每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

高中生資本論讀書筆記五篇摘抄篇一

從《資本論》里,，我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣,，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，透過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長(zhǎng)大,。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,，透過市場(chǎng)交換或租金――枝或桿，財(cái)富最終落到資本家――葉子――的手里,，財(cái)富變成了資本,，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣,，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng),。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于,，植物是一體的而人不是,，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等,，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎樣辦?不明白,。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力,，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就務(wù)必被消耗掉,。但勞動(dòng)人民無力消耗太多的奢侈品,，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì),。

但是,，科技的發(fā)展不會(huì)因此止步，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然,，若不思考自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!樹木不可能無限制地長(zhǎng)高,，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在,，不是由于敵人太強(qiáng)!

高中生資本論讀書筆記五篇摘抄篇二

資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展,?！顿Y本論》發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律，是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn),，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一,。它的出版,，

是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一件重要大事，這一巨著的問世，不僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命,，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證,，它宣判了資本主義制度的末日,，為無產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向，迎來了無產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程,，因此具有劃時(shí)代的重要意義,。

《資本論》武裝了無產(chǎn)階級(jí)，成為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器,。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”,，它是人類歷經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶,，是對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn),。它在世界各國(guó)廣泛流傳,，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。

客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展,。閉理論,。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn),。同時(shí)《資本論》也沒有簡(jiǎn)單地把精神生活,、政治生活和社會(huì)生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的內(nèi)容和形式,。

《資本論》的方法的特色,，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來,，融為一體,。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯,、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”,。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法,，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析,，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中,，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生,、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說,，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì),。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的,，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn),。書中一個(gè)重要的理論，就是“剩余價(jià)值”學(xué)說,，馬克思指出,，干活付錢，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),，就是說工人干活,，資本家付給他錢，看來這并沒有什么不對(duì),，但是實(shí)際上,，這不是“等價(jià)交換”,，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬，克思把這個(gè)“帳”算清以后,，資本家剝削工人的本質(zhì),、手段、訣竅就給暴露出來了,，這使廣大工人階級(jí)更認(rèn)清了資本家的剝削方法,，從而為自己爭(zhēng)取更高的待遇準(zhǔn)備了充足了條件。在這部書中,，馬克思通過大量事實(shí),，詳細(xì)而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”,，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì),，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。

馬克思在《資本論》中斷然指出,，資本主義必然滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的必然勝利都是不可改變的,，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這就為無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供了理論武器,，增強(qiáng)了無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信心,。

高中生資本論讀書筆記五篇摘抄篇三

許多年前，我們?cè)诟咧袝r(shí)代聽老師講過剩余價(jià)值學(xué)說,，但從沒讀過《資本論》的原著,。我想即便那時(shí)讀，也不會(huì)理解的,，因?yàn)槲覀儧]見過或者說沒有親身體驗(yàn)過資本主義社會(huì)。自從馬克思主義誕生以來,，一直都是西方資本主義不歡迎的人物,。在中國(guó)，近三十年也倍受冷落,，《資本論》很少有人去讀了,。

我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，光那么厚,，就讓人望而卻步,。不久前，從新聞得知,，在此次金融危機(jī)的影響下,，在許多人特別是西方國(guó)家的人們當(dāng)中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮,。我很好奇,，為什么那么多長(zhǎng)期接收西方教育的人們會(huì)重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》,，隨便打開一頁翻看，第一眼,，就深深吸引了我,。《資本論》并不是深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)理論,，是平常易懂的,，更是無比貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，書中引用的事件,，無不在真實(shí)生活中得到應(yīng)驗(yàn),。于是，我立馬沏茶,，在新居的書房里匆匆讀了起來,。

《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》,。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對(duì)的!我明白了他為什么堅(jiān)決不讓走資本主義道路,，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)?！顿Y本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律,，而且揭露了許多血淋淋的事實(shí)。讀著那一件件具體的事件,，我在想,，這是一百多年前的英國(guó)嗎?這分明就是近30年的中國(guó)。馬克思寫《資本論》的目的,，就是希望以后的國(guó)家避免那樣血腥的事情發(fā)生,。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里，希望能對(duì)大家有所啟示：

“資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律,，引起社會(huì)的對(duì)抗,。這種對(duì)抗已經(jīng)發(fā)展到什么程度，更高或更低,，就它本身來說,，并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規(guī)律本身,，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢(shì),。工業(yè)比較發(fā)展的國(guó)家，不過為那些更不發(fā)展的國(guó)家,，顯示出它們自己未來的形象,。”

“本書的最終目的，是揭露近代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,。一個(gè)社會(huì)即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律,，它還是既不能跳過，也不能用一個(gè)法令來廢除自然的發(fā)展階段,，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕,。”

類似的章句還有許多,，一下子不能如數(shù)摘抄,，我會(huì)在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想。

如今,，資本家們?cè)诨袒滩豢山K日,，瘋狗般反對(duì)國(guó)進(jìn)民退之時(shí)。猛然想起早在一百多年前就有一個(gè)叫馬克思的德國(guó)猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!

于是,，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》,，迎接革命導(dǎo)師在當(dāng)今世代的華麗出場(chǎng)!

高中生資本論讀書筆記五篇摘抄篇四

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性,，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉,，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng),，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值,，但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng),，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物,，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值,，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子,。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論,。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問題的分析,。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代,，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)形態(tài),、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別,。因此，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論,，不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析,，概括地講,，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下。

第一,，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng),。工業(yè)化初期，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對(duì)較小,，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)。因此,，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對(duì)象,。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小,，影響力微乎其微,，所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說：“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的,。因此,，可以完全置之不理”。

第二,，勞動(dòng)過程的知識(shí)含量不高,。工業(yè)化初期知識(shí)、科學(xué),、技術(shù)不夠發(fā)達(dá),，勞動(dòng)過程的腦力支出、知識(shí)含量不高,，簡(jiǎn)單的,、以體力支出為主的、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式,。因此,，馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述。

第三,，指揮,、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。工業(yè)化初期,，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展,，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深,，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深,。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初，面對(duì)的就是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的尖銳斗爭(zhēng)，勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度取代的必然性,。在當(dāng)時(shí),，指揮、管理主要還是資本家的職能,，而資本家行使指揮,、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的，而絕大部分勞動(dòng)者是被指揮,、被管理,、被剝削的。因此,，馬克思就不可能把指揮,、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來研究。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn),，大量新情況,、新問題涌現(xiàn)出來，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn),，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤,。但是，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義,，服務(wù)性勞動(dòng),、科學(xué)研究勞動(dòng)、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng),、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng),，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價(jià)值,。這一原創(chuàng)含義,，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn),。