīng)美好快樂(lè)的記憶，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得最尋常不過(guò),，而今卻物是人非,。

誰(shuí)：此處指亡妻。

蕭蕭：風(fēng)吹葉落發(fā)出的聲音,。

疏窗：刻有花紋的窗戶(hù),。

被酒：中酒、酒醉,。

春睡：醉困沉睡,，臉上如春色。

賭書(shū)：此處為李清照和趙明誠(chéng)的典故,。李清照《金石錄后序》云：“余性偶強(qiáng)記,，每飯罷，坐歸來(lái)堂,，烹茶,，指堆積書(shū)史,，言某事在某書(shū)某卷第幾頁(yè)第幾行，以中否角勝負(fù),，為飲茶先后,。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中,，反不得飲而起,，甘心老是鄉(xiāng)矣!故雖處憂(yōu)患困窮而志不屈?！贝司湟源说錇橛髡f(shuō)明往日與亡妻有著像李清照一樣的美滿(mǎn)的夫妻生活,。

消得：消受，享受,。

納蘭性德妻子盧氏多才多藝,，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。這首詞就是納蘭性德為悼念亡妻盧氏所做,。詞中道出了今日的酸苦,，即那些尋常的往事不能再現(xiàn)，亡妻不可復(fù)生,，心靈之創(chuàng)痛也永無(wú)平復(fù)之日,。其中有懷戀，有追悔,，有悲哀,，有惆悵，蘊(yùn)藏了復(fù)雜的感情,。

納蘭性德此詞,，上闋是此時(shí)此地的沉思，下闋是對(duì)往時(shí)往事的回憶;上闋是納蘭性德此時(shí)此地的孤獨(dú),，下闋是納蘭性德和妻子在曾經(jīng)的短短三年之中那一些短暫而無(wú)邊的歡樂(lè),。

上闋寫(xiě)喪妻后的孤單凄涼。

“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼”從季節(jié)變換的感受發(fā)端,。值此秋深之際,，若在往日，妻子便會(huì)催促作者添加衣裳,，以免著涼生病,。但今年此時(shí)，已經(jīng)與妻子陰陽(yáng)阻隔,，她再也不能來(lái)為作者鋪床疊被,，問(wèn)寒問(wèn)暖地關(guān)心他了。這句反問(wèn)的答案盡在不言之中，混合了期待與失望的矛盾情緒,。開(kāi)篇“西風(fēng)”便已奠定了整首詞哀傷的基調(diào),。在西風(fēng)吹冷、黃葉蕭蕭的冬天日子里,，作者緊閉著窗子,，獨(dú)自覺(jué)得特別寒冷，但有誰(shuí)關(guān)心呢?詞人明知已是“獨(dú)自涼”,，無(wú)人念及,，卻偏要生出“誰(shuí)念”的詰問(wèn)。僅此起首一句,，便已傷人心髓,，后人讀來(lái)不禁與之同悲。而“涼”字描寫(xiě)的絕不只是天氣,，更是詞人的心境,。

“蕭蕭黃葉”是秋天的典型景象。在秋風(fēng)勁吹之下,，枯黃的樹(shù)葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地通過(guò)窗戶(hù)飄進(jìn)屋內(nèi),，給作者心頭更添一層秋意。于是,，他便關(guān)上窗戶(hù),，把那觸緒神傷的黃葉擋在窗外。窗戶(hù)關(guān)上了,，黃葉自然不會(huì)再來(lái)叨擾,，但作者因此也同外界完全隔絕，因而處境更加孤獨(dú),。孤寂的感受使作者觸景生情。他獨(dú)立在空蕩蕩的屋中,，任夕陽(yáng)斜照在身上,，把身影拖得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。這時(shí),，他的整個(gè)身心全部沉浸在對(duì)往事的回憶中,。次句平接，面對(duì)蕭蕭黃葉,，又生無(wú)限感傷,，“傷心人”哪堪重負(fù)?納蘭性德或許只有一閉“疏窗”，設(shè)法逃避痛苦以求得內(nèi)心短時(shí)的平靜,?！拔黠L(fēng)”、“黃”、“疏窗”,、“殘陽(yáng)”,、“沉思往事”的詞人，到這里,，詞所列出的意向仿佛推向了一個(gè)定格鏡頭,，凄涼的景物襯托著作者凄涼的回憶，長(zhǎng)久地鍥入讀者的腦海,，并為之深深感動(dòng),。

下闋很自然地寫(xiě)出了詞人對(duì)往事的追憶。

“被酒莫驚春睡重,，賭書(shū)消得潑茶香”兩句回憶妻子在時(shí)的生活的兩個(gè)片斷：前一句寫(xiě)妻子對(duì)自己無(wú)微不至的體貼和關(guān)心,，自己在春天里酒喝得多了，睡夢(mèng)沉沉,，妻子怕擾了他的好夢(mèng),，動(dòng)作說(shuō)話(huà)都輕輕的，不敢驚動(dòng);后一句寫(xiě)夫妻風(fēng)雅生活的樂(lè)趣,，夫妻以茶賭書(shū),，互相指出某事出在某書(shū)某頁(yè)某行，誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)就舉杯飲茶為樂(lè),，以至樂(lè)得茶潑了地,，滿(mǎn)室洋溢著茶香。這生活片斷極似當(dāng)年著名女詞人李清照和她的丈夫趙明誠(chéng)賭書(shū)的情景,，說(shuō)明他們的生活充滿(mǎn)著詩(shī)情和雅趣,，十分美滿(mǎn)和幸福。納蘭性德以趙明誠(chéng),、李清照夫婦比自己與盧氏,，意在表明白己對(duì)盧氏的深深?lèi)?ài)戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無(wú)限哀傷。

納蘭性德是個(gè)癡情的人,，已是“生死兩茫?！保庩?yáng)相隔,，而他仍割舍不下這份情感,，性情中人讀來(lái)不禁潸然。傷心的納蘭性德明知無(wú)法挽同一切,，只有把所有的哀思與無(wú)奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋?！薄＿@七個(gè)字更是字字皆血淚,。盧氏生前,，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他卻毫不覺(jué)察，只道理應(yīng)如此,，平平常常,。言外之意，蘊(yùn)含了作者追悔之情,。

全詞情景相生,。由西風(fēng)、黃葉,，生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情;繼由思念亡妻之情,，生出對(duì)亡妻在時(shí)的生活片斷情景的回憶;最后則由兩個(gè)生活片斷，產(chǎn)生出無(wú)窮的遺憾,。景情互相生發(fā),，互相映襯，一層緊接一層,，雖是平常之景之事,，卻極其典型，生動(dòng)地表達(dá)了作者沉重的哀傷,，故能動(dòng)人,。

納蘭性德(1655-1685)，滿(mǎn)洲人,，字容若,，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一,。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期,，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性,。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡,。特殊的生活環(huán)境背景,，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格,。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn),，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心,，卻道故人心易變,。”富于意境,，是其眾多代表作之一,。

《浣溪沙》的古詩(shī)篇二

張孝祥

行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動(dòng)晚波平,。

紅蓼①一灣紋纈亂,，白魚(yú)雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星,。

注：①紅蓼,，指生在水邊的紅色蓼草。

這首詞是張孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年）,，由知潭州（今湖南長(zhǎng)沙）調(diào)知荊南（荊州,，今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使時(shí)，洞湘江入沿庭湖所作,。他前年為諫官所劾,，罷任北歸，也曾泛湘江而至洞庭,，作《念奴嬌?過(guò)洞庭》詞,，有“孤光自照，肝膽皆冰雪,。短發(fā)蕭騷襟袖冷”等語(yǔ),，流露出一種疾俗憤世的情緒，這一首寫(xiě)得心氣平和多了,。他從長(zhǎng)沙出發(fā),，舟行至洞庭湖，前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過(guò),，“到洞庭”三字引出下文,。“楚天闊處數(shù)峰青”一句,，寫(xiě)洞庭湖全景恰到好處,。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》云：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江,，浩浩湯湯,，橫無(wú)際涯”，是在岳陽(yáng)樓上俯視洞庭之景,。詞人泊舟湖中,，不復(fù)寫(xiě)湖之大如何如何，只說(shuō)四圍廣闊,，遠(yuǎn)處峰青,，則規(guī)模可 見(jiàn),，氣象可想,?！捌焐也粍?dòng)晚波平”，是官船晚泊時(shí)景象,，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美,。旗梢，即旗旓,。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動(dòng),，表明此刻的湖面，風(fēng)平浪靜,，所以出現(xiàn)傍晚水波平靜的景象,，唯有鱗鱗細(xì)浪了。這樣夕陽(yáng)斜照湖面停泊的船舟,，與遼闊的楚天,，青色的山逢，共同構(gòu)成一幅境界開(kāi)闊而又幽靜的山水畫(huà)面,。

下片寫(xiě)停船后泛覽湖景所見(jiàn),。“紅蓼一灣紋 纈亂,，白魚(yú)雙尾玉刀明”兩句,，不僅對(duì)仗工整，而且隨著視野的轉(zhuǎn)換,，顯示出另一番情趣,，并給人一種紅白鮮明的色彩感?！?紅蓼”,，指生于水邊的紅色蓼草。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四云：“紅蓼,，即《詩(shī)》所謂游龍也,。俗呼水紅。江東人別澤蓼,，呼之為火蓼,。”唐代詩(shī)人杜牧《歙州盧中丞見(jiàn)惠名醞》：“猶念悲秋分賜,，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲,。”而詞中的“紅蓼”與“白魚(yú)”相對(duì),，更感到作者的構(gòu)思精巧,，觀(guān)察入微。詞人既寫(xiě)了遠(yuǎn)處一條水灣倒映出的紅蓼圖,，又寫(xiě)了似的雙尾白魚(yú),。魚(yú)稱(chēng)“雙尾”而“明”，是躍出水面之魚(yú),，靜中見(jiàn)動(dòng),。“夜涼船影浸疏星”一句,，以景語(yǔ)收結(jié),，尤耐人尋味。

這里作者變換出另一幅畫(huà)面,，而思緒已超越了時(shí)空對(duì)念的限制,，直接轉(zhuǎn)入夜景，使讀者有更多的想象余地思考這個(gè)過(guò)程,。再?gòu)漠?huà)面本身看,，是從行舟夜泊的角度落筆，攝取大自然中富有代表性的兩種景象：一是疏星淡月,，倒影湖中,；二是水中船影遮蓋著星空倒影。這 不僅與前面的“楚天闊”,、“晚波平”的自然景象相呼 應(yīng),，而且充分地展現(xiàn)了優(yōu)美的詞境?！耙箾觥倍?，既是詞人的直感，又顯示出流戀自然界的心態(tài),。

(1)這首詞的上闕寫(xiě)了哪些景物,，描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？（3分）

(2)詞的下闕使用了多種藝術(shù)手法,，請(qǐng)舉出兩例作簡(jiǎn)要賞析,。（4分）

（1）．上闕寫(xiě)了遼闊的楚天、青色 的山峰,、平靜的湖面,、停泊的晚舟等景物；描繪了一幅境界開(kāi)闊而又幽靜的山水畫(huà)面,。

（2）．①動(dòng)靜結(jié)合,，“明”是躍出水面之魚(yú)，在這樣的安靜的環(huán)境中,，靜中見(jiàn)動(dòng),。②比喻、對(duì)比,，將雙尾白魚(yú)比作“玉刀”，既寫(xiě)出魚(yú)的特征,，也和“紅蓼”形成鮮明的色彩對(duì)比,，給人強(qiáng)烈的色彩感。③想象,。停船之時(shí)是傍晚，而“夜涼船影浸疏星”一句直接轉(zhuǎn)入夜景,，在想象中展現(xiàn)出水中船影遮蓋著星空倒影的優(yōu)美境界,。（只要任意舉出兩種手法即可）

