每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧,。

重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)介實(shí)用篇一

重陽(yáng)節(jié),，農(nóng)歷九月初九。二九相重,，故為“重九”,。在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，重陽(yáng)節(jié)是最能象征孝道思親,，尊老敬老的節(jié)日之一,。下面是小編為大家整理的關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的文章，一起來(lái)看看吧,。

傳統(tǒng)節(jié)日的文化在歷史長(zhǎng)河中不斷傳承和演變,，重陽(yáng)節(jié)成為了我們生活中不可缺少的一部分，登高望遠(yuǎn)欣賞美景的等活動(dòng)為重陽(yáng)節(jié)增添了氣氛,。那么,，本期的老黃歷就帶大家一起來(lái)看看關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)介,。

九月初九重陽(yáng)節(jié)，又稱為“重九節(jié)”或“老人節(jié)”,。重陽(yáng)佳節(jié)活動(dòng)極為豐富,，有登高、賞菊,、喝菊花酒,、放風(fēng)箏,、吃重陽(yáng)糕,、插茱萸等等,。重陽(yáng)節(jié),，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，原是一個(gè)歡樂(lè)的日子,。古人將天地萬(wàn)物歸為陰陽(yáng)兩類,，陰代表黑暗,，陽(yáng)則代表光明,、活力。奇數(shù)為陽(yáng),，偶數(shù)為陰,。九是奇數(shù)，因此屬陽(yáng),，九月初九,，日月逢九，二陽(yáng)相重,，故稱“重陽(yáng)”,。

重陽(yáng)節(jié)的源頭，早在《呂氏春秋》中就有記載：“(九月)命家宰,，農(nóng)事備收,，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng),，祗敬必飭,。”,、“是日也,，大饗帝，嘗犧牲,，告?zhèn)溆谔熳?。”由此可見,，在?dāng)時(shí),，就已經(jīng)有了以慶祝豐收為名的祭祀天地神靈,、祖宗的活動(dòng)，用來(lái)感謝天地,、祖先的饋贈(zèng),。到了漢朝，《西京雜記》中就有記載,，在重陽(yáng)節(jié)這天佩戴茱萸,、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽的習(xí)俗,。與此同時(shí),，還有各種大型的宴會(huì)，這都是先秦時(shí)期慶祝豐收的祭祀活動(dòng)演變發(fā)展而來(lái)的,，這便是早期的重陽(yáng)節(jié)的雛形,。

重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前,?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收,，舉五種之要,。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭,?！薄笆侨找玻箴嫷?，嘗犧牲,，告?zhèn)溆谔熳印,！笨梢姰?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝,、祭祖，以謝天帝,、祖先恩德的活動(dòng),。

漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日,，佩茱萸,，食蓬餌，飲菊花酒,，云令人長(zhǎng)壽,。”相傳自此時(shí)起,，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗,。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生,，采集藥物服用的影響。

東漢時(shí)期,，汝河有個(gè)瘟魔,，只要它一出現(xiàn)，家家戶戶就會(huì)有人病倒,，甚至天天有人喪命,，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹,。當(dāng)時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫桓景,，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣??；妇安∮螅o別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親,，決心出去訪仙學(xué)藝,，為民除害,。

他歷經(jīng)艱險(xiǎn),，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，仙人為他不辭勞苦,、為民除害的精神所感動(dòng),，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍,，并密傳授降妖劍術(shù),。桓景廢寢忘食,，日夜苦練,，終于練出了一身非凡的武藝。

有一天,，仙人把桓景叫到跟前,，對(duì)他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡,，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成,，應(yīng)該回去為民除害了!”。這時(shí),，仙人送給桓景一包茱萸葉,，一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣,，讓桓景立即騎著仙鶴趕回家去,。

桓景回到家鄉(xiāng),，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的一座山上,，發(fā)給每人一片茱萸葉,，一盅菊花酒。中午時(shí)分,，狂風(fēng)怒號(hào),，北風(fēng)驟起，天昏地暗,，隨著幾聲凄厲地吼叫,，瘟魔沖出汝河，撲到山下,。就在這時(shí),，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變,，瑟瑟發(fā)抖,，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快,，桓景手持降妖寶劍,，立即奔下山來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗,，桓景將溫魔刺死,，瘟疫消除。從此,，每年的農(nóng)歷九月九日,，登高避疫的風(fēng)俗便年復(fù)一年地流傳下來(lái)。

