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吐魯番高昌遺址高昌故城歷史意義篇一

高昌故城遺址坐落在吐魯番市東面約四十公里的哈拉和卓鄉(xiāng)所在地附近，北距火焰山南麓的木頭溝溝口(勝金口)約6.5公里,，東距鄯善縣城約55公里,，屬吐魯番文物局管轄,。它是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門戶,。高昌故城的維吾爾語稱亦都護(hù)城，即"王城"之意,，因為此城為高昌回鶻王國的都城,，故名,。

1961年被國務(wù)院公布為全國重點文保護(hù)單位,。被譽為“長安遠(yuǎn)在西域的翻版”曾經(jīng)有一位考古學(xué)家這樣說“如果想知道盛唐時的長安城是什么樣,，就來吐魯番的高昌故城吧,，它就是唐時長安遠(yuǎn)在西域的翻版”時光已逝千年,，但當(dāng)時的繁盛仍依稀可見,。

高昌故城奠基于公元前一世紀(jì)，是西漢王朝在車師前國境內(nèi)的屯田部隊所建,。《漢書》中最早提到了“高昌壁”,。《北史?西域傳》記載：“昔漢武遣兵西討,，師旅頓敝，其中尤困者因住焉,。地勢高敞，人庶昌盛,，因名高昌”。漢,、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城,，管理屯田,，故又被稱為“戊己校尉城”。

公元320__年，前涼張駿在此“置高昌郡,，立田地縣”(《初學(xué)記》卷八引顧野三《輿地志》)。繼之又先后為河西走廊的前奏,、后涼、西涼,、北涼所管轄。442年,，北涼殘余勢力在沮渠無諱率領(lǐng)下“西逾流沙”，在此建立了流亡政權(quán),。450年,，沮渠安周攻破交河城，滅車師前國,，吐魯番盆地政治、經(jīng)濟(jì),、文化的中心遂由交河城完全轉(zhuǎn)移到高昌城。460年,，柔然人殺北涼王安周，“以闞伯周為高昌王,。高昌之稱王自此始也”(《周書。高昌傳》),。

這些“高昌王“均受中原王朝的冊封,。麴伯雅還曾到隋朝長安朝覲，并娶隋華容公主為妻,。

640年,，唐吏部尚書侯君集帶兵統(tǒng)一了高昌，在此置西州,，下轄高昌、交河,、柳中、蒲昌,、天山五縣。由侯君集所得高昌國戶籍檔案統(tǒng)計,，當(dāng)時有人口三萬七千。

八世紀(jì)末以后,，吐蕃人曾一度占據(jù)了高昌。

九世紀(jì)中葉以后,，漠北草原回鶻汗國衰亡后，西遷的部分余眾攻下高昌,，在此建立了回鶻高昌國。其疆域最盛時包括原唐朝的西州,、伊州、庭州以及焉耆,、龜茲二都督府之地。此外還統(tǒng)有分布在羅布淖一帶的眾熨及其它一些別的民族或部落,，地域范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了今吐魯番盆地。1220__年,，高昌回鶻臣附蒙古，成吉思汗賜回鶻高昌王為自己的第五子,，并下嫁公主,。

十三世紀(jì)以后,，天山以北廣大地區(qū)的西北蒙古游牧貴族以海都、都哇為首發(fā)動叛亂,，堅持“仍舊要生活在草原上，不能到城市地區(qū)去”,，曾多次南下侵犯臣屬于元朝的回鶻高昌國，1275年一次出兵十二萬圍攻火州(高昌)達(dá)半年之久,，后來亦都護(hù)(高昌王號)火赤哈爾的斤終于戰(zhàn)死在同海都、都哇的戰(zhàn)爭中,。這場戰(zhàn)火延續(xù)四十余年之久，高昌城在戰(zhàn)亂中被毀,。

元延祐三年至五年(1316-1318)，受元仁宗冊封繼承高王位的火赤哈爾的斤的兒子紐林的斤,，在元朝的支持下,，“領(lǐng)兵火州，復(fù)立畏兀兒城池”(《元史?巴而術(shù)阿爾忒的斤傳》),。由于高昌城在戰(zhàn)火中毀壞過甚，這次重建的火州城已不在高昌舊址,，而在原高昌城西(今阿斯塔那居民村附近)。元朝統(tǒng)治瓦解后,，火洲部割據(jù)處稱“地面”，故《明史》稱：“火州……東有荒城,，即高昌國都”。

登高眺望,，全程平面略呈不規(guī)則的正方形，布局可以分為外城,、內(nèi)城和宮城三部分。城垣保存較完整,。

外城略呈方形，周長約五公里,，占地面二百萬平方米,。城墻為夯筑,，墻基厚約12米,，高11.5米,，周長約5公里;夯土筑成,，夯層厚8-12厘米,，間雜少量的土坯,，有清楚地夾棍眼;城垣外側(cè)有突出的垛臺一“馬面”建筑,。