《浣溪沙》的古詩(shī)篇三

儂是嶔崎可笑人，不妨開(kāi)口笑時(shí)頻,。有人一笑座生春,。

歌欲顰時(shí)還淺笑，醉逢笑處卻輕顰,。宜顰宜笑越精神,。

《浣溪沙·贈(zèng)子文侍人名笑笑》是宋代愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的作品。此詞雖是作者贈(zèng)給同僚嚴(yán)子文的侍姬笑笑的調(diào)侃之作,，但通過(guò)對(duì)侍姬這類(lèi)卑賤女子的贊賞,，表明作者對(duì)人好惡是以是否維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)的，這從側(cè)面反映了作者的愛(ài)國(guó)主義思想,。

辛棄疾的人格是偉大的,，他的愛(ài)國(guó)主義精神彌漫于他的整個(gè)精神世界，所以發(fā)之為詩(shī)文,，大的可以成為《九議》,、《十論》，小的或送一個(gè)侍姬這樣近乎游戲的小令,，也莫不都閃爍著思想的光芒,。這闋詞就是稼軒于公元168年（乾道四年）他9歲時(shí)，在同僚嚴(yán)子文的家宴上,，贈(zèng)給嚴(yán)子文的侍姬一位名叫“笑笑”的調(diào)侃之作,。盡管如此，但令人讀來(lái)總感到有一種潛在的思想力量,，總覺(jué)得這闋詞在語(yǔ)言文字之外,，還有一種思想之波在撼人的靈魂，讓人總想要去捕捉到它,。

“儂”,，江浙一帶方言稱(chēng)“你”為儂。所謂“吳儂軟語(yǔ)”,，想必這一位侍姬是吳人,，故稼軒戲以她的家鄉(xiāng)話(huà)稱(chēng)她?！皪羝榭尚Α?，這是借用晉周顗贊賞桓彝的故事,。《晉書(shū)·桓彝傳》：“桓彝字茂倫,，雅為周顗所重,。顗嘗嘆曰：‘茂倫，固可笑人也,。’”這里的“笑”據(jù)《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》解：“笑,，欣羨之辭,。與嘲笑之義別?！奔谲幵诹硪婚牎耳p鴣天·鄭守厚卿席上謝余伯山》一詞也說(shuō)：“君家兄弟真堪笑,，個(gè)個(gè)能修五鳳樓?！毙尬屮P樓是盛贊他們兄弟文章寫(xiě)得漂亮,。所以這里的“真堪笑”，也是真值得羨慕之意,。嶔崎本是指山的高峻,，喻于人，是比之為骨鯁俊拔,。稼軒把這個(gè)典故拉來(lái)送給這位侍女,，這就等于說(shuō)這位叫“笑笑”的侍女，竟是一位杰出不群的值得欽佩的偉丈夫式的人物了,。這作為對(duì)一個(gè)侍女的歌頌,，確實(shí)有點(diǎn)不倫不類(lèi)。這當(dāng)然不是稼軒沒(méi)詞了,，不懂得用典而胡亂比附,。以他這樣一位寫(xiě)起詞來(lái)“如春云浮空，卷舒起滅,，隨所變態(tài),，無(wú)非可觀(guān)”的大家，不可能不懂用典,，更何況他“其秾麗綿密處,，亦不在小晏、秦郎之下,?！睘榕俗髌G語(yǔ)，原也當(dāng)行,。那么就只有從文字的本意來(lái)理解了,。這就是說(shuō)笑笑一定有其不凡之處,，所以稼軒才會(huì)許之以如茂倫那樣的嶔崎歷落，可欽可羨之人,。古時(shí)侍姬,，固多不凡。如張愔之關(guān)盼盼,，石崇之綠珠,，但那還多是忠于故主而已。而這里的笑笑,，可惜沒(méi)有留下更多的記載,，其主既未故，那無(wú)妨反求之于稼軒所欽羨的事物,。辛棄疾3歲奉表南歸,，本擬為祖國(guó)的統(tǒng)一作番事業(yè)的，誰(shuí)知《美芹十論》空上,，朝廷本無(wú)恢復(fù)之志,，僅讓他在建康作一行政之副職，而且是“添差之員”,，形同虛設(shè),。以如此之壯年，抱一腔熱血而來(lái)的盛氣之英雄,，僅給這樣一個(gè)冷板凳坐,，其心情之抑郁是可想而知的了。所以他在這同一時(shí)期作的《滿(mǎn)江紅》中就說(shuō)：“笑人世蒼然無(wú)物”,。他對(duì)于主和派掌權(quán)的這個(gè)朝廷,，認(rèn)之為無(wú)人，也是理所當(dāng)然的,。對(duì)滿(mǎn)朝公卿將相視之為“無(wú)物”的稼軒,，卻以“嶔崎可笑”許一侍姬，以這些猥瑣的須眉作襯,，則紅粉之磊落也就非常形象,、可以感觸的了。

再?gòu)脑~中具體地分析一下笑笑的杰出之在,。稼軒詞中說(shuō)了：就在于她“歌欲顰時(shí)還淺笑”,、“醉逢笑處卻輕顰”。理解這兩句詞,，得了解當(dāng)時(shí)的背景：南宋小朝廷正是如杜牧說(shuō)的：“商女不知亡國(guó)恨,，隔墻猶唱后庭花”那樣的一個(gè)萎靡世界。在這時(shí)，每一個(gè)有良心的人,，歌時(shí)應(yīng)當(dāng)是痛苦的,，但這還是一般的感情。而她卻于痛苦中反要淺笑,。這不是寫(xiě)她麻木不仁,，不是寫(xiě)她縱情歡笑，而是說(shuō)她在本來(lái)欲顰之處,，卻發(fā)出了“淺笑”,。這就透露了她這笑含有凄傷之情。這無(wú)法或不屑縱聲的“淺笑”,，只能是嘴角那苦苦的一撇,，是冷然的微哂，是欲笑不得之強(qiáng)顏,?？傊莾?nèi)心痛苦之極的一種反態(tài),。長(zhǎng)歌當(dāng)哭,，它是比哭更凄慘得多的。是以當(dāng)別人快樂(lè)地喝醉了酒,，作出種種丑態(tài)時(shí),，她卻又不由地皺起了眉頭，一股討厭鄙棄之情溢于眉宇,。這一顰一笑之間,，就把她那種高傲的秉性，活脫脫地寫(xiě)了出來(lái),。正如屈原之“眾人皆醉而我獨(dú)醒”一樣,，她是很有點(diǎn)不同流俗而別具慧心的。在那樣的社會(huì)里,，竟有這樣一位不趨炎附勢(shì),、不同流合污，反而很有點(diǎn)脫俗超凡的女子,，的確令人高興,，無(wú)怪乎稼軒要由衷地贊嘆她“宜顰宜笑越精神”了。顰其所顰而笑其所笑,，是以曰“宜”,。那么這個(gè)“精神”就不單是指她那一種女性的美的外露，而更是指她一顰一笑所表現(xiàn)出來(lái)的高尚的精神境界,。

從這里可以看到稼軒對(duì)于這一種傲態(tài)的欽佩,，無(wú)此傲態(tài)作為底色，則輕顰淺笑，都顯輕薄,，徒見(jiàn)其不“宜”了,。那么由此可見(jiàn)：笑笑的顰笑，定與抗戰(zhàn)派的思想感情合拍,，這固然是當(dāng)時(shí)廣大人民的普遍意愿,，也不排斥她就是因堅(jiān)持抗戰(zhàn)而獲罪以作奴婢的家屬。因而她的見(jiàn)解很合乎稼軒的思想,，所以稼軒這才有“一笑坐生春”的感覺(jué),。這春，是說(shuō)如坐春風(fēng)之中,，不要從淺處著想,。能使稼軒感到如坐春風(fēng)之中的，那當(dāng)然是他非常愜意的時(shí)候,。岳珂寫(xiě)的他親自經(jīng)歷的一段故事：稼軒守南徐的時(shí)候,，每宴必命侍姬歌其所作?！凹榷肿鳌队烙鰳?lè)》,，序北府事，首章曰：‘千古江山,，英雄無(wú)覓孫仲謀處,。’又曰：‘不堪回首,，佛貍祠下,，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn),，廉頗老矣,，尚能飯否？’特置酒招數(shù)客,，使妓迭歌,，益自擊節(jié)，偏問(wèn)客,，必使摘其疵,，遜謝不可?？突虼胍欢o,，不契其意，又弗答,，然揮羽四顧不止,?！卑鸭谲幱浀没⒒⒂猩鷼狻＿@當(dāng)是“一座生春”最形象的解釋,。稼軒之所以如此迭歌以請(qǐng)益者,，只不過(guò)意在悲歌以寄慨，感到豪情有所發(fā)泄罷了,。這當(dāng)然是他后來(lái)的事,。以此類(lèi)推，可以想象得到：他們?cè)诖思已缰懈哒勯熣?，笑笑時(shí)發(fā)如花妙語(yǔ),，說(shuō)得是那樣中聽(tīng)，有助豪情,，使人感到周身舒暢,。故此稼軒對(duì)于的“開(kāi)口笑時(shí)頻”寄予了那樣真摯而熱烈的感情。當(dāng)此之時(shí),，酒酣耳熱,，小小天地盡是他們主戰(zhàn)派的世界，更難得的是,，紅粉居然知己,，所以就更感到她越笑越精神，她此時(shí),，已完全不是一個(gè)歌舞妓,，而直是他不能不欽佩的嶔崎歷落的大丈夫了,。

也許有人會(huì)說(shuō),，這只不過(guò)是游戲筆墨，因?yàn)榫渚涠家队小靶Α弊?，是以這里的顰笑并沒(méi)有什么深刻的含義,。這當(dāng)然不失為一種詮釋。但劉勰說(shuō)得好：“校練務(wù)精,，捃理須覈,。”典故之為用,，本來(lái)重在更豐滿(mǎn)地引證現(xiàn)實(shí),，是以用典宜切，這是絕不能胡亂拼湊的,。辛棄疾詞全集,，一共寫(xiě)了184個(gè)“笑”字?？梢?jiàn)他并不是不會(huì)用笑字,。例如“絕代佳人,，曾一笑、傾國(guó)傾城”,，又如“的礫嬌波宜笑”,，又如“忽地倚人陪笑”，皆寫(xiě)得極盡風(fēng)流之能事,。因此,，他不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地以嶔崎之骨形容婀娜之姿。在古書(shū)中,，這類(lèi)形容女性的詞本就不少,。柳永有許多詞是寫(xiě)給侍姬的，如“心娘自小能歌舞,，舉意動(dòng)容皆濟(jì)楚”,，如“佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷服”,，如“蟲(chóng)娘舉措皆掩潤(rùn),，每到婆娑偏恃俊”等等，不一而足,，從沒(méi)有以陽(yáng)剛的嶔崎磊落之丈夫氣概許女子,。當(dāng)然，這是柳永,，固不足論,。稼軒自己寫(xiě)的這類(lèi)作品雖不多，但也不是沒(méi)有,。如他在《鵲橋仙·贈(zèng)人》中開(kāi)頭就是：“風(fēng)流標(biāo)格,，惺松言語(yǔ)，真?zhèn)€十分奇絕,?！痹凇耳p鴣天·有所贈(zèng)》中說(shuō)：“眉黛斂，眼波流,，十年薄幸說(shuō)揚(yáng)州,。”說(shuō)明他并不是不能溫柔,，而一定要作盤(pán)空硬語(yǔ)的,。最可比較的是，他還有一闋《蝶戀花·席上贈(zèng)楊濟(jì)翁侍兒》：

