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冬夜讀書示子聿古詩原文 冬夜讀書示子聿的古詩的翻譯篇一

古人學問無遺力，少壯工夫老始成,。

紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行。

譯文：古人學習知識不遺余力,，年輕時下功夫,，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善,，要透徹地認識學習知識這件事還必須親自實踐,。

注釋：示：訓示、指示,。子聿（yù）：陸游的小兒子,。學問：指讀書學習，就是學習的意思,。遺：保留,，存留。無遺力：用出全部力量,，沒有一點保留,，不遺余力、竭盡全力。少壯：青少年時代,。工夫：做事所耗費的時間,。始：才。紙：書本,。終：到底,，畢竟。覺：覺得,。淺：膚淺,，淺薄,，有限的,。絕知：深入、透徹的理解,。行：實踐,。躬行：親身實踐。

“古人學問無遺力,，少壯工夫老始成,。”贊揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難,。說明只有少年時養(yǎng)成良好的學習習慣,，竭盡全力地打好扎實基礎，將來才能成就一番事業(yè),。詩人從古人做學問入手娓娓道來,，其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功,、孜孜不倦的程度,，既生動又形象。詩人語重心長地告誡兒子,，趁著年少精力旺盛,，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流,。

“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行?！睆娬{(diào)了做學問的功夫要下在哪里的重要性,。孜孜不倦、持之以恒地做學知識,，固然很重要,，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結,，不能紙上談兵,，要“親身躬行”。一個既有書本知識,，又有實踐經(jīng)驗的人,，才是真正有學問的人。書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結,，能否符合此時此地的情況,，還有待實踐去檢驗。只有經(jīng)過親身實踐,，才能把書本上的知識變成自己的實際本領,。詩人從書本知識和社會實踐的關系著筆，強調(diào)實踐的重要性,，凸顯其真知灼見,。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程中要“躬行”,，力求做到“口到,、手到、心到”,，二是獲取知識后還要“躬行”,，通過親身實踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用,。詩人的意圖非常明顯,，旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得升華,。

這是一首教子詩,，詩人在書本與實踐的關系上強調(diào)了實踐的重要性。間接經(jīng)驗是人們從書本中汲取營養(yǎng),，學習前人的知識和技巧的途徑,。直接經(jīng)驗是直接從實踐中產(chǎn)生的認識，是獲取知識更加重要的途徑,。只有通過“躬行”,，把書本知識變成實際知識，才能發(fā)揮所學知識對實踐的指導作用,。本詩通過寫陸游對兒子子聿的教育,，告訴讀者做學問要有孜孜不倦、持之以恒的精神,。一個既有書本知識,，又有實踐精神的人,，才是真正有學問的人。

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日）,，字務觀,，號放翁，漢族,，越州山陰（今浙江紹興）人,，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家,、史學家,、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際,，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶,。宋高宗時，參加禮部考試,，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢,。孝宗時賜進士出身,。中年入蜀,，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年）,，宋寧宗詔陸游入京,，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》,，官至寶章閣待制,。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首,，內(nèi)容極為豐富,。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》,、《南唐書》,、《老學庵筆記》等。

冬夜讀書示子聿古詩原文 冬夜讀書示子聿的古詩的翻譯篇二

冬夜讀書示子聿

朝代：宋代

作者：陸游

古人學問無遺力,，少壯工夫老始成,。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行,。

古人學習知識是不遺余力的,，終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力,，到了老年才取得成功,。從書本上得到的知識終歸是淺薄的,，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理,，必須親身去實踐,，方能學有所成。

1,、示：訓示,、指示。

2,、子聿（yù）：陸游的小兒子,。

3、學問：指讀書學習,，有做學問的意思,。

4、遺：保留,。

5,、無遺力：用出全部力量，沒有一點保留,，不遺余力,、竭盡全力。

6,、少壯：青少年時代,。

7、工夫：（做事）所耗費的時間,。

8,、始：才。紙：書本,。

9,、終：到底，畢竟,。

10,、覺：感覺，覺得,。

11,、淺：少。

12,、絕知：深入,、透徹的理解。

13,、行：實踐,。

14,、躬行：親身實踐。

子聿是陸游的最小的兒子,。陸游在冬日寒冷的夜晚,，沉醉書房，樂此不疲地啃讀詩書,。窗外,，北風呼嘯冷氣逼人，詩人卻渾然忘我置之腦后,，靜寂的夜里,，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書示子聿》的詩,，滿懷深情地送給兒子,，這是流傳千古的第3首。本詩這是一首哲理詩,，寫于寧宗慶元五年（1199）,。整首詩只有短短的4句，讀起來瑯瑯上口,，且意境深遠,，使人回味無窮。

