人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧
合肥包公祠介紹詞篇一
大家到宋都開封旅游,，自然就會(huì)想到北宋名相----包拯。他剛直不阿,，鐵面無(wú)私,，為民請(qǐng)命,，有說(shuō)不完的故事。好了,，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽,。
包公祠坐落在古城開封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊,，叫包公湖,，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔,。
包拯,，字希仁，廬州人(今安徽合肥),，生于宋真宗咸平二年(公元999年),，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年六十四歲,，距今已有近千年的歷史,。包拯歷任知縣、知府,、按察御史,、樞密副使等職，并出使過契丹,，后封為龍圖閣大學(xué)士,，死后封謚號(hào)為孝肅公。
包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏,，在人心目中,，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”,。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明,、鐵面無(wú)私;關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命;諫言改革,、興利除弊;嚴(yán)懲貪污,、謙潔清正。
關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)元朝以來(lái)就在民間流傳開來(lái),，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公,，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩,。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧!
(引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿)首先我想請(qǐng)問各位朋友,，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講,，黑老包當(dāng)然是黑臉的,，還有女士補(bǔ)充,，頭上有個(gè)月牙，胖胖的,，很高大,。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛,。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像,。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米,。
關(guān)于這塊石刻畫像的來(lái)歷,，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間,，有一位叫徐琪的官吏,，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公遺像,。當(dāng)時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上,，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生,。看到有人在搖頭,，不象啊,，因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大。
為什么傳說(shuō)中是黑臉的?大家知道上,，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲,，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái)，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫人物的性格及特征,，其中,，白色多表示膽小,、懦弱,，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉,、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感,。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私,。由于包公在人們心目中的地位的高大,，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛,、超出常人、與眾不同,，久而久之,，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個(gè)子,?？磥?lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子,。
包公去世后,，皇帝停朝一日，以示哀悼,，并賜謚號(hào)孝肅公,。我們了解包公就由這孝肅開始。孝,，表示包公是個(gè)極孝順的人;肅,，是表示嚴(yán)肅，開封有“包公笑比黃河清”之說(shuō),。歷史上,，包公的父母中年得此獨(dú)子，視為掌上明珠,，撫養(yǎng)成人,。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿腹經(jīng)綸,，心懷報(bào)國(guó)之志,，家人望包公通過科舉考試步入仕途，但包公不肯,，他遵循一則古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜,，就想到讓包公娶妻,，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試,，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士,，被派去做知縣，但包公很猶豫,，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行,。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力,，而父母年邁,，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全,，他決定先盡孝后盡忠,，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。
三十六歲時(shí),，父母雙亡,，包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開始做官,，出任天才縣知縣,。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格,，臨終時(shí),，寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫，意思是說(shuō),，如果我包家的后世子孫有為官的,，他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法,，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門,，即使人死了，也不能埋在老墳里,。這種懲治方法,，是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個(gè)人,，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí),，曾寫下一首五言詩(shī)，這是目前保存下來(lái)的唯一 一首包公的詩(shī)作,。
清心為治本,，直道是身謀。
秀干終成棟,，精鋼不作鉤,。
倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁,。
史冊(cè)有遺訓(xùn),，無(wú)貽來(lái)者羞。
這首詩(shī)可以說(shuō)是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想,。包公也確實(shí)是這樣做的,，在任開封府知府時(shí)，以他的才能和品德,，秉公執(zhí)法,，不畏權(quán)貴，被百姓稱為“包青天”,。
這里有一塊宋代保存下來(lái)的石碑,，上面刻著“開封府尹題名記”。開封府尹是一個(gè)重要的職務(wù),，因?yàn)殚_封是京城,，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來(lái)?yè)?dān)任,。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字,，比較有名的人還有歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn),、范仲淹等,。
好了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家來(lái)找一下包公的名字在哪里,?？吹搅耍芴貏e的地方,，但又有些懷疑,。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清，而且有一道深深的指痕,。這是因?yàn)?，前?lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭(zhēng)相指點(diǎn)包拯的名字，天長(zhǎng)日久,，就在石碑包公名字處,，劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn),，便可以說(shuō)明包公的名字是如何地深入人心,，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴。
現(xiàn)在我們來(lái)到大殿,，這里我們看到一尊包公的塑像,，塑像的造型設(shè)計(jì)為坐姿，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上,，勁正如松,、巍面闊目、長(zhǎng)髯飄胸,，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀;他又眉微蹙,，若視暝思，常懷有悠悠報(bào)國(guó)為民的中正心胸;再請(qǐng)看包公的雙手，他一手扶椅,，一手握拳,，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感，這是集歷史,、思想,、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫照。
來(lái)到東配殿,，我們可以看到一組蠟像,，這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美。這是根據(jù)包公傳說(shuō)中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來(lái)的,，人物形象逼真,。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了，他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后,，便仍執(zhí)法如山,、無(wú)怨無(wú)悔的思想，最終他鍘了忘恩負(fù)義,、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂?。雕塑前邊擺放了三口銅鍘，中間的是龍頭鍘,，鍘皇親國(guó)戚,、王子王孫;右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘,，鍘犯法的平民百姓,。三口銅鍘，三個(gè)等級(jí),，是皇帝御賜,，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對(duì)了,，是龍頭鍘,，因?yàn)樗邱€馬?？吹竭@組蠟像,，我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴(yán),，那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個(gè)印象,，在西配殿有一個(gè)開封府模型以供參觀,。這個(gè)開封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇,，很有氣派,。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役,，再二門三門傳遞到大堂上。但衙役胡作非為,，私下收錢,，沒有錢就扣下狀紙。所以東京街頭就流傳著這樣一句話 “衙門口朝南開,，有理無(wú)錢莫進(jìn),?！卑饺魏?，得知這一情況，就毅然決定打開開封大門,，任百姓自由出入,，并可上堂聽審，以示公正,。也有傳說(shuō)講到,，包公打開大門后，讓告狀者直入大堂,，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說(shuō),。關(guān)于包公的傳說(shuō)故事還有很多，這里墻上展示的是其中一部分,，大家可以自由參觀,。
包公作為歷史上著名的清官，在歷代民眾的心目中深受敬仰,。今天,，我們舉國(guó)上下，意氣風(fēng)發(fā),，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,，站在包公祠，望著這位千歲老人,，走在包公湖畔,，看到這清澈的湖水，作為一個(gè)普通老百姓,，做一個(gè)負(fù)有一定責(zé)任的人,，你會(huì)有怎樣的感受呢?
好了，各位朋友,，包公祠是講解就到這里,。謝謝!
合肥包公祠介紹詞篇二
包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市 環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主 體古修筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知 府宋鑒在此營(yíng)建包書院,，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào),。 包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、 開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的 關(guān)閉式三合院組成,。主修建是包公享堂，端坐包拯高大泥像,，壁嵌黑石包公刻像,，森嚴(yán)不阿， 表示了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣,。 享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭 矗立,，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日，龍影映人井底,，跟著井水晃動(dòng),，如龍飄動(dòng)，俗稱“龍井”,。清末舉 人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉 泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的討論,，世人改稱“廉泉”。
其祠四面環(huán)水,，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜、遺物,、包公家 訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠周圍即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無(wú)絲，“包老直道無(wú)私,、竟及于物”,，因此傳為佳話。 與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園,。園內(nèi)面積 1200平方米,，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨。包公曾言："后代子孫仕宦有犯贓者,，不得放歸本家,，逝世不得葬大塋中。不從 吾志,，非吾子孫也,。”故有“不肖子孫,，不得入墓”的傳說(shuō),。墓園 由主墓區(qū)、附墓區(qū)和治理區(qū)組成,。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長(zhǎng)的金絲楠木棺,，棺內(nèi)安置包拯遺骨,。北側(cè) 是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子,、媳等墓5座,。全部墓園穩(wěn)重肅 穆，寓包拯稟性峭直,、堅(jiān)毅之意,。?
包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主體古建造群,。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此建筑包公書院,，故名為包公祠,。這個(gè)土墩又有“毒草墩”的雅號(hào)。包公祠是留念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封鎖式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威武不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞,，俗稱“龍井”,。
清末舉人李國(guó)葦依據(jù)傳說(shuō)寫了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的談?wù)摚娙烁姆Q“廉泉”,。其祠四周環(huán)水,，正門朝南，西廊擺設(shè)包氏支譜,、遺物,、包公眾訓(xùn)跟包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)材料,。祠四處即包河,，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲,，“包老直道忘我,、竟及于物”，因而傳為佳話,。
包公祠占地1公頃,，由大殿，二殿,，貨色配殿,，半壁廊，碑亭組成,。作風(fēng)古樸,，莊嚴(yán)正穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍,，虎，狗銅鍘,，包公斷案蠟像,，《開封府落款記碑》，包公平史演義等文物史料,。包公祠有正殿,、回瀾軒,、清心亭、直道坊,、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”、“破懦”四個(gè)醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”,。
包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面,、長(zhǎng)髯,、儒雅、端莊,。他坐在神壇上,，左立捧印文官，右立持劍武吏,，案多少上放著令箭,、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等，恍如升堂期近,。令人頗感興致的是這個(gè)包公并非黑臉,，而是一個(gè)白面儒生，額頭也不日月陰陽(yáng)眼,，或者這才是“包拯”實(shí)在的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,，冷氣逼人，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老庶民心目中的正義之劍!它與包大人頃刻不離,，好像再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威風(fēng)。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”!
祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書，認(rèn)為紀(jì)念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井,，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂,，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜,，本來(lái)他們都是好人,。故此井名為“廉泉”。當(dāng)初合肥已出產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表白對(duì)包公的悼念和崇拜之情,。
對(duì)于亭外的包河還有一段故事：仁宗天子封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賞給他,，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)度和黎民百姓,，不是為了請(qǐng)賞，所以我不要,?！比首诼犃税蛋捣Q頌，但又感到一點(diǎn)不犒賞,，心里又過意不去,，于是就說(shuō)：“那就把包家門前那段人工河賞賞給你吧!”包公想：河不比地步，不好分,，不好賣,，富不了，也窮不盡,，就謝恩接收了,。說(shuō)也奇異，世上的藕,，絲都良多,，而且藕斷絲連，可是包河里的藕,，絲卻很少,，人們說(shuō)：這是由于包公無(wú)私的緣故?；貫戃幵谡钪?，東、北臨水,，古時(shí)為官宦,、文人避暑飲宴之處。
合肥包公祠介紹詞篇三
包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市 環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主 體古建筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知 府宋鑒在此修建包書院，故名為包公祠,。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào),。
包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎,、 開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的 封閉式三合院組成。主建筑是包公享堂,，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿,， 表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣,。 享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭 聳立，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞,，俗稱“龍井”,。清末舉 人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫了《井享記》，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉 泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”,。 其祠四面環(huán)水，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家 訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊(cè)資料,。祠四周即包河，相傳生紅花藕,，斷之無(wú)絲,，“包老直道無(wú)私、竟及于物”，因此傳為佳話,。 與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園,。園內(nèi)面積 1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨,。
包公曾言："后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家,，死不得葬大塋中,。不從吾志，非吾子孫也,?！惫视小安恍ぷ訉O，不得入墓”的傳說(shuō),。墓園由主墓區(qū),、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長(zhǎng)的金絲楠木棺,，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè) 是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子,、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅 穆,，寓包拯稟性峭直,、剛毅之意。? 包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào),。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠,。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng),，如龍飛舞,，俗稱“龍井”。
清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊(cè)資料,。祠四周即包河，相傳生紅花藕,，斷之無(wú)絲,，“包老直道無(wú)私、竟及于物”,，因此傳為佳話,。
包公祠占地1公頃，由大殿,，二殿,，東西配殿，半壁廊,，碑亭組成,。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍,，虎,，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》,，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿、回瀾軒,、清心亭,、直道坊、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“立懦”四個(gè)醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”。
包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長(zhǎng)髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,，左立捧印文官,，右立持劍武吏，案幾上放著令箭,、朱筆,、虎頭簽、驚堂木等,，仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉，而是一個(gè)白面儒生,，額頭也沒有日月陰陽(yáng)眼,，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘,、狗頭鍘，寒氣逼人,，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán),。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”!
祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書，以為紀(jì)念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜,，原來(lái)他們都是好人。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí),，還將半個(gè)廬州城賞賜給他,，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞,，所以我不要,。”仁宗聽了暗暗稱贊,，但又覺得一點(diǎn)不賞賜,，心里又過意不去，于是就說(shuō)：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地,，不好分,，不好賣，富不了,，也窮不盡,，就謝恩接受了。說(shuō)也奇怪,，世上的藕,，絲都很多，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕,，絲卻很少，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故,?；貫戃幵谡钪鳎瑬|,、北臨水,，古時(shí)為官宦,、文人避暑飲宴之處,。
此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本,，直道是身謀”,，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則,。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧梢云鸬窖a(bǔ)史的作用,，極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡,，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí),，性情峭直，“故人,、親黨皆絕之”,。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法,，被人告到府里,，包拯鐵面無(wú)私，依法處治,，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,，無(wú)德無(wú)能，僅憑親戚關(guān)系,，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職,。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親，包拯專門上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏,。
以后他又接連上奏疏數(shù)道,，闡述“大恩不可以頻假，群心不可以因違”的道理,，他認(rèn)為：“假之頻,，則損威;違之固，則兆亂”,。由于包拯據(jù)理力諫,，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開封游覽的人,，多想探尋包公的遺蹤,，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石,，此碑即北宋“開封府題名記”碑,，今保存在開封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月,。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,，鐵面無(wú)私，深受群眾崇敬,，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),，稱頌不已，久而久之竟將姓名磨去,，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置,。
合肥包公祠介紹詞篇四
各位朋友：
大家到宋都開封旅游,，自然就會(huì)想到北宋名相————包拯。他剛直不阿,，鐵面無(wú)私,，為民請(qǐng)命，有說(shuō)不完的故事,。好了,，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地—————包公祠游覽。
包公祠坐落在古城開封的西南隅,，這里有一片美麗的湖泊,，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下,。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔,。
包拯，字希仁,，廬州人（今安徽合肥）,，生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年）,，享年六十四歲,，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府,、按察御史,、樞密副使等職，并出使過契丹,，后封為龍圖閣大學(xué)士,，死后封謚號(hào)為孝肅公。
包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏,，在人心目中,，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”,。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私,；關(guān)心民苦,、為民請(qǐng)命；諫言改革,、興利除弊,；嚴(yán)懲貪、謙潔清正,。
關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)元朝以來(lái)就在民間流傳開來(lái),，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛,，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩,。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧！
（引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿）首先我想請(qǐng)問各位朋友,，大家心目中的包公是什么樣子的,，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的,，還有女士補(bǔ)充,，頭上有個(gè)月牙，胖胖的,，很高大,。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛,。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢,？請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米,，寬一百一十厘米,。關(guān)于這塊石刻畫像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間,，有一位叫徐琪的官吏,，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公遺像,。當(dāng)時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上,，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生,。看到有人在搖頭,，不象啊,，因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大。為什么傳說(shuō)中是黑臉的,？大家知道上,，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái),，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫人物的性格及特征,，其中，白色多表示膽小,、懦弱,，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉,、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感,。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私,。由于包公在人們心目中的地位的高大,，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人,、與眾不同,，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉,、大個(gè)子,。看來(lái),，實(shí)際并不是這個(gè)樣子,。
包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼,，并賜謚號(hào)孝肅公,。我們了解包公就由這孝肅開始。孝,，表示包公是個(gè)極孝順的人,；肅，是表示嚴(yán)肅,，開封有“包公笑比黃河清”之說(shuō),。歷史上，包公的父母中年得此獨(dú)子,，視為掌上明珠,，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué),，二十歲就滿腹經(jīng)綸,，心懷報(bào)國(guó)之志，家人望包公通過科舉考試步入仕途,，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”,。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻,，二十六歲包公與董氏完婚,，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士,，被派去做知縣,，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行,。此時(shí)的包公毅然辭官不做,，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力,，而父母年邁,，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全,，他決定先盡孝后盡忠,，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí),，父母雙亡,，包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開始做官，出任天才縣知縣,。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的,。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格，臨終時(shí),，寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫,，意思是說(shuō)，如果我包家的后世子孫有為官的,，他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為,、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門,，即使人死了,，也不能埋在老墳里。這種懲治方法,，是相當(dāng)嚴(yán)厲的,。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí),，曾寫下一首五言詩(shī),，這是目前保存下來(lái)的唯一 一首包公的詩(shī)作。
清心為治本,，直道是身謀,。
秀干終成棟，精鋼不作鉤,。
倉(cāng)充鼠雀喜,，草盡狐兔愁。
史冊(cè)有遺訓(xùn),，無(wú)貽來(lái)者羞,。
這首詩(shī)可以說(shuō)是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的,，在任開封府知府時(shí),，以他的才能和品德，秉公執(zhí)法,，不畏權(quán)貴,，被百姓稱為“包青天”。
這里有一塊宋代保存下來(lái)的石碑,，上面刻著“開封府尹題名記”,。開封府尹是一個(gè)重要的職務(wù)，因?yàn)殚_封是京城,，是朝廷所在,，所以皇帝一向都派自已的信任的人來(lái)?yè)?dān)任,。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字，比較有名的人還有歐陽(yáng)修,、寇準(zhǔn),、范仲淹等。
好了,，現(xiàn)在就請(qǐng)大家來(lái)找一下包公的名字在哪里,。看到了,，很特別的地方,，但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清,，而且有一道深深的指痕,。這是因?yàn)椋皝?lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭(zhēng)相指點(diǎn)包拯的名字,，天長(zhǎng)日久,，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕,。從這一點(diǎn),，便可以說(shuō)明包公的名字是如何地深入人心，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴,。
現(xiàn)在我們來(lái)到大殿,，這里我們看到一尊包公的塑像，塑像的造型設(shè)計(jì)為坐姿,，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松,、巍面闊目,、長(zhǎng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀,；他又眉微蹙,，若視暝思，常懷有悠悠報(bào)國(guó)為民的中正心胸,；再請(qǐng)看包公的雙手,，他一手扶椅，一手握拳,，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感,，這是集歷史、思想,、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫照,。
來(lái)到東配殿,，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲————包公鍘陳世美,。這是根據(jù)包公傳說(shuō)中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來(lái)的,，人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了,，他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后,，便仍執(zhí)法如山、無(wú)怨無(wú)悔的思想,，最終他鍘了忘恩負(fù)義,、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂馈５袼芮斑厰[放了三口銅鍘,，中間的是龍頭鍘,，鍘皇親國(guó)戚、王子王孫,；右邊的是虎頭鍘,，鍘貪官污吏；左邊的是狗頭鍘,，鍘犯法的平民百姓,。三口銅鍘，三個(gè)等級(jí),，是皇帝御賜,，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢,？對(duì)了,，是龍頭鍘，因?yàn)樗邱€馬,?？吹竭@組蠟像，我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴(yán),，那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢,？為了讓大家能夠有一個(gè)印象,，在西配殿有一個(gè)開封府模型以供參觀。這個(gè)開封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇,，很有氣派,。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役,，再二門三門傳遞到大堂上,。但衙役胡作非為，私下收錢,，沒有錢就扣下狀紙,。所以東京街頭就流傳著這樣一句話 “衙門口朝南開,，有理無(wú)錢莫進(jìn)?！卑饺魏?，得知這一情況，就毅然決定打開開封大門,，任百姓自由出入,，并可上堂聽審，以示公正,。也有傳說(shuō)講到,，包公打開大門后，讓告狀者直入大堂,，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說(shuō),。關(guān)于包公的傳說(shuō)故事還有很多，這里墻上展示的是其中一部分,，大家可以自由參觀,。
包公作為歷史上著名的清官，在歷代民眾的心目中深受敬仰,。今天,，我們舉國(guó)上下，意氣風(fēng)發(fā),，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,，站在包公祠，望著這位千歲老人,，走在包公湖畔,，看到這清澈的湖水，作為一個(gè)普通老百姓,，做一個(gè)負(fù)有一定責(zé)任的人,，你會(huì)有怎樣的感受呢？
好了,，各位朋友，包公祠是講解就到這里,。謝謝
合肥包公祠介紹詞篇五
如果說(shuō),，自古以來(lái)無(wú)清官，那么哪來(lái)的紀(jì)念他們的地方,，讓后人敬仰與學(xué)習(xí)?
當(dāng)初,，我從電視上知道了這個(gè)人，內(nèi)心上不想再了解,，只因他的外貌,。如今卻不同了,，是真心的想去了解的更多，那個(gè)人就是——包拯,。
當(dāng)我踏上開封這塊充滿古老氣味的土地,，聽著熟悉而又陌生的話語(yǔ)，感受著處處謙讓的人文氛圍,，我不禁的說(shuō)出口,，不愧是“包青天”管理的地方。
我順著古老的街道向著包公祠走去,，看著地圖和詢問著來(lái)來(lái)往往的行人,，才確定包公祠的路程。
看著清澈的包公湖,，心里一陣陣激動(dòng),，包公祠終于到了。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到小山上的亭子,，是那么獨(dú)樹一幟,，開封僅此一家。
開封知府包肅公,，峭直剛正且廉明,。
結(jié)廬墓地守陵孝，衙門敞開理訴訟,。
鋤侄革舅打鑾駕,，家訓(xùn)刻碑婦孺頌。
以民為本做楷模,，清心直道是官經(jīng),。
站在大門前，看著金光閃閃的三個(gè)大字,，又看到里面人來(lái)人往,，每一個(gè)人的臉上充滿了敬佩與失望。
我不知為什么他們臉上會(huì)出現(xiàn)失望的表情?
走進(jìn)大殿,，正中央有一尊包公坐像,，高達(dá)三米之多，蟒袍玉帶,，端坐靠在背椅之上,，勁正如松，威嚴(yán)端莊,。仿佛在說(shuō),，有何冤屈，可一一道來(lái)!
包公坐像兩旁陳列著歷史文物和文獻(xiàn),，有包公墓出土的碗,、盞,、木俑和普通硯臺(tái)等等。山墻之上鑲嵌著有反映包公政績(jī)的彩陶壁畫,，壁畫邊緣有著龍鳳圖案,，充分地刻畫出了包公的氣魄和威嚴(yán)。
我靜靜地發(fā)了一會(huì)呆,，臉上不知不覺地露出敬仰的表情,，恭敬的向二殿方向走去。
二殿之中,，有著一幅包公石刻像拓片,，其線條清晰生動(dòng)傳神，再一次逼真顯現(xiàn)包公生前的風(fēng)姿,。
令人感動(dòng)的是包公留下的一則家訓(xùn)：“后世子孫仕宦有犯臟濫者,，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中,。不從吾志,，非吾子孫?！?/p>
如果不說(shuō)不感動(dòng),，那肯定是假的，把包公身上清心寡欲,、廉潔奉公的高尚品格和嫉惡如仇,、憎恨貪官的無(wú)私精神表現(xiàn)的淋漓盡致，誰(shuí)說(shuō)自古以來(lái)無(wú)清官!
二殿中央樹立著一座《開封府題名記》石碑,，上面刻有北宋183位府尹的姓名和上任年月,，唯有包公名下出現(xiàn)了一條條深深的指痕。
如果說(shuō)包公不是清官,，那么他的名下為什么會(huì)出現(xiàn)一條條深深的指痕?為什么還會(huì)流傳萬(wàn)世?
元代詩(shī)人王輝曾賦詩(shī)曰：“拂拭殘碑覽德輝,，千年包范見留題。驚烏繞匝中庭柏,，猶畏霜威不敢棲,。”由此可見“包青天”名不虛傳,。
走到東西配殿,，圖文并茂的展示了包公的傳說(shuō)軼聞，歷史故事和優(yōu)美傳說(shuō),，例如“包公擲硯”，“怒打鑾駕”,，“智鍘趙王”等等,，一次又一次的顯示了包公除暴安良,，執(zhí)法如山的高大形象。
走到后面的水井,，它有一個(gè)傳說(shuō),，一口泉水可以辨明清明與貪婪。普通老百姓飲下此泉水,，會(huì)解渴;如果清官喝了下去,，清冽可口，甘醇香甜;如果貪官喝了下去,，必定頭痛欲裂,，無(wú)藥可醫(yī)。
我飲下一口泉水,，頓時(shí),，口中的饑渴瞬間消失了，只留下一絲絲清涼與甜意,，還有一些小小地感動(dòng),。
一代女皇——武則天的墳?zāi)古詷淞⒅粔K無(wú)字碑。我猜想到,，包公祠不會(huì)也有一塊無(wú)字碑吧,。走到后面的小亭子，我捂起臉來(lái),，不由得哭笑起來(lái),。天吶，真的有一塊無(wú)字碑,，包公專用,。
挺住在這附近的老人說(shuō)，很多鳥類在空中盤桓,，落在其他地方,，也不肯落在無(wú)字碑之上，可見包公的威名猶存,，連鳥類動(dòng)物不敢靠近,。
看到天邊暗了下來(lái)，我看了看時(shí)間,，才恍然大悟,，我在包公祠呆了整整一天，看著那清澈的包公湖,，心底升起了一股不舍又留戀的情感,。
我停留在包公湖邊，看著游艇來(lái)來(lái)往往，身邊的歡聲笑語(yǔ)都離我遠(yuǎn)去,，獨(dú)留我一人在湖邊靜靜地思考,，聆聽著鳥語(yǔ)花香，看著清澈無(wú)比的湖水,，心頓時(shí)開明起來(lái),，不知不覺中露出了一絲絲微笑。
我走出大門,，扭頭回望呆了一天的包公祠,，眼光充滿了敬仰與欽佩，卻不知何時(shí)能重游包公祠,，看著一個(gè)個(gè)搖著頭走出來(lái)的游客,，眼里充滿了失望與無(wú)奈?？吹剿麄兊那樾?，明白了他們因何如此。
若包公仍在人世,，怎能讓這些貪官污吏留在人間,，繼續(xù)危害百姓，不由的為國(guó)家擔(dān)心起來(lái),，中國(guó)現(xiàn)代版的“包青天”身在何處?
