在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

論語讀書筆記摘抄篇一

《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶,，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會(huì)到了中華文化的深邃之美,。

五年級(jí)時(shí)候,，我開始讀《論語》。論語中的`經(jīng)典句子讓我受益匪淺,。寫作時(shí),，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來。比如要寫珍惜時(shí)間的句子時(shí),，我馬上想到了這一句：“子在川上曰,，逝者如斯夫，不舍晝夜,?！泵枥L學(xué)習(xí)的快樂時(shí)光，“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里,。

而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對(duì)“孝”闡述最使我難忘,?？鬃臃浅Ｖ匾暩改缸优g的感情交流，并強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬,、愛戴和贍養(yǎng),。孔子認(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上,，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的,，還得在感情上對(duì)父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者,，是為能養(yǎng),，至于犬馬，皆能有養(yǎng),。不敬,，何以別乎?”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛戴的話,，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng),，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好,，他小小年紀(jì)就會(huì)在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子,。這看似一個(gè)普通的行為,，其實(shí)包含著黃香對(duì)父親深深的愛。

不過,，孔子對(duì)“孝”的最高的要求是立身,。孔子認(rèn)為：“父在觀其志,，父沒觀其行,，三年無改于父之道，可謂孝矣,?！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志,，這才是真正的孝道,。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道,。

孔子對(duì)孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己的平時(shí)的所作所為,，與古人比起來,，我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡,，但是我在精神上也沒有做到孝順父母,。很多時(shí)候我都會(huì)耍性子，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴,。學(xué)了《論語》后,，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變,。父母都說我變乖了,，看來《論語》的力量真大哦!

讓我們熱愛經(jīng)典吧!與經(jīng)典同行，與圣賢為友!

論語讀書筆記摘抄篇二

一條條古訓(xùn)在耳邊輕吟,，每一條都富含著深刻的道理,，引人沉思，《論語》中的博大精深,，不是一時(shí)半會(huì)就可以領(lǐng)悟明白的,，它跨越了千年塵埃，吹散了腐朽陰霾鑄成了不朽的千古絕唱,。曾經(jīng)我認(rèn)為,，這個(gè)世界上是沒有一種叫做”永恒”的東西的,，那些一直被人們都傳通的事都發(fā)生在看不見的地方，讓我們無從感觸,，而直到我接觸《論語》后,，才知道為什么它要以流傳千古，因?yàn)樗囊磺袃?nèi)涵都是與生活和做人的基本道理息息相關(guān)的,。一直在努力的表達(dá)著,，用僅存的溫暖去書寫。

它讓我們懂得了什么呢?和那片天空一樣柔軟的.感受,，它們一直帶著”有意義”快活的前行,，無所顧盼的前行。簡(jiǎn)潔的話語中透出須臾般永恒的真諦,，它讓我懂得了用不同的方式思考,。

它讓我懂得了什么呢?天空的尉藍(lán)，云朵的匿跡,，暗影收斂的腳步,，知道與理解的誠實(shí)，父母與親人的憂慮與愛,，學(xué)習(xí)與思考的正比性,。它讓我懂得了一定要好好珍惜，要堅(jiān)持最初的方向,。

它讓我懂得了做呢?還以為道路一直都會(huì)平坦,，航程一直都有光束，行途一直都有溫暖,，自己會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)放棄,。它讓我懂得了五彩與繽紛的夢(mèng)，雖然喜愛,，卻是為了更有意義的美好事物的存在,。

在《論語》寬闊的道路上前進(jìn)，總會(huì)路過那些溫良與美好,，總會(huì)學(xué)會(huì)善良高尚,，去相信航程絕不會(huì)是無盡天光，去相信幸福的曙光,。

《論語》使我懂得的,，使我堅(jiān)信的，就隨著它的流傳而日久彌新,，不被風(fēng)化,。

論語讀書筆記摘抄篇三

《論語》是孔子寫的。孔子是春秋末期的一個(gè)大人物,，他是魯國人,，名丘，字仲尼,，生于公元前551年,，逝世于公元前479年。他是中國偉大的思想家,、教育家,，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》分為奉道,、尊禮、崇仁,、重孝,、尚德。