高昌故城外城西南角的一所寺院,，占地近一萬平方米，由大門,、庭院、講經(jīng)堂,、藏經(jīng)樓、大殿,、僧房等組成,。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖案分析,，其建筑年代約在公元六世紀(jì),。寺院附近還殘存一些“坊”,、“市”遺址,，可能是小手工業(yè)者的作坊和商業(yè)市場,。外城的東南角也有一所寺院,，保存有一座多邊形的塔和一個禮拜窟(支提窟),，是城內(nèi)唯一保存有較好壁畫的地方。從壁畫的風(fēng)格和塔的造型分析,，為回鶻高昌后期(公元12-13世紀(jì))的建筑。

內(nèi)城北部正中有一平面不規(guī)則略呈正方形的小堡壘,，當(dāng)?shù)亟小翱珊贡ぁ薄１?nèi)北面的高臺上有一高達(dá)十五米的夯筑方形塔狀建筑物;稍西有一座地上地下雙層建筑物,，現(xiàn)僅存地下部分，南,、西、北三面有寬大的階梯式門道供出入,，規(guī)模雖不大，但與交河故城現(xiàn)存唐代最豪華的一所官署衙門建筑形式相同,，可能是一宮殿遺址。解放前,，一支德國考察隊曾在堡內(nèi)東南角盜掘出一方“北涼承平三年(445)沮渠安周造寺功德碑”。沮渠安周是在高昌建立流亡政權(quán)的北涼王,，據(jù)該碑推斷,，此堡可能是當(dāng)時的宮城,，并有王室寺院,。

北部的宮城內(nèi)留存許多高大的殿基，一般高三米半至四米左右,，可以看出其中有高達(dá)四層的宮殿建筑遺址。

高昌城北面原是一片茫茫戈壁,，居民死后大都葬在這里,。整個墓群從城東北一直延伸到城西北,，東西長約五公里,，南北寬兩公里，占地十平方公里左右,。本世紀(jì)初以來，在這里發(fā)掘清理墓葬五百多座,，出土文書、絲毛棉麻織物,、墓志、錢幣,、泥塑木雕俑、陶木器皿,、繪畫、農(nóng)作物,、瓜果食品等各種歷史文物，數(shù)以萬計,。

實地考察,，證之文獻(xiàn)資料，高昌郡時期高昌城已經(jīng)有了現(xiàn)存的內(nèi)城,。外城墻是麴氏高昌時期所建。城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土的屬于這一時期的文書中有“北坊中城”,、“東南坊”、“西南坊”等記載,，說明當(dāng)時此城已經(jīng)有中,、外之分，東,、南、西,、北之別。見于文書中的城門有青陽門,、建陽門、玄德門,、武城門、金章門,、金福門等,。敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的《西州圖經(jīng)》中記：“圣人塔，在子城東北角”,，表明唐代西州城是有子城的。早期的宮城在今“可汗堡”內(nèi),。麴氏高昌時期隨著外城的修建，宮城遂遷移到北部,，南面而王，與隋唐時長安城的布局相似,。回鶻高昌時期宮城內(nèi)又曾大興土木,。

漢唐以來，高昌是連接中原中亞,、歐洲的樞紐,。經(jīng)貿(mào)活動十分活躍,，世界各地的宗教先后經(jīng)由高昌傳入內(nèi)地,，毫不夸張的說，它是世界古代宗教最活躍最發(fā)達(dá)的地方,，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。唐代佛教高僧玄奘,，為了提高佛教學(xué)水平，不畏殺身之禍,，于公元620__年偷偷離開長安，出玉門,，經(jīng)高昌，沿絲綢中路到印度,，遍游今阿富汗、巴基斯坦,、印度諸國，歷時20__年,。在高昌，玄奘誦經(jīng)講佛,，與高昌王拜為兄弟,，留下一段千古佳話。

高昌故城自公元前一世紀(jì)建高昌壁,，到十三世紀(jì)廢棄，使用了一千三百多年,。始建時間距今已有兩千多年了。它是吐魯番地區(qū)千年滄桑的見證,。

1988年被列為國家級重點文物保護(hù)單位。

吐魯番高昌遺址高昌故城歷史意義篇二

歡迎大家來到吐魯番,。提起吐魯番，人們就會情不自禁地想起“西部歌王”王洛賓,，他那“吐魯番的葡萄熟了,，阿娜爾罕的心兒醉了”,，美妙的歌詞,，動人的旋律,，把我們帶入了一個如詩如畫的境界,。下面就讓我們走進(jìn)吐魯番，共同去感受一下它的神奇魅力吧!