重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)介實(shí)用篇二

九月初九重陽(yáng)節(jié),，又稱為“重九節(jié)”或“老人節(jié)”,。重陽(yáng)佳節(jié)活動(dòng)極為豐富，有登高,、賞菊,、喝菊花酒、放風(fēng)箏,、吃重陽(yáng)糕,、插茱萸等等。重陽(yáng)節(jié),，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，原是一個(gè)歡樂(lè)的日子。古人將天地萬(wàn)物歸為陰陽(yáng)兩類,，陰代表黑暗,，陽(yáng)則代表光明,、活力。奇數(shù)為陽(yáng),，偶數(shù)為陰,。九是奇數(shù)，因此屬陽(yáng),，九月初九,，日月逢九，二陽(yáng)相重,，故稱“重陽(yáng)”,。

重陽(yáng)節(jié)的源頭，早在《呂氏春秋》中就有記載：“(九月)命家宰,，農(nóng)事備收,，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng),，祗敬必飭,。”,、“是日也,，大饗帝，嘗犧牲,，告?zhèn)溆谔熳??！庇纱丝梢?，在?dāng)時(shí)，就已經(jīng)有了以慶祝豐收為名的祭祀天地神靈,、祖宗的活動(dòng),，用來(lái)感謝天地、祖先的饋贈(zèng),。到了漢朝,，《西京雜記》中就有記載，在重陽(yáng)節(jié)這天佩戴茱萸,、飲菊花酒,，以求長(zhǎng)壽的習(xí)俗。與此同時(shí),，還有各種大型的宴會(huì),，這都是先秦時(shí)期慶祝豐收的祭祀活動(dòng)演變發(fā)展而來(lái)的，這便是早期的重陽(yáng)節(jié)的雛形,。

重陽(yáng)的源頭,，可追溯到先秦之前,。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰,，農(nóng)事備收,，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng),，祗敬必飭,。”“是日也,，大饗帝,，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！笨梢姰?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖,，以謝天帝,、祖先恩德的活動(dòng)。

漢代,，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日,，佩茱萸，食蓬餌,，飲菊花酒,，云令人長(zhǎng)壽?！毕鄠髯源藭r(shí)起,，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生,，采集藥物服用的影響,。

重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)介實(shí)用篇三

起源于先秦前

重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前,?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收,，舉五種之要,。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭,?！薄笆侨找玻箴嫷郏瑖L犧牲,，告?zhèn)溆谔熳?。”可見?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝,、祭祖,，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng),。

發(fā)展于西漢

漢代,，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸,，食蓬餌,，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽,?！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗,。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生,，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng),，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的,。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日,，四民并籍野飲宴,。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì),，未知起于何代,，然自駐至宋未改?！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴,，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ),。

唐朝為正式傳統(tǒng)節(jié)日

唐朝時(shí),，重陽(yáng)節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后,，宮廷,、民間一起慶祝重陽(yáng)節(jié)，并且在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動(dòng),。宋代,，重陽(yáng)節(jié)更為熱鬧，《東京夢(mèng)華錄》曾記載了北宋時(shí)重陽(yáng)節(jié)的盛況?！段淞峙f事》也記載南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”,，以待翌日隆重游樂(lè)一番。明代,，皇宮中宦官宮妃從初一時(shí)就開始一起吃花糕慶祝,。九日重陽(yáng)，皇帝還要親自到萬(wàn)歲山登高覽勝,，以暢秋志,。清代，明代的風(fēng)俗依舊盛行,。

重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)介實(shí)用篇四

農(nóng)歷九月初九,，二九相重，稱為"重九",。又因?yàn)樵谖覈?guó)古代,，六為陰數(shù)，九是陽(yáng)數(shù),，因此,，重九就叫"重陽(yáng)"。

重陽(yáng)節(jié)的起源,，最早可以推到漢初,。據(jù)說(shuō)，在皇宮中,，每年九月九日,，都要佩茱萸，食蓬餌,、飲菊花酒,，以求長(zhǎng)壽;漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮,，將這一習(xí)俗傳入民間的,。

古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗,，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)",。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人登高詩(shī)很多,，大多數(shù)是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》,，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處,，沒(méi)有劃一的規(guī)定,，一般是登高山,、登高塔。還有吃"重陽(yáng)糕"的習(xí)俗,。講究的重陽(yáng)糕要作成九層,，像座寶塔，上面還作成兩只小羊,，以符合重陽(yáng)(羊)之義,。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈,。這大概是用"點(diǎn)燈",、"吃糕"代替"登高"，用小紅紙旗代替茱萸,。

