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幽幽谷民宿 幽幽小道篇一

第一次游富厚堂，是在1999年的秋天,。那時我還是一個初中生,。當時富厚堂已是省級文物保護單位,，但恢復保護工作才剛剛起步，游覽也不用購買門票,。解放后入住富厚堂正宅的居民還沒有全部搬走,，花花綠綠的衣物掛滿了走廊、庭院,。對外開放的陳列室里空無一物,，到處灰撲撲、冷清清的,。只有建在藝芳館外的攸永糧庫的運糧卡車來來往往,，給深宅大院平添了些許嘈雜和熱鬧。四周沒有飯館,，也沒有商店,。這時的富厚堂完全沒有昔日的侯府氣派，更沒有絲毫的現(xiàn)代旅游氣息,。

時隔四年之后,，20xx年高考前夕，我和幾個同學又一次相約到富厚堂,。經(jīng)過四年斷斷續(xù)續(xù)的修繕,，富厚堂有了很大的變化。門樓前的水塘已恢復到原來的面積和形狀,，還遍植了荷花,，空氣中彌漫著濃郁的荷香。信步走進門樓,，便是售票室,，記得當時的門票價是20元。故居的修繕,、文物征集和陳列展覽工作正在緊張有序地進行,，到處是一派繁忙的景象。曾國藩住過的思云館,、求闕齋,，曾紀澤住過的歸樸齋以及前進主樓、圍墻等大部分主要建筑都得到了搶救性維修,。居民和攸永糧庫也早已搬遷,，旁邊有了小賣部。于熱鬧之外,，富厚堂的文化旅游熱正悄然興起,。

一晃又是一個四年。20xx年春節(jié)期間，我再次到富厚堂參觀,。雖然在外地念了幾年大學，游覽了祖國大江南北不少名勝,，但富厚堂的巨變還是讓我有一種恍若隔世的感覺,。20xx年富厚堂成功申報全國重點文物保護單位，并入選“新瀟湘八景”,，正面臨著前所未有的發(fā)展機遇,。新鋪就的高標準水泥馬路延伸到了門口，中國首屆曾國藩文化旅游節(jié)的濃郁氣息還未消散,，只見四周彩旗迎風招展,，“毅勇侯第”牌匾金光閃閃，大紅燈籠高掛,，八本堂,、藏書樓、思云館,、藝芳館等主體建筑都修葺一新,，廣迎來自四面八方的賓朋。門樓前車水馬龍,，翠荷湖筆架島上人頭攢動,，庭院中游人如織，永豐辣醬,、雙峰燈籠椒,、紅薯粉條等當?shù)赝撂禺a(chǎn)琳瑯滿目，“農(nóng)家樂”里觥籌交錯,、熱鬧非凡,。好一處侯府勝地，好一派和諧風光!置身其間,，仿佛又回到了昔日“中興第一名臣”的“宰相府”,。

20xx年末，我陪幾位朋友進行了一趟鄉(xiāng)村自駕游,。伴隨全球經(jīng)濟寒流的不期而至,，想必曾國藩故居持續(xù)升溫的旅游熱會因此消退不少吧。然而富厚堂的熱鬧氣氛猶勝往昔,，慕名組團前來參觀考察的中國臺灣游客和海內(nèi)外朋友穿梭其間,。富裕起來的鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓，耍龍舞獅,，既歡迎遠道而來的同胞和客人,，也慶祝日益紅火的生活。曾經(jīng)森嚴的鄉(xiāng)間侯府沉浸于人們歡騰的海洋之中。此地此景,，一股自豪之情不禁油然而生,，也讓人更加憧憬美好的未來。

十五年四游富厚堂,，目睹富厚堂從破敗不堪到流光溢彩,，從門可羅雀到門庭若市。其中折射出來的不僅是人們發(fā)展觀念的更新旅游熱情的高漲,，也是進入新世紀后我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)的可喜成就和農(nóng)村日新月異的巨變,，更是建設(shè)美麗中國的一個縮影。

幽幽谷民宿 幽幽小道篇二

但凡穿越過湘西矮寨的有心人,，在飽覽一番崔巍瑰麗的高山峽谷奇觀之后,，都會倏爾萌發(fā)一絲奇想——億萬年前，矮寨一定有過一次駭浪排空石破天驚雷霆萬鈞的裂變,。

任何裂變都是一次對現(xiàn)有狀態(tài)的撕裂和毀滅,，任何一次裂變都伴隨著一陣不可名狀而又不得不獨吞的痙攣和灼痛，任何一次裂變都將會在燃燒熔化中獲得新生,。矮寨就是在億萬年前那次喜馬拉雅運動中經(jīng)歷了裂變,，贏得了新生。

武山,、崇山,、呂洞山這三個在造山運動中誕生的嬰兒還沒有來得及褪去一身熱浪逼人的霧水就已聯(lián)手托起矮寨這塊谷地。隨之而來,，漫天豪雨的侵蝕,，驚天動地的崩塌，又在武山,、崇山,、呂洞山周遭裂隙間恣意切割，發(fā)育成兩個險峻幽邃的峽谷群——德夯峽谷群和雙龍峽谷群,，兩個谷群各抱地勢肆無忌憚又毫不留情地擠壓著矮寨對面坡地,，占盡地利后，各自落落大方地伸出一條迂回的狹道,，在矮寨谷地把手言歡,，融為一體。

轟轟烈烈的裂變往往都有刻骨銘心的淚水滂沱,，漫天飄舞的豪雨就是灼熱的淚水,，豪雨般的淚水在撫慰傷痛的天荒地老中漸漸匯流成峽谷中兩條激蕩奔流的溪河，峒河自西,，德夯溪從北,，徑自沿著峽谷甬道奔涌而出，在群峰簇擁的矮寨不期而遇，合二為一,。

矮寨素來矜持,，卻非凡大度，敞開胸襟接納了來自萬古千年的幽谷,、溪河,、峰林、峭壁,、飛瀑、流泉……這些都是飽經(jīng)滄桑的自然派大師,，毫不遮攔袒露著一身豪氣,，早已反客為主，才思泉涌,，揮灑自如,，聯(lián)袂譜寫了一部蕩氣回腸的千古峽谷名曲——矮寨天險。矮寨憨態(tài)可掬,，笑看大師們縱情,，任風彈奏，任歲月高歌,。

最先蒞臨矮寨天險的是湘西苗族的先輩們,，苗族史詩《古老話》里清晰地記載了幾支苗民輾轉(zhuǎn)遷徙至此的情景。多災多難的苗胞自從洞庭湖決定西遷武陵山區(qū)時就有了一個約定：面朝大山,，按支系和宗族遷徙,，每個宗姓各置一面大鼓，敲鼓而行,，彼此照應,。當一群群篳路藍縷的苗胞，牽父攜子,，引哥帶弟,，溯武溪接踵來到矮寨時，幾乎不約而同的被眼前突兀的天險震住,。多年的經(jīng)驗多年的習慣使然,，每逢生死存亡之際，都得合鼓立社,，椎牛祭神,。我們可以想象當初合鼓祭神的場景，那一定是一場最虔誠最肅穆的盛會：掌控祭祀的巴代面向矮寨天險佇立,，手持司刀,，搖晃銅鈴，喃喃而語，召請諸神,，巴代身后是一片黑壓壓長跪不起念念有詞的苗子苗孫,。法事禮畢，鑼鼓齊鳴,，男男女女,，老老少少，圍著一根碩大的五花柱輪番刺牛,，踏歌而舞,，竟然樂此不疲長達九天九夜。

一場鼓樂便是一種坦誠的祈拜,，一次鼓會便是一次與神的溝通,。苗胞們頓然醒悟，豁然開朗,，重結(jié)鼓社,，除一部分苗民留住矮寨外，其余大部分成兩股沿河擊鼓開進,，一股往峒河上游,，經(jīng)大興直奔崇山峻嶺;一股沿德夯溪而上，趕赴呂洞大山,。

恐怕誰也不曾料想,，就是留下的這一面大鼓與矮寨天險結(jié)下了不解之緣，一直鼓樂長鳴,，積年累月吸日月之精華,，聚山川之靈氣，竟然把僅當作聯(lián)絡(luò)的鼓聲演繹成旋繞而歌,、迭相和唱,、體如游龍、袖如青霓的苗家鼓舞,，竟然把偏處一隅的矮寨,、德夯苗寨渲染成樂鼓鏗鏘高亢激越的“天下鼓鄉(xiāng)”。苗鼓這支奇葩既融進了苗族生命的吟唱,，也融入了矮寨奇山異水的大合唱,。矮寨奇險為苗鼓注入了剛健和雄渾，苗鼓又為矮寨的天險和峻拔和聲吶喊,。