吐魯番的地理特點→氣候特征

“最熱,、最低,、最旱,、最甜”,，這是人們對吐魯番的形象描述,，也準(zhǔn)確地概括了吐魯番的地理和氣候特點,。

游客們,，我們先來介紹一下吐魯番的地理位置和地形特征,。吐魯番地區(qū)位于新疆維吾爾自治區(qū)的中部，東面與哈密接壤,，西,、南面與巴音郭楞接壤,，西北距烏魯木齊市183,、公里,，北面與昌吉毗鄰,。東西長約300公里,，南北寬約240公里,，面積6.四萬平方公里，占全疆總面積的4.2%,。地形特點是兩山夾一盆，博格達(dá)山和庫魯克塔格山南北夾峙,，中間是吐魯番盆地,。地區(qū)下轄二縣一市,，即都善縣,、托克遜縣和吐魯番市,?？?cè)丝诩s52萬,。主要民族有維吾爾,、漢,、回,、哈薩克,、滿,、俄羅斯等。

吐魯番盆地是天山東部一個東西橫置的形如橄欖狀的山間盆地,，四周環(huán)山，北高南低,，西寬東窄。由于距今約3000萬年前的喜馬拉雅造山運動,，塑造了奇特多樣的地質(zhì)構(gòu)造和地貌形態(tài),。北面有常年覆蓋著皚皚白雪的海拔5445米的天山博格達(dá)峰，中部有橫臥東西綿延100公里的赤熱的火焰山,，還有火焰山脈中聞名天下的7公里長的葡萄溝,，最奇特的是低于海平面154米的盆底艾丁湖，是我國最低的盆地,，在世界上也僅次子低于海平面391米的約旦死海,，為世界第二低地。吐魯番盆地集雪山,、河谷、沙丘,、湖泊為一體,，猶如一幅巨型的風(fēng)景畫卷,，讓人駐足流連。

由于其獨特的地理環(huán)境,，吐魯番成了中國夏季氣溫最高的地方,，每年6—8月,，這里平均氣溫為35℃一37℃之間,，極端最高氣溫達(dá)49.6℃,，而地表溫度超過70℃,，所以人們形容這里“沙窩里能烤熟雞蛋,，石板上能烙熟大餅”。當(dāng)我們的汽車行駛穿梭在村莊里時,，還可以看到這樣新奇的現(xiàn)象,，即家家戶戶的床都放在屋外,，當(dāng)?shù)氐木用窬褪沁@樣來度過炎熱的夏季的,。因此從古到今人們把吐魯番稱為“火洲”也是恰如其分的,。不過，盡管這里絕對溫度很高,，但晝夜溫差較大,，外加盆地中常刮大風(fēng),，即使白天酷熱難當(dāng)，一旦太陽下山,，夜幕降臨,， 氣溫也會逐漸涼爽下來。特別是春秋兩季,，溫差更加明顯，早 晚和中午,，儼然兩個季節(jié)，“早穿皮襖午穿紗”是吐魯番盆地氣候特點的真實寫照,。

吐魯番干旱少雨,，這里全年中幾乎有10個月不見雨雪,，年平均降水量為16.6毫米,，但蒸發(fā)量卻高達(dá)3000毫米,。降水的季節(jié)，主要集中在夏季,。由于雨量小,、雨點粗,、降水時間極短，因此,，人們常以“干燥無雨”來形容吐魯番盆地的氣候。作為降水量一部分的降雪量在吐魯番盆地更是稀少,，市內(nèi)冬季降雪平均不足2毫米。然而博格達(dá)峰的終年積雪卻為盆地提供了無盡的水源,，當(dāng)?shù)氐娜藗兺ㄟ^開挖坎爾井，將雪山融水通過地下潛流引向地面,，灌溉良田，孕育了生機(jī)盎然的沙漠綠洲,。

封閉的盆地，稀薄的云量,，強(qiáng)烈的太陽輻射,，極高的氣溫，形成了豐富的熱量資源,。天高云淡的吐魯番盆地，年日照時數(shù)達(dá)3000小時以上。豐富的熱量資源,，為瓜果、棉花等喜溫作物提供了理想的生長環(huán)境,。如馳名中外的吐魯番葡萄就有20__多年的種植史,，品種多達(dá)300余個，經(jīng)檢測,，吐魯番葡萄的含糖量高達(dá)22%一26%,，超過含糖量最高的美國加利福尼亞葡萄(含糖量為20%)，是世界上最甜的葡萄,。

游客們，在介紹了吐魯番的地理概況后,，我們再來回顧一下它的歷史：

吐魯番，古稱高昌,、西州、火州,，早在20__多年前的西漢時期,，就成了西域地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心,，是古代絲綢之路上的著名重鎮(zhèn),。當(dāng)?shù)剀噹熑怂ǖ能噹熐皣诖朔Q雄一時，兩晉時這里是西域都護(hù)府所在地,，建立了“高昌郡”。麴氏高昌王國滅亡后，唐朝在這里設(shè)置了“西州”,。宋代漠北 回鶻人大舉西遷,，又建立了高昌王國。元明兩代改設(shè)“火州”,、“和州”。清設(shè)吐魯番直隸廳,。民國2年(公元1913年)設(shè)置吐魯番縣,。1985年撤縣設(shè)吐魯番市。

吐魯番還是新疆最早對外開放的地區(qū)之一,。自漢唐以來,，對外交流就十分頻繁,，來往于中原和印度、波斯,、地中海沿岸的商人,、僧侶,、使節(jié)絡(luò)繹不絕,，給吐魯番留下了許多美麗的傳說,。