我最喜歡的是這幾句話：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎？意思是說學(xué)習(xí)了又常常溫習(xí)和練習(xí),，不也是很愉快嗎,？有志同道合的人，從遠(yuǎn)方來,，不也是很令人高興嗎？人家不了解我,，我也不怨恨,，不也是一個(gè)有德的君子嗎？還有就是”見賢思齊“這句話,，讓我明白了看到品德好的人就要和他看齊,，要和品德好的`人多學(xué)習(xí)。

讀了《論語》的一些文章,，使我又多了些知識(shí),。我以后要多讀一些關(guān)于論語的書籍，更好的提高自己的本事,，將來更好的衛(wèi)祖國做貢獻(xiàn),。

論語讀書筆記摘抄篇四

其中有一段使我覺得很有道理，這句話就是子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎人不知而不慍,，不亦君子乎。

意思是：孔子說：學(xué)了后,，時(shí)時(shí)去溫習(xí)它,，不也很高興嗎有志同道合者從遠(yuǎn)方來共學(xué)，不也很歡樂嗎別人不了解自我的才能,，卻不抱怨,，不也算得上君子嗎最讓我深刻感受的句子，就是第這一句,。

我覺得這句話正好指明了我的缺點(diǎn),，我也要感激這句話，讓我明白了如何改正,。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了,，而如今明白了學(xué)完的東西要時(shí)時(shí)去溫習(xí)才行。并且就是因?yàn)檫@個(gè)問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分,。

記得有一次,，我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備，我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書,，我心想：上課時(shí)我那么認(rèn)真,，這一次考試我必須大獲全勝，我越來越得意,，慢慢就放松了對(duì)考試的.警惕,，一天一天的過去了，直到考試那天,，我胸有成竹地走向考場(chǎng),，我拿著試卷，就在這一刻,，我目瞪口呆,，只見那一道道難題擺在面前，我心里一急,，連題目都沒看清楚,，就毫不猶豫的寫起來，我寫一題錯(cuò)一題,，心里好像有一群兔子在跳躍,，到了最終我還有幾道題沒寫，頭上像炸開了鍋,。結(jié)果大家可想而知了,。

我經(jīng)過這次失敗加上學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎這句話，我必須會(huì)改正缺點(diǎn)的,。

論語讀書筆記摘抄篇五

最近,，拜讀了《溫儒敏論語文教育》，頗受啟發(fā),。溫儒敏教授從課標(biāo)課改,、教材編寫、語文教學(xué),、研修文化,、大學(xué)本義、文學(xué)生活諸多方面,，為我們打開一條通道,，為我拓寬了語文的外延和內(nèi)涵。

書中有言,，“語文的本質(zhì)就是多讀書”,，這對(duì)當(dāng)下我們的語文概念被多方解讀的形勢(shì)下，很像一把利劍,，直戳要害,，我們重提閱讀的必要性實(shí)在是非常重要。溫儒敏說,，在中小學(xué)階段,，讀書是獲取精神和智力成長(zhǎng)的主要營養(yǎng)源?？墒?，我們的現(xiàn)狀是什么呢，讀書變得十分功利,，一些家長(zhǎng)和老師甚至不允許學(xué)生讀與考試無關(guān)的書,。我們老師在備課的時(shí)候，寫下多條教學(xué)目標(biāo),，唯獨(dú)不考慮如何去引發(fā)讀書興趣,。反而是傳統(tǒng)的語文教育是讀書為主，先生很少去講,，學(xué)生一路讀下來由不懂到半懂，由半懂到全懂,，慢慢的讓文化浸潤了心靈,。而我們現(xiàn)在的語文教學(xué)主要是一篇一篇地講，一次一次地組織活動(dòng),，卻很少讀整本書,。我們不可能回到傳統(tǒng)的教學(xué)中，但我們可以了解教育的得與失，適當(dāng)補(bǔ)充傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn),，培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣和習(xí)慣,。