合肥包公祠介紹詞篇六
包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群,。明弘治元年（1488年）,。廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠,。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào),。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠,。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊；東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞,，俗稱“龍井”。
清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊(cè)資料,。祠四周即包河，相傳生紅花藕,，斷之無(wú)絲,，“包老直道無(wú)私、竟及于物”,，因此傳為佳話,。
包公祠占地1公頃，由大殿,，二殿,，東西配殿，半壁廊,，碑亭組成,。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍，虎,，狗銅鍘,，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》,，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭,、直道坊,、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“立懦”四個(gè)醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”,。
包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面,、長(zhǎng)髯、儒雅,、端莊,。他坐在神壇上，左立捧印文官,，右立持劍武吏,，案幾上放著令箭、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等，仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉,，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒有日月陰陽(yáng)眼,，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,，寒氣逼人，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍,！它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán),。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”！
祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書,，以為紀(jì)念,。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井,，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂,，原來(lái)他是個(gè)貪官,；而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜,，原來(lái)他們都是好人,。故此井名為“廉泉”。現(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí),，還將半個(gè)廬州城賞賜給他,，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞,，所以我不要,。”仁宗聽了暗暗稱贊,，但又覺得一點(diǎn)不賞賜,，心里又過意不去，于是就說(shuō)：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧,！”包公想：河不比田地,，不好分，不好賣,，富不了,，也窮不盡，就謝恩接受了,。說(shuō)也奇怪,，世上的藕，絲都很多,，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕，絲卻很少,，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故,。回瀾軒在正殿之西,，東,、北臨水,，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處,。
此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本,，直道是身謀”,，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則,。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧梢云鸬窖a(bǔ)史的作用,，極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡,，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí),，性情峭直，“故人,、親黨皆絕之”,。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法,，被人告到府里,，包拯鐵面無(wú)私，依法處治,，打他一頓大板,；張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無(wú)德無(wú)能,，僅憑親戚關(guān)系,，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏,。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理,，他認(rèn)為：“假之頻，則損威,；違之固,，則兆亂”,。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職,。到河南開封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤,，然因開封多次被黃河水淹沒,，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石，此碑即北宋“開封府題名記”碑,，今保存在開封市博物館內(nèi),。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,，鐵面無(wú)私,，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),，稱頌不已,，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置,。
合肥包公祠介紹詞篇七
各位游客朋友：
大家好!歡迎你們來(lái)到包公祠參觀游覽,。“開封有個(gè)包青天,，鐵面無(wú)私辯忠奸……”來(lái)到古城開封,，相信大家自然就會(huì)想起北宋名相——包拯。包拯是中國(guó)歷史上家喻戶曉的著名清官,，他一生愛國(guó)愛民,、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山,，人們頌稱他為“包公”,、“包青天”。下面,，就讓我們一起在包公祠里走近包公,，去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……
據(jù)史料記載，早在金,、元時(shí)期,，開封就建有包公祠，歷經(jīng)金,、元,、明,、清歷代。現(xiàn)在的包公祠為國(guó)家首批4a級(jí)旅游景點(diǎn),，它于1983年在原址上恢復(fù)重建,，是海內(nèi)外規(guī)模最大、規(guī)格最高,、資料最全,、歷史最為悠久的包公紀(jì)念場(chǎng)館。包公祠由大門,、二門,、照壁、碑亭,、二殿,、大殿、東西配殿,、半壁廊,、靈石苑、假山等組成,，它凝重典雅,，具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格， 它不僅是開封,、也是中原旅游區(qū)的重要景點(diǎn),。
好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往里面參觀,。這是包公祠的二門,，首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額，”德昭古今”四字,，表明了歷代人民對(duì)包公清正無(wú)私的無(wú)限敬仰,，也是對(duì)包公精神最好詮釋和寫照。大家再來(lái)看這朱漆紅門,，這其實(shí)是封建社會(huì)嚴(yán)格等級(jí)制度的體現(xiàn),，是權(quán)威的象征，在古代它不是普通百姓可以用的,，紅門上有門釘,建筑上稱做“漚釘”,，它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級(jí)。比如說(shuō),，皇帝的宮門上是九釘九帶,，也就是九排門釘，每排九個(gè),，因?yàn)榫攀亲畲蟮钠鏀?shù),，而奇為陽(yáng),，陽(yáng)世即人間，九釘九帶表示唯我獨(dú)尊的帝王之尊,?；实垡韵峦豕蟪及绰毼桓叩鸵来螠p少，包公是北宋時(shí)的重臣,，所以門前也是帶有相應(yīng)級(jí)別數(shù)量門釘?shù)摹?/p>
往前看,，前面一座石墻遮擋了大家的視線，這就是我們常說(shuō)的照壁,。它的作用一是遮擋人們視線,，不讓人直視正堂，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說(shuō)中不會(huì)轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣的進(jìn)入,，保佑主人家吉祥平安,。但是，這種色調(diào)灰青,、圖案簡(jiǎn)潔明了的照壁卻不多見,，這使得包公祠更加的莊嚴(yán)肅穆。
各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到的是包公祠的中院,，這里安靜幽雅，花香四溢,，我們看到東西兩邊各有碑亭一座,，東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》。碑文開頭就說(shuō)“開封府故有宋包孝肅公祠,，蓋祀其知開封時(shí)功也”，意思是開封府原來(lái)就有宋朝包孝肅公的祠堂,，是以祭祀來(lái)紀(jì)念他擔(dān)任開封知府時(shí)的功績(jī)的,。請(qǐng)大家再看這里，“祠在府治廳事北,，創(chuàng)始未詳,，歲月歷金、元以迄我朝”,，這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面,，始創(chuàng)年月不詳，但經(jīng)歷了金,、元等朝代,，直至我們明朝。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史,。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫的《重建包公祠記》,，這也是人們對(duì)包公深切懷念的最好見證,。
下面請(qǐng)大家隨我來(lái)參觀各個(gè)殿堂，我將為大家詳細(xì)介紹有關(guān)包公的生平事跡,、清政美德以及種種神奇的傳說(shuō),。
這里是包公祠的二殿，展出的是有關(guān)包公的正史資料,。包拯,，字希仁，安徽合肥人,，生于宋真宗咸平二年(公元999年),，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年64歲,，據(jù)今已有一千多年的歷史了,。包拯少年家貧，28歲取進(jìn)士,，歷任知縣,、知府、監(jiān)察御史,、轉(zhuǎn)運(yùn)使,、天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士知開封府,、御使中丞,、三司使、樞密副使等職,，并出使過契丹,，死后謚號(hào)“孝肅”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要是：執(zhí)法如山,、鐵面無(wú)私,、關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命,、努力改革,、興利除弊、嚴(yán)懲貪污,、廉潔清正,。包拯的所作所為在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，從根本上說(shuō)是從維護(hù)和強(qiáng)化北宋王朝的長(zhǎng)治久安出發(fā),，企圖用抑制和相對(duì)減輕剝削的方法來(lái)緩和階級(jí)矛盾,，以鞏固其統(tǒng)治。但他的某些主張和作法在當(dāng)時(shí)是有一定進(jìn)步意義的。有關(guān)包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)宋,、元時(shí)期就在民間流傳開來(lái),。至今，已形成了內(nèi)容極為豐富多彩的包公文學(xué)藝術(shù)形象,，深受廣大勞動(dòng)人民的敬仰和愛戴,。
在這里，我想請(qǐng)問各位朋友,，大家心目中的包公是什么樣子的呢?是不是面如黑炭,，高大威猛，頭上還有個(gè)月牙呢?其實(shí)啊,，這只是我們心目中包公的形象,，那么歷史上的包公到底是個(gè)什么樣子呢?請(qǐng)看這幅手捧牙笏、身著官服的全身畫像,，畫像線條清晰如新,，人物神情生動(dòng)，它逼真地再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,，原來(lái),，包公的廬山真面目是這樣一位文質(zhì)彬彬的白面書生呀!那為什么傳說(shuō)中的包公是黑臉呢?大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞臺(tái)，戲劇家們按照包公剛毅的性格,，用黑色臉譜來(lái)展示包公鐵面無(wú)私的高大形象,。久而久之，包公黑面威猛的形象就牢牢的樹立在人們的心目當(dāng)中了,。這幅畫像是清代石刻的完整拓片,，是一件不可多得的歷史文物和藝術(shù)杰作。從銘文上我們可以了解到：清朝光緒年間,，粵東督學(xué)徐琪道經(jīng)合肥包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公畫像后，非常激動(dòng),，決定捐資把畫像鐫刻到玉石上,，并賦詩(shī)贊頌，供后人觀瞻紀(jì)念,。
令人感動(dòng)的是包公晚年留下的家訓(xùn)：“后世子孫仕宦有犯臟濫者,，不得放歸本家;亡歿之后,，不得葬于大塋之中,。不從吾志，非吾子孫,?！卑腻P錚鐵言，表明了包公疾惡如仇，清廉治家的高貴品質(zhì),，讓子孫后代永遠(yuǎn)牢記家法,，恪守祖訓(xùn)。真可謂：“留言訓(xùn)后嗣,，清廉樹家風(fēng)”了,。家訓(xùn)的內(nèi)容由于它的詞正言切、大義凜然,，被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書中,。
古人曰：“詩(shī)言志，歌詠言”,。包拯進(jìn)京前寫了首明志詩(shī),，也是唯一留下的一首詩(shī)作：“清心為治本，直道是身謀,，秀干終成棟,，精鋼不作鉤，倉(cāng)充鼠雀喜,，草盡狐兔愁,，史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞,?！?從包公這首詩(shī)的意旨、氣勢(shì)和遣詞練句上,，我們可以深切地品味到詩(shī)如其人,，使一個(gè)大義凜然、正氣沖天的包公躍然紙上,，包公上報(bào)朝廷,，下安百姓，一身正氣,，兩袖清風(fēng),，終于成就了這位揚(yáng)名千載的杰出人物。
這里最引人注目的是《開封府#from 本文來(lái)自第一范文網(wǎng),，全國(guó)最大的高考資源網(wǎng) end#題名記》碑,，碑上記載著北宋從建隆元年到崇寧四年，147年間183位開封府尹的姓名和上任年月,，包拯為第93任,，以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開封府，時(shí)年59歲,。從這塊碑上我們可以看到,，包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月,。在開封府任職一年零四個(gè)月。大家看,，碑上所記比較有名的歷史人物還有寇準(zhǔn),、范仲淹、歐陽(yáng)修等,，但唯獨(dú)包拯的名字已模糊不清,，這是因?yàn)榍О倌陙?lái)，前來(lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點(diǎn)包公的名字,，天長(zhǎng)日久,，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。這種現(xiàn)象在南宋時(shí)就曾有人記述過,，“開封府尹題名,，獨(dú)包孝肅姓名為人所指，指痕甚深,?！边@充分反映了包公是多么受世人的尊敬和愛戴。
這邊“齊山”二字是包公在北宋至和3年任池州知州時(shí),，親筆留下的真跡,，字跡至今仍清晰可辯，右側(cè)的題款——“宋刺史包拯書”,，系后人誤刻,。
這是包公逝世后的墓志，是1973年合肥市在清理包公墓地時(shí)發(fā)現(xiàn)的,。墓志銘的作者是吳奎,，曾與包公同朝為官。它為人們研究包公提供了最為寶貴的資料,。此碑高122厘米,，寬120厘米，這里是原碑拓片,。
好了,，現(xiàn)在我們進(jìn)入了包公祠的后院，這座青煙裊裊,，清心雅致的院子坐落著大殿和東,、西配殿。首先讓我們進(jìn)入東殿,，這里以蠟像和壁畫的形式展示了有關(guān)包公的演義故事和歷史傳說(shuō),。這組群塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》，蠟像形神具備,，栩栩如生,，正向大家展示著一個(gè)膾炙人口的感人故事。大家看,，公堂之上,，包公不畏權(quán)貴，執(zhí)法如山,，手托烏紗,，下令行刑，寧肯丟官罷職,，也要為民除害,，怒鍘忘恩負(fù)義，殺妻滅子的駙馬陳世美,，替秦香蓮母子伸張正義,。你看那皇姑、國(guó)太手指包公,，盛氣凌人,，以權(quán)壓法，企圖救下駙馬,?？申愂烂烙谢蕶?quán)撐腰，雖被拿下仍不服氣,。秦香蓮領(lǐng)著一雙兒女,，表情復(fù)雜，內(nèi)心充滿了絕望,、仇恨和渴望的情感,。朋友們對(duì)包公的三口銅鍘都不陌生吧，相傳這是包公陳州放糧時(shí)仁宗皇帝所賜,，龍頭鍘用于皇親國(guó)戚,，虎頭鍘用于貪官污吏，狗頭鍘用于刁民惡棍,。請(qǐng)問,，那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢?對(duì)了，是龍頭鍘,，因?yàn)樗邱€馬,。據(jù)說(shuō)這銅鍘是由皇帝的三道御札演義而來(lái)，結(jié)果變成先斬后奏的三口銅鍘了,。
這幅仿古畫叫《開封府盛景圖》,，它場(chǎng)面恢宏，描述了南衙開封府的壯觀情景,。畫面的正中央是開封府大堂,，整個(gè)建筑布局嚴(yán)整,，氣勢(shì)巍然，卻沒給人以森嚴(yán)和畏懼的感覺,。因?yàn)榘先魏蟾淖兞搜瞄T的作風(fēng),，允許告狀者直入公堂，由自己陳述是非曲直,。另外,，一般的衙門的照壁內(nèi)是不許閑人進(jìn)入的，可這幅壁畫上,，我們可以看到有不少人正行走在其中,，有的還津津有味的在觀看墻上的布告，似乎又在為包公懲治了某個(gè)貪官而歡欣鼓舞,。