矮寨苗胞千百年來面山而居似乎已成為一種習慣,，歡快的鼓樂也似乎維系了這習慣了的平衡和寧靜。但“山北之塞,，出入之迂”——行路難的苦衷一直在壓迫著困擾著生于斯長于斯的一代代苗民,，無時無刻不在撞擊著險峰中云遮霧繞的平衡和寧靜,。

矮寨在緊蹙的環(huán)境里熱切呼喚著畢力平險通達三江的英雄，苗民始終不曾放緩奮斗打拼的步履,，并且越來越渴望一個開天辟地英雄時代的到來,。

在矮寨德夯苗鼓越來越鼓舞世界的時候，一個徹底改變矮寨交通險阻狀況的時代已如期而至,。這是一個共筑中國夢的時代,也是真正的英雄時代,。一個真英雄的時代首先必定是一個激發(fā)國人挺直脊梁敢于做夢的時代，必定是一個淡化英雄崇拜而處處盡顯英雄本色的時代,，也必定是一個英雄無畏大膽挑戰(zhàn)生命極限的時代,。

與湘川公路基本保持一個走向的湘渝高速湘西段于20xx年開建，工程的艱難又一次聚焦到矮寨天險,，矮寨又一次迎來創(chuàng)造奇跡的良機,。四年之后，一部前無古人震撼中外的橋梁杰作——矮寨大橋,，在矮寨峽谷上端凌空而立,。

矮寨大橋為鋼桁加勁梁單跨懸索橋,，雄跨矮寨大谷,，橋面標高與地面高差達330米，主跨長度居世界第三,、亞洲第一,，在現(xiàn)代橋梁建設(shè)日志上自負地寫下4項世界第一：大橋主跨1176米，跨峽谷懸索橋創(chuàng)世界第一;首次采用塔,、梁完全分離的結(jié)構(gòu)設(shè)計,，創(chuàng)世界第一;首次采用“軌索滑移法”架設(shè)鋼桁梁，創(chuàng)世界第一;首次采用巖錨吊索結(jié)構(gòu),，并用碳纖維作為預應力筋材,，創(chuàng)世界第一。

彩虹飛躍穹谷,，天塹變通途,。一眼望去，何其偉哉!兩座銀白色金剛似的索塔雄踞峽谷坡頭,，輕巧地對拉著兩道呈弧形由169根索股構(gòu)成的主纜,，從主纜上筆直垂下的72對吊索，把長達1000米的橘紅色鋼桁梁緊緊扣住,，每根主纜要承擔3萬噸拉力,。這簡直就是一個力量搏擊的組合，就是一堆數(shù)字精準的運算,，力量和數(shù)字為中國創(chuàng)造和中國力量做出了響亮的詮釋,。其實大橋承載的又何止是一種物理重量,，而是山里人百年夢想的寄托;其實大橋展示的又何止是一種力量的剽悍，更喻示著新時代新速度的騰飛,。矮寨大橋不僅僅直接縮短了矮寨危蹬層累山道盤桓的時空距離,，更拉近了武陵山區(qū)山里與山外的距離，拉近了夢想與現(xiàn)實的距離,，拉近了湘西與世界的距離,。

懸崖梯蹬、盤山公路,、懸索大橋已在這里際會,，谷韻、路韻,、鼓韻已在今天合拍,。從矮寨歷史深處冉冉響起的旋律爽爽朗朗地吸入了現(xiàn)代力量和大山夢想，愈加高昂振奮,。

矮寨似乎少了幾分矜持,，多了許多沉穩(wěn)和底氣，愈益像一座魔力無邊的吸盤,，強力吸引著一批批獵奇探險者慕名而來,，又精心地呵護著一群群遠道而來播下奇跡的創(chuàng)造者。

“中國高空王”阿迪力來了,，在矮寨大橋旁一條懸空350米長1432米的鋼絲上,，他與徒弟沙特爾、阿衣夏木古麗首次成功創(chuàng)造了3人高空對走鋼絲的世界紀錄,，他的“我的生命不重要,，我的事業(yè)更重要”的藝術(shù)誓言在矮寨如山花般的綻放，使新疆古老的“達瓦孜”生命藝術(shù)又一次在矮寨大橋高空中閃耀著奇麗的光彩,。

17個國家41位極限跳傘隊員來了,，他們將站在矮寨大橋中央傘車伸出的350米高跳臺上進行低空跳傘。低空跳傘危險性遠大于高空跳傘,，從來沒有備傘,，生死只有一次機會，開傘時間要求極短,，6秒鐘不打開傘包,，便生命不保。在充滿諸多變數(shù)和懸念的挑戰(zhàn)中,，他們幾乎沒有任何猶豫不出任何差池,，優(yōu)雅地完成了比翼雙飛、空中后翻,、湘女下凡,、自由翱翔,、巧踩氣球、10人齊飛等各種設(shè)定的動作,，就是曾跳傘1000余次失去雙腿和左臂功能的加拿大朗尼坐著輪椅也實現(xiàn)了安然著陸,。生命在自信中顯得格外楚楚動人，生命在極限中閃爍著無限榮光,。

該說這一切還只是剛剛開始,，矮寨鼓舞催人奮翅，矮寨天險依然是激勵創(chuàng)造奇跡的航標,。矮寨越來越屬于世界,，會有越來越多的人在這里磨煉人生，在這里錦上添花,，在這里脫穎而出,，在這里實現(xiàn)夢想。我們越來越清醒地意識到,，甚而或多或少地觸摸到,。

百年公路奇觀，千年苗寨奇俗,，萬年峽谷奇景,，當代大橋奇跡——矮寨正以“奇”字梳理珍藏著往昔，也將以“奇”字精雕細刻著未來,。

幽幽谷民宿 幽幽小道篇三

我的家鄉(xiāng)是坐落在魯西南平原上的一個小村莊,，自我記事起,，每年農(nóng)閑時節(jié),，村里都會請人擺上幾場鄉(xiāng)戲。

幼年時的鄉(xiāng)戲,，場地比較簡單,，幾家湊出一些木頭和大塊布幅，固定好木架,，搭上布幅,，便成了舞臺。那時農(nóng)家里鮮有收音機,，電視機更是稀有,，鄉(xiāng)戲為農(nóng)人提供了很多樂趣，頗受人喜愛,。鄉(xiāng)戲通常在春節(jié)后一周的時間開場,，這時村子里沒什么活計需要打理，周邊村落的親戚走動起來,，逢上鄉(xiāng)戲,，便可以住上幾日,，村里人多起來，愈發(fā)熱鬧,，一派葳蓐生機的模樣,。

我至今仍記得觀戲的場景，小孩子早早吃過飯搬著板凳占位子,，家家戶戶的板凳各異卻擺放有序,，戲?qū)㈤_場時，婦女一手抱著孩子,，一手扶著顫巍的老人趕來,，待戲開場，后面幾排便城墻似的一層一層往外排開,，連周邊的樹上也掛滿了調(diào)皮的小人兒,。演唱的戲劇有《鳳冠夢》、有《徐龍鍘子》,、還有《生死牌》……,。我尤喜一個男扮女裝的旦角，他唱“笑來笑盈盈,，笑盈盈”時,，滿面是情，眉目含笑,，腰肢輕搖,，著實曼妙。

高中以后,，學業(yè)繁重起來,，即便有鄉(xiāng)戲，我也很少觀看了,，后來不知何故,，鄉(xiāng)戲漸漸淡下來，及至我考上大學后竟停辦了,。

近些年,，家家戶戶有了彩電，網(wǎng)絡(luò)也開始普及,，想看什么戲打開電視隨意搜索,，有些孝順的后輩給老人買來dvd放映機和戲劇光盤之類，仿佛所有閑暇時光都能填充滿一樣,。但我不止一次聽老人念叨,，一個人看戲也沒什么意思，看戲圖的是個熱鬧,，還是以前大家伙兒一塊聽戲舒服,。

這話我聽過,，很多后輩也都聽過。這些年村里的后輩基本都外出,，或務(wù)工,，或讀書，或創(chuàng)業(yè),，各有一片小天地,。家家戶戶的房子高了大了寬敞了，柏油路連接到村里的角角落落了,，年輕人都開汽車走親串友了,，太陽能熱水器都架到房頂了，老人都和在外工作的孩子視頻了……生活好了,，更要心情美了,。后輩們便思量著讓鄉(xiāng)戲重新演起來，幫老人們圓了這個心愿,。