小小年華才月半,。羅幕春風(fēng),，幸自無(wú)人見(jiàn)。剛道羞郎低粉面,，傍人瞥見(jiàn)回嬌盼,。昨夜西風(fēng)陪女伴,。柳困花慵，見(jiàn)說(shuō)歸來(lái)晚,。勸客特觴渾未慣,，未歌先斂花枝顫。

從題目說(shuō),，與這篇堪稱(chēng)姐妹,，然而那倒真?zhèn)€是滿(mǎn)紙脂粉氣。當(dāng)然不能說(shuō)這樣?jì)尚〉呐畠骸皪羝榭尚Α?，然而也不是沒(méi)有思想性,。詞中的“渾未慣”、“花枝顫”,，將一個(gè)小女子的自尊和那因屈辱而顫栗的靈魂,，刻畫(huà)得非常深刻。稼軒畢竟是有心人,，雖寫(xiě)得極溫柔,，亦極見(jiàn)個(gè)性。

可見(jiàn)這闋《浣溪沙》詞決不是什么無(wú)聊文字,，而要看成是寫(xiě)給“同志”的,、又是一位為世俗所瞧不起而思想境界卻又是杰出的同志。那怕是從僅僅不小瞧侍姬這類(lèi)卑賤的小女子這一點(diǎn),，也可以看出稼軒的不凡,。這樣的主題，在當(dāng)年要莊嚴(yán)地寫(xiě)出一篇論文,，那是有礙的,。他以“小道”之詞，作即興之贈(zèng),，那就反而是風(fēng)雅之事了,。所以他雖句句不離“笑”字,，句句不離笑笑的身份,，但也句句都飽含了對(duì)于“同志”的欣慰之情。愛(ài)國(guó)主義的思想是偉大的,，但卻是無(wú)所不在的,。所以他這里文字是非常技巧而優(yōu)美的，他把一位侍女抬高到了這樣高的地位,，這就完全不是庸俗的捧角兒,，而是他把對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)看得高于一切，用以衡量一切：誰(shuí)不愛(ài)國(guó),，誰(shuí)不維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一,，雖卿相君主,，他亦視為“無(wú)物”；而贊成國(guó)家統(tǒng)一的,，則雖歌妓侍女,，也可以許之為“嶔崎歷落”之人。從這個(gè)側(cè)面,，令人又看到了稼軒對(duì)于祖國(guó)有著無(wú)比深摯的感情,。也正是這種愛(ài)國(guó)主義的感情，使得他顛倒了對(duì)于大人物和奴婢尊卑的陳腐見(jiàn)解,，從而具備了進(jìn)步的立場(chǎng),，這在當(dāng)年應(yīng)該說(shuō)是很了不起的事情。

《浣溪沙》的古詩(shī)篇四

浣溪沙·一曲新詞酒一杯

晏殊

一曲新詞酒一杯,，去年天氣舊亭臺(tái),。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去,，似曾相識(shí)燕歸來(lái),。小園香徑獨(dú)徘徊⑺。

⑴浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名,，后用為詞調(diào),。沙，一作“紗”,。

⑵一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開(kāi),，艷歌一曲酒一杯”。一曲,，一首,。因?yàn)樵~是配合音樂(lè)唱的，故稱(chēng)“曲”,。新詞,，剛填好的詞，意指新歌,。酒一杯,，一杯酒。

⑶去年天氣舊亭臺(tái)：是說(shuō)天氣,、亭臺(tái)都和去年一樣,。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái),?！标淘~“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣,，跟去年此日相同的天氣,。舊亭臺(tái),，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊,，舊時(shí),。

⑷夕陽(yáng)：落日。西下：向西方地平線(xiàn)落下,。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái),。

⑸無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法,。

⑹似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí),。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ),，即出自晏殊此句,。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái),，春中常景,，在有意無(wú)意之間。

⑺小園香徑：花草芳香的小徑,，或指落花散香的小徑,。因落花滿(mǎn)徑，幽香四溢,，故云香徑,。香徑，帶著幽香的園中小徑,。獨(dú)：副詞,，用于謂語(yǔ)前，表示“獨(dú)自”的意思,。徘徊：來(lái)回走,。

聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái),，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái),？

那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí),，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊,。

試題：

(1)這首詞多處用到對(duì)比的寫(xiě)法，這樣寫(xiě)有何表達(dá)作用?試作簡(jiǎn)要分析,。

(2)“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”一句寓情于景，抒發(fā)了什么樣的感情?

答案：

(1)詞上片“一曲新詞酒一杯,，去年天氣舊亭臺(tái)”兩句構(gòu)成“新”與“舊”的對(duì)比,，下片“無(wú)可奈何花落去,，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”兩句構(gòu)成“來(lái)”與“去”對(duì)比。表達(dá)作用：舊的亭臺(tái)和新的詞的對(duì)比,，突出了物是人非的惆悵情懷,；“去”的是落花，“來(lái)”的是燕子,，兩者對(duì)比,，增加了對(duì)時(shí)光流逝的惋惜之情。

(2)抒發(fā)了詞人惜春傷時(shí)的惆悵和寂寞,，嘆惜年華將逝的情思,。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯創(chuàng)作背景：無(wú)

此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情,。

詞之上片綰合今昔,，疊印時(shí)空，重在思昔,；下片則巧借眼前景物,，著重寫(xiě)今日的感傷。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利,，通俗曉暢,，清麗自然，意蘊(yùn)深沉,，啟人神智,，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思,，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受,。

起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái),?！睂?xiě)對(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式,、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出,，詞人在面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開(kāi)始是懷著輕松喜悅的感情,，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的,。但邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣,，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣,，一樣的清歌美酒。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化,，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事,。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下,，是眼前景,。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連,，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘,，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感,，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事,，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng),，而且包含著某種哲理性的沉思,。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的,，只能寄希望于它的東升再現(xiàn),，而時(shí)光的流逝、人事的變更,，卻再也無(wú)法重復(fù),。

“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái),?！币宦?lián)工巧而渾成、流利而含蓄,，在用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗,、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因,。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄,。

花的凋落，春的消逝,，時(shí)光的流逝,，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事,，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”,，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而在這暮春天氣中,，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝,，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”,?；?、燕歸雖也是眼前景,，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系,，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛,，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中,，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝,，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú),。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn),，它只是“似曾相識(shí)”罷了。

此詞之所以膾炙人口,，廣為傳誦,，其根本的原因在于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象,，卻有哲理的意味,，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念,，卻表現(xiàn)得十分含蓄,。

晏殊（991年—1055年），字同叔,，撫州臨川人,。北宋著名文學(xué)家、政治家,。

生于宋太宗淳化二年（991）,，十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身,，命為秘書(shū)省正字,，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士,、同平章事兼樞密使,、禮部刑部尚書(shū)、觀(guān)文殿大學(xué)士知永興軍,、兵部尚書(shū),，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn),，世稱(chēng)晏元獻(xiàn),。

晏殊以詞著于文壇，尤擅小令,，風(fēng)格含蓄婉麗,，與其子晏幾道，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”,，又與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“晏歐”,；亦工詩(shī)善文，原有集,，已散佚,。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》,、《類(lèi)要》殘本,。

《浣溪沙》的古詩(shī)篇五

行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青,。旗梢不動(dòng)晚波平,。

紅蓼一灣紋纈亂，白魚(yú)雙尾玉刀明,。夜涼船影浸疏星,。

從湘江走到盡頭便抵達(dá)了洞庭湖，楚天遼闊,，遠(yuǎn)處是數(shù)座青翠的山峰,。傍晚的湖面，風(fēng)平浪靜,，船頭旌旗上的飄帶紋絲不動(dòng),。

水灣處紅色的蓼草就像紛亂的絲織品，躍出水面的雙尾白魚(yú)就像玉刀一樣明亮,。夜深漸涼,，停泊下來(lái)的船的影子遮蓋了稀疏的星星的倒影。

浣溪沙：本唐代教坊曲名,，因西施浣紗于若耶溪,，故又名《浣溪紗》或《浣沙溪》。上下片三個(gè)七字句,。四十二字,。分平仄兩體。

旗梢（shāo）：旗尾,。

紅蓼（liǎo）：指生長(zhǎng)在水邊的紅色蓼草,。

纈（xié）：眼發(fā)花,。紋纈，即“纈紋”,，眼花,。這句指紅蓼遍布水灣，使人眼花繚亂,。

白魚(yú)：傳說(shuō)周武王渡河,，有白魚(yú)躍入武王舟中，武王便取來(lái)祭祀,。

玉刀：白魚(yú)的尾,。

夜涼船影浸疏星：指水中的倒影,，深夜船影浸泡在疏星之中,。

這首詞是張孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年），由知潭州（今湖南長(zhǎng)沙）調(diào)知荊南（荊州,，今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使時(shí),，洞湘江入沿庭湖所作。他前年為諫官所劾,，罷任北歸,，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴嬌·過(guò)洞庭》詞,，有“孤光自照,，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷”等語(yǔ),，流露出一種疾俗憤世的情緒,，這一首寫(xiě)得心氣平和多了。他從長(zhǎng)沙出發(fā),，舟行至洞庭湖,，前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過(guò)，“到洞庭”三字引出下文,?！俺扉熖帞?shù)峰青”一句，寫(xiě)洞庭湖全景恰到好處,。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》云：“銜遠(yuǎn)山,，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯,，橫無(wú)際涯”,，是在岳陽(yáng)樓上俯視洞庭之景。詞人泊舟湖中,，不復(fù)寫(xiě)湖之大如何如何,，只說(shuō)四圍廣闊,，遠(yuǎn)處峰青,，則規(guī)?？梢?jiàn),，氣象可想。“旗梢不動(dòng)晚波平”,，是官船晚泊時(shí)景象,，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美,。旗梢，即旗旓,。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動(dòng),，表明此刻的湖面，風(fēng)平浪靜,，所以出現(xiàn)傍晚水波平靜的景象,，唯有鱗鱗細(xì)浪了,。這樣夕陽(yáng)斜照湖面停泊的船舟,，與遼闊的楚天，青色的山峰,，共同構(gòu)成一幅境界開(kāi)闊而又幽靜的山水畫(huà)面。