這是一幅北宋時(shí)期的水磨圖景,，它的名字叫“閘口盤車圖”。圖中河旁的閘口上有一座官營(yíng)的磨面作坊,，水磨正在轉(zhuǎn)動(dòng)磨面,，周圍有許多苦役在忙著搬運(yùn)干活，在左上磨旁的茅亭中是監(jiān)督干活的官吏,，一苦一樂,，對(duì)比十分鮮明。在畫面的右下方是一座酒樓,，前面搭有“彩樓歡門”,。整個(gè)畫幅細(xì)致工整，反映了北宋當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照,。
各位游客,，現(xiàn)在我們參觀西殿，這里以模型和壁畫的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政,。這些壁畫表現(xiàn)的都是大家所熟悉的包公故事,，如：“端州擲硯”、“陳州放糧”,、“國(guó)法無(wú)親”,、“怒鍘親侄”、“重開惠民河”,、“出使契丹”等,，故事曲折生動(dòng)，集中反映了包拯居官清廉,、愛國(guó)憂民,、鐵面無(wú)私的高貴品質(zhì)。王子犯法與庶民同罪,，在包公這里得到體現(xiàn),。他不僅是一個(gè)斷案如神的清官,，在治國(guó)方略上也卓有建樹，閃爍著人類文明與智慧的光芒,。這里除壁畫歷史故事外,，還展示有宋代官轎、官船等水路工具,，包公的官服以及開封府模型等，請(qǐng)大家隨意參觀,。
來(lái)到大殿我們看到,，“正大光明”四個(gè)浩氣凜然的大字下，包公蟒袍冠戴,、端坐于方背靠椅,，勁正如松，巍然如山,。包公方面闊額,，長(zhǎng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀,，他雙眉微蹙,，若視若思，常懷以悠悠報(bào)國(guó)為民的忠正心胸,。請(qǐng)?jiān)倏此碾p手：一手扶椅,、一手握拳，在平穩(wěn)自然的虎威中,，似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動(dòng)勢(shì)和力威,，令人肅然起敬。這是集歷史,、思想,、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫照。這尊銅像高一丈零六寸,，重2.5噸,，古香古色、端莊肅穆,，具有很高的欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,。
大家看包公銅像的帽翅，是不是感覺比一般的宋代官帽上帽翅要長(zhǎng)一些呢,。這又是一個(gè)傳說(shuō)啦,，當(dāng)時(shí)仁宗皇帝對(duì)包公非常器重，每天視朝時(shí)都想見到包公商議朝政,，可包公的個(gè)頭較矮,，文武百官朝拜時(shí),，皇帝很難一眼見到，便特意嘉奉給包公較長(zhǎng)的帽翅,。仁宗皇帝對(duì)包公的恩寵不僅在生前,，包公死后他還親自前往包家吊唁，并停朝一天,，以示衰悼!而且還特別恩準(zhǔn)包拯做為陪葬大臣葬入宋陵之中,。關(guān)于包公的嚴(yán)肅，開封民間還有一個(gè)傳說(shuō),，“包公笑比黃河清”,，人們要想看到他的笑臉，居然比黃河水變清還難,。
大殿兩側(cè)陳列著反映包公真實(shí)生平和清廉品德的文物典籍,。這里有四幅彩陶壁畫，“不畏權(quán)貴”,、“體恤民情”,、“清正廉明”、“秉公執(zhí)法”,，形象地表現(xiàn)了包公剛正不阿,，拒理力爭(zhēng)的可貴精神。包公作為家喻戶曉的清官形象,，在人們心目當(dāng)中矗立起了一座不朽的豐碑,，為世代敬仰。
走出威嚴(yán)肅穆的包公祠大殿,，讓我們解開思緒,，放松一下心情。現(xiàn)在大家來(lái)到的是包公祠的靈石苑,，這里湖光粼粼,、清新秀美，與祠堂的威嚴(yán)肅穆相比更增添了一些雅致,，一邊是包公湖的波瀾壯闊,，一邊是小橋流水、錦鯉臥波,，讓人別有一番情致,。好了，大家可以在這里拍拍照,，漫步包公湖畔,，隨意欣賞一下宋式園林的別樣風(fēng)情。
“春秋有序人民不虧時(shí)彥，宇宙無(wú)極偉業(yè)尚待后賢”,。好了,，游覽過包公祠，相信大家對(duì)包公已經(jīng)有了深刻的了解了吧!各位朋友,，包公祠的講解就到這里結(jié)束了,，謝謝大家!
合肥包公祠介紹詞篇八
包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市 環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主 體古建筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知 府宋鑒在此修建包書院，故名為包公祠,。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào),。 包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎,、 開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的 封閉式三合院組成,。主建筑是包公享堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿,， 表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。 享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭 聳立,，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng),，如龍飛舞,，俗稱“龍井”。清末舉 人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉 泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”,。 其祠四面環(huán)水，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家 訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊(cè)資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲,，“包老直道無(wú)私,、竟及于物”，因此傳為佳話,。 與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園,。園內(nèi)面積 1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨,。包公曾言："后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家,，死不得葬大塋中,。不從 吾志，非吾子孫也,?！惫视小安恍ぷ訉O，不得入墓”的傳說(shuō),。墓園 由主墓區(qū),、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長(zhǎng)的金絲楠木棺,，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè) 是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子,、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅 穆,，寓包拯稟性峭直,、剛毅之意。?
包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào),。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng),，如龍飛舞,，俗稱“龍井”。
清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無(wú)絲，“包老直道無(wú)私,、竟及于物”,，因此傳為佳話。
包公祠占地1公頃,，由大殿,，二殿，東西配殿,，半壁廊,，碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍，虎,，狗銅鍘,，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》,，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿、回瀾軒,、清心亭,、直道坊、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“立懦”四個(gè)醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”。
包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長(zhǎng)髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,，左立捧印文官,，右立持劍武吏，案幾上放著令箭,、朱筆,、虎頭簽、驚堂木等,，仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉，而是一個(gè)白面儒生,，額頭也沒有日月陰陽(yáng)眼,，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘,、狗頭鍘,，寒氣逼人，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”!
祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井,，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜,，原來(lái)他們都是好人。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí),，還將半個(gè)廬州城賞賜給他,，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞,，所以我不要,。”仁宗聽了暗暗稱贊,，但又覺得一點(diǎn)不賞賜,，心里又過意不去,，于是就說(shuō)：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地,，不好分，不好賣,，富不了,，也窮不盡，就謝恩接受了,。說(shuō)也奇怪,，世上的藕，絲都很多,，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕,，絲卻很少，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故,?；貫戃幵谡钪鳎瑬|,、北臨水,，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處,。
此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本,，直道是身謀”,，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則,。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧梢云鸬窖a(bǔ)史的作用,，極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡,，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí),，性情峭直，“故人,、親黨皆絕之”,。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法,，被人告到府里,，包拯鐵面無(wú)私，依法處治,，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,，無(wú)德無(wú)能，僅憑親戚關(guān)系,，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職,。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親，包拯專門上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏,。以后他又接連上奏疏數(shù)道,，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理，他認(rèn)為：“假之頻,，則損威;違之固,，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫,，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開封游覽的人,，多想探尋包公的遺蹤,，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石,，此碑即北宋“開封府題名記”碑,，今保存在開封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月,。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,，鐵面無(wú)私，深受群眾崇敬,，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),，稱頌不已，久而久之竟將姓名磨去,，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置,。
交通：
合肥市內(nèi)公交四通八達(dá),，有80多條線路，非常便利,，不僅有大公交車,，還有小公交車;其中大公交車實(shí)行單一票價(jià)，無(wú)人售票,，投幣上車,，均為1元/人。市區(qū)所有景點(diǎn)均有公交車通達(dá),。合肥出租車起步費(fèi)6元,，3公里后夏利白天1元/公里，桑塔納,、富康白天1.2元/公里;夜間行車要加收20%的夜行補(bǔ)貼。
住宿：
近十?dāng)?shù)年來(lái),，合肥的賓館酒店業(yè)發(fā)展很快,，如今已有數(shù)十個(gè)高,、中，上百個(gè)低檔賓館或旅館,、招待所,，檔次齊全，大多服務(wù)良好,，能夠滿足不同層次的需要,。
安徽飯店是安徽省首家四星級(jí)旅游涉外飯店，位于合肥市景色旖旎的西山風(fēng)景區(qū),，北臨清碧河塘,，南眺繁華鬧市。飯店擁有311間(套)客房,、裝修豪華,，皆頗具匠心。房間設(shè)有中央空調(diào),、程控電話,、迷你冰箱、私人保險(xiǎn)柜,，閉路電視和24小時(shí)客房服務(wù)等,。三所高雅餐廳提供正宗徽菜、粵菜,、淮揚(yáng)菜和西餐,。綠蔭吧廊、大堂吧,、金碧酒吧和11個(gè)大小宴會(huì)廳任您隨意選擇,，是商旅安徽下榻的好去處。
合肥的梅山飯店,、西閡飯店,、望江賓館、稻香樓賓館,、花沖飯店及江淮飯店等高級(jí)賓館服務(wù)周到,，交通方便。其它如古井假日酒店,、美菱大廈,、東怡飯店、金安徽國(guó)際大酒店,、雅高齊云山莊,、廬陽(yáng)飯店、花園賓館,、新亞大酒店等,，也都是不錯(cuò)的選擇,。
美食：
到合肥，葡萄魚,、懷胎魚,、油爆蝦、安慶素火腿,、素烤鴨等是游人必嘗的美味佳肴,。
包河所產(chǎn)鯽魚背烏，人稱“包公魚”,，烹飪后骨酥肉嫩,，回味無(wú)窮;名菜曹操雞，俗稱“逍遙雞”,，相傳是當(dāng)年曹操鐘愛的藥膳雞,，皮黃骨酥，肉白細(xì)嫩,，別有風(fēng)味,，比之燒雞、扒雞之類,，勝過百倍,。中國(guó)食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)得主棗廬州烤鴨，原系宮廷御膳美食,，選料嚴(yán)謹(jǐn),，加工考究，香氣濃郁,、皮酥肉嫩,、咸淡適宜、肥而不膩,、味道鮮美,，膾炙人口。
到合肥,，不可不吃“李鴻章大雜燴”,。相傳李鴻章在訪問美國(guó)期間宴請(qǐng)美國(guó)賓客時(shí)，廚師急中生智的發(fā)明,。主要原料有海參,、魚肚、魷魚,、玉蘭片,、腐竹、雞肉、火腿,、蛋黃糕,、鴿蛋,、豬肝,、干貝、冬菇,、咸鴨蛋黃,、菠菜、雞湯等燒燴而成,，具有醇香多味,、鮮咸可口等特點(diǎn)。
合肥的點(diǎn)心小吃也頗有名氣,，尤以麻餅,、烘糕、寸金,、白切四大名點(diǎn)著稱,。麻餅外皮松軟香甜，內(nèi)餡甜而不膩,，具有橘,、梅等果料風(fēng)味;烘糕金黃油潤(rùn)，疏松多孔,，香酥可口,，味美甘甜;寸金具有橘餅、桂花的特有香氣,，脆,、甜兼得，清香可口;白切片具有片薄甜脆,、質(zhì)白透明的特點(diǎn),，并帶有濃郁的芝麻香。
蚌埠路的黃山菜館,、長(zhǎng)江路的淮上酒家,、淮河路的劉鴻盛餃面館及綠楊村酒家，均頗有特色,，是餐飲的好去處,。
購(gòu)物：
合肥有名的特產(chǎn)，那就不得不提合肥的;白切;烘糕;麻餅;寸金四大名點(diǎn)了,，在上世紀(jì)70-80年代的時(shí)候,，合肥的四大名點(diǎn)可以說(shuō)享譽(yù)全國(guó)，當(dāng)?shù)厥忻褚仓挥蟹昴赀^節(jié)，走親訪友的時(shí)候帶兩樣,，那就是非常好的禮物了?，F(xiàn)在的合肥產(chǎn)品非常的多，但是你要讓我一下子說(shuō)出合肥有哪些特產(chǎn),，還真有些困難,，因?yàn)楝F(xiàn)在產(chǎn)品太多了，有合肥特色的產(chǎn)品也非常的多,，如小劉瓜子,、恰恰瓜子、三河的大米等等非常的多,。
合肥包公祠介紹詞篇九
各位朋友：
大家到宋都開封旅游,，自然就會(huì)想到北宋名相----包拯。他剛直不阿,，鐵面無(wú)私,，為民請(qǐng)命，有說(shuō)不完的故事,。好了,，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽。
包公祠坐落在古城開封的西南隅,，這里有一片美麗的湖泊,，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下,。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔,。
包拯，字希仁,，廬州人(今安徽合肥),，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),，享年六十四歲,，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣,、知府,、按察御史、樞密副使等職,，并出使過契丹,，后封為龍圖閣大學(xué)士，死后封謚號(hào)為孝肅公,。
包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏,，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”,。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明,、鐵面無(wú)私;關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命;諫言改革,、興利除弊;嚴(yán)懲貪污,、謙潔清正。
關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)元朝以來(lái)就在民間流傳開來(lái),，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公,，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛,，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩,。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧!