想到做到,，演戲需要場地需要資金需要舞臺需要演員。場地是現(xiàn)成的,，當年的場地仍然空著,，在村子中央位置，只是長滿了荒草;村干部去鎮(zhèn)里請示了幾次,，縣上同意安排縣戲劇團的演員,，村里的娃兒們多才多藝的也不少，逢年過節(jié)返鄉(xiāng)都可以登臺獻藝;舞臺建設(shè)需要的資金,，縣里幫忙協(xié)調(diào)了一部分,，村里的祁峰帶頭捐了一萬元，其他的后輩也紛紛表達自己的心意,，不足一月就休整完備,。戲臺算不上氣派,，但是功能齊全而實用,。戲臺建好了，村里的老少聚在一起商量掛副對聯(lián),，最后一致認為在人民大學讀書的黃慶所做對聯(lián)最入人心：政策歡心,，祥和年月笙歌醉月;春風得意，美麗鄉(xiāng)村好戲連臺,，橫批：共奔小康,。

去年年初七，戲臺開演了,。劇目除了戲劇,，還有歌曲,、舞蹈、相聲,、小品;演員除了專業(yè)演員,，還有村里有才藝的后輩們，已經(jīng)脫下戲袍多年的徐明國又重新登臺演唱,，他就是當年我最愛的旦角,，雖然現(xiàn)在只適合演老旦，但我仍然從他身上看到了我美好的年少時光;一排排板凳換成了實木大椅,，老人在最前面,，而后是婦人們，再往后仍然城墻般層疊開來,，周邊的樹長的太高了,，已少有人能攀爬上去;演到熱鬧處，人群中爆發(fā)出陣陣喝彩聲和鼓掌聲;村里的老少男女,，從五湖四海趕來的孩子們都聚在這里,，享受著家鄉(xiāng)的戲劇和熱鬧，這是無可替代的情愫,。

我也按捺不住自己心里的激動,，為了鄉(xiāng)戲的重新開演，我投了贊同票,，捐了款,，末了，唱一首《國家》獻給我善良的父老鄰里們,，愿家更好,，鄉(xiāng)更好，國更好,。鄉(xiāng)戲,，是一場團聚，更是一種傳承,，傳承情誼,，傳承牽掛，傳承文明……

幽幽谷民宿 幽幽小道篇四

星期天,，我去早市買了蔬菜路過羊肉鋪正朝市場外走去時,，突然聽見身后傳來一聲，“羊肉,，羊肉,，新鮮的木壘純天然羊!”回頭望去，肉鋪老板正從鋪子里將一只整羊掛在肉架上。這時,，我的腦海里飛速閃現(xiàn)出了木壘縣大石頭鄉(xiāng)拜格卓勒村的下鄉(xiāng)駐村干部——昌吉回族自治州經(jīng)信委駐村工作組組長王廣峰來,。這不正是他的希望么：讓牧民們多養(yǎng)羊，讓他們的羊兒大量走向城鎮(zhèn),，走向市場,。不知道這羊是不是拜格卓勒村的?正要上前探問，又覺得自己的舉動有些冒失,。然而,，這時，往事卻一幕幕浮現(xiàn)腦海,。

去年,，我作為電視臺“赴基層 轉(zhuǎn)作風 服務(wù)群眾”的記者，跟隨昌吉回族自治州組織部的同志來到了王廣峰所在的駐村工作組進行采訪,。采訪中得知,，拜格卓勒是木壘縣大石頭鄉(xiāng)經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)條件最差的行政村。這個村位于木壘縣北部沙漠邊緣,，全村101戶,，459口人，都是哈薩克族,。全村擁有2600多畝土地,，其中具備種植條件的耕地只有1500畝，由于條件差,，發(fā)展慢,，干群關(guān)系緊張，成了遠近聞名的“上訪村”,。

20xx年底,，在昌吉州做出幫扶木壘縣及23個自治區(qū)級扶貧開發(fā)重點村，確保率先在全疆實現(xiàn)農(nóng)牧民人均純收入整體過萬元的決策后,，王廣峰作為州下派駐村工作人員來到了這里,。為了能找到一條讓村域經(jīng)濟長期持續(xù)發(fā)展的道路，王廣峰不知度過了多少個不眠之夜,。20xx年,，他在村里開展實施了土地流轉(zhuǎn)、勞動力轉(zhuǎn)移,、扶持養(yǎng)殖和刺繡產(chǎn)業(yè),、修建村內(nèi)道路、更新機井等一系列幫扶工作,。最讓村民叫好的是在他的發(fā)動和協(xié)調(diào)下，由昌吉州一些企業(yè)籌措了200多萬元資金為每戶村民發(fā)放了一頭西蒙塔爾母牛和六只羊，而每戶村民只需支付3000元,。這個舉措,，改變了村里的牲畜結(jié)構(gòu)，變被動幫扶為主動致富,。在發(fā)放良種牛羊的那天,，村民們像過節(jié)一樣彈起了冬不拉，跳起了歡樂的民族舞蹈,，他們還自發(fā)地買來糖果,，招待工作組和企業(yè)代表，并逢人就夸：工作組佳克斯!佳克斯!

工作組的住處在村口的村委會里,，通往準東經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)的省道228公路從這里經(jīng)過,。有一天晚上，聽著過往車輛的轟鳴聲,，王廣峰怎么也睡不著覺,，他半夜起來，看著繁忙的交通線,，突發(fā)奇想,，為什么不能利用這條公路在村里建立一個產(chǎn)業(yè)園呢?讓村里那些不具備耕種條件的土地充分得以利用?想到這里他徹夜難眠，寫下了實施土地流轉(zhuǎn)的方案,。天一亮他就立即和村“兩委”班子深入分析村情,，提出了實行土地流轉(zhuǎn)招商建設(shè)大型物流園區(qū)，實現(xiàn)全村勞動力在家門口就業(yè)的設(shè)想,。后來又經(jīng)過廣泛調(diào)研和論證,，獲得了村、鄉(xiāng),、縣各方面的肯定,。為了能讓物流園的設(shè)想落地生根，本來駐村已到一年時間的王廣峰,，20xx年又向組織提出了繼續(xù)派他駐村的申請,。他說，“物流園的設(shè)想是我提出的,，要讓設(shè)想成為現(xiàn)實,，執(zhí)行起來還有很多困難，如果這時換人,，我擔心這個項目就會不了了之了,。”去年在采訪時,，王廣峰已是第二年駐村,。在木壘縣委、縣政府的支持下，駐村工作組積極與有投資意愿的企業(yè)進行洽談,。經(jīng)過半年多的努力,，20xx年10月，項目終于進入實質(zhì)性階段,，招商引資來的企業(yè)交付了200萬元的土地使用定金,，20xx年春天將正式辦理土地使用和開工建設(shè)手續(xù)。

為了這個項目落地投產(chǎn),，王廣峰今年又去拜格卓勒駐村了,。記得在去年的采訪中，他曾告訴我,，人的一生中做不了多少有意義的事,，他已經(jīng)58歲了，離退休還有兩年,，能在有限的時間里讓這里的少數(shù)民族群眾過上富裕的生活,，是件很有意義的事。王廣峰說,，他要等物流園的項目全部理順,，等村民們的人均收入過萬元了，他才會離開拜格卓勒,。

走在春光明媚的街道上,，回憶著那次的采訪經(jīng)歷，像是處處在提醒我,，拜格卓勒的物流園就要開工建設(shè)了,，王廣峰的住村夢就要實現(xiàn)了。當然,，我也不會忘記,，我們曾相約拜格卓勒，等到物流園建成的那一天,，我還會到那里采訪去!

幽幽谷民宿 幽幽小道篇五

20xx年前,，我中學畢業(yè)回村，曾參加鄉(xiāng)文化站組織的巡回演出隊,。至今回憶起來,，那些場面還讓人熱血沸騰。譬如,，我與鄉(xiāng)里秘書打前站,，早飯都沒吃，倆人換班騎一輛自行車,，到十余里路外的村子布置演出場地(就是露天打場,，擺幾張桌椅,，掛上橫幅，接上電);譬如,，頂著雪花,，全體演職員擠坐一輛拖拉機,，到深山里的小學校演出,，父老鄉(xiāng)親們竟然看得非常入迷。那時候,，山里文化生活貧瘠,，無非是每月放一兩場電影、每年冬閑演兩場戲,，能有鄉(xiāng)里的演出隊來,，可是新鮮事兒。我還配合村里電影放映員,，替他去鄉(xiāng)里取片子,、放映前幫他掛銀幕;我把自己的書報刊貢獻出來，供鄉(xiāng)親們借閱,。

或許是由于當年那份與文藝難以割舍的情懷,，如今，我竟然戲劇性地到縣文聯(lián)做起了專職文藝干部,。在縣里的重視和支持下,，我們創(chuàng)辦文藝季刊，編選出版地方文藝圖書,，組建業(yè)余合唱團,，開展文藝演出，舉辦書畫影展,，組織開展采風,、筆會、文藝征稿比賽,，建工作網(wǎng)站和論壇,、博客，4個人員編制的縣級文聯(lián),，竟然也干得熱熱鬧鬧,。在我們的指導和帶動下，我縣涌現(xiàn)了一家三代的“美術(shù)之家”,，放下鋤頭,、放下燒火棍就讀書寫作的“農(nóng)民作家群”，敢于亮相央視,、赴港參賽奪銀的草根歌手和演唱組合,。