下片寫(xiě)停船后泛覽湖景所見(jiàn),?！凹t蓼一灣紋纈亂，白魚(yú)雙尾玉刀明”兩句,，不僅對(duì)仗工整,，而且隨著視野的轉(zhuǎn)換,，顯示出另一番情趣，并給人一種紅白鮮明的色彩感,?！凹t蓼”，指生于水邊的紅色蓼草,。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四云：“紅蓼,，即《詩(shī)》所謂游龍也。俗呼水紅,。江東人別澤蓼,，呼之為火蓼?！碧拼?shī)人杜牧《歙州盧中丞見(jiàn)惠名醞》：“猶念悲秋分賜,，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲?！倍~中的“紅蓼”與“白魚(yú)”相對(duì),，更感到作者的構(gòu)思精巧，觀(guān)察入微,。詞人既寫(xiě)了遠(yuǎn)處一條水灣倒映出的紅蓼圖,，又寫(xiě)了玉刀似的雙尾白魚(yú)。魚(yú)稱(chēng)“雙尾”而“明”,，是躍出水面之魚(yú),，靜中見(jiàn)動(dòng)。也有一種說(shuō)法,，“白魚(yú)雙尾玉刀明”指的是映在水中的彎月如同白色的雙尾魚(yú),，也好像閃耀著光芒的玉刀?！耙箾龃敖栊恰币痪?，以景語(yǔ)收結(jié)，尤耐人尋味,。

這里作者變換出另一幅畫(huà)面,，而思緒已超越了時(shí)空對(duì)念的限制，直接轉(zhuǎn)入夜景,，使讀者有更多的想象余地來(lái)思考這個(gè)過(guò)程,。再?gòu)漠?huà)面本身來(lái)看，是從行舟夜泊的角度落筆,，攝取大自然中富有代表性的兩種景象：一是疏星淡月,，倒影湖中；二是水中船影遮蓋著星空倒影,。這不僅與前面的“楚天闊”,、“晚波平”的自然景象相呼應(yīng),，而且充分地展現(xiàn)了優(yōu)美的詞境?！耙箾觥倍?，既是詞人的直感，又顯示出流戀自然界的心態(tài),。

這首詞是張孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年）,，由知潭州（今湖南長(zhǎng)沙）調(diào)知荊南（荊州，今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使時(shí),，洞湘江入沿庭湖所作,。

《浣溪沙》的古詩(shī)篇六

水漲魚(yú)天拍柳橋。

云鳩拖雨過(guò)江皋,。

一番春信入東郊,。

閑碾鳳團(tuán)消短夢(mèng)，

靜看燕子壘新巢,。

又移日影上花梢,。

春來(lái)潮漲，魚(yú)兒浮起,，潮水拍打著柳橋,。墨云行雨，起色如鳩,，在江水之上,，給郊外帶來(lái)了春的消息。我閑坐在屋內(nèi),，沏一杯風(fēng)團(tuán)茶，想提一提神,?？囱嘧语w來(lái)飛去重新筑著巢，日頭升起,，又看到了花的影子,，每天空對(duì)著春光，時(shí)光白白流失,。

云鳩：形容云色如黑色的鳩,。

江皋：江岸。

鳳團(tuán)：一種名茶,。

這是首筆觸細(xì)致而風(fēng)格明秀的春日之作,。詞篇幅一開(kāi)，便春意盎然,?！八疂q魚(yú)天拍柳橋”,。水漲，點(diǎn)春訊,。以下五字渲染之,。春來(lái)漲潮,，浮起了魚(yú)天,，不反水與岸齊，拍打著柳橋而已,。魚(yú)天一辭,，妙不可言。魚(yú)游于水,，如翔于天,，可見(jiàn)當(dāng)漲潮托起春水之后，那春水仍是空明瑩澈,?！霸气F拖雨過(guò)江皋”，云鳩形容墨云行雨,，其色如鳩,。這又是一個(gè)妙手偶得的好辭。上句寫(xiě)春水空明,，此句寫(xiě)春江煙雨,，一陰一晴，陰晴不定,，正是春天的特征之一,?！耙环盒湃霒|郊”，春從東來(lái),，東郊先得春信,。這又是詞人下筆極細(xì)致有味之處,。

過(guò)片二句，詞境從江郊轉(zhuǎn)為室內(nèi)?！伴e碾鳳團(tuán)消短夢(mèng)，靜看燕子壘新巢,?！鄙暇鋵?xiě)自己沏茶,。鳳團(tuán)是宋時(shí)一種名茶。春日人?？仕?，短夢(mèng)也是常有的。飲茶之意,，在破睡提神,。句首雖下一“閑”字，語(yǔ)似不經(jīng)意,，實(shí)則方才一餉短夢(mèng),，竟大有難以遣除了卻之愁，故須飲茶以消其一份夢(mèng)后的惘然,。下句寫(xiě)燕子壘巢,。燕子不辭辛苦飛來(lái)飛去，一次又一次銜泥而來(lái),，眼看著就漸漸營(yíng)造成了新巢,。燕子極忙，詞人則靜,。句首一下“靜”字,，暗示的實(shí)是詞人并不平靜的心緒。大好時(shí)光白白流逝而不能有所作為的悲哀,，隱約見(jiàn)于此二句之言外。結(jié)句轉(zhuǎn)為室外,?！坝挚慈沼吧匣ㄉ摇睍r(shí)光流轉(zhuǎn)，不知覺(jué)間,，日影又已移上花梢,。句首下一“又”字，則日日空對(duì)春光之意亦隱然可見(jiàn)。挽合下片三句首字所下“閑”字,、“靜”字,、“又”字，詞人心頭不忍時(shí)光白白流逝的愁怨不難體味,。這種淡淡的哀怨,，實(shí)是一種普遍的人生情緒。而詞中表現(xiàn)得極精微,、含蓄,。

1。請(qǐng)分析本詞第二句中“拖”字的妙處,。（3分）

2,。請(qǐng)找出下片中能表現(xiàn)詞人情思的詞語(yǔ)（至少兩個(gè)），結(jié)合詞句分析詞人的思想情感,。（5分）

1,。“拖”寫(xiě)黑云的移動(dòng)（1分）,。用擬人的手法（1分）,，寫(xiě)出了云帶雨來(lái)移過(guò)江岸的情景。墨云似乎有意拖動(dòng)著春雨,，很有情味（1分）,。

2?！伴e”“靜”“又”（答出兩個(gè)即得2分）,。“閑”字：看似悠閑,，實(shí)則是詞人短夢(mèng)后心有愁思難以遣除,，所以借飲茶來(lái)消解夢(mèng)后的惘然?！办o”字：燕子筑巢的忙與人的靜形成對(duì)比,，暗示詞人無(wú)聊的心緒：大好春光而無(wú)事可為?！坝帧弊郑簳r(shí)光流轉(zhuǎn),，不知覺(jué)間，日影又已移上花梢,。一個(gè)“又”字,，暗示無(wú)事可為，每日空對(duì)春光的傷感,。

《浣溪沙》的古詩(shī)篇七

游蘄水清泉寺,，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無(wú)泥,，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)

誰(shuí)道人生無(wú)再少,？門(mén)前流水尚能西,！休將白發(fā)唱黃雞。

譯文

游玩蘄水的清泉寺,，寺廟在蘭溪的旁邊,，溪水向西流淌。山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中,，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染,，傍晚，下起了小雨,，布谷鳥(niǎo)的叫聲從松林中傳出,。

誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？ 門(mén)前的溪水還能向西邊流淌,！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝?。?/p>

注釋

蘄qí水：縣名,，今湖北浠水縣,。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見(jiàn)《東坡題跋》卷三《書(shū)清泉寺詞》,。

浸：泡在水中,。

蕭蕭：形容雨聲。

子規(guī)：杜鵑,，又叫杜宇,、 布谷、子規(guī),、望帝,、蜀鳥(niǎo)等。

無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代,。

白發(fā)：老年,。

唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉,，表示時(shí)光的流逝。

這是一首觸景生慨,、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活,、樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的性格,。

上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲,，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中,。松柏夾道的沙石小路,，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷,，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮,，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著,。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致?。∈灼咦旨赛c(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)?！敖弊峙c“皋蘭被徑兮,，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”,，其芽尚“短”,，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快,，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉,，本是易引發(fā)羈旅之愁的,。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意,，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢,，心情是愉悅的。兼之疾病始愈,，有醫(yī)者相伴游賞,，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興?？傊?，上片只是寫(xiě)實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味,，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思,。

下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論?！鞍俅|到海,，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）?！盎ㄓ兄亻_(kāi)日,，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返,，正如人的青春年華只有一次一樣,，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆,。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水,，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢,？人生之“再少”,，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀(guān)的心態(tài),。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界,；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法,。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲,，聽(tīng)唱黃雞與白日,。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi),。腰間紅綬系未穩(wěn),，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也,。作者尾句反用其意,，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”,、朱顏已失的衰頹心態(tài),，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。

全詞的特點(diǎn)是即景抒慨,，寫(xiě)景純用白描，細(xì)致淡雅,；抒慨昂揚(yáng)振拔,，富有哲理。此前,，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠,，久與滄波共白頭。造物亦知人易老,，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）,。乃是在錢(qián)塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處,。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任,，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官,，仕途失意之感并不濃,。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的,。因此,，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀(guān)點(diǎn)的否棄,，便顯得尤為可貴,。可以說(shuō),，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀(guān)奮發(fā)的精神,，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá),，善于因緣自適,。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ),，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩(shī)案”過(guò)后,，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州,。初時(shí)雖也吟過(guò)“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩(shī)句,，但當(dāng)生活安頓下來(lái)之后,，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心,，州郡長(zhǎng)官的禮遇,，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開(kāi)眼前的陰霾,，敞開(kāi)了超曠爽朗的心扉,。這首樂(lè)觀(guān)的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的,。

上闋三句,，寫(xiě)清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲,，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽,。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷,，一塵不染,，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟,，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲,。這一派畫(huà)意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁,，沒(méi)有市朝的塵囂,。它優(yōu)美,，潔凈，瀟灑……充滿(mǎn)詩(shī)的情趣，春的生機(jī),。它爽人耳目,，沁人心脾,，誘發(fā)詩(shī)人愛(ài)悅自然,、執(zhí)著人生的情懷。

環(huán)境啟迪,，靈感生發(fā),。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的,，而是即景取喻,，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫(xiě)有關(guān)人生的哲理,?！罢l(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答,?！叭松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水,，匆匆向東奔駛,，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次,，正如古人所說(shuō)：“花有重開(kāi)日,，人無(wú)再少時(shí)?！边@是不可抗拒的自然規(guī)律,。然而，在某種意義上講,，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神,，往往能煥發(fā)出青春的光彩,。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西,！”

人們慣用“白發(fā)”,、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年,，發(fā)出衰颯的悲吟,。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日,。黃雞催曉丑時(shí)鳴,，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn),，鏡里朱顏看已失,。”杜甫也曾化用樂(lè)天詩(shī),，吟過(guò)“試呼自發(fā)感秋人,，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆,?！罢l(shuí)道人生無(wú)再少？”“休將白發(fā)唱黃雞,！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”,，用意相同。應(yīng)該說(shuō),，這是不服衰老的宣言,，這是對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求,，這是對(duì)青春活力的召喚,。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào),，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲,，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的性格,。

《浣溪沙》的古詩(shī)篇八

《浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作》

作者：蘇軾

蔌蔌衣巾落棗花,，村南村北響繅車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜,。

酒困路長(zhǎng)惟欲睡,，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家,。

【注釋】

1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上,，句法倒裝；簌簌,，下落貌,。

2.繅車(chē)：抽絲工具。

3.牛衣：《漢書(shū)·王章傳》"章疾病,，無(wú)被,，臥牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條："案《食貨志》,，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣,，而食犬彘之食。'然則牛衣者,，編草使暖,，以被牛體，蓋蓑衣之類(lèi)也,。"此處指賣(mài)瓜者衣著粗劣,?；蛑^本作"半依"，如曾季貍《艇齋詩(shī)話(huà)》："予嘗見(jiàn)東坡墨跡作'半依',，乃知'牛'字誤也,。"