游客們，來到吐魯番,，仿佛翻閱了一幅厚重的歷史畫卷,。 這里有飽經(jīng)戰(zhàn)爭滄桑的交河故城,、高昌故城,，還有精美絢麗的柏孜克里克干佛洞壁畫,，以及被譽為地下博物館的阿斯塔那古墓群,，伊斯蘭風(fēng)格古建筑蘇公塔等……它們向人們展示著不同時代的歷史風(fēng)貌。

歷史給吐魯番留下的不僅僅是遺址,，還有悠久的文化，這里的民俗風(fēng)情濃郁多彩,，這里的人們熱情奔放，能歌善舞,。倘若入夜在吐魯番賓館葡萄架下一邊品嘗瓜果,，一邊欣賞“麥西萊甫”晚會,，一定會使您暑氣盡消,，心曠神怡,。

游客們,，吐魯番的概況就向大家介到這里,。或許有的游客要說,，講了半天，我還沒有把“吐魯番”三個字的漢語意思表達(dá)出來,。是的，吐魯番是突厥語,，意為“富庶豐饒的地方”,，聽了名字的翻譯再對照前面的介紹，您是否也有同樣的感受呢?但愿吐魯番這個美麗富饒的地方能給您的旅行增加更多的樂趣,。

吐魯番高昌遺址高昌故城歷史意義篇三

一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語,、概括介紹、重點講解三個部分,。

1.習(xí)慣用語

習(xí)慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語,。

開頭語包括問候語,、歡迎語,、介紹語,、游覽注意事項和對游客的希望五個方面,，放在導(dǎo)游詞的最前面,。

a,、開頭語

(1)介紹自己或旅行社

(2)介紹司機(jī)和車型、車號

(3)介紹旅游時間,，地點和行程安排

(4)表示歡迎。

b,、告別語

(1)總結(jié)旅游情況

(2)感謝游客配合

(3)希望提出意見

(4)表示依依惜別

2.概括介紹

概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍,、地位、意義,、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等,，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣,，猶如“未成曲調(diào)先有情”,。

概括介紹應(yīng)根據(jù)時間和游客情況,，可長可短,，可詳可略(可根據(jù)需求所變),。

3.重點講解

重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因,、歷史傳說、文化背景,、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面,、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西,，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分,。

吐魯番高昌遺址高昌故城歷史意義篇四

高昌故城為1961年3月4日國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護(hù)單位,。

高昌故城位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市東面40公里的火焰山腳下,，是新疆境內(nèi)最大的一座歷史文化名城,。

高昌城濫觴于西漢時期的屯墾戍堡,，從軍事?lián)c發(fā)展為郡縣級城市和地方政權(quán)的都城(間或為中央政權(quán)轄屬的州縣),，大致經(jīng)歷了高昌壁,、高昌郡城,、高昌國都,、唐西州城、回鶻高昌及高昌回鶻國都五個歷史時期,。至明初城址廢棄,，歷經(jīng)1400余年,。公元前48年,，西漢政府始于吐魯番“置戊己校尉,，使屯田車師故地”,，于高昌設(shè)據(jù)點,，稱“高昌壁”,。東漢安帝延光二年(公元120xx年),，改名為“高昌壘”，隸屬涼州敦煌郡。公元320xx年西晉亡后,，高昌為前涼領(lǐng)地。建興十五年(東晉咸和二年，公元320xx年),，在該地設(shè)高昌郡。公元376年之后，高昌先后隸屬于十六國的前秦,、后涼,、段氏北涼、西涼,、沮渠氏北涼政權(quán),。公元442年9月，沮渠氏北涼政權(quán)統(tǒng)一了高昌地區(qū),，據(jù)高昌為政治中心,。公元460年，高昌獨立建國,，高昌城正式成為國都,。公元640年,，唐滅高昌國，以其地置西州,，高昌為西州治所,，同時亦為高昌縣治所,。公元792年,，西州陷于吐蕃,。公元866年,，北庭回鶻首領(lǐng)仆固俊攻占西州并在其地立國建都，史稱“西州回鶻”或“高昌回鶻”,。公元十二世紀(jì)時，高昌回鶻一度處在西遼統(tǒng)治定;十三世紀(jì)初又成為元朝附庸國,。公元1283年前后,，高昌回鶻王室被元朝東遷至甘肅永昌,，亦都護(hù)高昌王名義上仍保持對高昌地區(qū)的統(tǒng)領(lǐng)權(quán),，但高昌城從此逐漸失去了政治經(jīng)濟(jì)中心的地位,。公元1383年,，黑的兒火者即位為別失八里察合臺汗，率軍對吐魯番地區(qū)進(jìn)行“圣戰(zhàn)”,，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)鼐用裥欧钜了固m教，高昌城因此毀于戰(zhàn)火,。