與當年相比,，如今的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村,、農(nóng)民已是另一種情狀,，如今的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，也面臨著新形勢,、新任務(wù),。譬如，當下的現(xiàn)代農(nóng)業(yè),、專業(yè)合作社,，農(nóng)村的企業(yè)(項目)征占、新民居建設(shè),、生態(tài)環(huán)保,、信訪穩(wěn)定，農(nóng)民的外出務(wù)工,、留守兒童,、空巢老人，有線數(shù)字廣播電視和網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站,、圖書室、村民文化中心建設(shè)的不斷加強,。當今的鄉(xiāng)村文化建設(shè)形式,、手段和媒介都要求有新的改變。結(jié)合工作實踐,，我認為,，應做好以下幾方面工作：

一是加強人才培養(yǎng)和隊伍建設(shè)。發(fā)動和使用好農(nóng)村留守的知識青年,，調(diào)動有文藝特長和愛好的本村老年人,、離退休回村的老干部老工人的積極性;健全相關(guān)組織，積極指導農(nóng)村文藝社團的組建;培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化名人,，增強他們的榮譽感,，增強文藝社團及其活動的凝聚力;

二是配置場地和保障經(jīng)費。充分利用好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站,、村民文化活動中心,、圖書室、活動室等場地,，力所能及地保障經(jīng)費,。劃撥的器材和經(jīng)費要使用到位;還可以鼓勵和引導民營企業(yè)家、社會愛心人士捐助經(jīng)費和器材等;

三是加強師資指導和培育引導,。充分發(fā)揮縣文聯(lián),、文廣新局,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的職能作用，發(fā)動文藝志愿者,，加強對鄉(xiāng)村文藝社團的指導和扶持;抓住典型重點培育,，以點帶面，全面開花;定期開展文藝展演,、采風聯(lián)誼,、觀摩評比等活動;

四是充分利用新媒體占領(lǐng)新陣地。在辦期刊,、舉辦文藝活動,、組織下鄉(xiāng)送文化的傳統(tǒng)套路基礎(chǔ)上,，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地,，引導縣鄉(xiāng)村各級開辦文藝網(wǎng)站、博客,、文藝貼吧,、qq群等，創(chuàng)辦手機報,，利用好微信,、微博等手段;有線數(shù)字廣播電視適當開辦、拓展本地文藝節(jié)目頻道(時段);

五是在宣傳教育,、文藝創(chuàng)作表現(xiàn),、文化娛樂的內(nèi)容和形式上要注意“三貼近”，挖掘民俗和民間文化資源,，加強非遺傳承,、民間技藝的保護和發(fā)展;

六是注意文化建設(shè)與生態(tài)鄉(xiāng)村、美麗家園建設(shè)的有機結(jié)合,。既有美麗家園建設(shè)的大環(huán)境的改善,，又有鄉(xiāng)村特色文化品牌的小氣候的滋養(yǎng)，從整體上提升新農(nóng)村的文化品位,，提升新農(nóng)民的綜合素質(zhì),。

幽幽谷民宿 幽幽小道篇六

在老家的村里原先有一個大土臺子。聽老人說,，這個土臺子上早年間建有一座廟,，在“破四舊”的時候被扒掉了。因為土臺子的面積比較大,，比較平整,，自然就成了村里唱戲演電影的好地方了。因為當時能娛樂的東西太少,，看場電影看場戲就成了村民的最大期盼,。當聽說有電影進村,，晌午飯一過，土臺子上就比較熱鬧了,，這時的主角是我們這些孩子：拿根樹枝或者磚頭在地上畫上線,，就算“占”下了，有的干脆把家里的長條凳搬來占下位置,，剛“占”下的地方往往位置比較好,，離放電影的機子比較近，并且沒有人擋住視線,，在換影片的間隙還能看見放映員的一舉一動,。那時我們對放映員崇拜的不得了，夢想自己長大以后也要當放映員,，非把電影看個夠不可,。夜幕降臨，全村人出動,，土臺子上人山人海,，小孩哭，大人叫,，男人們點上一支自卷的煙噴云吐霧,，大娘嬸子們還不忘趁著有點燈光納上幾針鞋底，東家長西家短地說著,。記的放電影前,，村里的干部會趁著村民都到場的機會下個通知什么的。電影一般是兩部,，一開始往往是科教片,，教人們種地的科學方法或者是預防疾病的宣傳片，我們對這樣的科教片不感興趣,，稱之為“假演片”,，可大人們卻看得津津有味，他們在尋找種莊稼時遇到問題的答案,。我們最感興趣的是戰(zhàn)爭題材的電影,，只要幕布上一出現(xiàn)“八一電影制片廠”的標志和特有的音樂聲，土臺子上上就會爆發(fā)出一陣歡呼聲,，然后說話的聲音就沒有了,，正在打鬧的孩子也像聽到了命令一樣，都安靜了下來,。放電影期間,，如果有人中途要離開，必須把身子彎下去,。因為地方小,，人多,，晚來的人不得不看幕布的反面，可咋看咋別扭,，還得仔細辨認幕布上的字,，因為字也是反著的?？捶疵娴拇蠖嗍峭獯迦?，他們來得比較晚。電影會在周圍幾個村子輪著演,，我們就跟著電影車輪流到幾個村莊去,，那時也不知道危險，只要有電影看就行,，大人也不必擔心我們會走失,。

鄰村的戲班子也經(jīng)常來土臺子上演出，因為那時的戲無非就是京劇和呂劇,，大多是咿咿呀呀地唱,，我們聽不懂，所以很少去看,。可我們愛湊熱鬧,，就在土臺子邊上玩,，到處跑，有時打擾了大人們看戲,，會招來一頓數(shù)落,，我們就會扮個鬼臉迅速跑開。

平時土臺子是我們的樂園,，我們在上邊做各種游戲,，什么“打瓦”啦、“打耳”啦,、下棋啦等等,。只要放學，我們就會把書包一放,，一溜煙地跑到土臺子上,。有的游戲至今想想還挺有趣的。

漸漸我們長大了,，走出了村子,，土臺子寂寞了許多。村里不知從哪里弄來一副籃球桿,，這里就成了年輕人的天下,。一有空閑,，年輕人就組織起來，進行一場酣暢淋漓的比賽,。一些上了年紀的人不理解：干活那么累,，哪還有那么多力氣玩?搖搖頭，走開了,。

后來,，村里進行了統(tǒng)一規(guī)劃，因為土臺子是古廟的遺跡,，人們認為蓋房子不吉利,，都不愿把自家的房子建在那里。村里經(jīng)過協(xié)商,，爭取村民的意見,，就在土臺子上建了一座功能齊全的文化大院，里面有圖書室,、閱覽室,、活動室和會議室。院子里還安裝了很多健身器材,。這樣,，人們有事沒事就好往文化大院里跑，就圖個熱鬧,，聽聽戲迷發(fā)燒友的吹拉彈唱,，看一下棋牌大戰(zhàn)，健一下身,，聊聊天,，還真沒個清閑。

站在文化大院門前,，越來越覺得,，今天老家村民的文化生活如此的豐富，他們未來的發(fā)展一定會越來越好!

幽幽谷民宿 幽幽小道篇七

走進民俗民居村丁李灣,，就走近了一段歷史,。

丁李灣古村落，位于豫南大別山腹地河南省信陽市新縣八里畈鎮(zhèn),，20xx年被河南省確定為民俗民居村,，20xx年被國家住建部首批公示為國家級傳統(tǒng)村落。

據(jù)載,，丁李灣有可考的歷史在720xx年以上,。清朝中期，丁李灣李氏家族興盛時期始建“李氏莊園”。順治年間,，光州人丁思聰入贅丁李灣李家為婿,，后來這村莊便被叫作丁李灣。丁思聰共有8子,，在此置地,，富甲一方。清代嘉慶中期丁李灣達到鼎盛,，現(xiàn)存的村里八字型門樓便是明證,。八字型門樓即是身份和地位的象征：只有七品以上的官宦之家才可以修建這種門樓。據(jù)說,，村里的這戶八字門樓的主人叫李維平,，在清中期曾任四川廣安知府;民國時期，丁李灣幾個大戶擁有年產(chǎn)百萬石稻谷的良田,，其田地幾乎遍布今日新縣,、光山的各個鄉(xiāng)村。