(引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿)首先我想請(qǐng)問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的,，有的先生講,，黑老包當(dāng)然是黑臉的，還有女士補(bǔ)充,，頭上有個(gè)月牙,，胖胖的，很高大,。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán),，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像,。此碑高一百八十五厘米,，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫像的來(lái)歷,，我們從此碑文上可以很清楚的了解到,，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏,，在他赴任途徑淝水時(shí),，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像,。當(dāng)時(shí)他驚喜異常,，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,，它真實(shí)的反映了包公的真面目,，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生,?？吹接腥嗽趽u頭，不象啊，因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大,。為什么傳說(shuō)中是黑臉的?大家知道上,，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái),，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫人物的性格及特征,，其中，白色多表示膽小,、懦弱,，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉,、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感,。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私,。由于包公在人們心目中的地位的高大,，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人,、與眾不同,，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉,、大個(gè)子,。看來(lái),，實(shí)際并不是這個(gè)樣子,。
包公去世后，皇帝停朝一日,，以示哀悼,，并賜謚號(hào)孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開始,。孝,，表示包公是個(gè)極孝順的人;肅，是表示嚴(yán)肅,，開封有“包公笑比黃河清”之說(shuō),。歷史上，包公的父母中年得此獨(dú)子,，視為掌上明珠,，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué),，二十歲就滿腹經(jīng)綸,，心懷報(bào)國(guó)之志,，家人望包公通過科舉考試步入仕途，但包公不肯,，他遵循一則古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜,，就想到讓包公娶妻,，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試,，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士,，被派去做知縣，但包公很猶豫,，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行,。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕,，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力,，而父母年邁，已無(wú)太多時(shí)日,，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠,，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親,。三十六歲時(shí)，父母雙亡,，包公又守孝三年,。三十九歲時(shí)包公才開始做官，出任天才縣知縣,。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的,。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格，臨終時(shí),，寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫,，意思是說(shuō)，如果我包家的后世子孫有為官的,，他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為,、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門,，即使人死了,，也不能埋在老墳里。這種懲治方法,，是相當(dāng)嚴(yán)厲的,。包公就是這樣一個(gè)人,，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí)，曾寫下一首五言詩(shī),，這是目前保存下來(lái)的唯一 一首包公的詩(shī)作,。
清心為治本，直道是身謀,。
秀干終成棟,，精鋼不作鉤。
倉(cāng)充鼠雀喜,，草盡狐兔愁,。
史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞,。
這首詩(shī)可以說(shuō)是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想,。包公也確實(shí)是這樣做的，在任開封府知府時(shí),，以他的才能和品德,，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴,，被百姓稱為“包青天”,。
這里有一塊宋代保存下來(lái)的石碑，上面刻著“開封府尹題名記”,。開封府尹是一個(gè)重要的職務(wù),，因?yàn)殚_封是京城，是朝廷所在,，所以皇帝一向都派自已的信任的人來(lái)?yè)?dān)任,。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字，比較有名的人還有歐陽(yáng)修,、寇準(zhǔn),、范仲淹等。
好了,，現(xiàn)在就請(qǐng)大家來(lái)找一下包公的名字在哪里,。看到了,，很特別的地方,，但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清,，而且有一道深深的指痕,。這是因?yàn)椋皝?lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭(zhēng)相指點(diǎn)包拯的名字,，天長(zhǎng)日久,，就在石碑包公名字處,，劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn),，便可以說(shuō)明包公的名字是如何地深入人心,，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴。
現(xiàn)在我們來(lái)到大殿,，這里我們看到一尊包公的塑像,，塑像的造型設(shè)計(jì)為坐姿，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上,，勁正如松,、巍面闊目、長(zhǎng)髯飄胸,，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀;他又眉微蹙,，若視暝思，常懷有悠悠報(bào)國(guó)為民的中正心胸;再請(qǐng)看包公的雙手,，他一手扶椅,，一手握拳，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感,，這是集歷史,、思想、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫照,。
來(lái)到東配殿,，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美,。這是根據(jù)包公傳說(shuō)中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來(lái)的，人物形象逼真,。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了,，他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后，便仍執(zhí)法如山,、無(wú)怨無(wú)悔的思想,，最終他鍘了忘恩負(fù)義、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂?。雕塑前邊擺放了三口銅鍘,，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國(guó)戚,、王子王孫;右邊的是虎頭鍘,，鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓,。三口銅鍘,，三個(gè)等級(jí),，是皇帝御賜，可以先斬后奏,。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對(duì)了,，是龍頭鍘，因?yàn)樗邱€馬,?？吹竭@組蠟像，我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴(yán),，那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個(gè)印象,，在西配殿有一個(gè)開封府模型以供參觀。這個(gè)開封模型是按照歷史記載仿制的,，富麗堂皇,，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役,，再二門三門傳遞到大堂上,。但衙役胡作非為，私下收錢,，沒有錢就扣下狀紙,。所以東京街頭就流傳著這樣一句話 “衙門口朝南開，有理無(wú)錢莫進(jìn),?！卑饺魏螅弥@一情況,，就毅然決定打開開封大門,，任百姓自由出入，并可上堂聽審,，以示公正,。也有傳說(shuō)講到，包公打開大門后,，讓告狀者直入大堂,，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說(shuō)。關(guān)于包公的傳說(shuō)故事還有很多,，這里墻上展示的是其中一部分,，大家可以自由參觀。
包公作為歷史上著名的清官,，在歷代民眾的心目中深受敬仰,。今天，我們舉國(guó)上下,，意氣風(fēng)發(fā),，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,，站在包公祠，望著這位千歲老人,，走在包公湖畔,，看到這清澈的湖水，作為一個(gè)普通老百姓,，做一個(gè)負(fù)有一定責(zé)任的人,，你會(huì)有怎樣的感受呢?
好了，各位朋友,，包公祠是講解就到這里,。謝謝!
合肥包公祠介紹詞篇十
各位朋友：
大家到宋都開封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相----包拯,。他剛直不阿,，鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命,，有說(shuō)不完的故事,。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽,。
包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市 環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主 體古建筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知 府宋鑒在此修建包書院,，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào),。
包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、 開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的 封閉式三合院組成,。主建筑是包公享堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿,， 表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣,。 享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭 聳立，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動(dòng),，如龍飛舞，俗稱“龍井”,。清末舉 人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉 泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”。 其祠四面環(huán)水,，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜、遺物,、包公家 訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無(wú)絲，“包老直道無(wú)私,、竟及于物”,，因此傳為佳話。 與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園,。園內(nèi)面積 1200平方米,，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨,。
包公曾言："后世子孫仕宦有犯贓者,，不得放歸本家，死不得葬大塋中,。不從吾志,，非吾子孫也?！惫视小安恍ぷ訉O,，不得入墓”的傳說(shuō)。墓園由主墓區(qū),、附墓區(qū)和管理區(qū)組成,。主墓呈“覆斗型”，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長(zhǎng)的金絲楠木棺,，棺內(nèi)安放包拯遺骨,。北側(cè) 是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座,。整個(gè)墓園莊重肅 穆，寓包拯稟性峭直,、剛毅之意。? 包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群,。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠,。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞,，俗稱“龍井”。
清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無(wú)絲,，“包老直道無(wú)私、竟及于物”,，因此傳為佳話,。
包公祠占地1公頃，由大殿，二殿,，東西配殿,，半壁廊，碑亭組成,。風(fēng)格古樸,，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍,，虎，狗銅鍘,，包公斷案蠟像,，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿,、回瀾軒、清心亭,、直道坊,、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“立懦”四個(gè)醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”,。
包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面,、長(zhǎng)髯、儒雅,、端莊,。他坐在神壇上，左立捧印文官,，右立持劍武吏，案幾上放著令箭,、朱筆,、虎頭簽、驚堂木等,，仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉,，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒有日月陰陽(yáng)眼,，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘，寒氣逼人,，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán),。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”!
祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書,，以為紀(jì)念,。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井,，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂,，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜，原來(lái)他們都是好人,。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情,。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí),，還將半個(gè)廬州城賞賜給他，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓,，不是為了請(qǐng)賞,，所以我不要?！比首诼犃税蛋捣Q贊,，但又覺得一點(diǎn)不賞賜，心里又過意不去,，于是就說(shuō)：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地,，不好分，不好賣,，富不了,，也窮不盡,，就謝恩接受了。說(shuō)也奇怪,，世上的藕,，絲都很多，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕,，絲卻很少，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故,?；貫戃幵谡钪鳎瑬|,、北臨水,，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處,。
此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本,，直道是身謀”,，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則,。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧梢云鸬窖a(bǔ)史的作用,，極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡,，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí),，性情峭直，“故人,、親黨皆絕之”,。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法,，被人告到府里,，包拯鐵面無(wú)私，依法處治,，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,，無(wú)德無(wú)能,，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職,。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道,，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理，他認(rèn)為：“假之頻,，則損威;違之固,，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫,，終于使仁宗“感其忠懇”，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職,。到河南開封游覽的人,，多想探尋包公的遺蹤，然因開封多次被黃河水淹沒,，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石,，此碑即北宋“開封府題名記”碑，今保存在開封市博物館內(nèi),。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月,。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私,，深受群眾崇敬,，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn)，稱頌不已,，久而久之竟將姓名磨去,，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中,，可以看出包公在人民心目中的位置,。
交通：
合肥市內(nèi)公交四通八達(dá)，有80多條線路,，非常便利,，不僅有大公交車，還有小公交車;其中大公交車實(shí)行單一票價(jià),，無(wú)人售票,，投幣上車，均為1元/人,。市區(qū)所有景點(diǎn)均有公交車通達(dá),。合肥出租車起步費(fèi)6元,，3公里后夏利白天1元/公里，桑塔納,、富康白天1.2元/公里;夜間行車要加收20%的夜行補(bǔ)貼,。
住宿：
近十?dāng)?shù)年來(lái)，合肥的賓館酒店業(yè)發(fā)展很快,，如今已有數(shù)十個(gè)高,、中，上百個(gè)低檔賓館或旅館,、招待所,，檔次齊全，大多服務(wù)良好,，能夠滿足不同層次的需要,。
安徽飯店是安徽省首家四星級(jí)旅游涉外飯店，位于合肥市景色旖旎的西山風(fēng)景區(qū),，北臨清碧河塘,，南眺繁華鬧市。飯店擁有311間(套)客房,、裝修豪華,，皆頗具匠心。房間設(shè)有中央空調(diào),、程控電話,、迷你冰箱、私人保險(xiǎn)柜,，閉路電視和24小時(shí)客房服務(wù)等,。三所高雅餐廳提供正宗徽菜、粵菜,、淮揚(yáng)菜和西餐,。綠蔭吧廊、大堂吧,、金碧酒吧和11個(gè)大小宴會(huì)廳任您隨意選擇,，是商旅安徽下榻的好去處。
合肥的梅山飯店,、西閡飯店,、望江賓館、稻香樓賓館,、花沖飯店及江淮飯店等高級(jí)賓館服務(wù)周到,，交通方便。其它如古井假日酒店,、美菱大廈,、東怡飯店,、金安徽國(guó)際大酒店、雅高齊云山莊,、廬陽(yáng)飯店,、花園賓館、新亞大酒店等,，也都是不錯(cuò)的選擇,。
美食：
到合肥，葡萄魚,、懷胎魚,、油爆蝦、安慶素火腿,、素烤鴨等是游人必嘗的美味佳肴,。
包河所產(chǎn)鯽魚背烏，人稱“包公魚”,，烹飪后骨酥肉嫩,，回味無(wú)窮;名菜曹操雞，俗稱“逍遙雞”,，相傳是當(dāng)年曹操鐘愛的藥膳雞，皮黃骨酥,，肉白細(xì)嫩,，別有風(fēng)味，比之燒雞,、扒雞之類,，勝過百倍。中國(guó)食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)得主棗廬州烤鴨,，原系宮廷御膳美食,，選料嚴(yán)謹(jǐn)，加工考究,，香氣濃郁,、皮酥肉嫩、咸淡適宜,、肥而不膩,、味道鮮美，膾炙人口,。
到合肥,，不可不吃“李鴻章大雜燴”。相傳李鴻章在訪問美國(guó)期間宴請(qǐng)美國(guó)賓客時(shí),，廚師急中生智的發(fā)明,。主要原料有海參,、魚肚、魷魚,、玉蘭片,、腐竹、雞肉,、火腿,、蛋黃糕、鴿蛋,、豬肝,、干貝、冬菇,、咸鴨蛋黃,、菠菜、雞湯等燒燴而成,，具有醇香多味,、鮮咸可口等特點(diǎn)。
合肥的點(diǎn)心小吃也頗有名氣,，尤以麻餅,、烘糕、寸金,、白切四大名點(diǎn)著稱,。麻餅外皮松軟香甜，內(nèi)餡甜而不膩,，具有橘,、梅等果料風(fēng)味;烘糕金黃油潤(rùn)，疏松多孔,，香酥可口,，味美甘甜;寸金具有橘餅、桂花的特有香氣,，脆,、甜兼得，清香可口;白切片具有片薄甜脆,、質(zhì)白透明的特點(diǎn),，并帶有濃郁的芝麻香。
蚌埠路的黃山菜館,、長(zhǎng)江路的淮上酒家,、淮河路的劉鴻盛餃面館及綠楊村酒家，均頗有特色，是餐飲的好去處,。
購(gòu)物：
合肥有名的特產(chǎn),，那就不得不提合肥的;白切;烘糕;麻餅;寸金四大名點(diǎn)了，在上世紀(jì)70-80年代的時(shí)候,，合肥的四大名點(diǎn)可以說(shuō)享譽(yù)全國(guó),，當(dāng)?shù)厥忻褚仓挥蟹昴赀^節(jié)，走親訪友的時(shí)候帶兩樣,，那就是非常好的禮物了?，F(xiàn)在的合肥產(chǎn)品非常的多，但是你要讓我一下子說(shuō)出合肥有哪些特產(chǎn),，還真有些困難,，因?yàn)楝F(xiàn)在產(chǎn)品太多了，有合肥特色的產(chǎn)品也非常的多,，如小劉瓜子,、恰恰瓜子、三河的大米等等非常的多,。
合肥包公祠介紹詞篇十一
各位游客朋友:
現(xiàn)在我們所在的地方是開封包公祠,。來(lái)到古城開封，相信大家自然就會(huì)想起北宋名相——包拯,。包拯是中國(guó)歷史上家喻戶曉的清官,，他一生愛國(guó)愛民、不畏權(quán)貴,、執(zhí)法如山,，人們頌稱他為“包公”、“包青天”,。“開封有個(gè)包青天,，鐵面無(wú)私辯忠奸……”下面,，就讓我們一起在包公祠里走近包公，去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……
據(jù)史料記載,，早在金,、元時(shí)期,，開封就建有包公祠,，歷經(jīng)金、元,、明,、清歷代。現(xiàn)在的包公祠為國(guó)家首批4a級(jí)旅游景點(diǎn)，景區(qū)于1983年在包公祠原址上恢復(fù)重建,，由大門,、二門,、照壁、碑亭,、二殿,、大殿,、東西配殿,、半壁廊、靈石苑,、假山等組成，它凝重典雅,，具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格,，是海內(nèi)外規(guī)模最大、規(guī)格最高,、資料最全,、歷史最為悠久的包公紀(jì)念場(chǎng)館。包公祠,，包拯老家合肥有,，肇慶有，開封也有,，以及敬仰包公的其他地方也有,，為何開封的包公祠是海內(nèi)外規(guī)模最大、規(guī)格最高,、資料最全,、歷史最為悠久的包公紀(jì)念場(chǎng)館?接下來(lái)請(qǐng)大家跟我來(lái)，由我給大家解答,。
大家請(qǐng)看這里,，這是包公祠的二門，首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額,，“德昭古今”四字,，表明了歷代人民對(duì)包公清正無(wú)私的無(wú)限敬仰,，也是對(duì)包公精神最好詮釋和寫照。大家再來(lái)看這朱漆紅門,，這其實(shí)是封建社會(huì)嚴(yán)格等級(jí)制度的體現(xiàn),，是權(quán)威的象征，在古代它不是普通百姓可以用的,，紅門上有門釘,建筑上稱做“漚釘”,，它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級(jí)。比如說(shuō),，皇帝的宮門上是九釘九帶,，也就是九排門釘，每排九個(gè),，因?yàn)榫攀亲畲蟮钠鏀?shù),，而奇為陽(yáng)，陽(yáng)世即人間,，九釘九帶表示唯我獨(dú)尊的帝王之尊,。皇帝以下王公大臣按職位高低依次減少,，包公是北宋時(shí)的重臣,，所以門前也是帶有相應(yīng)級(jí)別數(shù)量門釘?shù)摹?/p>
我們走到二門這里，請(qǐng)各位朋友先看我們左側(cè),，門左側(cè)是一個(gè)開封各大景點(diǎn)地理位置古今對(duì)照?qǐng)D,，大家可以看到包公祠和開封府兩個(gè)景區(qū)，兩個(gè)景區(qū)隔包公湖相望,，兩個(gè)景區(qū)都和包公相關(guān),。再往上看就能看到龍亭公園，就是北宋宮城大內(nèi)所在地,。我們還可以通過這個(gè)地圖看到開封城的城市建設(shè),，早上路途中給大家講到的三山不照五門不顯，根據(jù)河流走勢(shì)建城墻和道路,。
看過地圖,，我們跨過二門，往前看,，前面一座石墻遮擋了大家的視線，這就是我們常說(shuō)的照壁,。照壁還有另外一個(gè)名字,，蕭墻，就是成語(yǔ)禍起蕭墻中的蕭墻,。照壁為中國(guó)傳統(tǒng)建筑里常用的一種處理手段,。風(fēng)水講究導(dǎo)氣，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉,。避免氣沖的方法,，便是在房屋大門前面置一堵墻。為了保持“氣暢”,，這堵墻不能封閉,，故形成照壁這種建筑形式。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)照壁它的作用一是遮擋人們視線,，不讓人直視正堂,，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說(shuō)中不會(huì)轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣的進(jìn)入，保佑主人家吉祥平安,。一般情況下,，照壁上面會(huì)繪有各種各樣的圖案，來(lái)表達(dá)吉祥如意的意思,，但是,，開封包公祠的照壁確實(shí)色調(diào)灰青、圖案簡(jiǎn)潔明了,，中間還是個(gè)方正的菱形,，目的是顯現(xiàn)包公祠的莊嚴(yán)肅穆，展現(xiàn)包公的方正嚴(yán)明,、一是一二是二,、按規(guī)矩辦事。
各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到的是包公祠的中院,，這里安靜幽雅，花香四溢,，我們看到東西兩邊各有碑亭一座,，東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》。碑文開頭就說(shuō)“開封府故有宋包孝肅公祠,，蓋祀其知開封時(shí)功也”,，意思是開封府原來(lái)就有宋朝包孝肅公的祠堂，是以祭祀來(lái)紀(jì)念他擔(dān)任開封知府時(shí)的功績(jī)的,。請(qǐng)大家再看這里,，“祠在府治廳事北，創(chuàng)始未詳,，歲月歷金,、元以迄我朝”，這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面,，始創(chuàng)年月不詳,，但經(jīng)歷了金,、元等朝代，直至我們明朝,。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史至少?gòu)慕鸪_始,，開封人民為啥在金朝就開始紀(jì)念包拯，因?yàn)榘o開封人民做了很多實(shí)實(shí)在在的好事,，比如說(shuō)汴河兩岸的違章建筑大拆除：北宋都城開封由于商業(yè)繁榮,，人口膨脹，寸土寸金,，違建問題非常突出,，不僅侵占街道，還侵占河道,。包拯坐鎮(zhèn)開封府時(shí),，達(dá)官顯貴們紛紛侵占惠民河河道，營(yíng)建花園,、水榭,，也就是現(xiàn)在流行的“水景房”。要知道,，汴是開封重要的漕運(yùn)通道之一,。當(dāng)年吳越國(guó)王送給宋太祖趙匡胤一條寶帶，趙匡胤不屑一顧,，說(shuō)“我有三條寶帶”,，只見他大手一揮，“汴河,、惠民河,、五丈河(廣濟(jì)河)”。這三條河都是開封的漕運(yùn)要道,、水路命脈,，汴京的百萬(wàn)軍民都指望著從這三條河上輸送來(lái)的糧食吃飯呢。違建侵占河道,，不僅妨礙了漕運(yùn),，也導(dǎo)致河水泛濫，不是毀了民田,，就是淹了軍營(yíng)(溢軍營(yíng),、壞民田)。1056年,，剛好趕上開封發(fā)大水,，包拯抓住了時(shí)機(jī)，一鼓作氣,，將達(dá)官顯貴們建造的“水景房”全部拆毀,。有人拿著地契找包拯理論，“包黑子,，你侵犯我財(cái)產(chǎn)權(quán)了!”包拯一一審查,，實(shí)地勘驗(yàn)，查明這些地契都虛增了土地面積,，隨即毫不客氣地向皇帝報(bào)告,，懲治這些無(wú)法無(wú)天的權(quán)貴。在包拯的鐵腕治理下,，汴河終于得以疏浚,、暢通。運(yùn)河暢通,，糧價(jià)穩(wěn)定,，親民愛民為民做主的包拯便被開封人民記在心里，在金朝時(shí)期,，開封人民受盡壓迫,，于是就想到了給包拯建祠堂，希望包拯再現(xiàn),，拯救當(dāng)時(shí)黎民百姓,，這是開封包公祠建祠早的原因，后人在金朝包公祠基礎(chǔ)上加以擴(kuò)建,，于是開封包公祠成為了國(guó)內(nèi)外最大,、最全、影響力最廣的祠堂,。