高昌故城現(xiàn)存有外城,、內(nèi)城和宮城三部分城墻的遺址,。

外城城墻：平面輪廓呈不規(guī)則方形,。周長約5440米(北墻1320米,、西墻1370米,、南墻1420米,、東墻1320米)，圍合面積198公頃(以城墻外緣計),。各面城墻保存狀況不一，約有一半以上的墻體殘損嚴(yán)重,，墻體普遍存在裂隙。墻體大多殘缺,，可見多次修補貼筑痕跡,，上部多處以土坯補砌。殘存的墻基厚9～12米,，墻體最高約達(dá)10余米,。墻體以夯土筑成，夯層厚8～12厘米,，留有上下數(shù)層絍木孔，孔內(nèi)襯土坯,，呈方孔狀。墻體外附墩臺,、馬面，做法與城墻相同,。

內(nèi)城城墻：東墻缺失;西墻北段僅存數(shù)段殘墻;南段有墩臺狀遺址，殘高約8米,，占地面積2500平方米。墻體掏挖,、穿行現(xiàn)象嚴(yán)重;南墻西段殘缺,，中段與東段僅余缺損嚴(yán)重的墻體殘段;北墻殘存西端及中段，周長約3420米,，圍合面積約80公頃;殘存的墻基厚10～11米，高度不等,。墻體夯土筑成，可見上下數(shù)層絍木孔痕跡,。墻體殘損嚴(yán)重,，表面普遍存在裂隙,。

宮城城墻：現(xiàn)狀僅存南、北、西三面,，東墻缺失，規(guī)模不詳,。墻體均為夯土，可見絍木孔痕跡,，殘高6～8米。

高昌故城遺址座落在吐魯番盆地北緣與火焰山南麓戈壁灘接壤的沖積平原地帶,，周圍地勢平展。氣候?qū)儆诘湫偷拇箨懶耘瘻貛Щ哪畾夂?，日照充足,，熱量豐富，降水稀少,，極端干燥。全年平均氣溫14.1℃;年平均日照3049.5小時;高溫期長;溫差大,，平均溫差14～15℃; 極端最高氣溫47.7℃;無霜期在220天左右;年降水16.6毫米，蒸發(fā)量在2800毫米以上,，空氣濕度30%左右。

吐魯番高昌遺址高昌故城歷史意義篇五

游客們,，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段,，這座馳名中外的西域古都，曾先后為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城,，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門戶,。在前往故城的途中，我先來介紹一下它的得名和歷史,。

高昌故城，維吾爾語中稱為“亦都護(hù)城”,，也就是“王城”的意思?！侗笔?高昌傳》中稱它因“地勢高敞，人庶昌盛”而得名高昌,。

據(jù)歷史記載,，高昌故城始建于公元前1世紀(jì)的西漢,。當(dāng)時稱為“高昌壁”或“高昌壘”,，漢,、魏,、晉歷代都曾在此設(shè)立“戊己校尉”,，管理屯田，抵御匈奴,，故又名“戊己校尉城”。公元320__年,，前涼張駿在此設(shè)置高昌郡，開創(chuàng)了西域郡縣制的先河,。高昌建國是在公元460年(北魏和平元年)，車師國滅亡,，柔然立闡氏伯周為王，稱其國為高昌國,，從而掀開了高昌王國的序幕。南北朝時期,，這里諸王爭霸,，但國號仍為“高昌”,。公元620__年,，唐貞觀年間,，高昌王勾結(jié)西突厥截斷絲綢之路,，唐太宗派人平定了高昌王國,，將高昌改稱“西州”,。公元9世紀(jì)末,，由漠北西遷到此的回鶻人建立了回鶻高昌國,，仍臣屬中原王朝,，史稱“西州回鶻”或“高昌回鶻”,。1220__年,，高昌回鶻則順成吉思汗,，稱“畏兀兒王國”,。1283年,，高昌城毀于戰(zhàn)火，高昌回鶻王國滅亡,，至此,，高昌城被廢,。 縱觀高昌故城的歷史演變，歷經(jīng)1500多年,，其間由盛及衰，演繹了一部西域部族的興亡史,。

游客們,，現(xiàn)在我們來到了高昌故城遺址,。只見殘破的城墻全用黃土夯成,，倘若登高展望,，全城平面略呈不規(guī)則的正方形;分外城、內(nèi)城,、宮城三部分,。布局似唐代的長安城,。外城呈正方形，周長5.4公里,，城墻最高處達(dá)11.5米,，城基寬12米。內(nèi)城居于外城正中，周長3600米,，現(xiàn)僅存西墻980米,，南墻850米。宮城居于外城城北,。請看,，前方那數(shù)座高3米至4米的土臺稱為“可汗堡”,，就是原回鵲高昌的宮廷所在地。這里發(fā)掘出的綠色琉璃瓦,、紋飾華麗的石柱礎(chǔ)和巨幅的奏樂圖精美壁畫,，記錄了故都昔日的繁華,。據(jù)史書記載，鼎盛時期的能城有12個門,，市內(nèi)房屋鱗次櫛比,，有作坊、市場,、廟宇和居民區(qū)等建筑，總面積為200萬平方米,。密集的民居和市井坊肆建筑群，風(fēng)格與交河故城相似,，下挖為院,，掏洞為室，不用木料,，為吐魯番一奇。