我們的'語文課，確實(shí)教了很多知識(shí),，但是若只顧內(nèi)容而不重方法,，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是很難培養(yǎng)起來的?！笆谥詽O,，教讀書方法”，如何讀一本書,，我們可以在方法引領(lǐng)上下功夫,。不同的文體、不同的課文,，閱讀方法應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別,，老師要教給學(xué)生面對(duì)不同的書，采用不同的讀書方法,，而不是全都分析性地提煉主題思想之類,。我們可以教給學(xué)生把精讀和略讀結(jié)合起來。還有各種文體的閱讀,，方法也有區(qū)別,，讀小說和讀詩歌不一樣，讀文學(xué)性的散文和讀論述性的論文有區(qū)別,，讀歷史,、哲學(xué)和科學(xué)又各有門徑。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候,，要把讀書方法考慮進(jìn)去,，要聚焦在激發(fā)孩子學(xué)習(xí)包括閱讀的方法和興趣上。

“要喚起學(xué)生對(duì)于讀書的興趣,，在閱讀上要給他們一些自由選擇的空間,。”,，說到這里,，正是我們平時(shí)十分恐慌的，因?yàn)橐坏┛吹綄W(xué)生看“閑書”,，我們就擔(dān)心影響了孩子的“正業(yè)”,，就要不厭其煩的規(guī)勸孩子回歸“正軌”，其實(shí),，我們的做法已經(jīng)無形中打壓了孩子的讀書樂趣,。我們應(yīng)當(dāng)把課內(nèi)閱讀和課外閱讀結(jié)合起來,，讓學(xué)生自己找書來讀，這就是培養(yǎng)起閱讀的愛好,。要尊重學(xué)生的“語文生活”,。他們?cè)敢庠谖⒉q等社交平臺(tái)表達(dá)自己的觀點(diǎn),，其實(shí)就是語文能力的一種鍛煉,，我們可以走近學(xué)生的生活圈子，與他們一同討論問題,，引導(dǎo)他們適時(shí)適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的觀點(diǎn),，這樣的引導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于強(qiáng)硬的說教，也更容易讓學(xué)生接受老師的觀點(diǎn),。

我們需要改善和學(xué)習(xí)的內(nèi)容還有很多,，在引導(dǎo)學(xué)生多多讀書的路上，我們也會(huì)在教學(xué)中不斷摸索,，相信只要我們擁有一顆樂教樂學(xué)的心,，我們定會(huì)探討出更多更好的方法。

論語讀書筆記摘抄篇六

暑假期間,，我和爸爸媽媽一起閱讀了《論語》,，它像一個(gè)無聲的智者，教會(huì)了我許多道理,，讓我深受啟發(fā),。它讓我知道了什么是儒家風(fēng)范，還知道了做人要守禮儀,，守誠信,，要自強(qiáng)不息，樂于向別人學(xué)習(xí)等等,。

其中,，我最喜歡《知之為知之》，它是這么說的：子曰：“由,，誨汝知之乎,？知之為知之，不知為不知,，是知也,。”這句話的意識(shí)是：孔子說：“子路啊,，我告訴你,，知道嗎？知道的就是知道的,，不知道的就是不知道的,，這就關(guān)于知道的真諦?！边@就是孔子教給我們的,，一種實(shí)事求是對(duì)待問題的科學(xué)態(tài)度。敢于對(duì)自己不懂的問題說“不知道”,，不僅僅是一種氣量,，一種品格，也是一種境界,。知其不是,，才能不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步,。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也說過：“我只知道自己一無所知,。”從這里也可以看出最有智慧的人往往是最謙遜的,，這也正是他們偉大的地方,。