冬夜讀書示子聿古詩原文 冬夜讀書示子聿的古詩的翻譯篇三

古人學問無遺力,，少壯工夫老始成,。

紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行,。

1、示：訓示,、指示,。

2、子聿（yù）：陸游的小兒子,。

3,、學問：指讀書學習，有做學問的意思,。

4,、遺：保留。

5,、無遺力：用出全部力量,，沒有一點保留，不遺余力,、竭盡全力,。

6,、少壯：青少年時代。

7,、工夫：（做事）所耗費的時間,。

8、始：才,。紙：書本,。

9、終：到底,，畢竟,。

10、覺：感覺,，覺得,。

11、淺：少,。

12,、絕知：深入、透徹的理解,。

13,、行：實踐。

14,、躬行：親身實踐,。

古人學習知識是不遺余力的，終身為之奮斗,，往往是年輕時開始努力,，到了老年才取得成功。

從書本上得到的知識終歸是淺薄的,，未能理解知識的真諦,，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去實踐,，方能學有所成,。

在宋寧宗家慶五年，即1199年的年底,，陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩,。

這是一首非常有名的詩。在這首詩里,，詩人一方面強調(diào)了做學問要堅持不懈,，早下功夫，免得“少壯不努力,，老大徒傷悲”,，將來一事無成,，后悔莫及。另一方面,，特別強調(diào)了做學問的功夫要下在“哪里”,，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白,，而要躬行實踐,，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領,。詩人在書本與實踐的關系上,，強調(diào)了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點,。作者的這種見解,，不僅在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經(jīng)驗之談,，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的,，是非常有價值的見解。

這是一首教子詩,，子聿（yù）,，詩人的小兒子，是要告訴兒子學習的道理,。首句是對古人刻苦做學問精神的贊揚,。“遺”,，即保留,。“無遺力”,，毫無保留,，全力以赴。次句是說做學問的艱難,。只有從少年開始，養(yǎng)成良好學習習慣,，打好扎實基礎,，并經(jīng)過幾十年的努力，最后才能有所成就,。否則只能是“少壯不努力,，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問一定要有孜孜不倦,、持之以恒的精神,。后兩句,，詩人更進一步指出實踐經(jīng)驗的重要性?！凹埳系脕怼?，指的是書本知識?！敖^知此事”,，指的是真正把握事物的底蘊?！肮小?，就是指親自去實踐，眼見為實,。孜孜不倦,、持之以恒地做學知識，固然很重要,，但僅此還不夠,，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結,，不能紙上談兵,，要“親身躬行”。一個既有書本知識,，不要死讀書,，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學問的人,。當然自己不可以滿足在這不完整的書本內(nèi)容的東西了,。

詩的前兩句，贊揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難,。說明只有少年時養(yǎng)成良好的學習習慣,，竭盡全力地打好扎實基礎，將來才能成就一番事業(yè),。陸游從古人做學問入手娓娓道來,，使人倍感親切清新，如沐春風,。其中“無遺力”三個字,，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度,，既生動又形象,。第二句闡述了做學問應當持之以恒的道理，同時也強調(diào)“少壯工夫”的重要性。他語重心長地告誡兒子,，趁著年少精力旺盛,，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流,。否則只能是“少壯不努力,，老大徒傷悲”。言切切,，情深深,。

詩的后兩句，特別強調(diào)了做學問的功夫要下在哪里,，這是做學問的訣竅,。書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結，能否符合此時此地的情況,，還有待實踐去檢驗,。只有經(jīng)過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領,。詩人從書本知識和社會實踐的關系著筆,，強調(diào)實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見,?！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W習過程中要“躬行”，力求做到“口到,、手到,、心到”；二是獲取知識后還要“躬行”,，通過親身實踐化為己有,，轉(zhuǎn)為己用。作者的意圖非常明顯,，旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得升華,。一個既有書本知識,，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學問的人,。

這首詩以思想和哲理取勝,，使我們在理性的思辨中受到教益。它蘊含著深刻的哲理：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是人們獲取知識的兩條途徑,。從書本中汲取營養(yǎng)，學習前人的知識和技巧是非常必要的，這是人們掌握知識,、積累知識的一個重要的方面,，即形成間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是直接從實踐中產(chǎn)生的認識,，這是獲取知識更加重要的一個途徑,。并且，間接經(jīng)驗只有在實踐中才能得到運用,、檢驗和發(fā)展,，如果“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”,，不去參加社會實踐,，不去接觸廣闊的社會生活，那么你的認識始終“覺淺”,，只有通過“躬行”,，把書本知識變成實際知識，才能發(fā)揮認識對實踐的指導作用,，實現(xiàn)認識過程的第二次飛躍,。

詩人在書本與實踐的關系上，強調(diào)了實踐的重要性,，這符合唯物主義認識論的`觀點,。這種獨到的見解，不僅在封建社會對人們做學問,、求知識大有裨益,，即使在科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義,。

《冬夜讀書示子聿》通過寫陸游對兒子子聿的教育,，告訴人們做學問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神,。一個既有書本知識,，又有實踐精神的人，才是真正有學問的人,。