漢唐以來,，高昌是連接中原,、中亞,、歐洲的樞紐,，它既是經(jīng)貿(mào)活動的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地,。當(dāng)時波斯等 地的商人,，從他們國家?guī)碥俎?、葡萄、香料,、胡椒、寶石和駿馬來到高昌城,，又從這里帶走中原的絲綢,、瓷器,、茶葉和造紙,、火藥,、印刷術(shù)。與此同時,，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地。當(dāng)時的居民先后信奉佛教,、景教和摩尼教,，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發(fā)達(dá)的地方,。

高昌王國鼎盛時期;還孕育了豐富的高昌文化,，成為高昌的珍貴遺產(chǎn),。麴氏高昌王國十任國王都是漢人，因此漢文化對高昌的影響顯而易見,。但高昌畢竟屬于雜胡地帶,，車師,、回鶻、突厥以至后來的吐蕃,、蒙古等多民族雜居，因此當(dāng)?shù)厝藭?shù)種語言,，語種形態(tài)豐富而有趣,。此外，高昌人的服飾也十分講究,，并擅長制作美食。馳名中外的高昌古樂,，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風(fēng)情和豐富的藝術(shù)語匯在漢唐時流行,，被列入唐朝十部大樂之中，成為中西融合的文化瑰寶,?？梢赃@樣理解,，高昌故城的魅力，在于其深厚的文體底蘊,，使之成為代表西域歷史的典范和標(biāo)本,。

講經(jīng)堂遺址→唐僧玄奘與高昌

游客們,，高昌故城廢棄以后,，被開墾為耕地,，大部分地面建筑蕩然無存，遺址保存較好的除城墻外,，還有外城西南角的一座寺院,，下面就讓我們乘著“驢的”前往參觀,。

各位游客,，請看這座大佛寺遺址,，占地近1萬平方米。仔細(xì)觀察,，這座佛寺的山門、講經(jīng)堂,、大殿、藏經(jīng)樓,、僧舍等建筑布局，仍歷歷在目,。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖分析,，其建筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建,。

說起這座佛寺,，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經(jīng)。相傳公元620__年(唐貞觀三年),，玄奘29歲時,，為了提高佛學(xué)水平，不畏艱險,，從長安出發(fā)西行,，沿絲綢之路到佛國印度游學(xué)取經(jīng),，歷時20__年,。由于玄類取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行,，因為沒有政府發(fā)給的公文,，路上還曾受到緝拿,。然而玄類在克服了重重困難以后,，不僅從印度取得了佛經(jīng)，而且返回故土,，著書立說,，糾正了國內(nèi)僧侶對佛經(jīng)種.種不正確的解釋,，成為最具聲望的一代高僧,。

回國后,，玄奘的境遇與出國前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視,，唐高宗李治在為紀(jì)念母親而建的慈恩寺內(nèi)造了一座大雁塔，專門用來供放玄奘帶回來的歷7部佛經(jīng),。玄奘在西行路上,，途經(jīng)伊吾(今哈密),，當(dāng)高昌王麴文泰得知東土大唐不遠(yuǎn)萬里來了一位求法的高僧時，便派人把玄類請來,，專門安排在王宮內(nèi)居住,，與玄奘結(jié)為兄弟。他還苦口婆心地勸說玄奘留在高昌當(dāng)“國師”，但不能動搖玄類西行探求真經(jīng)的堅志大愿,。高昌王無奈，只好請玄類講經(jīng)一月后再走,。

臨行前，高昌王為玄奘寫了24封致西域各國的通行文書,，還贈送了馬匹和25名仆役,。出發(fā)那天，全城夾道相送,，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵哭，親自送至100公里外的交河城,，才依依惜別,。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話，以致吳承恩的神話小說《西游記》中就有以火焰山等為場景而衍化出的美麗傳奇,。

各位游客，高昌故城的參觀即將結(jié)束了,。望著這屢經(jīng)歲月剝蝕的故城，在領(lǐng)略它的古老,、蒼茫和凝重之余，您還將作何觀感呢?“曾經(jīng)的輝煌將永遠(yuǎn)讓人銘記”,，或許這就是歷史給我們的啟迪吧!