在《論語》里，讓我感觸最深的是《過則勿憚改》,，里面是這么說的：子曰：“君子不重則不威,，學(xué)則不固。主忠信,，無友不如己者,。過則勿憚改?！蔽依斫鉃椋嚎鬃诱f：“君子如果舉止不莊重就沒有威嚴(yán)和威望,，而且學(xué)問也不會(huì)牢固。行事當(dāng)以忠厚誠信為本,。不要跟不如自己的人交朋友,。犯了錯(cuò)不要害怕改正?！蔽倚南耄喝绻粋€(gè)人要交朋友,，那么他一定會(huì)交一個(gè)比他好的朋友，但優(yōu)秀的人就會(huì)因?yàn)樗粔蚝枚缓退慌笥?。想來想去我得出一個(gè)結(jié)論：這么做會(huì)導(dǎo)致人們不再有朋友,！這么大的發(fā)現(xiàn)，怎么能不告知媽媽呢,？二話不說,，我立即飛奔到媽媽面前，把我的發(fā)現(xiàn)告訴了她,。聽我說完我的發(fā)現(xiàn)后,，媽媽笑著告訴我：“傻兒子,，孔子其實(shí)是告訴我們要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，要和自己自同道合的人交朋友,?！蔽疫@才恍然大悟。

《論語》中,，還有許許多多富有哲理的`名言,。讓我受益匪淺，它讓中華民族深邃的思想和智慧滲入我的血脈,，伴隨我茁壯成長(zhǎng),。

論語讀書筆記摘抄篇七

關(guān)于智慧呢，就是在你抓了一手壞牌的時(shí)候,，你以什么樣的心態(tài)來看,，你是自暴自棄呢?還是臨事而懼,好謀而成呢?我覺得把壞牌打贏的方法有很多種，但是你連想贏的心都沒有了,，給了你方法你能信嗎?平凡的人不是生來就有智慧的,，那樣的人太少了，連孔子這么博學(xué)只是學(xué)而知之的人,，我們還有什么理由不學(xué)習(xí)呢?但是要想真正能達(dá)到大智慧也不是簡(jiǎn)單的事,，一定要注意的是四點(diǎn)，毋意,、毋必,、毋固、毋我,。

論語讀書筆記摘抄篇八

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,，很多篇章談到做人的題目，這對(duì)當(dāng)代人具有鑒戒意義,。

其一,，做人要正直磊落?？鬃右詾椋骸叭酥仓?，罔之生也幸而免?！?《雍也》)在孔子看來,，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落,。然而我們的生活中不正直的人也能生存,，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理,，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人早晚要跌跟斗,。

其二,，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人題目上夸大最多的題目之一,。在孔子看來,，仁德是做人的根本，是處于第一位的,。孔子說：“***進(jìn)則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信，泛愛眾,，而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁,，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問,、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€以為,，只有仁德的人才能無私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌,。子曰：“唯仁者能好人,，能惡人?！?《里仁》)“齊景公有馬千駟,，死之日，民無德而稱焉,。伯夷,、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之,?！?《季氏》)充分說明仁德的價(jià)值和氣力。

那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁,，子曰：“克己復(fù)禮為仁,。一日克己復(fù)禮，天下回仁焉,?！?《顏淵》)也就是說,，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了,。一旦做到言行符合禮,，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械?，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果,。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn),，這就是“剛、毅,、木,、訥近仁?！?《子路》)即剛強(qiáng),、果斷、質(zhì)樸,、語言謙虛的人接近于仁德,。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭,、寬,、信、敏,、惠”(《陽貨》),。即恭謹(jǐn)、寬厚,、信實(shí),、勤敏、慈惠,。他說,，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致欺侮，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù),，交往信實(shí)別人就會(huì)信任,，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾,?？鬃诱f能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了。

論語讀書筆記當(dāng)然,，在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不輕易的,。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文,，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為,，這樣就可以不背離正道了,。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德,。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住,，也使別人站得住，自己?？催_(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人,。即：“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬,，可謂仁之方也已,。”(《雍也》)

其三,，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展,。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)即：我天天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?夸大從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上,，孔子夸大做人還要重視全面發(fā)展,。子曰：“志于道，據(jù)于德,，依于仁,，游于藝?！?《述而》)即：志向在于道,，根據(jù)在于德，憑籍在于仁,，活動(dòng)在于六藝(禮,、樂、射,、御,、書、數(shù))，只有這樣才能真正地做人,。那么孔子為什么夸大做人要全面發(fā)展呢?這里體現(xiàn)了孔子對(duì)人的社會(huì)性的熟悉,，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩,，立于禮,，成于樂?！?《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神,，禮節(jié)可以堅(jiān)定人的情操，音樂可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功,。所以,，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要,。