在這塊碑上有兩個(gè)字需要大家記一下,，一個(gè)是孝，一個(gè)是肅,，這是宋仁宗給包拯的謚號(hào),，這兩個(gè)字很形象地概括了包拯的一生，在后面會(huì)給大家詳細(xì)講解包拯為什么會(huì)被稱為孝和肅,。
西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫的《重建包公祠記》,，這也是人們對(duì)包公深切懷念的最好見證。
下面請(qǐng)大家隨我參觀第二個(gè)殿堂,，這里是包公祠的二殿,，展出的是有關(guān)包公的正史資料。先看右手邊第一幅前言,，這里講的是包拯生平,，字希仁，安徽合肥人,，生于宋真宗咸平二年(公元999年),，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),，享年64歲，據(jù)今已有一千多年的歷史了,。包拯少年家貧,，28歲取進(jìn)士，歷任知縣,、知府,、監(jiān)察御史、轉(zhuǎn)運(yùn)使,、天章閣待制,、龍圖閣直學(xué)士知開封府、御使中丞,、三司使,、樞密副使等職，并出使過契丹,，死后謚號(hào)“孝肅”,。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要是:執(zhí)法如山、鐵面無(wú)私,、關(guān)心民苦,、為民請(qǐng)命、努力改革,、興利除弊,、嚴(yán)懲貪污、廉潔清正,。包拯的所作所為在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,，從根本上說(shuō)是從維護(hù)和強(qiáng)化北宋王朝的長(zhǎng)治久安出發(fā)，企圖用抑制和相對(duì)減輕剝削的方法來(lái)緩和階級(jí)矛盾,，以鞏固其統(tǒng)治,。但他的某些主張和作法在當(dāng)時(shí)是有一定進(jìn)步意義的。有關(guān)包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)宋,、元時(shí)期就在民間流傳開來(lái),。至今，已形成了內(nèi)容極為豐富多彩的包公文學(xué)藝術(shù)形象,，深受廣大勞動(dòng)人民的敬仰和愛戴,。
包拯，包青天被稱為孝在這前言便有體現(xiàn),。中國(guó)人一般會(huì)追求兩大目標(biāo)——忠孝兩全,，包拯便做到了，在包拯38歲以前包拯是對(duì)父母盡孝，38歲以后是對(duì)皇帝盡忠,，包拯一生忠孝兩全,，故其謚號(hào)有孝字。在前言里邊,，我們已經(jīng)知道,，包拯28歲外出做官，28歲在古代是一個(gè)比較大的一個(gè)年齡,，包拯之前為啥不外出做官?因?yàn)橹袊?guó)人講究：父母在不遠(yuǎn)游，所以包拯在二十八歲以前沒有參加科舉考試,，在他二十來(lái)歲的時(shí)候包拯父母給包拯娶了一房媳婦以后,，包拯讓妻子在家里面孝敬雙親，自己外出參加科舉考試,，28歲考中了進(jìn)士,，被封了一個(gè)官職——江西建昌知縣，可包拯卻做出了與常人不一樣的舉動(dòng)——辭官,，為什么啊?即使放到現(xiàn)在好多人也不理解,，辛辛苦苦好不容易考上了公務(wù)員，卻辭官不做,，那包拯到時(shí)為什么這樣做?離家太遠(yuǎn)不利于孝敬父母,。就這一點(diǎn)愿意，您會(huì)辭官不做?我想大多數(shù)人都不會(huì)辭官,，包拯辭官就體現(xiàn)了包拯的可貴之處,。那包拯多大歲數(shù)才再次出來(lái)做官呢?38歲，38歲時(shí)包拯給父母守喪三年期滿以后才外出做官,，這次被任命為天長(zhǎng)縣令,，后又在池州、端州做官,，又在監(jiān)察部,，財(cái)政部,，外交部,，國(guó)防部做過官,。38歲前是孝,，38歲以后是忠,，所以說(shuō)包拯身上忠孝皆有,，才有孝的謚號(hào),，孝不是單純的孝,，而是忠孝兩全的孝,。
接下來(lái)看第二幅圖,，我想請(qǐng)問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的呢?是不是面如黑炭，高大威猛,，頭上還有個(gè)月牙?其實(shí)啊,，這只是我們心目中包公的形象，那么歷史上的包公到底是個(gè)什么樣子呢,請(qǐng)看這幅手捧牙笏,、身著官服的包拯全身畫像,，畫像線條清晰如新，人物神情生動(dòng),，它逼真地再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,，原來(lái)，包公的廬山真面目是這樣一位文質(zhì)彬彬的白面書生呀～那為什么傳說(shuō)中的包公是黑臉呢,大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞臺(tái),，戲劇家們按照包公剛毅的性格,，用黑色臉譜來(lái)展示包公鐵面無(wú)私的高大形象。久而久之,，包公黑面威猛的形象就牢牢的樹立在人們的心目當(dāng)中了,，在后面的介紹中會(huì)講到包拯形象的三次變化。這幅畫像是清代石刻的完整拓片,，是一件不可多得的歷史文物和藝術(shù)杰作,。從銘文上我們可以了解到:清朝光緒年間，粵東督學(xué)徐琪道經(jīng)合肥包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公畫像后,，非常激動(dòng)，決定捐資把畫像鐫刻到玉石上,，并賦詩(shī)贊頌,，供后人觀瞻紀(jì)念。
這第三幅是包公晚年留下的家訓(xùn):“后世子孫仕宦有犯臟濫者,，不得放歸本家;亡歿之后,，不得葬于大塋之中。不從吾志,，非吾子孫,。”什么意思呢?就是我包拯的后代子孫做官的人中,，如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人,，都不允許放回老家;死了以后，也不允許葬在祖墳,。不順從我志愿的,，就不是我的子孫后代。包公的錚錚鐵言,，表明了包公疾惡如仇,，清廉治家的高貴品質(zhì)，讓子孫后代永遠(yuǎn)牢記家法，恪守祖訓(xùn),。真可謂:“留言訓(xùn)后嗣,，清廉樹家風(fēng)”了。家訓(xùn)的內(nèi)容由于它的詞正言切,、大義凜然,，被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書中。
古人曰:“詩(shī)言志,，歌詠言”,。包拯進(jìn)京前寫了首明志詩(shī)，也是唯一留下的一首詩(shī)作:“清心為治本,，直道是身謀,，秀干終成棟，精鋼不作鉤,，倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁,，史冊(cè)有遺訓(xùn),，毋貽來(lái)者羞?！倍苏枷胧抢糁蔚母?，剛直的品性是修身的原則。優(yōu)質(zhì)的大樹終成棟梁之材,，柔韌的好鋼也不愿枉道而行,。倉(cāng)廩豐實(shí)那些鼠雀兔狐之輩可高興了，如果沒什么好處那些貪官污吏就發(fā)愁,。在這方面歷史上留下了許多的教訓(xùn),，不要做出使后人蒙羞的事情吧!從包公這首詩(shī)的意旨、氣勢(shì)和遣詞練句上,，我們可以深切地品味到詩(shī)如其人,，使一個(gè)大義凜然、正氣沖天的包公躍然紙上,，包公上報(bào)朝廷,，下安百姓，一身正氣,，兩袖清風(fēng),，終于成就了這位揚(yáng)名千載的杰出人物。
各位朋友這邊走,，在這個(gè)殿堂里面最引人注目的是《開封府題名記》碑,，就是這個(gè)碑，碑上記載著從北宋建隆元年960年到崇寧四年1105年，146年間183位開封府尹的姓名和上任年月,，把歷任開封府尹的名字刻在上面,，一是表明榮譽(yù)，某某人做過開封府尹,，二也是展現(xiàn)恥辱,，如果當(dāng)官不為開封人民做主，開封人民會(huì)記恨這官員,。開封府尹很多位,，146年183任，1任開封府尹還不到1年,，大家看,，碑上所記比較有名的歷史人物有晉王，就這里,，晉王是趙匡胤的弟弟趙光義,，趙光義從961年到976年做開封府尹，他本身又是親王——晉王,，這就是親王尹京制度,，五代十國(guó)以及北宋前期實(shí)行的接班人制度。親王尹京是下任儲(chǔ)君先被封為親王,，然后再接任天下首府開封府的府尹,，基本上就被確定為下任國(guó)君。趙匡胤960年到976年在位,，趙光義是晉王+開封府尹,，為什么不是趙匡胤的兒子繼位，是因?yàn)橼w匡胤借鑒后周柴榮的事件,，怕自己兒子繼位,，兒子年幼被大臣篡位，于是實(shí)行的兄終弟及制度,，趙匡胤之后是趙光義當(dāng)皇帝,。趙光義繼位，趙匡胤趙光義的弟弟趙廷美是齊王(魏王)+開封府尹,，這便是趙廷美,，不過后來(lái)趙廷美造反，沒當(dāng)上皇帝,。
除了這些王侯以外,，還有很多名臣，看這里寇準(zhǔn),，讓宋真宗親征的一代名臣,。歐陽(yáng)修,，唐宋八大家之一的大文豪。范仲淹,，先天下之憂后天下之樂,。有正直大臣做過開封府尹，也有奸佞小人做過開封府尹,，看這里,，蔡京，就是他整的生辰綱,，霍亂國(guó)家,，可是他書法很好，宋代四大書法家,，蘇(東坡)黃(庭堅(jiān))米(萊)蔡(京),，原來(lái)蔡說(shuō)的便是蔡京，后來(lái)?yè)Q成了蔡京的老鄉(xiāng)——蔡襄,，這便是蔡襄,。這么多開封府尹的名字里面各位朋友有沒有看到包拯的名字?找不到，包拯的名字已模糊不清,，在哪呢?在這里,，歐陽(yáng)修的上一任即使包拯，深深的指痕的地方,。包拯是第93任,，以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開封府,，時(shí)年59歲,。從這塊碑上我們可以看到，包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月,。在開封府任職一年零四個(gè)月,。包拯任期也不長(zhǎng)，為什么包拯名字成了一道深深的痕印?這是因?yàn)榍О倌陙?lái),，前來(lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點(diǎn)包公的名字,，天長(zhǎng)日久，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕,。這種現(xiàn)象在南宋時(shí)就曾有人記述過,，“開封府尹題名，獨(dú)包孝肅姓名為人所指,，指痕甚深,。”這充分反映了包公是多么受世人的尊敬和愛戴,。
看過開封府題名碑以后再往這邊來(lái),，看這里,，宋陵的碑刻，各位朋友包拯埋葬在哪里?大家猜一下,。目前包公墓有兩個(gè),，一個(gè)在合肥，一個(gè)在宋陵,。70年代在合肥發(fā)現(xiàn)了一塊墓地,，里面有碑刻說(shuō)是包拯墓，于是專家便說(shuō)包拯墓在合肥,，而宋陵的包公墓至今還沒挖掘,，又如何斷定宋陵包公墓是假的呢?我個(gè)人更傾向于包拯埋在宋陵里面，宋陵又在哪里?在鄭州鞏義,，您可能知道秦陵,，漢陵，唐陵,，明清皇陵,，那宋陵為啥不為人熟知?因?yàn)樗瘟曦汃ぃI墓人都不光顧,，您也就不知道了,。中國(guó)古代，一般是皇帝一登基稱帝就開始修陵寢,，皇帝不死不能完工,，不然咒皇帝死啊，所以大多數(shù)皇陵修建時(shí)間長(zhǎng),，有些甚至幾十年,，而宋陵什么時(shí)候修建，皇帝去死后才修,，7個(gè)月要完工,，所以宋陵貧瘠。古代的文臣武將,，有個(gè)莫大的榮譽(yù),，叫做陪葬皇陵，比如衛(wèi)青霍去病魏征等等,，包拯過世后也享受了這個(gè)禮遇陪葬皇陵,。并且包拯去世時(shí)仁宗皇帝下令停朝三日，親自去包拯家里吊唁,，皇帝給大臣吊唁,，在古代很少發(fā)生，由此可見包拯地位有多高,。
這邊“齊山”二字相傳是包公在北宋至和3年任池州知州時(shí),，親筆留下的真跡,，字跡至今仍清晰可辯，右側(cè)的題款——“宋刺史包拯書”,，系后人誤刻,。
好了，現(xiàn)在我們進(jìn)入了包公祠的后院,，這座青煙裊裊,，清心雅致的院子坐落著大殿和東、西配殿,。首先讓我們進(jìn)入東殿,，這里以蠟像和壁畫的形式展示了有關(guān)包公的演義故事和歷史傳說(shuō)。這組群塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》,，蠟像形神具備,，栩栩如生，正向大家展示著一個(gè)膾炙人口的感人故事,。大家看,，公堂之上，包公不畏權(quán)貴,，執(zhí)法如山,，手托烏紗，下令行刑,，寧肯丟官罷職,，也要為民除害，怒鍘忘恩負(fù)義,，殺妻滅子的駙馬陳世美,，替秦香蓮母子伸張正義。你看那皇姑,、國(guó)太手指包公,，盛氣凌人,，以權(quán)壓法,，企圖救下駙馬?？申愂烂烙谢蕶?quán)撐腰,，雖被拿下仍不服氣。秦香蓮領(lǐng)著一雙兒女,，表情復(fù)雜,，內(nèi)心充滿了絕望、仇恨和渴望的情感,。
看過蠟像我們?cè)倏粗阱幍?，龍頭鍘,，虎頭鍘，狗頭鍘,，相傳鍘刀是包公陳州放糧時(shí)仁宗皇帝所賜,，龍頭鍘用于皇親國(guó)戚，虎頭鍘用于貪官污吏,，狗頭鍘用于刁民惡棍,。請(qǐng)問，那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢,對(duì)了,，是龍頭鍘,，因?yàn)樗邱€馬。那真實(shí)歷史里面有沒有這三口鍘刀呢?沒有的,，三口鍘刀最早在陳州放糧的劇本里面出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)是包拯向仁宗皇帝要的特權(quán)——先斬后奏的特權(quán)，北宋實(shí)行的是死刑復(fù)核制度,，地方官員可以判死刑,，不過需要經(jīng)過中央部門批準(zhǔn)才能執(zhí)行，包拯在陳州放糧期間,，如果遇到各方勢(shì)力阻撓,，可以憑借仁宗皇帝所賜的三道御札先斬后奏，在后來(lái)的劇本里面慢慢地把御札改成了更具有震懾力的鍘刀,，后面的劇本都采用了這種說(shuō)法,，于是我們記憶中覺得這三口鍘刀是真實(shí)存在。
