每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢,?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友,。
白沙古井導(dǎo)游詞篇一
清乾隆年間,,進(jìn)士曠敏本、優(yōu)貢張九思曾作有《白沙井記》,、《白沙泉記》,,盛稱其泉“清香甘美,夏涼而冬溫”,,“流而不盈,,挹而不匱”,甚至將之與天下名泉濟(jì)南趵突泉,、貴陽漏突泉和無錫惠山泉媲美,,自明清以來,長沙人民世世代代飲用此水,,前來取水者絡(luò)驛不絕,,即使西城區(qū)、北城區(qū)一帶的居民也挑桶而來,,“竟日幕而不一息,。”更有不少窮苦人家汲水于此,,擔(dān)賣全城,,賴以為生。清末以后,,挑賣沙水者多居于井旁,,白沙井一帶生齒日繁,遂形成白沙街,。白沙古井可說是長沙生命之泉,。
亦因如此,,自清末以來,,官紳惡霸多想方設(shè)法妄圖壟斷白沙井水。清光緒年間,善化知縣曾在井后立碑,,“出示曉喻”,,將白沙井劃為官井,、民進(jìn),并訂立用水章程。民國初年,,又有軍閥在井旁立一“告示”碑,,刻有“照得白沙井水,,四井界限分明,,賣水吃水各井,官井專供官軍”等語,。舊時,,當(dāng)?shù)剡€有“挑水會”,凡挑賣沙水者須先交銀元數(shù)元入會,,取得條據(jù),方可取水。解放以后,白沙井回到人民手中,,人們才真正自由地暢飲白沙水,。1950年,,市人民政府為保護(hù)古井,特?fù)芸罹S修古井,,建立石欄,,鋪砌地面,使白沙古井成為長沙解放后最早得到修復(fù)的名勝古跡。
名酒白沙液,曾用此水釀制,。關(guān)于利用白沙井所在山脈(古稱錫山)的泉水釀酒,歷朝很多人皆予以贊賞,。晉代文學(xué)家謝惠連有“飲湘美之醇酵”之賦,,唐代詩人杜甫也有“夜醉長沙酒,,曉行湘水春”之佳句,。
清代黃本驥在《湖南方物志》中說:“長沙之酒,自古有名”。白沙井最早只一眼泉,,明末,,水分為二,其后又增二眼,現(xiàn)為四眼。白沙井旁原有亭榭樓臺,曾多次修葺,后毀于兵燹,。解放后,白沙井經(jīng)多次修整,井臺鋪花崗石,,四周圍以石欄,,坡側(cè)植以樹木,,南北井中央橫嵌“白沙古井”石碑。
20xx年,,長沙市政府應(yīng)市人大提出“保護(hù)白沙古井,、建設(shè)古井公園”的議案要求,決定修建白沙古井公園,,并且效仿古制,,召民間捐建,消息一出,,應(yīng)者云集,,捐款者有之,捐古樹者有之,,捐花卉者有之,,更有三湘文人畫士現(xiàn)場揮毫潑墨,義賣書畫籌款,。20xx年10月1日古井公園正是向長沙市民開放,。
公園大門是一四柱三洞的牌坊式建筑,中間兩柱分別刻著“高天聚風(fēng)月一園是造物之無盡藏好為寄興怡神地”和“古井媲瀟八景看游人之所共適都在廉泉讓水間”,,橫批為“白沙古井”,,進(jìn)門后是一片由條石鋪就的廣場,數(shù)棵參天古樹零星植于廣場各處,,時值深冬,,樹葉凋零,樹身被粗大的麻繩緊緊纏住,,以御風(fēng)寒,。廣場北面建有一兩層樓的蘇州園林式的白沙茶藝館,茶館尚未開放,,只有庭前桂樹和″一園月色和茶煮,,萬古泉聲帶韻流″的門聯(lián)為游人描繪著日后的井水烹茶、桂前品茶的靈韻,。
公園的靈魂當(dāng)屬公園中央的白沙古井,,井區(qū)背倚仿古而筑的小土山,環(huán)井而砌的麻石欄桿將山與井分隔開來,。井區(qū)為大塊條石砌成略低于地面的扇形小廣場,,四眼方井,水至穴底上涌,與井口持平,,多余者沿石條縫隙流到小廣場兩側(cè)的溝渠中排走,。前來取水的人們絡(luò)繹不絕,盛水的工具更是五花八門,,可樂瓶,、食用油壺、塑料酒壺,,更有甚者提來了礦泉壺,,水聲嘩然,人聲鼎沸,。