重陽(yáng)節(jié)還要賞菊飲菊花酒,，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名,，以詩(shī)出名,，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之,，遂有重陽(yáng)賞菊之俗,。舊時(shí)士大夫，還多將賞菊與宴飲結(jié)合,，以求和陶淵明更接近,。北宋京師開封，重陽(yáng)賞菊很盛行,，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多種,。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛,，且不限于九月九日,，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗,，在唐代就已經(jīng)很普遍,。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶,，還有插在頭上的,。大多是婦女、兒童佩帶,，有些地方,，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸,，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。

重陽(yáng)節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花,。唐代就已經(jīng)如此,，歷代盛行。清代,，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上,，"解除兇穢，以招吉祥,。"這是頭上簪菊的變俗,。宋代，還有將彩繒剪成茱萸,、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的,。

東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔,，只要它一出現(xiàn),，家家就有人病倒，天天有人喪命,，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪,。

一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親,，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟 ,。恒景訪遍名山高土,，終于打聽到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下,，仙長(zhǎng)終于收留了恒景,，仙長(zhǎng)教他降妖劍術(shù)外，又贈(zèng)他一把降妖劍,。恒景廢寢忘食苦練,，終于練出了一身武藝。

這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天九月初九,，瘟魔又要出來(lái)作惡,，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害地”仙長(zhǎng)送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒,，并且密授避邪用法,，讓恒景騎著仙鶴趕回家。

恒景回到家鄉(xiāng),，初九的早晨,，他按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的座山上,，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒,。中午時(shí)分,，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下,，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣,。瘟魔戛然止步，臉色突變,，恒景手持降妖劍追下山來(lái),，幾回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來(lái),。

重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)介實(shí)用篇五

重陽(yáng)節(jié),，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年農(nóng)歷九月初九日,?！熬拧睌?shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重,，故曰“重陽(yáng)”;因日與月皆逢九,，故又稱為“重九”。九九歸真,，一元肇始,，古人認(rèn)為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福,、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗,。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵,。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題,。

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié),。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日,，日月并陽(yáng),，兩九相重，故而叫重陽(yáng),，也叫重九,。古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過(guò)此節(jié)日,。

在民俗觀念中,，九九重陽(yáng),，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù),，所以有生命長(zhǎng)久,、健康長(zhǎng)壽的寓意,。同時(shí),，我國(guó)把重陽(yáng)節(jié)定為“老人節(jié)”，取九月九日有“久久”長(zhǎng)壽之意,。2006年國(guó)務(wù)院又將“重陽(yáng)節(jié)”確定為我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”,。

據(jù)史料考證，重陽(yáng)節(jié)始于遠(yuǎn)古,，形成于春秋戰(zhàn)國(guó),，普及于西漢，鼎盛于唐代以后,。九九重陽(yáng),，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽(yáng)入帝宮兮,，造旬始而觀清都”,。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái),，忽復(fù)九月九日,。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng),，俗嘉其名,，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì),?！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛重九之名,。秋菊盈園,，而持醪靡由，空服九華,，寄懷于言”,。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期,，重陽(yáng)節(jié)已有了飲酒,、賞菊的做法。重陽(yáng)正式被定為節(jié)日是始于唐代,。也許這就是唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng),、詠菊花的詩(shī)詞佳作的原因,。詠唱重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)章中，最為膾炙人口的是唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》,。

其一,，重陽(yáng)節(jié)的源頭，可追溯到先秦之前,?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收,，舉五種之要,。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭,?！薄笆侨找玻箴嫷?，嘗犧牲,，告?zhèn)溆谔熳印,！笨梢姰?dāng)時(shí)已有在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝的活動(dòng),。這是遠(yuǎn)古時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式,。

漢代《西京雜記》就有記載：“九月九日,，佩茱萸，食蓬餌,，飲菊花酒,，令人長(zhǎng)壽?！毕鄠髯源藭r(shí)起,，有了求壽的習(xí)俗。這是受古代巫師追求長(zhǎng)生,、采集藥物服用的影響,。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收的宴會(huì)發(fā)展來(lái)的,?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野宴”,。求長(zhǎng)壽及飲宴,，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基本內(nèi)容。

其二，重陽(yáng)節(jié)的原型是古代的祭祀“大火”星的儀式,。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星,，在九月隱退?！按蠡稹毙堑耐穗[,，讓一直以“大火”星為季節(jié)標(biāo)識(shí)的古人，失去了時(shí)間的坐標(biāo),，同時(shí)也讓把大火奉若神明的古人產(chǎn)生恐懼,。因此，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀,。

隨著社會(huì)的進(jìn)步,，人們對(duì)季節(jié)有了新的認(rèn)識(shí),，九月祭火星的儀式逐步衰落,，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承,。如果說(shuō)上巳(清明節(jié))是人們度過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的節(jié)日,，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游,，所以民間有清明節(jié)“踏青”,，重陽(yáng)節(jié)“辭青”的風(fēng)俗。