吐魯番高昌遺址高昌故城歷史意義篇六

游客們，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓,，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳譽中外的西域古都,，曾先后為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城,，歷盡繁榮，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和主要門戶,。在前往故城的途中，我先來先容一下它的得名跟歷史,。

高昌故城，維吾爾語中稱為“亦都護(hù)城”,，也就是“王城”的意思,。《北史高昌傳》中稱它因“地勢高敞,，人嫡鼎盛”而得名高昌。

據(jù)歷史記錄,，高昌故城始建于公元前1世紀(jì)的西漢。當(dāng)時稱為“高昌壁”或“高昌壘”,，漢,、魏,、晉歷代都曾在此設(shè)立“戊己校尉”,，治理屯田,，抵抗匈奴，故又名“戊己校尉城”,。公元327年，前涼張駿在此設(shè)置高昌郡,，首創(chuàng)了西域郡縣制的先河,。高昌建國事在公元460年(北魏和平元年),，車師國消亡,，柔然破闡氏伯周為王,，稱其國為高昌國，從而掀開了高昌王國的序幕,。南北朝時代,，這里諸王爭霸,，但國號仍為“高昌”。公元604年,，唐貞觀年間,，高昌王勾搭西突厥截斷絲綢之路，唐太宗派人平定了高昌王國,，將高昌改稱“西州”,。公元9世紀(jì)末,，由漠北西遷到此的回鶻人樹立了回鶻高昌國，仍臣屬中原王朝,，史稱“西州回鶻”或“高昌回鶻”,。1208年，高昌回鶻則順成吉思汗,，稱“畏兀兒王國”。1283年，高昌城毀于戰(zhàn)火,，高昌回鶻王國滅亡，至此,，高昌城被廢?？v觀高昌故城的歷史演化,，歷經(jīng)1500多年,，其間由盛及衰,，演繹了一部西域部族的興亡史,。

游客們,，當(dāng)初我們來到了高昌故城遺址,。只見殘破的城墻全用黃土夯成,，假使登高瞻望,，全城平面略呈不規(guī)矩的正方形;分內(nèi)城,、內(nèi)城,、宮城三部門,。布局似唐代的長安城。外城呈正方形，周長5.4公里，城墻最高處達(dá)11.5米,，城基寬12米,。內(nèi)城居于外城正中,，周長3600米,，現(xiàn)僅存西墻980米，南墻850米。宮城居于外城城北,。請看,，前方那數(shù)座高3米至4米的土臺稱為“可汗堡”，就是原回鵲高昌的宮廷所在地,。這里挖掘出的綠色琉璃瓦、紋飾富麗的石柱礎(chǔ)和巨幅的吹打圖優(yōu)美壁畫,，記載了故都昔日的繁華,。據(jù)史書記載,，鼎盛時期的能城有12個門,，市內(nèi)屋宇星羅棋布,，有作坊,、市場,、廟宇和居民區(qū)等建筑,，總面積為200萬平方米,。密集的民居和街市坊肆建筑群,，風(fēng)格與交河故城類似，下挖為院,，掏洞為室,，不必木料,，為吐魯番一奇,。

漢唐以來,，高昌是銜接中原,、中亞,、歐洲的樞紐,，它既是經(jīng)貿(mào)運動的集散地,，又是世界宗教文明的薈萃地,。當(dāng)時波斯等地的商人，從他們國度帶來苜蓿,、葡萄,、香料,、胡椒,、寶石和駿馬來到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢,、瓷器、茶葉和造紙,、炸藥,、印刷術(shù),。與此同時，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地,。當(dāng)時的居民先后信仰佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活潑,、最發(fā)達(dá)的處所,。

高昌王國壯盛時期;還孕育了豐盛的高昌文化,，成為高昌的可貴遺產(chǎn)。麴氏高昌王國十任國王都是漢人，因此漢文化對高昌的影響不言而喻,。但高昌究竟屬于雜胡地帶,，車師、回鶻,、突厥甚至后來的吐蕃,、蒙古等多民族雜居,，因而當(dāng)?shù)厝藭?shù)種語言，語種狀態(tài)豐富而有趣,。此外,，高昌人的衣飾也非常講求,，并善于制造美食,。聞名中外的高昌古樂,，更是高昌人的自豪,，它以濃郁的異域風(fēng)情和豐碩的藝術(shù)語匯在漢唐時風(fēng)行,，被列入唐朝十部大樂之中，成為中西融會的文化珍寶,。能夠這樣懂得,，高昌故城的魅力,，在于其深沉的體裁底蘊，使之成為代表西域歷史的典型和標(biāo)本,。

講經(jīng)堂遺跡→ 唐僧玄奘與高昌

游客們,，高昌故城放棄當(dāng)前,，被開墾為耕地,，大局部地面建筑無影無蹤,，遺址保留較好的除城墻外,，還有外城西南角的一座寺院,，下面就讓咱們乘著“驢的”前往參觀。

各位游客,，請看這座大佛寺遺址，占地近1萬平方米,。細(xì)心察看，這座佛寺的山門,、講經(jīng)堂、大殿,、藏經(jīng)樓、僧舍等建造布局,，仍歷歷在目,。從修建特點和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖剖析,，其修筑年代屬麴氏高昌中期,，約為隋代所建。

說起這座佛寺,，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經(jīng),。相傳公元629年(唐貞觀三年),，玄奘29歲時,，為了進(jìn)步佛學(xué)程度,，不畏艱險,，從長安動身西行，沿絲綢之路到佛國印度游學(xué)取經(jīng),，歷時17年,。因為玄類取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支撐,，他只能夾在西域商人中出行,，由于不政府發(fā)給的公文,，路上還曾受到緝捕,。然而玄類在戰(zhàn)勝了重重艱苦以后,，不僅從印度獲得了佛經(jīng)，而且返回故鄉(xiāng),，著書立說，改正了海內(nèi)僧侶對佛經(jīng)種.種不準(zhǔn)確的說明,，成為最具名譽的一代高僧,。