丁李灣村莊內(nèi)圓門斗拱,、雕梁畫棟的裝飾風格,，是不可多得的具有豫南特色的古民居建筑群。走在江淮水鄉(xiāng)的青石板路上,、穿過幽深狹長的古老弄堂,、品嘗江淮人家泡制的大碗茶、聆聽那田野上青年女子的民歌對唱,，在村邊小河或池塘邊欣賞粉墻黛瓦,、在清代建筑群里體驗古老民宅一夜水鄉(xiāng)的夢……丁李灣，讓我意外領(lǐng)略到了“吳根越角”原汁原味的神韻,。這絕無僅有的煙雨長廊、似曾相識的江淮水鄉(xiāng),、風輕雨柔的拱橋小巷,，至今讓我回味無窮，猶似喝了一壇醇香美酒,，那香味久久存于心間,。

丁李灣，是一座“生活著的數(shù)百年古村”,。它以弄多,、廊多，古老,、淳樸,、清凈而吸引著諸多省內(nèi)外游客和好奇者。她本是一座寂寂無名的江淮水鄉(xiāng)，因為20xx年7月拍攝的首部反映中原新農(nóng)村題材的30集文化喜劇電視劇《兵法鄉(xiāng)村》前20集在此取景,，漸漸聲名遠播,。相比宏村的山清水秀、周莊的小橋流水,，丁李灣的歷史不過數(shù)百年,，但這里擁有斑駁的白墻，綴綠的灰瓦,。而由于獨特的地理環(huán)境,，使得這里的建筑風格呈現(xiàn)出南北交融、東西互漸的特色,。

豫南大別山地區(qū),，依山就勢、背山朝沖的村莊格局比比皆是,，丁李灣的古建筑也莫不如此;又因雨水豐沛,，這里的房屋大多有天井，以利于排水,。這里民居建筑特別講究趨吉避兇的風水理念,，注重遵從風水之說，使得“財不露外”,，體現(xiàn)出用智慧積聚財富的追求,，其建筑風格既具有北方宅院的粗獷風格，也含有徽派建筑的婉麗清雅,，呈現(xiàn)出一種多元的文化色彩;這里的山水更是被融為一體：依山傍林,、山環(huán)水繞、青山綠水,，以人為本,、天人合一的建筑理念得到充分體現(xiàn)。

作為鄂豫皖蘇區(qū)首府和河南省十個文化改革發(fā)展試驗區(qū)之一,，新縣具有得天獨厚的紅,、綠色資源優(yōu)勢，境內(nèi)有鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館,、鄂豫皖蘇區(qū)首府烈士陵園,、中共中央鄂豫皖分局舊址等國家和省重點文物保護單位20多處，文化資源十分豐富,。

近年來,，作為全國愛國主義教育示范基地、中國人居環(huán)境范例獎城市,、國家生態(tài)示范縣,、全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣,，新縣搶抓國家大力扶持紅色旅游資源開發(fā)的良好機遇，以“紅”帶“綠”,，以“綠”促“紅”,，著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè),，“紅城新縣”,、“將軍縣新縣”的知名度和美譽度進一步提升。

丁李灣,，我的夢里水鄉(xiāng),，我的煙雨江淮，這里有江淮水鄉(xiāng)的韻味,、這里有小橋流水人家的絕色美景,。

幽幽谷民宿 幽幽小道篇八

跨過那座周身爬滿青藤的小石橋，就進入了東屏村,。一種寧靜古樸,，濃郁醇厚，如詩如畫的農(nóng)家風情就撲面而來,。駐足而觀,，大背景是村后蔥蘢蒼翠的連綿山丘，眼前是一條細細彎彎的小街,。街的一邊是連排的民居,，一邊是淙淙的小溪。一個老伯叼著旱煙,，瞇逢起雙眼打量著我們,，倒是那幾條狗也許是早已經(jīng)習慣了，對我們這些貿(mào)然的闖入者毫不在意,，徑自在玩鬧戲耍,。春陽罩著民居、小街和我,，暖暖融融,，一切都那么安寧又那么愜意。曾經(jīng)到過不少的古鎮(zhèn),、古村，如這般原生態(tài)的,，這還是第一個,。東屏就如隱在深山的村姑，不施粉黛,，毫無做作,，清麗脫俗，風韻迷人。

東屏村位于浙江三門縣橫渡鎮(zhèn),，因村東的東坑山形似一道帷屏,，故名東屏。村里有700多戶,，人口近2500人,。這里至今保存著較完整明清的古民居300多間。走進古村深處,，仿佛就穿越到了明清時代,。路是鵝卵石鋪就，兩邊小草青青;墻是亂石塊壘成,，底部青苔依依;窗是圓拱形的,，灑滿了人間煙火;門是木制的，輕輕一推“依呀”作響,。在這樣幽靜的深巷里徜徉,，你可以懷舊也可以思古，會讓你浮躁的心漸漸趨于平靜,。

在東屏,，幾乎在每個宅院門前都會看到一塊寫著――某某道地的牌子。經(jīng)向當?shù)氐拇迕翊蚵牪琶靼?，道地指的就是一個宅院,。在東屏，大規(guī)模的道地還保存有多處,，雖然已經(jīng)破敗,，但從其建筑遺跡上，我們依然能感覺到它當年的風韻和氣派,。我見到的第一個道地叫“石灘道地”,。它是清代早期建筑，占地面積475平方米,，建筑面積762平方米,。為木結(jié)構(gòu)雙層四合院。正南是大石門,，東邊有二道門,。三處出入口有回廊相連。因是在亂石灘上建起的,，故名“石灘道地”,。這個道地被東屏村人公認是比較精致的。它的規(guī)模雖然不大,，但結(jié)構(gòu)嚴謹,，布局合理,，石板鋪地，院落精美,。關(guān)于這個道地還有個有趣的故事,。早年，因鄉(xiāng)黨糾紛,，院子的大門被堆滿稻草,，放火燒屋。熊熊大火燒穿了門樓,，沒想到門樓上是黃豆倉庫,，數(shù)噸黃豆泥沙般傾瀉下來，撲滅了大火,，院子因此逃過了一劫,。如今，門樓上火燒火燎的痕跡,，以及那個被燒穿的火洞,，仍像一個難以愈合的傷疤，豁然在目,。

在東屏還有一個有名的道地,，號稱“華堂三臺”。據(jù)《東屏村陳氏家譜》記載,，清康熙年間“海禁”開放以后,，陳氏祖先經(jīng)商有方,，積累了大量財富,，建成了以“華堂三臺”為代表的民居建筑群,。“華堂三臺”中保存得最完好的是“陳方來民居”,，也稱“上新屋道地”,。該道地坐北朝南，臨街面溪,，占地860平方米,，二進院落，左右為廂房,。這座宅第外觀飛檐翹角,，高高的馬頭墻玲瓏秀氣。內(nèi)部大天井套著小天井,，圓鼓形的柱墩刻著精美的圖案,。門窗上，梁柱上都雕龍畫鳳,，古韻悠悠,。據(jù)介紹，這個道地是東屏古代民居的杰出代表,，極具觀賞價值,，也為研究當?shù)毓琶窬拥慕ㄖ厣峁┝藢嵨镔Y料。

在時光的打磨中,，東屏村的大部分民居已如風燭殘年的老人,，以往的精致和唯美，現(xiàn)在許多只剩下依稀可見的印痕和殘存的雕梁畫棟,。穿梭在鵝卵石鋪就的院落小巷中,，看陽光在凹凹凸凸的石頭上折射出斑駁的光影，我只能在想象中影印東屏村曾經(jīng)有過的輝煌和華彩,。好在,，20xx年在國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布的第二批中國傳統(tǒng)村落名錄中，東屏村入圍,。該縣也成立了東屏歷史文化村落保護利用工作指揮部,，在不破壞村落“原真性”的基礎(chǔ)上，已制訂了詳細的保護方案,，并開始了局部修繕,。

當我步出村口那座石橋時，落日正舒緩地撫摸著這個古樸的村落,，七彩的光暈把這個小村映襯得美麗而恬靜,。一個八旬老農(nóng)擔著剛從山上挖來的竹筍沿著村道姍姍而來。我不禁想起了那首歌：“藍天配朵夕陽在胸膛,，繽紛的云彩是晚霞的衣裳……”東屏古村不就是凝固的古典音樂嗎?