其三,，重陽(yáng)節(jié)的起源,。據(jù)說(shuō)漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后，宮女賈某被逐出宮,，從而將飲宴,、賞菊等風(fēng)尚傳入民間。

登高

在古代,，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗,，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢,。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多,，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇,。登高所到之處,，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山,、登高塔,。

關(guān)于登高習(xí)俗的起源，有不同的說(shuō)法：一種說(shuō)法是，源于古人對(duì)山神的崇拜,，以為山神能使人免除災(zāi)害,。所以人們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要上山游玩,，躲避災(zāi)禍,。或許最初還要祭拜山神以求吉祥,，后來(lái)才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂(lè)活動(dòng)了,。另一種說(shuō)法是，重陽(yáng)時(shí)節(jié),，秋收已經(jīng)完畢,，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果,、藥材之類又正是成熟的季節(jié),，農(nóng)民紛紛上山采集野果和藥材。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”,。

吃重陽(yáng)糕

據(jù)史料記載,，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕,、五色糕,，制無(wú)定法，較為隨意,。九月九日天明時(shí),，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞,，祝愿子女百事俱高,，乃古人九月作糕的本意。

講究的重陽(yáng)糕要作成九層,，像座寶塔,，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義,。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗,，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”,、“吃糕”代替“登高”的意思,，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕,，仍無(wú)固定品種,，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。

賞菊并飲菊花酒

重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開,，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒,，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名,，以詩(shī)出名,，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之,，遂有重陽(yáng)賞菊之俗,。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合,，以求和陶淵明更接近,。北宋京師開封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行,，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種,，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”,，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里,，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后,，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日,，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛,。

菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲,、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”,。晉代陶淵明也有“酒能祛百病，菊能制頹齡”之說(shuō),。后來(lái)飲菊花酒逐漸成了民間的一種風(fēng)俗習(xí)慣,，尤其是在重陽(yáng)時(shí)節(jié)，更要飲菊花酒,?！肚G楚歲時(shí)記》載稱“九月九日，佩茱萸,，食蓮耳,，飲菊花酒，令長(zhǎng)壽,?！泵鞔t(yī)學(xué)家李時(shí)珍指出，菊花具有“治頭風(fēng)、明耳目,、去瘺癉,、治百病”的功效。

釀制菊花酒,，早在漢魏時(shí)期就已盛行,。據(jù)《西京雜記》載稱“菊花舒時(shí)，并采莖葉,，雜黍?yàn)獒勚?，至?lái)年九月九日始熟，就飲焉,，故謂之菊花酒,。”時(shí)逢佳節(jié),，除登高插茱萸外,，親友們?nèi)逑嘌嬀站?，共賞黃花,，確實(shí)別有一番情趣。尤其是詩(shī)人們,，賞菊飲酒,，吟詩(shī)唱酬，給后世留下不少佳句,。

插茱萸

插茱萸的習(xí)俗起源很早,。茱萸，又名越椒,、艾子,，別名“避邪翁”。是一種藥用植物,，有益于內(nèi)臟,。晉朝的時(shí)候，人們就已認(rèn)識(shí)到它的藥用價(jià)值,，并開始種植,。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，人們折下茱萸插在室內(nèi)各處和頭上,，據(jù)說(shuō)這樣可以抵御寒冷,，躲避災(zāi)難。隋唐時(shí)茱萸的作用被夸大,，成為驅(qū)邪的神物,。飲茱萸酒,、佩茱萸囊、戴茱萸花,、室內(nèi)插茱萸辟邪蔚成風(fēng)氣,。宋朝以后，插茱萸的風(fēng)俗逐漸淡薄,。茱萸已不再被視為神物,，僅僅是作為藥材使用了。隨著重陽(yáng)民俗重心從辟邪消災(zāi)轉(zhuǎn)到延年益壽,，插茱萸這一風(fēng)俗漸漸式微,。