吐魯番高昌遺址高昌故城歷史意義篇七

作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員,，很有必要精心設(shè)計一份導(dǎo)游詞,，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義,。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點呢,？以下是小編為大家整理的吐魯番高昌故城導(dǎo)游詞范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

各位游客朋友們;

游客們,，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳名中外的西域古都,，曾先后為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城,，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門戶,。在前往故城的途中,，我先來介紹一下它的得名和歷史。

高昌故城,，維吾爾語中稱為“亦都護(hù)城”,，也就是“王城”的意思,?！侗笔犯卟齻鳌分蟹Q它因“地勢高敞，人庶昌盛”而得名高昌,。

漢唐以來，高昌是連接中原,、中亞、歐洲的樞紐,，它既是經(jīng)貿(mào)活動的集散地,，又是世界宗教文化的薈萃地,。當(dāng)時波斯等 地的商人,，從他們國家?guī)碥俎！⑵咸?、香料,、胡椒,、寶石和駿馬來到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢,、瓷器,、茶葉和造紙,、火藥,、印刷術(shù)。與此同時,，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地,。當(dāng)時的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教,，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發(fā)達(dá)的地方,。

高昌王國鼎盛時期,；還孕育了豐富的高昌文化,，成為高昌的珍貴遺產(chǎn),。麴氏高昌王國十任國王都是漢人,，因此漢文化對高昌的影響顯而易見,。但高昌畢竟屬于雜胡地帶,，車師,、回鶻,、突厥以至后來的吐蕃,、蒙古等多民族雜居,，因此當(dāng)?shù)厝藭?shù)種語言,，語種形態(tài)豐富而有趣,。此外,，高昌人的服飾也十分講究,，并擅長制作美食。馳名中外的.高昌古樂,，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風(fēng)情和豐富的藝術(shù)語匯在漢唐時流行,，被列入唐朝十部大樂之中,，成為中西融合的文化瑰寶,。可以這樣理解,，高昌故城的魅力,，在于其深厚的文體底蘊,，使之成為代表西域歷史的典范和標(biāo)本,。

講經(jīng)堂遺址→ 唐僧玄奘與高昌

游客們,，高昌故城廢棄以后，被開墾為耕地,，大部分地面建筑蕩然無存，遺址保存較好的除城墻外,，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘著“驢的”前往參觀,。

各位游客,，請看這座大佛寺遺址,，占地近1萬平方米。仔細(xì)觀察,，這座佛寺的山門,、講經(jīng)堂,、大殿,、藏經(jīng)樓,、僧舍等建筑布局，仍歷歷在目,。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖分析,，其建筑年代屬麴氏高昌中期,，約為隋代所建,。

說起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經(jīng),。相傳公元629年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時,，為了提高佛學(xué)水平，不畏艱險,，從長安出發(fā)西行,，沿絲綢之路到佛國印度游學(xué)取經(jīng)，歷時17年,。由于玄類取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行,，因為沒有政府發(fā)給的公文，路上還曾受到緝拿,。然而玄類在克服了重重困難以后,，不僅從印度取得了佛經(jīng),，而且返回故土,，著書立說，糾正了國內(nèi)僧侶對佛經(jīng)種種不正確的解釋,，成為最具聲望的一代高僧,。

回國后，玄奘的境遇與出國前迥然不同,，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀(jì)念母親而建的慈恩寺內(nèi)造了一座大雁塔,，專門用來供放玄奘帶回來的歷7部佛經(jīng),。玄奘在西行路上,，途經(jīng)伊吾(今哈密)，當(dāng)高昌王麴文泰得知東土大唐不遠(yuǎn)萬里來了一位求法的高僧時,，便派人把玄類請來，專門安排在王宮內(nèi)居住,，與玄奘結(jié)為兄弟。他還苦口婆心地勸說玄奘留在高昌當(dāng)“國師”,，但不能動搖玄類西行探求真經(jīng)的堅志大愿。高昌王無奈,，只好請玄類講經(jīng)一月后再走。

臨行前,，高昌王為玄奘寫了24封致西域各國的通行文書，還贈送了馬匹和25名仆役,。出發(fā)那天，全城夾道相送,，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵哭,，親自送至100公里外的交河城,，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話,，以致吳承恩的神話小說《西游記》中就有以火焰山等為場景而衍化出的美麗傳奇,。

各位游客，高昌故城的參觀即將結(jié)束了,。望著這屢經(jīng)歲月剝蝕的故城,，在領(lǐng)略它的古老,、蒼茫和凝重之余,，您還將作何觀感呢?“曾經(jīng)的輝煌將永遠(yuǎn)讓人銘記”，或許這就是歷史給我們的啟迪吧,！

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