4.想要。

5.漫：隨便,。因?yàn)槭挚?，想隨便喝點(diǎn)茶，所以不管哪個(gè)人家,，都想去敲門(mén)試問(wèn),。蘇軾《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣門(mén)"，與此兩句意同,。皮日休《閑夜酒醒》："酒渴漫思茶",，蓋即此語(yǔ)所本。

【翻譯】

衣巾在風(fēng)中簌簌作響,，棗花隨風(fēng)飄落,。村子的南北頭響起剿車(chē)的支呀聲，是衣著樸素的農(nóng)民在賣(mài)黃瓜,，路途遙遠(yuǎn),，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番,。艷陽(yáng)高照,，無(wú)奈口渴難忍。于是敲開(kāi)一家村民的屋門(mén),，問(wèn)可否給碗茶,？

【賞析】

這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天,，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨,。得雨后,，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門(mén)石潭謝雨路上寫(xiě)成組詞《浣溪沙》,，共五首,，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見(jiàn)聞和感受,。藝術(shù)上頗具匠心,，詞中從農(nóng)村習(xí)見(jiàn)的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味,。清新樸實(shí),，明白如話(huà)，生動(dòng)真切，栩栩傳神,，是此詞的顯著特色,。此詞上片寫(xiě)景，下片抒情,。需要指出的是,，這首詞中所寫(xiě)的景，并不是一般情況下通過(guò)視覺(jué)形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫(huà)面,，而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在詩(shī)人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象,。

這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇省）作官的時(shí)候?qū)懙?。按照?dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗,，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱,，要向“龍王爺”求雨,；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨,。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨,，記下的見(jiàn)聞之一。

“簌簌衣巾落棗花”,，按照文意本來(lái)應(yīng)該是“棗花簌簌落衣巾”,。古人寫(xiě)詩(shī)詞，常常根據(jù)格律和修辭的需要,，把句子成分的次序加以調(diào)動(dòng),，這里就是如此?！绑鵞sù]”,，是形容棗花紛紛落下的樣子?！耙陆怼?，是衣服和頭巾。古代服裝,，男人往往戴頭巾,。棗樹(shù)在初夏開(kāi)出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花,，而是行經(jīng)棗樹(shù)下,，或是佇[zhù]立棗樹(shù)下，這樣棗花才能落到衣巾上,。接下去,，“村南村北響繅車(chē)”,。“繅[sāo]車(chē)”,，一種抽取蠶絲的手搖工具,。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來(lái)蠶農(nóng)們正在緊張地勞動(dòng),。這里,，有棗花散落，有繅車(chē)歌唱,，在路邊古老的柳樹(shù)下,，還有一個(gè)身披牛衣的農(nóng)民在賣(mài)黃瓜?！芭Ｒ隆?，是一種用麻或草編成的，用來(lái)覆蓋牛身的織物,，這里指蓑衣一類(lèi)的東西,。上片三句，每一句都寫(xiě)出了景色的一個(gè)方面,。這一次蘇軾偶然來(lái)到農(nóng)村,，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花,、繅絲,、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫(huà)出來(lái),。簡(jiǎn)單幾筆,，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)。

《浣溪沙》的古詩(shī)篇九

門(mén)隔花深舊夢(mèng)游,，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁,。玉纖香動(dòng)小簾鉤。落絮無(wú)聲春墮淚,，行云有影月含羞,。東風(fēng)臨夜冷于秋。

那道門(mén)隔著深深的花叢,，我的夢(mèng)魂總是在舊夢(mèng)中尋游，夕陽(yáng)默默無(wú)語(yǔ)地漸漸西下,。歸來(lái)的燕子仿佛帶著憂(yōu)愁,，一股幽香浮動(dòng)，她那纖纖玉指扯起了小小的簾鉤,。

墜落的柳絮靜靜無(wú)聲,，春天的淚滴在飄零,，浮云投下了暗影，明月含著羞容,，東風(fēng)降臨此夜,，竟覺(jué)得比秋天還冷！

①玉纖：纖細(xì)潔白之手,。

本詞為感夢(mèng)之作,。全詞描述夢(mèng)境尋游情侶及離別之痛?！伴T(mén)隔”三句寫(xiě)夢(mèng)游深閨情景,。“舊夢(mèng)”二字暗示詞人夢(mèng)游情侶居處已非一次,，故言“舊”,，正見(jiàn)其對(duì)情侶魂?duì)繅?mèng)繞之眷懷深摯?！跋﹃?yáng)”句以燕歸于夕陽(yáng)黃昏之際,，舊巢難覓，渲染一層暗淡氣氛,?！坝窭w”句寫(xiě)詞人來(lái)到情侶閨閣，她伸手為自己掀開(kāi)帷簾相迎,。下片寫(xiě)夢(mèng)中離別,。“落絮”句寫(xiě)詞人與情侶離別時(shí),，正是暮春柳絮愁寂無(wú)聲,，冷雨淋漓如墮淚，既寫(xiě)離別時(shí)凄冷氛圍,，又象征了情侶執(zhí)手相看淚眼,，無(wú)語(yǔ)凝噎之狀?！靶性啤敝朴鞍档?，遮住明月而月光朦朧，仿佛明月含羞,。結(jié)句實(shí)為“情余言外,，含蓄不盡”（《白雨齋詞話(huà)》），顯然,，春冷于秋是藝術(shù)的錯(cuò)覺(jué),，在此展示的卻是詞人的一片真情。

《浣溪沙》的古詩(shī)篇十

冰骨清寒瘦一枝,。玉人初上木蘭時(shí),。懶妝斜立澹春姿,。

月落溪窮清影在，日長(zhǎng)春去畫(huà)簾垂,。五湖水色掩西施,。

⑴浣溪沙：唐教坊曲名，后用為詞調(diào),?！吧场被蜃鳌凹啞薄Ｏ鄠魇怯晌魇╀郊喌墓适碌妹?。又名“小庭花”“玩丹砂”“怨啼鵑”“浣紗溪”“掩蕭齋”“清和風(fēng)”“換追風(fēng)”“最多宜”“楊柳陌”“試香羅”“滿(mǎn)院春”“廣寒枝”“慶雙椿”“醉木犀”“錦纏頭”“霜菊黃”“頻載酒”,。此調(diào)有平仄兩體，平韻見(jiàn)唐詞,，仄韻始自李煜,。《金奩集》入“黃鐘宮”,，《張子野詞》入“中呂宮”,。雙調(diào)，四十二字,，上片三句三平韻,，下片三句兩平韻，過(guò)片多用對(duì)偶,。

⑵澹：也寫(xiě)作“淡”,。

此詞描繪了作者友人的舟中梅屏以及載屏之舟的美麗圖景，表達(dá)作者對(duì)梅屏及小舟的贊嘆之情,。

“省骨”兩句,，繪梅屏中梅樹(shù)之貌。兩句脫胎于成語(yǔ)“省清玉潔”,，贊梅樹(shù)之格調(diào)高雅,。“木蘭”,，即木蘭舟的省稱(chēng),。此言自己在觀(guān)賞了友人的舟中梅屏后，感受到屏中梅枝玉骨省清傲霜斗寒般的氣質(zhì),?！皯袏y”一句，以梅擬人,，寫(xiě)梅梅枝的神韻,。此句也是從林逋《山園小梅》詩(shī)“疏影橫斜水清淺”句中化梅，贊屏中梅枝活似佳人之天生麗質(zhì)，雖懶于梳妝打扮,，然淡然而立，盡占春色,，不愧為“東風(fēng)第一枝”之稱(chēng),。此亦是以“清水梅芙蓉，天然去雕琢”贊梅枝也,。

“月落”兩句,，緊扣上片結(jié)句而生發(fā)開(kāi)去。林逋《山園小梅》有“暗香浮動(dòng)月黃昏”句,，千人另辟蹊徑,，寫(xiě)自己對(duì)月落后溪邊梅枝的感受：月兒雖然已沉沒(méi)在小溪的盡頭，梅枝的倩影卻能長(zhǎng)留在溪畔,。此非影留,，實(shí)是千人感情所系也。接著千人轉(zhuǎn)而寫(xiě)實(shí),，言日長(zhǎng)天久春天也會(huì)過(guò)盡,，然而繪有“東風(fēng)第一枝”的梅屏，卻長(zhǎng)留在舟中,?！拔搴本洌赛c(diǎn)梅“舟”字,，也復(fù)贊梅屏,。“五湖”,，即太湖,。西施曾從范蠡游五湖，此言李中齋小舟載著的梅屏,，在千頃太湖的水色掩映下如西子之暢游五湖般的更顯婀娜多姿,。全千緊扣“舟中梅屏”，擬人狀物反復(fù)詠嘆,，形神皆備,，根本沒(méi)有“用事下語(yǔ)太晦，人不可曉”（沈義父《樂(lè)府指迷》）之病,。

《浣溪沙》的古詩(shī)篇十一

宋朝：蘇軾

軟草平莎過(guò)雨新,，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身?

日暖桑麻光似潑,，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰,。使君元是此中人。

公元1078年(元豐元年),，徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱,。當(dāng)時(shí)有人傳言：將虎頭置于潭中,，即可致雷雨。作為州官,，蘇軾曾依其說(shuō)到離城東20里遠(yuǎn)的石潭求雨,，并作有《起伏龍行》詩(shī)以記其事。得雨后又赴石潭謝雨,。其關(guān)懷民生之心,，從這一求一謝中表露無(wú)遺。蘇軾于謝雨道上作《浣溪沙》組詞,，共五首,，描寫(xiě)了途中見(jiàn)聞和村野風(fēng)光，具有清新濃郁的生活氣息,，是北宋農(nóng)村詞中的佳作,，與他的`其他題材和風(fēng)格的詞作皆是異樣出色。此詞是《浣溪沙》組詞的最后一首,，寫(xiě)詞人巡視歸來(lái)時(shí)的感想,。

柔軟的青草和長(zhǎng)得齊刷刷的莎草經(jīng)過(guò)雨洗后，顯得碧綠清新;在雨后薄薄的沙土路上騎馬不會(huì)揚(yáng)起灰塵,。不知何時(shí)才能抽身歸田呢?