幽幽谷民宿 幽幽小道篇九

出了潼關(guān)縣城,，寥落的迎賓大道上，遠遠看去有一座雕塑,，帶著好奇,，我趕上前去，仰頭一看,，是一位夫子形象,，看他相貌凜然，端莊嚴肅,，神情藹然,，所著服飾為寬大的漢服裝束，一手持卷,，一手伸出,，似有迎大賓之意。我想上前握手問好,，可是先生高高在上,，哪能夠到,。先生為誰?漢白玉石雕下座工筆正楷書寫“楊震”二字，久聞先生大名,，誰人不曉“四知”典故,。先生暮夜拒金可謂流芳千古，令人欽慕,。轉(zhuǎn)過石座之側(cè),，有關(guān)于先生的介紹，書寫為：楊震(?-前124),，字伯起,，東漢弘農(nóng)(今潼關(guān)水峪口村)人。長期從教,，人稱“關(guān)西夫子”,。五十歲入仕途，官至太尉,。以“四知”拒金名揚古今,，因稱“四知先生”。楊震死后葬于潼關(guān)四知村,。石座之后為筆力遒勁的“關(guān)西夫子”四個大字,。我繞石雕前后欣賞，適逢一老者晨練,，上前與老人搭訕,，老人給我指點，順前面大路直走,，到老潼關(guān),，再向西到吊橋，就是楊震墓,。我感謝老人指點,，遂下決心前去一看。

到的老潼關(guān),，前后欣賞游玩了兩個多小時,，這才起身去看楊震墓，由于路況不熟,，于是再三詢問了幾位當?shù)厝?，確定方向無誤，于是直朝西走,。沿途我想,，楊震墓是啥樣?不會只是一座墳墓吧!像這樣的一位流芳千古的古代名人，應該像司馬遷一樣有個像樣的祠堂吧!至少不會像洛濱鎮(zhèn)附近的鄧艾墓那樣荒草萋萋吧!去往的路途都很平坦，沿途可見黃河濕地,，還有黃河渭河洛河三河的交匯處,，看了看，河面甚是壯闊,，但是心里還是惦記著楊震墓,，于是又向前走，不多時,，便見一村落，前有一開闊廣場,，廣場前是高大的牌坊,，看這氣勢，心中猜想肯定是楊震祠了,。停好車來,，急忙拿出相機，先從全景拍攝,，牌坊上橫聯(lián)為“四知坊”,，旁邊村落石碑為“四知村”。村祠相映,，顯示出楊震與民血肉相連的關(guān)系,，也體現(xiàn)出當?shù)孛癖妼ο壬木拺押途囱觥?/p>

“四知坊”上聯(lián)為“千古潼關(guān)清風明月廉聲遠”，下聯(lián)為“萬尋華岳劍影蓮峰正氣高”,，整個字體大氣遒勁有力,，與石立的大氣高遠的牌坊相得益彰，橫聯(lián)“四知坊”取自先生的暮夜拒金的“四知”故事,，典型突出,，也可理解為四知村的牌坊，因為先生寖處即為“四知村”,，可見人們對先生高風亮節(jié)的仰慕;上聯(lián)和下聯(lián)分別為一實一虛,，突出了先生廉潔的品質(zhì)，也同時寓意先生的正氣可凌華岳,，與青山同在,。時值春節(jié)時期，游客不多,，寬大的廣場稀稀落落,，我沿著正面依序參觀。又遇到先前所見漢白玉楊震雕塑,，介紹和前面一樣,。我再沒有停留，就向正門走去,，詢問工作人員,，方知不需買票,，只有亮出證件即可進去參觀。我暗喜,，這有何難,，隨即亮出自己證件，即就參觀,。

我先站在門口端詳,，但見祠堂門樓氣勢雄偉，儼然城墻造型,，其簡樸之氣韻,，頗有秦漢建筑風貌，青磚素門,，不用朱漆或者其他色料,，正好暗合先生簡樸清廉之風格，設(shè)計者可見很是動了心思,。門樓有三個門,，正中上方為“楊震公祠”，兩邊左右各為“秦風”“漢韻”,。正門兩邊上下聯(lián)分別為“一座雄關(guān)踞河岳湯池鐵壁”“四知太守昭清廉竹節(jié)梅風”,，門樓上方這時還有游客走動。我急忙拿出相機從不同角度進行了拍攝,，留下了寶貴的資料,。從正門進去，前面就是“四知堂”,，其建筑風格一縷如前,，都是秦風漢韻，粗獷簡樸,，不過這巍峨的展廳上面也是樓閣相連,，重檐飛檐面貌，大氣厚重,，震懾人心,。走上臺階，但見四知堂兩邊各有兩聯(lián),，為“日畏四知勤政愛民安社稷”“夜捫三省奉公守法正乾坤”,。入得大廳，但見“清風正氣”四個大字撲面而來,，給人心靈的激蕩,，又兩邊聯(lián)語為“揚正氣倡廉風天知地曉”“震朝綱祛賄賂古鑒今察”，而前面則是令人敬慕萬分的楊震坐像，但見楊公正氣凌霄漢,，眉宇間目光如炬,，似乎要把那污濁看透。展廳周圍是根據(jù)楊公生平塑造的故事情景,，一為“暮夜卻金”,，下題“天知、地知,、你知,、我知，何為人不知?!”一為“焚詩過湖”,，講的是楊震和夫人乘船過洞庭湖,，行至半途風浪大作。舟人說是河神作怪,，請求楊震拿出金錢投入河中，以求平安,。楊震說：“我兩袖清風,，哪里有錢!”經(jīng)舟人苦苦哀求，楊震無奈說：“我拿不出錢來,，就寫詩來代替吧,。”遂寫下四句詩：“楊震為官一身清,，哪有金錢祭河神,。平生不做虧心事，船到江心任你沉,?！睏钫鹈藢⒃姽{焚化，將紙灰撒入湖中,。夫人為了表示虔誠,，背著楊震拔下頭釵，投入湖中,，這樣一來,，頓時風平浪靜，安全過湖,?；氐焦偈甬斖恚蛉速忯~給大家壓驚,，不料從魚腹中發(fā)現(xiàn)了自己投往湖中的頭釵,，眾人莫不稱奇。這個故事文學性很強，也帶有傳奇色彩,，令人嘖嘖稱奇,，可見楊震清廉都感動了鬼神。在這個故事的下面則有題寫“正氣浩然----邪氣奈何?!”另外還有“禮葬潼亭”,，講的是楊震被平反昭雪之后,，兒子們從陜縣迎回靈柩，改葬于潼亭,。下葬之日,，遠近畢至，儀式非常隆重,，人們都借此表達對這位剛直清廉老人的敬重之情,。更多的還有楊震給子孫留下的精神財富，他以清廉自律給后代樹立了榜樣,，其兒子,，孫子，曾孫都先后做到了太尉,，被世人稱為“一門四太尉”,，“四世三公”。當然,，楊震的美名也揚遍四海,，各地都有紀念之所。

出的展廳,，兩邊分別是清風廊,，這里展出了自周公旦到清朝林則徐等一百多名清廉官員的事跡，他們的共同點即是“清官墻”上的概括“一切思維和行動的出發(fā)點和歸宿點都是“民”—老百姓,?！币虼耍骞傥幕蔀橹袊鴼v史上一道亮麗的風景線,。這在十八界三中全會反腐倡廉之際,，這樣的清官文化是應該大力推行的?！跋忍煜轮畱n而憂,，后天下之樂而樂”，正如毛澤東曾經(jīng)講過的：古人都能做到,，更何況我們共產(chǎn)黨人呢?

清風廊后是楊震墓園,，整個墓園布局大氣渾厚而又簡樸，氣氛隆重,，莊嚴肅穆,。墓區(qū)前有穩(wěn)實敦厚的城闕,，令人肅然起敬，這樣的城闕讓我想起了乾陵墓區(qū)前的城闕,，給人莊嚴隆重之感,。緊接著城闕之后是威嚴的石獅，威武的石馬,，還有高貴穩(wěn)重的石象,，它們像忠實的衛(wèi)士一樣守衛(wèi)著這里，儼然有一種不可侵犯之勢,。走過這些威武的石獸們,，就是一座高臺，上面置放一鼎,，鼎是我國青銅文化的代表,，在古代被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征,。直到現(xiàn)在,，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，“鼎”也被賦予“顯赫”“尊貴”“盛大”之意,。這樣的布局更加襯托的墓園莊重尊貴,，令人肅然起敬，是啊!作為朝廷官員,，手執(zhí)權(quán)柄，其一舉一動也常常關(guān)系到國家安危,，寓意何嘗不是這樣的呢?鼎后則是楊震墓,，墓前有祭壇，祭壇上刻寫一個大大的“廉”,，祭壇之后則是一塊墓碑,，當我走到墓碑前，感覺怎么像鏡子,，原來是墓碑用兩塊玻璃包裝,，稍遠可照人，近看是古人所題寫“楊震墓”的字樣,。這樣的設(shè)置頗為機智,，正好與正門后背“千古人鏡”相映，意為每個人都要把自己和楊震作為鏡子照一照,，看是否做到了清正廉潔,。這正是唐太宗稱譽魏征的兩句話：“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡,，可以知得失,?！边@樣的寓意可謂深厚矣!楊震墓兩邊各有一華表，還有鐘鼓樓等建筑,，更能增加威儀,。旁邊也有家族成員幾人，周圍松柏常青,，荷池清冽,，整個墓冢背靠渭河，給人以深邃之感,。如此前臨華岳,，背依大河，可謂氣吞山河!讓人感慨萬千!