吃重陽(yáng)糕

重陽(yáng)糕是重陽(yáng)節(jié)的應(yīng)時(shí)食物，就如同元宵節(jié)吃元宵,，中秋節(jié)吃月餅一樣,。重陽(yáng)糕是以米粉面粉為原料，加上棗,、栗子,、石榴籽或其它干果蒸制成的。講究的重陽(yáng)糕要做九層,，象征寶山,，上面做兩只小羊，兆九九重陽(yáng),。在糕上插一些小紙旗,，代替茱萸，置蠟燭燈,，用點(diǎn)燈,、吃糕，諧意“登高”,。最初，吃重陽(yáng)糕有辟邪和祭祀的寓意,，之后,，重陽(yáng)糕演變?yōu)橐环N對(duì)美好生活的祝福。糕點(diǎn)上裝飾紅棗,、栗子,，有傳統(tǒng)的早生貴子意義，是祈子的象征物,。明清的時(shí)候,，在九月初九這日清晨，長(zhǎng)輩們將重陽(yáng)糕切成薄片,，放在未成年子女的額頭上,，口中還祝福道：“愿我的孩子事事皆高,。”這是取“糕”與“高”同音,，表達(dá)了人們對(duì)兒女的殷切祝福,。人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這天，登高吃糕,，也就象征著未來(lái)的日子步步皆高,。

還有一些如吃柿子、吃素食,、吃重陽(yáng)面等等,，不同民族和地區(qū)過(guò)節(jié)習(xí)俗均有所不同。

重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日,，是與除夕,、清明、十來(lái)一這三節(jié)并稱的中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日,，又有慶祝秋糧豐收,、喜嘗新糧的用意。

慶祝重陽(yáng)節(jié)一般包括上述出游賞景,、登高遠(yuǎn)眺,、觀賞菊花、遍插茱萸,、吃重陽(yáng)糕,、飲菊花酒等活動(dòng)。

由于九月初九諧音是“久久”,，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽之意,，所以人們常在此日推行敬老活動(dòng)。

《續(xù)齊諧記》：

重陽(yáng)節(jié)與大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣,，也被附會(huì)上一個(gè)神話傳說(shuō)作為登高習(xí)俗“起源”,。該傳說(shuō)見于梁朝吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》：汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：“九月九日,，汝家中當(dāng)有災(zāi),。宜急去，令家人各作絳囊,，盛茱萸,，以系臂，登高飲菊花酒,，此禍可除,。”景如言,，齊家登山,。夕還,，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：“此可代也,?！苯袷廊司湃盏歉唢嬀疲瑡D人帶茱萸囊,，蓋始于此,。受九月九日“登高避疫”神話故事的影響，一些地方的人們認(rèn)為重陽(yáng)是個(gè)兇的日子,，于是為了鎮(zhèn)壓兇氣,、戰(zhàn)勝兇氣，重陽(yáng)節(jié)的的主要儀式活動(dòng)就是登高,，其它的都屬于附加活動(dòng),。

民間演化版本：相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔,，只要它一出現(xiàn),，家家戶戶就會(huì)有人病倒，甚至天天有人喪命,，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪,，慘不忍睹。當(dāng)時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫桓景,，有一年瘟疫奪走了他的父母,，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣,；妇安∮?，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝,，為民除害,。桓景歷經(jīng)艱險(xiǎn),，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人,，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動(dòng),，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍,，并密傳授降妖劍術(shù),。桓景廢寢忘食,，日夜苦練,，終于練出了一身非凡的武藝,。有一天，仙人把桓景叫到跟前,，對(duì)他說(shuō)：“明天是九月初九,，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成,，應(yīng)該回去為民除害了!”這時(shí),，仙人送給桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒,，并授以避邪秘訣,，讓桓景立即騎著仙鶴趕回家去?；妇盎氐郊亦l(xiāng),，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的一座山上,，發(fā)給每人一片茱萸葉,、一盅菊花酒。中午時(shí)分,，狂風(fēng)怒號(hào),，北風(fēng)驟起，天昏地暗,，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河,，撲到山下,。就在這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香,，臉色突變,，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行,。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快,，桓景手持降妖寶劍，立即奔下山來(lái),，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗,，桓景將瘟魔刺死，瘟疫消除,。后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。顯然,，這個(gè)故事“純屬虛構(gòu)”,，只是一個(gè)附會(huì)的荒謬傳說(shuō)而已,。在歷史發(fā)展演變中，大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日被附會(huì)上“傳說(shuō)”作為起源,，經(jīng)實(shí)際考察，這些“故事傳說(shuō)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于節(jié)日誕生,，是后世建構(gòu)替入的“起源”。

民間傳說(shuō)：

登高尋九節(jié)菖蒲：傳說(shuō)重陽(yáng)節(jié)登高之俗是始于秦始皇命術(shù)士鄭安期前往嶺南尋找長(zhǎng)生不老藥,，鄭安期在白云山覓得九節(jié)菖蒲時(shí),，不幸墜崖，乘仙鶴飛升,。

登高山帶回雷電火種：古人認(rèn)為山上云霧繚繞,，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且,，高山的雷電可以帶來(lái)火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食,。