春日的照耀之下,，田野中的桑麻欣欣向榮，閃爍著猶如被水潑過(guò)一樣的光輝;一陣暖風(fēng)挾帶著蒿草,、艾草的熏香撲鼻而來(lái),，沁人心肺。我雖身為使君,，卻不忘自己實(shí)是農(nóng)夫出身,。

莎：莎草，多年生草木,，長(zhǎng)于原野沙地,。

耦耕：兩人各持一耜(sì，古時(shí)農(nóng)具)并肩而耕,。

潑：潑水,。形容雨后的桑麻，在日照下光澤明亮,，猶如水潑其上,。

蒿(hāo)艾(ài)：兩種草名。

薰：香草名,。

元是：原是,。我原是農(nóng)夫中的一員。

詞中表現(xiàn)了詞人熱愛(ài)農(nóng)村，關(guān)心民生,，與老百姓休戚與共的作風(fēng),。作為以鄉(xiāng)村生活為題材的作品，這首詞之風(fēng)樸實(shí),，格調(diào)清新,，完全突破了“詞為艷科”的藩籬，為有宋一代詞風(fēng)的變化和鄉(xiāng)村詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),。

上片首二句“軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵”,，不僅寫(xiě)出“草”之“軟”,、“沙”之“輕”，而且寫(xiě)出作者這種清新宜人的環(huán)境之中舒適輕松的感受,。久旱逢雨,，如沐甘霖，經(jīng)雨之后的道上,，“軟草平莎”,，油綠水靈，格外清新;路面上,，一層薄沙,，經(jīng)雨之后，凈而無(wú)塵,，縱馬馳騁,，自是十分愜意。觸此美景,，作者情動(dòng)于衷,，遂脫口而出:“何時(shí)收拾耦耕身?”“耦耕”，指二人并耜而耕,，典出《論語(yǔ)·微子》：“長(zhǎng)沮,、桀溺耦而耕?！遍L(zhǎng)沮,、桀溺是春秋末年的兩個(gè)隱者。二人因見(jiàn)世道衰微,，遂隱居不仕,。此處“收拾耦耕身”，不僅表現(xiàn)出蘇軾對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛(ài),，同時(shí)也是他政治上不得意的情況下,，仕途坎坷、思想矛盾的一種反映。[3]

下片“日暖桑麻光似潑,，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰”二句,，承上接轉(zhuǎn)，將意境宕開(kāi),，從道上寫(xiě)到田野里的蓬勃景象,。春日的照耀之下，桑麻欣欣向榮,，閃爍著誘人的綠光;一陣暖風(fēng),，挾帶著蒿艾的薰香撲鼻而來(lái)，沁人心肺,。這兩句對(duì)仗工整,，且妙用點(diǎn)染之法。上寫(xiě)日照桑麻之景,，先用畫(huà)筆一“點(diǎn)”：“光似潑”則用大筆涂抹,，盡力渲染，將春日雨過(guò)天晴后田野中的蓬勃景象渲染得淋漓盡致;下句亦用點(diǎn)染之法,，先點(diǎn)明“風(fēng)來(lái)蒿艾”之景,，再渲染其香氣“如薰”?！肮馑茲姟庇脤?shí)筆,，“氣如薰”用虛寫(xiě)。虛實(shí)相間,，有色有香,，并生妙趣?！笆咕谴酥腥恕苯Y(jié)句,，畫(huà)龍點(diǎn)睛，為升華之筆,。它既道出了作者“收拾耦耕身”的思想本源,，又將作者對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛(ài)之情更進(jìn)一步深化。作者身為“使君”,，卻能不忘他“元是此中人”,，且樂(lè)于如此，確實(shí)難能可貴,。細(xì)味其詞,，蓋有三意：其一，蘇軾早年即傾慕莊子,，志于逍遙逸世,，見(jiàn)此景此境,，益堅(jiān)其志;其二，蘇軾雖久慕此境,，不意長(zhǎng)期錯(cuò)入仕途,，此時(shí)重睹此景，不禁有悵然若失之感,，對(duì)其久困官場(chǎng),，也不免有后悔之意;其三，蘇軾雖感悔意,，但念及人生志趣尤在及時(shí)把握,，則迷途知返，猶嘗未晚,，是又信心再起,，歸宿重定。一句之中,，寫(xiě)盡種種人生滋味，用筆簡(jiǎn)約而意趣豐盈,，可見(jiàn)蘇軾心理世界之豐富復(fù)雜,。然其對(duì)田園生活的謳歌和對(duì)歸耕桑麻的向往，是昭昭乎情見(jiàn)于辭的,。

這首詞結(jié)構(gòu)既不同于前四首,，也與一般同類(lèi)詞的結(jié)構(gòu)不同。前四首《浣溪沙》詞全是寫(xiě)景敘事,，并不直接抒情,、議論，而是于字行之間蘊(yùn)蓄著作者的喜悅之情,。這首用寫(xiě)景和抒情互相錯(cuò)綜層遞的形式來(lái)寫(xiě),。

上片首二句寫(xiě)作者于道中所見(jiàn)之景，接著觸景生情,，自然逗出他希冀歸耕田園的愿望;下片首二句寫(xiě)作者所見(jiàn)田園之景,，又自然觸景生情，照應(yīng)“何時(shí)收拾耦耕身”而想到自己“元是此中人”,。這樣寫(xiě),，不僅使全詞情景交融，渾然一體,，而且使詞情逐層深化升華,。特別“軟草平莎過(guò)雨新”二句、“日暖桑麻光似潑”二句更是出神入化,，有含蓄雋永之妙,。

蘇軾(1037～1101),，字子瞻，又字和仲,，號(hào)東坡居士,，宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表,。漢族,，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。嘉祐(宋仁宗年號(hào),，1056～1063)進(jìn)士,。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄,，貶黃州,。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州,、穎州,，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州,、儋州,。多惠政。卒謚文忠,。學(xué)識(shí)淵博,，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵,、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”,。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一,。其詩(shī)題材廣闊,，清新豪健，善用夸張比喻,，獨(dú)具風(fēng)格,，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派,，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”,。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等,。

《浣溪沙》的古詩(shī)篇十二

宋朝：吳文英

門(mén)隔花深夢(mèng)舊游,，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤,。

落絮無(wú)聲春墮淚,，行云有影月含羞,。東風(fēng)臨夜冷于秋。

《浣溪沙·門(mén)隔花深夢(mèng)舊游》為宋代詞人吳文英所作,。詞的上片寫(xiě)夢(mèng)游舊地而沒(méi)有與情人相見(jiàn),，下片用興、比并用的藝術(shù)手法,，深入刻畫(huà)夢(mèng)醒之后離別的痛苦,。作者借夢(mèng)寫(xiě)情，更見(jiàn)情癡,，從而使全詩(shī)籠罩著凄涼的情感,。

我的夢(mèng)魂總是在舊夢(mèng)中尋游，夢(mèng)境中我又來(lái)到當(dāng)年的庭院,，深深的花叢把院門(mén)遮掩住了,。斜陽(yáng)默默無(wú)言地漸漸向西邊沉下去，歸來(lái)的燕子也沉默無(wú)言,，仿佛帶著萬(wàn)般憂(yōu)愁,。一股幽香浮動(dòng)，她那雙帶有香味的白皙的纖纖玉指,，輕輕地拉開(kāi)了小小的幕簾,。

悠悠的柳絮無(wú)聲墜落，那是老天爺為人世間的生離死別滴下的行行熱淚,。月光被浮云輕輕地遮掩住,，那是因?yàn)楹叨鴵踝×藴I眼,，料峭的春風(fēng)吹拂臉面,，凄涼冷清的勢(shì)頭簡(jiǎn)直就像秋天一樣。

⑴門(mén)隔花深：即舊游之地,，有“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”意,。夢(mèng)魂?duì)坷@卻比“憶”字更深一層。

⑵夕陽(yáng)：連“燕”,，用劉禹錫“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”詩(shī)意,。燕子歸來(lái)，未必知愁;但人既含愁,，覺(jué)燕亦然,。且人有阻隔，而燕沒(méi)遮攔,，與上句連;就上片結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),，又只似一句插筆。

⑶玉纖：指女子的纖纖玉手,。

⑷小簾鉤：指女子用手摘下簾鉤,，放下簾子,。

⑸臨夜：夜間來(lái)臨時(shí)。

這首懷人感夢(mèng)的詞,，借夢(mèng)寫(xiě)情,，更見(jiàn)情癡，寫(xiě)得不落俗套,。

詞的上片寫(xiě)夢(mèng)游舊地而沒(méi)有與情人相見(jiàn),。詞作首先寫(xiě)道：“門(mén)隔花深夢(mèng)舊游?！薄伴T(mén)隔花深”即舊游之地,，有“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”之意，即房屋就在近處,，可是房屋的主人卻離得遠(yuǎn)了,，多用于思念遠(yuǎn)別的人?！皦?mèng)舊游”就如“憶舊游”,。這一句的意思是說(shuō)，今夜入如夢(mèng),，我又仿佛來(lái)到她那熟悉的而花團(tuán)錦簇門(mén)前,。詞人用夢(mèng)境來(lái)寫(xiě)，可以說(shuō),，夢(mèng)魂?duì)坷@卻比“憶”和“想”更深一層,，常言道，日有所思,，夜有所夢(mèng),。同時(shí)，“門(mén)隔花深”有“庭院深深深幾許”(歐陽(yáng)修《蝶戀花》)審美效果,。接著寫(xiě)道：“夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁,。”意思是說(shuō),，西邊殘陽(yáng)斜照庭院,，靜悄悄的，燕子歸來(lái)也似憂(yōu)愁,?！跋﹃?yáng)”與“燕”相連，自然讓人想到劉禹錫《烏衣巷》中的：“烏衣巷口夕陽(yáng)斜,，舊時(shí)王謝堂前燕”之語(yǔ),。劉禹錫在詩(shī)歌中表現(xiàn)了滄海桑田，人生多變的感慨,。在吳文英的詞中,，不能不也有“物是人非事事休”(李清照的《武陵春》)的滄桑變化之感,。而“燕歸愁”即燕子歸來(lái)，未必知愁,，但人既含愁,，感覺(jué)燕子也含愁。這一句與杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚,，恨別鳥(niǎo)驚心”在藝術(shù)手法上有異曲同工之妙,。詞人不寫(xiě)不寫(xiě)人的傷別，而寫(xiě)慘淡的情境,，正是烘云托月的妙筆,。接著寫(xiě)道：“玉纖香動(dòng)小簾約?！薄坝窭w”即女子纖細(xì)柔美的手指,。這一句的意思是說(shuō)，突然回首,，看見(jiàn)情人芊芊玉手拉動(dòng)窗簾的簾鉤,。此句寫(xiě)人，寫(xiě)情人拔開(kāi)簾子的神態(tài)——纖手分簾,。詞人注重了細(xì)節(jié)描寫(xiě),，通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)出情人的美。