幽幽谷民宿 幽幽小道篇十

荀子有句名言“不登高山,，不知天之高也;不臨深溪,，不知地之厚也;不聞先王之言，不知學問之大也,?！鼻也徽f荀子以此如何比喻先王思想的高深，也不說“不登高山,，不知天之高也”的話題,，單從“不臨深溪，不知地之厚也”說起,，因為記起這一句話,，常常讓我想起了黃土塬上的溝;而看到黃土塬上的溝，也使我常常想起了這一句話,。不知是這句經(jīng)典名言給了我很深的烙印,，還是黃土塬上的溝給了我很深的烙印?？傊?，在我的腦海里就是有那么一幅圖畫，畫的名字就叫《黃土塬上的溝》,。

黃土塬上的溝真是一幅幅奇觀,。不知那是多少萬年前地殼劇烈運動形成的一道道奇麗的風景，還是神話傳說中的雷公電母發(fā)怒示威把大地劈成的一道道裂痕,，抑或是天神因為人間太平凡無奇而有意設(shè)計成的高山幽壑的奇觀,，還是大自然有意考驗刁難太幸福的人類而造成的一些崎嶇和坎坷;總之，大自然既賜給了人類幸福,，也賜給了人類苦難,。黃土塬上的溝就能夠說明一切。

黃土塬上的溝形成了天然的障礙,，把溝兩邊的人們狠狠分開;然而天然的屏障還是隔不斷溝兩岸人們的聯(lián)系,，人們依然你來我往,，男婚女嫁，自由來往,，就這樣,，在莽莽地大溝上踩出一條友誼的大路，在深深迷迷蒙蒙的大溝傳出了嘹亮清脆的情歌,。

自然之神就會這么捉弄人,，恰如天上的銀河不僅沒有斷絕牛郎織女的思念，反而使他們的美好情愫更加純潔,，演繹出泣天地動鬼神的愛情絕唱一樣;黃土塬上的溝不僅沒有斷絕兩岸人們的來往,，反而使得這塊貧瘠的土地上盛開出了鮮艷的藝術(shù)之花，使得這些憨厚的黃土塬上的漢子們個個能吼出純情的情歌來,，使得這塊貧瘠的土地上到處飄滿了愛情的歌謠,。自然無情人有情，崎嶇和坎坷雖然帶來了苦難,，但是擋不住不了人們追求幸福的心靈,。人們用愛填補了深深的鴻溝，搭起了一座座幸福的橋梁,。

站在黃土塬的溝邊,，耳畔仿佛飄來一串串悠長悠長的民歌，那民歌里仿佛透著黃土塬的歷史,，黃土塬的生活,，一串串火紅的辣椒掛在那清閣玲玲的窗前，一堆堆金燦燦的玉米從那厚實的肩膀上滾落下來,，一塊塊洋芋疙瘩從那布滿手繭的指縫里溜出,，一群群綿羊爬滿了山坡......

歡快的節(jié)日，黃土塬上響起了震天的鼓聲,，那震耳欲聾的鼓聲響徹了黃土塬的大溝，響徹了奔騰的黃河水,，咆哮的黃河水帶著歡騰的鼓聲流向了遙遠的前方,，遠方也充滿了歡騰的鼓聲......

黃土塬的溝啊!晴天里你縱橫萬里，綿延不絕,，山川秀美;霧天里,，你迷迷蒙蒙，莽莽蒼蒼,，神秘莫測;你是天地間的一幅巨畫,，把人間的奇崛瑰麗演繹個透!你是天地間的一首奇詩，把共和國的歷史鍛造!

幽幽谷民宿 幽幽小道篇十一

安徽省桐城市有兩張馳名古今中外的名片：一張為早已彪炳中國文學史冊的“桐城派”,，另一張則是早被載入《中國名勝詞典》的國家3a級風景區(qū)“六尺巷”,。

“六尺巷”位于桐城市區(qū)西環(huán)城路,，東起西后街，西抵百子堂,，為市重點文物保護單位,。巷子全長100米，寬2米(六尺),，巷子路面全以鵝卵石精心鋪就,。巷子兩邊分別是清朝文華殿大學士張英的宰相府邸與吳氏宅墻院的圍墻，圍墻內(nèi)樹木參天葳蕤,，圍墻外穿巷綠風清幽,。

“六尺巷”本身，其實并無什么錦繡美幻之處,，只不過是小縣城中的一條普普通通的小巷而已,。即便是現(xiàn)在已經(jīng)成為國家3a級風景區(qū)之后，增添了詩畫照壁,、詩山,、曲廊、圍墻及“懿德流芳”,、“禮讓”兩牌坊等景點,，也還是那么的素樸無華。

然而,，“六尺巷”又確實不是一條普普通通的小巷,，而是一條名馳遐邇的名巷，其名就出名在它的由來上,，就出名在它的故事中,。據(jù)《桐城縣志略》載：清康熙文華殿大學士張英居宅旁有空地，吳氏越用之,。張氏家人馳書于都,，張英批詩于后寄歸，勸告家人：“一紙書來只為墻,，讓他三尺又何妨,。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”,。家人得書,，遂撤讓三尺;吳氏感其義，亦退讓三尺,，故成此巷“六尺巷”,，并成為勸人友善、和睦,、相敬,、禮讓的鮮活教材,。從此，“鄰里禮讓,、友善和睦”的美德,，不但成為了張、吳兩家代代傳承的家風,，而且更成為了西后街區(qū)一帶的“街風”,，乃至于成了整個文都桐城的“城風”。正因為如此,，桐城先后獲得了“全國文化先進市”,、“全國基礎(chǔ)教育先進市”、“國家級科技工作先進市”等殊榮,。

在六尺巷中徜徉,，我?guī)缀跬浟俗约骸坝慰汀钡纳矸荩驗檫@兒幾乎沒有什么稱得上風景的視野耐人欣賞;然而,，我又非常清晰地覺得自己的周遭全被世間最美最美的風景們包圍著簇擁著溫暖著,，耳畔就反反復復地震響著為“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨,。長城萬里今猶在,，不見當年秦始皇”譜就的家風強音，眼前就穿越出文華殿大學士,、禮部尚書,、一生為人寬厚的張英先生，晚年歸隱附近龍眠山時,，與鄉(xiāng)民友好相處,，路遇挑柴人都主動以禮相讓的動人畫面，就想：

這“六尺巷”怎只有區(qū)區(qū)六尺?在我們的眼中,，它是世界上最寬最寬的,、“宰相肚里能撐船”般的康莊大道——它的“寬”不是寬在“六尺”上，而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上,。

這“六尺巷”又怎么只有桐城一處所獨有?在我們的心中,，在神州大地的版圖上，處處都應該有一條“六尺巷里家風深”的“六尺巷”;在每個人的心田里,，都應該有一條“遠親不如近鄰”的“六尺巷”——中華民族和睦謙讓的美德，閃耀著超越時空的思想光輝!

幽幽谷民宿 幽幽小道篇十二

在崎嶇盤繞的山區(qū)縣城有這么一個大大七都鎮(zhèn),，在鎮(zhèn)里有這么一個集中連片,、村容整潔的鄉(xiāng)間美麗的特色山村——芳村。今天參觀了美好鄉(xiāng)村建設(shè)示范點芳村,，美麗的芳村始終在腦海揮之不去,，那種古城的魅力和新時代下催生的城村結(jié)合體以其獨特的視角展現(xiàn)全新的容貌,。

條條村路施硬化。在芳村,，不管大路,、小路，基本上全澆上了水泥路,，要想先致富,，必須先修路，村莊道路實施硬化后,，交通便利,，村民舒心，企業(yè)放心,，村莊布局更加合理,、村容村貌更加優(yōu)美，青松綠柏中的道路更顯鄉(xiāng)村的美麗氣息,，讓我們感覺到“綠樹村邊合,，青山郭外斜”的詩意。

地理位置優(yōu)越,。芳村所在地匯聚青陽,、石臺、黃山的交叉口,，并且所建設(shè)的美好鄉(xiāng)村上,、下芳組相對人口比較集中，房屋集中成片,，圍成一個圓形,。自古以來交通要道都是經(jīng)濟繁榮之區(qū)，這對于芳村是一個發(fā)展的契機,，村莊里更是有“阡陌交通,，雞犬相聞”的熱鬧，不僅集中便于管理,，施工方便,，建設(shè)輕松，村民便捷,。

芳村古韻十足,。走進芳村，看到的是“古道西風瘦馬,，小橋流水人家”和走進新時代的新農(nóng)村的結(jié)合體,，建設(shè)新型美好鄉(xiāng)村，新時期的元素必不可少，可保留或建造些許古韻,，無疑給村莊增添特有的韻味和魅力,。西歐很多國家經(jīng)過歷史革命的洗禮，無論城市還是鄉(xiāng)村,，總能看到歷史的厚重,，這是他們對歷史遺存刻意保存的結(jié)果，不會覺得擁有這些歷史建筑就顯得落后,，相反卻有歷史自豪感和一種古韻美,。我們擁有豐富的歷史陳跡，卻并不十分珍惜,，以為與時代相去甚遠,，毫不珍惜地毀掉。水泥的大量運用,，使農(nóng)村千村一面,，失色不少。而芳村古亭的建造和古徽道,、古民居,、古樹古橋等的保留正式彰顯歷史的厚重，保存農(nóng)村風貌,，也是保護村落文化,，重現(xiàn)經(jīng)典，塑造芳村獨具一格的鄉(xiāng)情風味,。村舍外,，古亭旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽,，美哉美哉!