說(shuō)完鍘刀,，我們?cè)僬f(shuō)下包拯形象的三次變化,，現(xiàn)在我們看到的包拯是黑臉，剛才看到的是白臉,，包拯臉的顏色又是如何變化的呢?宋朝末期包拯為民主持公道的形象開始出現(xiàn)在茶樓說(shuō)書藝人的劇本里,，元朝時(shí)期，包拯的形象第一次變化,，開始由人變神,。包拯的臉也開始由白面書生形象變成黑臉包公形象，并且多了神力——提問鬼魂,。因?yàn)樵谠?，蒙古人把境?nèi)人民分為四等:第一等人，蒙古人,，二等人,，色目人，三等人,，北方漢人,，四等人,，南人。如有低等級(jí)人和高等級(jí)人有紛爭(zhēng)時(shí),，官府審案斷案會(huì)偏向高等級(jí)人,，于是大量漢人的正義等不到伸張，好多漢人冤死,，冤死的人沒法訴說(shuō)自己的冤情,，這時(shí)候老百姓就希望有位能夠提問鬼魂的大清官出現(xiàn)，離元朝最近,、為民請(qǐng)命,、為民主持公道的包拯包青天便被選擇了，元雜劇的編劇們開始把包拯變成黑臉,，寓意鐵面無(wú)私,、剛正不阿;把包拯由人變成能審問鬼魂的神，這是第一次變化,。元朝之后就是明朝,，如果您是明代的小說(shuō)家，您會(huì)怎么寫包拯包青天,，包拯臉變黑了,，會(huì)提問鬼魂了，再如何寫?只好神上加神,，把包拯變的更神,，于是在明代包拯的形象迎來(lái)了第二次變化：黑臉+月牙，出現(xiàn)了月牙,，神化功能:坐陰床,，借陰兵，直通陰間,。在包公案等劇本里,，月牙是包拯來(lái)往陰間的通行證，白天斷人事,，晚上斷鬼事,，這是包拯的第二次變化。清朝,，清代的小說(shuō)家是最無(wú)奈的,，因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒啥寫了,，沒法再給包拯拔高了,，不能拔高那就降低，對(duì),，把包拯由神重新變成人,，于是包拯形象迎來(lái)了第三次變化：由神變?nèi)?，還是黑臉，還是月牙,，只是沒有了奇異功能,。包拯在清代審案斷案時(shí)開始需要借助別人幫助斷案，有時(shí)也會(huì)有錯(cuò)案,，這才是正常人所為嘛,，畢竟人無(wú)完人。這便是包拯形象三次變化：元代臉變黑,，審問鬼魂;明代多月牙,，坐陰床借陰兵;清代還是黑臉月牙，由神變成普通人,。
各位游客,，現(xiàn)在我們參觀西殿，這里以模型和壁畫的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政,。這些壁畫表現(xiàn)的都是大家所熟悉的包公故事,，如:“端州擲硯”、“陳州放糧”,、“國(guó)法無(wú)親”,、“怒鍘親侄”、“重開惠民河”,、“出使契丹”等,，故事曲折生動(dòng)，集中反映了包拯居官清廉,、愛國(guó)憂民,、鐵面無(wú)私的高貴品質(zhì)。王子犯法與庶民同罪,，在包公這里得到體現(xiàn),。他不僅是一個(gè)斷案如神的清官，在治國(guó)方略上也卓有建樹,，閃爍著人類文明與智慧的光芒,。有關(guān)包拯的故事很多很多，給大家講一個(gè)包拯端州擲硯的故事：宋仁宗康定元年,，公元1040年,，包拯任端州知州，就是現(xiàn)在的廣東肇慶的父母官,，端州產(chǎn)文房四寶里面的硯臺(tái),，硯臺(tái)最好的便是端硯。地方每年都會(huì)給朝廷進(jìn)貢貢品，端州進(jìn)貢的便是硯臺(tái),，可是每年都會(huì)多打造好多好多,，除了進(jìn)貢，多的硯臺(tái)便被賄賂給各大官員,，包拯上任后革除這一弊病,，需要進(jìn)貢幾枚硯臺(tái)就打照幾枚硯臺(tái)，絕不多打照,，于是在包拯治下,，端州政通人和，百姓富裕,。慶歷二年(1042),，包拯奉調(diào)回京，離任時(shí),，端州城男女老幼都來(lái)碼頭送行,。當(dāng)?shù)孛鳌㈤_明士紳也紛紛攜物相贈(zèng),，都被包公一一謝絕了,。一片頌揚(yáng)聲中，包拯與地方百姓揮手依依道別,。官船沿西江而下,，很快就到了羚羊峽口。本來(lái)是風(fēng)和日麗,、萬(wàn)里晴空的天,，卻狂風(fēng)大作，江上頓時(shí)波翻浪涌,，小船在江中搖來(lái)晃去隨時(shí)都有傾覆的危險(xiǎn),。包拯感到事有蹊蹺，但轉(zhuǎn)念一想自己為官清廉,，大公無(wú)私,，上天斷不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的與自己為難。然而,，又等了好一會(huì)兒,，風(fēng)越刮越猛，濁浪排空,。包拯心知有異：莫非手下人私受賄賂,，藏了什么在船上?他立即命把隨行人員叫來(lái)盤查。七嘴八舌道：“大人一身正氣,，小的豈敢私藏?”正在百思不得其解時(shí),，他的隨從書僮跪了下來(lái)：“大人,，有一事我忘了稟告，我們離開端州之前,，當(dāng)?shù)匾皇考澨氐厮徒o大人端硯一方,，因小的認(rèn)為是件小事,，沒有啟稟,，私下替大人收了，現(xiàn)放在船上,?！卑犃耍幊林樏鼤宗s緊將硯臺(tái)取出,。書僮急忙取了硯臺(tái)送上,，眾人看時(shí)，只見這塊端硯外面包了黃布袱,，打開來(lái),，硯身雕龍刻鳳，鴝鵒眼碧綠晶瑩,，果然是方好硯,。眾人正瞧的入神，包公手一揚(yáng),，就將端硯拋入了江中,。說(shuō)也奇怪，硯一落江,，頓時(shí)風(fēng)平浪靜,，轉(zhuǎn)危為安。這便是端州擲硯,，通過故事展現(xiàn)了包拯的為官清廉,。
這里除壁畫歷史故事外，還展示有宋代官轎,、官船等水路工具,，包公的官服以及開封府模型等等。(根據(jù)時(shí)間決定講開封府模型,，講包拯端州擲硯等故事)
接下來(lái)我們就來(lái)到了包公祠的最后一個(gè)殿堂——大殿,，在大殿我們看到，“正大光明”四個(gè)浩氣凜然的大字下,，包公蟒袍冠戴,、端坐在中央，勁正如松,，巍然如山,。包公方面闊額，長(zhǎng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀,，他雙眉微蹙,，若視若思，常懷以悠悠報(bào)國(guó)為民的忠正心胸,。請(qǐng)?jiān)倏此碾p手:一手扶椅,、一手握拳，在平穩(wěn)自然的虎威中,，似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動(dòng)勢(shì)和力威,，令人肅然起敬。這是集歷史,、思想,、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫照。這尊銅像高一丈零六寸,，重2.5噸,，古香古色、端莊肅穆,，具有很高的欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,。
大家看包公銅像的帽翅，是不是感覺比一般的宋代官帽上帽翅要長(zhǎng)一些呢,。這又是一個(gè)傳說(shuō)啦,，當(dāng)時(shí)仁宗皇帝對(duì)包公非常器重，每天視朝時(shí)都想見到包公商議朝政,，可包公的個(gè)頭較矮,，文武百官朝拜時(shí)，皇帝很難一眼見到,，便特意嘉奉給包公較長(zhǎng)的帽翅,，所以我們才會(huì)看到包拯官翅特別長(zhǎng)。
包拯的謚號(hào)“肅”,，我們就在這里給大家講,，肅，一是一,，二是二,，恪守規(guī)矩。包拯曾經(jīng)在進(jìn)諫時(shí)把吐沫噴到仁宗皇帝臉上,，這是大不敬,，是殺頭之罪，包拯寧愿被殺也要進(jìn)諫,，為啥?仁宗皇帝喜愛一位叫張貴妃的妃子,，于是就順帶著提拔了張貴妃的娘家人——張貴妃的伯父張堯佐,，并且張堯佐升遷很快，掌管紀(jì)要,，這時(shí)候身為諫官的包拯就進(jìn)諫了,，仁宗先是暫停了張堯佐的官，可沒過多長(zhǎng)時(shí)間又官?gòu)?fù)原職,，于是包拯在上朝時(shí)進(jìn)諫,，仁宗皇帝想緩一緩，在上朝時(shí)就沒回復(fù),，包拯下朝后繼續(xù)纏著仁宗皇帝進(jìn)諫,，說(shuō)張堯佐是裙帶關(guān)系,，沒有才干,，皇親任紀(jì)要部門官職危害朝廷安危，說(shuō)到激動(dòng)處吐沫星子噴到了仁宗皇帝臉上,，仁宗擦臉后繼續(xù)說(shuō),，最后同意包拯的意見。這件事就充分體現(xiàn)了包拯的肅,，一是一二是二,，恪守規(guī)矩做好自己的本職工作。
現(xiàn)在的我們要學(xué)習(xí)包拯包公精神,，學(xué)習(xí)哪幾點(diǎn)?我個(gè)人認(rèn)為需要學(xué)習(xí)三點(diǎn)：1,、孝，對(duì)父母對(duì)長(zhǎng)輩的孝,，對(duì)上級(jí)對(duì)年長(zhǎng)者的尊敬,。2、守規(guī)矩守底線,，做好自己本職工作,，不逾規(guī)，不被外界誘惑蒙蔽自己雙眼,。3,、為民請(qǐng)命為民主持公道，做不到這一點(diǎn)也要做到公平公正,，不偏袒,，清清楚楚明明白白。
大殿兩側(cè)陳列著反映包公真實(shí)生平和清廉品德的文物典籍,。這里有四幅彩陶壁畫,，“不畏權(quán)貴”、“體恤民情”,、“清正廉明”,、“秉公執(zhí)法”,，形象地表現(xiàn)了包公剛正不阿，拒理力爭(zhēng)的可貴精神,。包公作為家喻戶曉的清官形象,，在人們心目當(dāng)中矗立起了一座不朽的豐碑，為世代敬仰,。
走出威嚴(yán)肅穆的包公祠大殿,，讓我們解開思緒，放松一下心情?，F(xiàn)在大家來(lái)到的是包公祠的靈石苑,，這里湖光粼粼、清新秀美,，與祠堂的威嚴(yán)肅穆相比更增添了一些雅致,，一邊是包公湖的波瀾壯闊，一邊是小橋流水,、錦鯉臥波,，讓人別有一番情致。好了,，大家可以在這里拍拍照,，漫步包公湖畔，隨意欣賞一下宋式園林的別樣風(fēng)情,。
各位朋友,，包公祠的講解就到這里結(jié)束了，謝謝大家～
合肥包公祠介紹詞篇十二
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴(yán)不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號(hào)“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng),，如龍飛舞,，俗稱“龍井”。
清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,，正門朝南，西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲,，“包老直道無(wú)私,、竟及于物”，因此傳為佳話,。
包公祠占地1公頃,，由大殿,，二殿,，東西配殿，半壁廊,，碑亭組成,。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍，虎,，狗銅鍘,，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》,，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿、回瀾軒,、清心亭,、直道坊、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“立懦”四個(gè)醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”,。
包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面,、長(zhǎng)髯、儒雅,、端莊,。他坐在神壇上，左立捧印文官,，右立持劍武吏,，案幾上放著令箭、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等，仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉,，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒有日月陰陽(yáng)眼,，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,，寒氣逼人，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”!
祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書，以為紀(jì)念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜,，原來(lái)他們都是好人。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情,。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賜給他,，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓,，不是為了請(qǐng)賞，所以我不要,?！比首诼犃税蛋捣Q贊，但又覺得一點(diǎn)不賞賜,，心里又過意不去,，于是就說(shuō)：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地，不好分,，不好賣,，富不了，也窮不盡,，就謝恩接受了,。說(shuō)也奇怪，世上的藕,，絲都很多,，而且藕斷絲連，可是包河里的藕,，絲卻很少,，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故?；貫戃幵谡钪鳎瑬|,、北臨水,，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處,。
此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本,，直道是身謀”,，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則,。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧?，可以起到補(bǔ)史的作用，極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私,、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí),，性情峭直,，“故人、親黨皆絕之”,。當(dāng)時(shí),，他的一位親戚犯了法，被人告到府里,，包拯鐵面無(wú)私,，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,，無(wú)德無(wú)能,，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職,。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道,，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理，他認(rèn)為：“假之頻,，則損威;違之固,，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫,，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開封游覽的人,，多想探尋包公的遺蹤,，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石,，此碑即北宋“開封府題名記”碑,，今保存在開封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月,。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,，鐵面無(wú)私，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),，稱頌不已,，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中,，可以看出包公在人民心目中的位置。