下片是興,、比并用的藝術(shù)手法,。夢(mèng)醒之后，詞人深入刻畫(huà)這種離別的痛苦,。詞人首先寫(xiě)道：“落絮無(wú)聲春墮淚,。”意思是說(shuō),，柳絮在暮春的夜色中無(wú)聲飄零,，一點(diǎn)點(diǎn)都好似離人的眼淚,。表面來(lái)看,，這一句描寫(xiě)了春夜月色朦朧，楊花飛舞,，柳絮無(wú)聲地飄零,，好像春在墮淚，實(shí)則是在寫(xiě)人,。詞人通過(guò)“春墮淚”比喻人流淚,，并“無(wú)聲”，真有柳永在《雨霖鈴》中所說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼,，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”的審美效果,。接著寫(xiě)道：“行云有影月含羞,。”意思是說(shuō),，天上一輪月亮高懸,，行走的云朵經(jīng)過(guò)而遮住月光，好似含羞的少女,。這一句寫(xiě)景,，描寫(xiě)了云彩移動(dòng)，時(shí)時(shí)遮月,，仿佛有影,，好像月在含羞。這里,，詞人通過(guò)擬人手法,，表明寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)人,。詞人以景寫(xiě)人,，懷人感受不言而喻。最后寫(xiě)道：“東風(fēng)臨夜冷于秋,?！薄皷|風(fēng)”即春風(fēng)。這一句的意思是說(shuō),，夜晚時(shí)分,，一陣春風(fēng)吹過(guò)，也感覺(jué)寒氣浸骨,，甚至比秋風(fēng)還要凄冷,。這里，詞人在對(duì)比中,，以景結(jié)情,，不但突出了初春時(shí)節(jié)的自然狀況，而且在“景”和“境”中蘊(yùn)含著深深的情感——思念之情,，寂寞之緒,，悲傷之感交織一體。同時(shí),，雖然有“暖然如春,、凄然如秋”之說(shuō)，但心中凄然,，暖也如秋寒,。詞人這樣寫(xiě)，不但引發(fā)讀者思考，而且更好地提升了詞作的境界,，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”,，“言近旨遠(yuǎn)”的審美效果?！奥湫鯚o(wú)聲春墮淚”,，兼有兩個(gè)方面一形象，一是寫(xiě)人,，“執(zhí)手相看淚眼,，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”(柳永《雨霖鈴》)，寫(xiě)離別時(shí)的吞聲飲泣,。這里略去了,。絮花從空中飄落，好象替人無(wú)聲墮淚,，這是寫(xiě)春的墮淚,，人亦包含其中?！靶性朴杏霸潞摺?，和上句相同，也是一個(gè)形象體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是寫(xiě)人,，“別君時(shí),，忍淚佯低面，含羞半斂眉”(韋莊《女冠子》),，是寫(xiě)婦女言別時(shí)的形象,，以手掩面，主要倒不是含羞,，而是為了掩淚,，怕增加對(duì)方的悲傷。同時(shí)也是寫(xiě)自然,，行云遮月,，地上便有云影，云遮月襯出月含羞,。劉熙載說(shuō)：“詞之妙,，莫妙于以不言言之，非不言也,，寄言也,?！?《藝概·詞曲概》)此詞“落絮”,、“行云”一聯(lián)正是“寄言”。表面是寫(xiě)自然,，其實(shí)是寫(xiě)情,。詞人把人的感情移入自然界的“落絮”“行云”當(dāng)中,，造成了人化的然感自然。而大自然的“墮淚”與“含羞”,，也正表現(xiàn)了人的離別悲痛的深度,，那說(shuō)是說(shuō)二人離別，連大自然也深深感動(dòng)了,。這兩句把離愁幻化成情天淚海,，真乃廣深迷離的至美藝術(shù)境界?！氨馍鷦e離,，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”(《九歌·少司命》)，“死別已吞聲,，生別常惻惻”(杜甫《夢(mèng)李白》),。這種黯然神傷心折骨驚的離情別緒，怎么能忘懷呢!有所思,，故有所夢(mèng);有所夢(mèng),，更生思緒。無(wú)晝無(wú)夜,，度日如年,，這刻骨相思是夠受的。如此心境,，自然感覺(jué)不到一絲春意,，所以臨夜東風(fēng)吹來(lái)，比蕭瑟凄冷的秋風(fēng)更不堪忍受了,。這是當(dāng)日離別的情景,，也是夢(mèng)中的情景，同樣也是此日夢(mèng)醒時(shí)的情景,。古人有暖然如春,、凄然如秋的話(huà)，詞人因離愁的濃重,，他的主觀(guān)感覺(jué)卻把它倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),。語(yǔ)極警策。

春夜風(fēng)冷,，是自然現(xiàn)象;加上人心凄寂,，是心理現(xiàn)象，二者交織融會(huì),，釀成“東風(fēng)臨夜冷于秋”的蕭瑟凄冷景象,，而且這種氛圍籠罩全篇，此為《浣溪沙》一調(diào)在結(jié)構(gòu)上的得力之處。在藝術(shù)上,，情景交融,，提升審美意境。其次,，擬人手法,，增強(qiáng)抒情性。再次,，比興手法,，表現(xiàn)出含蓄性。

吳文英(約1200～1260),，字君特,，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁,，四明(今浙江寧波)人,。原出翁姓，后出嗣吳氏,?！端问贰窡o(wú)傳。一生未第,，游幕終身,。于蘇、杭,、越三地居留最久,。并以蘇州為中心，北上到過(guò)淮安,、鎮(zhèn)江,，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無(wú)錫惠山,，及茹霅二溪,。游蹤所至，每有題詠,。晚年一度客居越州,，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門(mén)下客，后“困躓以死”,。 有《夢(mèng)窗詞集》一部,，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本,。其詞作數(shù)量豐沃,，風(fēng)格雅致,，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作,，號(hào)“詞中李商隱”,。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論,。

《浣溪沙》的古詩(shī)篇十三

病起蕭蕭兩鬢華,，臥看殘?jiān)律洗凹啞６罐⑦B梢煎熟水,，莫分茶,。

枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳,。終日向人多醞藉,，木犀花。

《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》這首詞創(chuàng)作于李清照的晚年,，是一首抒情詞,，最早收錄在《樂(lè)府雅詞》中。

從此詞的詞情來(lái)看是李清照大病漸愈時(shí)所作,。上闋描寫(xiě)黎明前病中室內(nèi)生活,，下闋描寫(xiě)白天里室外景物，作者抓住大病漸愈這一生活片斷,，從身心感受運(yùn)筆,，無(wú)論寫(xiě)病中生活細(xì)事，還是寫(xiě)病中所見(jiàn)景物,，不受物所束,，不為病所苦，無(wú)不流露出女詞人病中清靜閑適的心情,；而身臥病床,，鬢發(fā)斑白，臥看殘?jiān)?，煎藥忌茶,，又無(wú)不蘊(yùn)含著病中孤苦哀愁的心境。此詞筆致淡雅,，情調(diào)直切,，意境清朗，含蘊(yùn)耐味,。

兩鬢已經(jīng)稀疏病后又添白發(fā)了,，臥在床榻上看著殘?jiān)抡赵诖凹喩稀⒍罐⒓宄煞序v的湯水,，不用強(qiáng)打精神分茶而食,。

靠在枕上讀書(shū)是多么閑適,，門(mén)前的景色在雨中更佳。整日陪伴著我,，只有那深沉含蓄的木犀花,。

①攤破浣溪沙：又名《山花子》。原為唐教坊曲名,，后用為詞牌,。在唐五代時(shí)即將《浣溪沙》的上下片，各增添三個(gè)字的結(jié)句,，成為“七,、七、七,、三”字格式,，名曰《攤破浣溪沙》或《添字浣溪沙》。又因南唐李璟詞“菡萏香銷(xiāo)”之下片“細(xì)雨夢(mèng)回”兩句頗有名,，故又有《南唐浣溪沙》之稱(chēng),。雙調(diào)四十八字，平韻,。

②蕭蕭：這里形容鬢發(fā)華白稀疏的樣子,。

③豆蔻：藥物名，其性能行氣,、化濕,、溫中、和胃……豆蔻連梢：語(yǔ)見(jiàn)于張良臣《西江月》：“蠻江豆蔻影連梢,?！笔欤骸短旎[軒詞選》、《歷代詩(shī)余》作“熱”,。熟水：當(dāng)時(shí)的一種藥用飲料,。陳元靚《事林廣記》別集卷七之《豆蔻熟水》：“夏月凡造熟水，先傾百盞滾湯在瓶器內(nèi),，然后將所用之物投入,。密封瓶口，則香倍矣……白豆蔻殼揀凈,，投入沸湯瓶中,，密封片時(shí)用之，極妙,。每次用七個(gè)足矣,。不可多用，多則香濁,?！薄栋俨菡x》則說(shuō)：“白豆蔻氣味皆極濃厚,，咀嚼久之，又有一種清澈冷洌之氣,，隱隱然沁入心脾,。則先升后降，所以又能下氣,?！?/p>

④分茶：楊萬(wàn)里《澹庵坐上觀(guān)顯上人分茶》詩(shī)有云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”,，由此可見(jiàn),，“分茶”是一種巧妙高雅的茶戲,。其方法是用茶匙取茶湯分別注入盞中飲食,。

⑤書(shū)：《歷代詩(shī)余》作“篇”字。

⑥醞藉：寬和有涵容,?！稘h書(shū)·薛廣德傳》：“廣德為人，溫雅有醞藉,?！?/p>

⑦木犀花：即桂花。

這首詞創(chuàng)作于作者的晚年,，是一首抒情詞,，主要寫(xiě)她病后的生活情狀，委婉動(dòng)人,。詞中所述多為尋常之事,、自然之情，淡淡推出,，卻起扣人心弦之效,。

詞中系相對(duì)病前而言，因?yàn)榇蟛?，頭發(fā)白了許多,，而且掉了不少。至此,，作者即刻打住,，下句另起一意。這個(gè)處理極妙,，意思似乎是說(shuō),，頭發(fā)已經(jīng)那樣，何必再去管它,，還是料理今后罷,。這不僅表現(xiàn)了作者的樂(lè)觀(guān)態(tài)度,，行文也更簡(jiǎn)潔。

下面接寫(xiě)了看月與煎藥,。因?yàn)檫€沒(méi)有全好,，又夜里，作者做不了什么事,，只好休息,，臥著看月?！芭P看”,，是因?yàn)榇蟛〕跗穑碜臃α?，同時(shí)也說(shuō)明作者心情閑散,，漫不經(jīng)心，兩字極為傳神,?！吧稀弊终f(shuō)明此乃初升之月，則此殘?jiān)庐?dāng)為上弦月,，此時(shí)入夜還淺,。病中的人當(dāng)然不能睡得太晚，寫(xiě)得極為逼真,。上句寫(xiě)的是衰象,，此句卻是樂(lè)事，表明作者確實(shí)不太以發(fā)白為念了,?！澳植琛奔床伙嫴瑁栊詻?，與豆蔻性正相反,，故忌之。以豆蔻熟水為飲,，即含有以藥代茶之意,。這又與首句呼應(yīng)。人兒斜臥,，缺月初上,，室中飄散縷縷清香，一派閑靜氣氛,。

下片寫(xiě)白日消閑情事,。觀(guān)書(shū)、散詩(shī),、賞景,，確實(shí)是大病初起的人消磨時(shí)光的最好辦法,。“閑處好”一是說(shuō)這樣看書(shū)只能閑暇無(wú)事才能如此,；一是說(shuō)閑時(shí)也只能看點(diǎn)閑書(shū),，看時(shí)也很隨便，消遣而已,。對(duì)一個(gè)成天閑散家的人說(shuō)來(lái),，偶然下一次雨，那雨中的景致,，卻也較平時(shí)別有一種情趣,。末句將木犀擬人化，結(jié)得雋永有致,?！澳鞠秉c(diǎn)出時(shí)間。本來(lái)是自己終日看花,，卻說(shuō)花終日“向人”,，把木犀寫(xiě)得非常多情,，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)木犀的喜愛(ài),，見(jiàn)出她終日都把它觀(guān)賞?！搬j藉”,，寫(xiě)桂花溫雅清淡的風(fēng)度。木犀花小淡黃,，芬芳徐吐,，不像牡丹夭桃那樣只以濃艷媚人，用“醞藉”形容,，亦極得神,。“醞藉”又可指含蓄香氣而言,。