地下水豐富,。芳村有一條季節(jié)性河流。橫穿而過的一條溝渠卻讓人眼前一亮,，貫穿全村,，豐富的地下水經(jīng)這溝渠流經(jīng)芳村每個角落，流水清澈,，婦姑相喚去洗衣,，溝渠上方建造的兩座古亭相依為伴，各自為村民遮風擋雨,，加上古亭的美感與古韻,，天然一幅山居圖呈現(xiàn)在我們面前。

芳村公共基礎(chǔ)設(shè)施齊全,。建立全方位的長效管理機制,，解決農(nóng)村的臟、亂、差問題,，改善農(nóng)村的生產(chǎn)、生活與生態(tài)環(huán)境,。在芳村,，醫(yī)療室藥品齊全，村部旁建立了籃球場,，新筑場泥鏡面平,，家家打稻趁霜晴，村民曬稻,、曬玉米,、晾木耳都在這，給村民解決了一個難題,，籃球場用途多多,，不遠處有一個健身廣場，休閑的時候,，這里是村民休憩娛樂的好場所,。每到傍晚時分都不約而同相聚于此，跳舞的跳舞,，打球的打球,，好不熱鬧，頓時給村莊增添了一份活力,。在給村莊增添活力的同時,，還不忘給村莊綠化、美化,、亮化,。綠是鄉(xiāng)村的一大亮點，不用多加修飾而自顯綠的生態(tài);村莊每隔一處就有垃圾分類箱,，定時有人清理,，定點焚燒填埋，可利用的再生利用,，不可利用的定點填埋,，以防污染，所去之處干凈整潔,，村民的菜園地也用木柵欄圍護起來,，美的裝飾應接不暇;居民區(qū)路旁修建路燈進行亮化，方便村民出行,，使黑夜不再寂寞,，村莊治安更加穩(wěn)定，更加和諧。

特色農(nóng)產(chǎn)品加工,。芳村美好鄉(xiāng)村建設(shè)正確處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的關(guān)系,，圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化方向，大力打造綠色農(nóng)業(yè),，方村村因地制宜成立了一個蔬菜品類加工廠,，不僅使村民增產(chǎn)增收，還實現(xiàn)了美好鄉(xiāng)村建設(shè)中所需的“一村一景”,、“一村一品”,，充分彰顯了農(nóng)村的特色和韻味。

芳村的新面貌,、新農(nóng)民,、新風尚、新業(yè)績值得我們借鑒學習,，有助于我們建設(shè)美好鄉(xiāng)村,，建設(shè)新型鄉(xiāng)村。

幽幽谷民宿 幽幽小道篇十三

這是一片神奇的土地,。

撫摸著36.7億齡的太平古巖,，彳亍于7020xx年的西寨遺址，除了感喟和震撼,，我還能說些什么?!當滄海都變成了桑田,，語言固然就顯得蒼白無力。

是大自然鬼斧神工的刻意造化,，還是帝王將相們文治武功的偶然施為,，迤邐而來的灤河與燕山上綿延的長城，在這里以一個大“十”字的姿勢會晤,。這種會晤,，是否暗示了前路上古老與新生的嚙合，保守與開放的融熔,，傳統(tǒng)思辨與現(xiàn)代文明的交鋒?!

古老的河床邊,，深深的地層下，漁網(wǎng)墜和人面石雕,、太陽紋刻石掩藏不了昨天的故事,，先民們載歌載舞依然在歷史深處點燃著裊娜的炊煙。帆檣林立的河面上,，往來穿梭的是生生不息的美好愿景,。伯夷、叔齊的遺風,，給燕山子民的生活注入新的內(nèi)涵,。熙熙融融的日子,，每一天都澄澈透明。

青山關(guān)早春的梨花開了,，喜峰營秋天的板栗熟了,，灤河渡口十冬臘月的河面凍結(jié)了。塞上傳金柝,，寒光照鐵衣,。那些戍邊將士們的夢里，牽掛的一直是故園的田塍,。然而，這堵墻的阻隔帶給人們的只是短暫的安寧,。在一個叫做“喜峰口”的地方,，綻放的本應是相逢的喜悅，然而一旦面對侵略的行徑,，則必然爆發(fā)憤怒,。于是，一首《大刀進行曲》發(fā)出了一個民族的吼聲!

韓東征們,，手執(zhí)鐮刀和鐵錘,，適時在這片熱土上點燃了革命的火種。1920xx年,，中共遷安縣委成立,，要給這方鐵血浸染的熱土一個明朗的天空;然而，直到天安門城樓上偉人那一聲莊嚴宣告,，老區(qū)人才從此徹底告別昨天,。

渴，是一種焦灼的感覺!當遠方的兩座城市把期冀的目光投到這燕山深處,，灤河,，她實際上已經(jīng)超越了一條河流的意義!當兩座大型水利樞紐工程一天天長高，當一間間夢魂牽系的老屋一點點化為縹緲,，家園已經(jīng)不再是原來的概念,。然而事物總有自己的辯證法，或許是對無私付出的回報,，或許是“人定勝天”的創(chuàng)造,，當歷史的時空稍一轉(zhuǎn)換，曾經(jīng)讓我們感覺沉重的東西,，瞬間便成了亮麗的風景,。要塞海，栗香湖,，不僅聽著悅耳,，其實于我們也很受用!旅游開發(fā),，淡水養(yǎng)殖，山里人仿佛忽然間變得聰明起來,。

《史記·貨殖列傳》說,，燕北有“棗栗之饒”。穿越歷史的煙塵,，在一個嶄新的世紀,，這里竟生成一個“中國板栗之鄉(xiāng)”，這里的板栗產(chǎn)量,、出口量全國第一,。難怪多情的詩人，已經(jīng)耐不住奔跑的栗香,，為了夢中的紫兒姑娘,，迎著高過天空的綠和低在山野的云，到栗林花海去尋找愛情!

司馬公同樣沒有想見,，就是這片曾經(jīng)刀耕火種,、靠“棗栗”果腹的土地，居然還有“金鐵之利”,。金廠峪采金井下明亮的礦燈,，看上去多么富有詩情;牌樓溝冀東鐵礦開發(fā)第一炮的轟鳴，聽起來是多么令人振奮!“黃金萬兩縣”,，“全國重點鋼鐵生產(chǎn)縣”,，“全國最大型鋼基地”，一頂頂桂冠,，舍我其誰?!

河北省遷西縣,，這首先是一座山城，然而山里山外其實只隔了一道山梁的距離,。不需要“芝麻開門”的暗語,，打開山門，需要的只是山里人的勇氣,。于是,，仿佛一眨眼，一切都變了,。一段崎嶇坑洼,、大馬車都難走的山里路，竟然揚眉吐氣要與高速連接;一座灰頭土臉的“破城”,，竟然脫胎換骨榮膺“省級園林城”;一家本名不見經(jīng)傳的小鐵廠,，竟然做到海外上市;一個昔日窮得叮當響的浪蕩小伙，竟然西裝革履成了民營企業(yè)老總,。生活就是這樣,，太多的幸福仿佛讓我們一時間還不能適應,。文化廣場，灤水灣公園,，栗香植物園;商貿(mào)城,，百貨超市，農(nóng)家樂,，生態(tài)園;板栗節(jié),，栗花節(jié)，“栗鄉(xiāng)之夜”……新名詞像幸福的花兒次第綻放,，不斷豐富著百姓人生的大辭典,。如果說，那些“奔馳”,、“寶馬”,、“路虎”們是一種財富的炫耀，那么,，新農(nóng)村里的健身場、圖書室,、大秧歌則從不同的角度表達著人們的新追求,。遷西，已經(jīng)告別了“錢稀”的年代!汗水和智慧鑄就的現(xiàn)實醒目地告訴人們,，這一切,，不是神話!

遷西，遷西!每一朵山花都在傳遞喜悅的信息,，每一株小草都在講述幸福的甜蜜!