此詞格調(diào)輕快,，心境怡然自得，與同時(shí)其他作品很不相同,。通篇全用白描,，語(yǔ)言樸素自然，情味深長(zhǎng),。

《浣溪沙》的古詩(shī)篇十四

己酉歲,，客吳興，收燈夜闔戶(hù)無(wú)聊,，俞商卿呼之共出,，因記所見(jiàn),。

春點(diǎn)疏梅雨后枝，翦燈心事峭寒時(shí),。市橋攜手步遲遲,。

蜜炬來(lái)時(shí)人更好，玉笙吹徹夜何其,。東風(fēng)落靨不成歸,。

淳熙十六年，客居吳興,，收燈夜百無(wú)聊賴(lài),，記錄與友人俞商卿漫步吳興街頭所見(jiàn)。

江南的早春,，霏霏細(xì)雨浸潤(rùn)梅枝,。雨后枝葉像被春色點(diǎn)染，愈見(jiàn)青翠,。剪燈之后,，元宵的歡樂(lè)就告結(jié)束，個(gè)個(gè)都心存惦念,，冒著料峭春寒,，最后一次涌上街市觀(guān)賞花燈。與朋友攜手漫步,，也徜徉于燈市街橋,。

花燈點(diǎn)燃起來(lái)，舞燈的隊(duì)伍表演起來(lái),，人們的情緒更加高漲,，觀(guān)燈的人也更加多起來(lái)。玉笙鳳簫歡快的曲調(diào)一直奏響到更深夜闌,?？駳g的人們?cè)诜髅娲猴L(fēng)中徹夜歌舞，留連不歸,。

己酉：宋孝宗淳熙十六年（1189年）,。

吳興：舊郡名，宋代為湖州,，即今浙江湖州,。

收燈：指正月十六日夜，燈節(jié)結(jié)束的那一天,，這是南宋放燈的風(fēng)俗,。

俞商卿：白石之友：名灝，字商卿，世居杭州,，晚年于西湖九里松筑室,，作《青松居士集》。

翦燈心事：收燈,。

峭寒：料峭寒氣,。

蜜炬：蠟燭。

蜜炬來(lái)時(shí)：指秉燭而游,。

吹徹：言笙聲不已,。

夜何其：夜已何時(shí)。

東風(fēng)落靨：此處比喻東風(fēng)將梅花瓣吹落的樣子,。靨,，面頰上的微渦。

上片首二句寫(xiě)未出觀(guān)燈前的寂寞心情,?！按狐c(diǎn)疏梅雨后枝，翦燈心事峭寒時(shí)”兩句,，真所謂“清空而義騷雅”,。于情意講，惜梅心事,，乃嘆息于春來(lái)匆匆,，不過(guò)一般傷春意緒而已。但所謂“翦燈心事”,，引出李商隱《夜雨寄北》情景,，言外自有許多令人想象處：此處是否也有類(lèi)似李商隱那樣的意思，比如：“何當(dāng)共剪兩窗燭,，卻話(huà)春點(diǎn)雨梅時(shí)？”何況,，首句“春點(diǎn)”所塑造的“春點(diǎn)疏梅雨后枝”的意象,，非常詩(shī)意化，清寒寂寥中帶來(lái)幾分雅潤(rùn)清麗,，很耐品味,。

第三句寫(xiě)出行?！笆袠驍y手步遲遲”,，“遲遲”兩字寫(xiě)出層層心意，白石此行因收燈后百無(wú)聊賴(lài)引起,，友人俞商卿呼之乃出,，俞商卿不呼他人而單喚白石，顯然兩人情誼非同尋常，在舉城喧鬧過(guò)后攜手漫步,，正是友人彼此交心的最佳時(shí)刻,，步履緩慢，交談喁喁,，生怕急促的腳步破壞了這份心靈間的寧?kù)o,。

下片首二句寫(xiě)元宵燈市的熱鬧場(chǎng)面：蜜炬，是所見(jiàn),；笙歌,，是所聞。結(jié)句寫(xiě)看燈的人樂(lè)而忘返,，到夜深不肯歸去,。玉箏嗚嗚，江梅點(diǎn)點(diǎn),，行行走走,，好不愜然?？上б魂嚃|風(fēng)吹來(lái),，梅花吹落，望之不禁失神：“東風(fēng)落靨”一句,，以美人笑靨比嬌嫩梅花,，韻致清絕，思之如圃,，美不勝收,。

從整體看，這首小詞是寫(xiě)元宵節(jié)收燈之夜作者與友人在吳興街頭散步所見(jiàn),。雨后疏梅著花,，春寒料峭，街頭燈燭照耀,，笙樂(lè)不停,，直到夜深人們還遲遲不歸。

全詞用正面白描,，勾畫(huà)出燈節(jié)的熱鬧氣象,。

此詞作于宋孝宗淳熙十六年（1189年）正月十六日，收燈之夜詞人百無(wú)聊賴(lài),，故與友人俞商卿漫步吳興街頭,，因記所見(jiàn)。

《浣溪沙》的古詩(shī)篇十五

紅日已高三丈透②,，金爐次第添香獸③,。紅錦地衣隨步皺④。

佳人舞點(diǎn)金釵溜⑤，酒惡時(shí)拈花蕊嗅⑥,。別殿遙聞簫鼓奏⑦,。

①浣溪沙：詞牌名。

②紅日：《話(huà)總龜》,、《西清詩(shī)話(huà)》,、《類(lèi)說(shuō)》、《詩(shī)人玉屑》等本中均作簾日,。三丈透：指太陽(yáng)升起已有三丈多高,，這里指太陽(yáng)升起的高度，是虛數(shù),，不是實(shí)數(shù),。透，透過(guò),。

③金爐：《詩(shī)話(huà)總龜》中作佳人,。金爐，銅制的香爐,。次第：依次,。唐劉禹錫《秋江晚泊》詩(shī)中有暮霞千萬(wàn)狀，賓鴻次第飛之句,。香獸：以炭屑為末,，勻和香料制成各種獸形的燃料。始用于晉代羊祜,，《晉書(shū)·羊祜傳》有記載,。

④紅錦地衣隨步皺：紅錦地衣，紅色錦緞制成的地毯,。地衣,，古時(shí)鋪在地上的紡織品，即地毯,。隨步皺,，指金錦織成的地衣隨人的舞步的移動(dòng)而打皺，此用以形容舞女舞蹈時(shí)紅錦地毯隨著舞女旋轉(zhuǎn)打皺的情形,。皺，明刻本《類(lèi)說(shuō)》卷三十四誤作雛,。

⑤佳人：美女,，這里指善于起舞的宮女。漢司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》中有句：夫何一佳人兮,，步逍遙以自虞,；魂足逾佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居？舞點(diǎn)：蕭本二主詞作舞急,；呂本二主詞作舞黠,；《詩(shī)話(huà)總龜》、《西清詩(shī)話(huà)》,、詩(shī)人玉屑》中均作舞徹,。舞點(diǎn)，按照音樂(lè)的節(jié)拍舞完了一支曲調(diào),。點(diǎn),，音樂(lè)的節(jié)拍。金釵溜：頭上的金釵滑落了,。金釵,，又稱(chēng)金雀釵，古代婦女頭飾的一種,。溜,，滑落。

⑥酒惡（ě）時(shí)拈（niān）花蕊（ruǐ）嗅：酒惡,，《詩(shī)話(huà)總龜》中作酒渥,。亦稱(chēng)中酒，指喝酒至微醉,。這是當(dāng)時(shí)方言,。宋趙令《侯鯖錄》卷八中云：金陵人謂‘中酒’曰‘酒惡’，則知李后主詩(shī)云‘酒惡時(shí)拈花蕊嗅’,，用鄉(xiāng)人語(yǔ)也,。拈（niān），侯本二主詞,、吳本二主詞中均作沾,。《捫虱新語(yǔ)》中作將,。時(shí)拈,，常常拈取?；ㄈ?，這里代指花朵。嗅,，聞,。

⑦別殿：古代帝王所居正殿以外的宮殿。唐王勃《春思賦》中有句：洛陽(yáng)宮城紛合沓,，離房別殿花周匝,。遙聞：《西清詩(shī)話(huà)》,、《類(lèi)說(shuō)》、《捫虱新話(huà)》中引《古今詩(shī)話(huà)》,、《詩(shī)話(huà)總龜》,、《詩(shī)人玉屑》作微聞。簫鼓：簫與鼓,，泛指樂(lè)奏,。南朝梁江淹《別賦》中有句：琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人,。簫,，一種竹制管樂(lè)器。古代的簫用許多竹管排在一起做成,，有底,；現(xiàn)代的簫一般只用一根竹管制成，不封底,，直吹,。

這首詞是李煜前期的作品，真實(shí)地再現(xiàn)了李煜前期的奢華綺麗的享樂(lè)生活,。此詞見(jiàn)于蔡絳《西清詩(shī)話(huà)》,，《古今詩(shī)話(huà)》等本以為是李氏宮中詩(shī)。

詞的上片,，是帝王奢華生活和耽于享樂(lè)的真實(shí)寫(xiě)照,。這里有時(shí)間、有環(huán)境,、也有事件,，更加使讀者看到作者做為統(tǒng)治者追求和安于奢華享樂(lè)的態(tài)度和精神世界。通宵達(dá)旦的歌舞,，奢麗浮華的器具,，放浪不拘的宮廷生活，在作者眼里是那樣的和諧自然,。這也就自然地引入下片,。下片的首句承上片而來(lái)，寫(xiě)作者眼中佳人的舞姿,，發(fā)散釵落,，可以同上片首句對(duì)應(yīng)看到，歌舞一直未休,，可能是夜以繼日的,。酒惡一句，作者寫(xiě)自己已經(jīng)酒醉不支,，但卻仍舊以花解酒,，力圖繼續(xù)飲宴。最后一句跳開(kāi)的場(chǎng)面描寫(xiě),，從側(cè)面反映這里的活動(dòng)是如何的喧鬧,。從內(nèi)容上看，詞中反映的生活是空虛腐朽的,，不僅在生活起居上一味地追求奢華,，而且毫不顧及政事百姓，把所有的精力都放在享樂(lè)安逸當(dāng)中,。同時(shí),，讀者可以看到，作者在詞中的種種作態(tài)對(duì)其本人來(lái)說(shuō),，他始終是抱著一種自得的,、欣賞的態(tài)度的，他的自我陶醉的心情甚至從另一個(gè)角度也可以得到說(shuō)明他大概樂(lè)于或希望別人知道他的這種生活,，所以要使別殿遙聞簫鼓奏,。從藝術(shù)上看,，這首詞的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，技巧嫻熟，語(yǔ)言華麗,，喻象生動(dòng),。上下兩片承接自然緊密，渾然一體,，場(chǎng)面描寫(xiě)細(xì)膩到位,，情態(tài)表現(xiàn)活靈活現(xiàn)，如酒惡時(shí)拈花蕊嗅一句,，貼近生活,，使一個(gè)醉酒享樂(lè)的人物形象栩栩如生。尤其是紅日已高三丈透句,，更是被稱(chēng)為絕唱,。

這首描寫(xiě)帝王享樂(lè)的詞，藝術(shù)上的精美與內(nèi)容上的腐朽形成了鮮明的對(duì)比,，同時(shí)也同作者后期的詞作形成了巨大的反差,，由此讀者也可以想見(jiàn)，如果不是對(duì)這種耽于奢華生活樂(lè)而不疲,，恐怕李煜也不一定會(huì)成為一個(gè)亡國(guó)之君,，階下之囚。歷史的警醒也許正在于此,。