作為一名教職工,，總歸要編寫(xiě)教案,，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。寫(xiě)教案的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的優(yōu)秀教案范文,，希望大家可以喜歡,。

赤壁賦的教案篇一

一、知識(shí)教育的目標(biāo)

1,、了解作品“以文為賦”,，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言,。

2,、了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景,、情,、理交融的特點(diǎn)。

3,、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,，了解其宇宙觀、人生觀中辯證,、達(dá)觀成分的積極意義,。

二、能力培養(yǎng)的目標(biāo)

1,、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美,、形象語(yǔ)言的能力。

2,、培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力,，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路,，賞析表現(xiàn)手法,，辨別高下優(yōu)劣,。

三、德育滲透的目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神,。

蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩(shī)文多篇,。與《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,，理會(huì)課文景、情,、理交融的特點(diǎn),，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言,，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn),；了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,，是理解鑒賞上的難點(diǎn),。

1、介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感,。

2,、反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美,。

1．第一課時(shí),，先誦讀全文，把握全文大意,；而后重點(diǎn)誦讀一,、二段，體會(huì)景,、事,、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò),。

2．第二課時(shí),，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理,。

兩課時(shí)

一、導(dǎo)入

宋代的黃州,，就是今天湖北黃岡,。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱(chēng)為赤壁,。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害,，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了,。“長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美,，好竹連山覺(jué)筍香”,，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍,，江城的一切風(fēng)物,，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí),，他曾站在江邊的赤壁上,，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲,。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》,。

二,、作者背景及解題

蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,，尤其是在父親蘇洵的影響下,，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”,；,。宋仁宗嘉花二年（l057 年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲,，嘉拓六年,，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事，由此,，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯,。

此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患,，危機(jī)重重,，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,，青年蘇武也積極參與其中，多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”,、“強(qiáng)兵”,、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣,。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī),，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí),，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者,。

宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定,、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷,?！盀跖_(tái)”即御使府，詳見(jiàn)下文,。）,，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿(mǎn)黃州團(tuán)練副使,。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶,。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫,，自號(hào)“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》,、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味,，凝聚人生思考的名篇佳作。

烏臺(tái)詩(shī)案

（蘇軾）又以事不便民者不敢言,，以詩(shī)托諷,，庶有補(bǔ)于國(guó)。（（元豐二年七月）御史李定,、舒 ,、何正臣摭其表①語(yǔ)，并媒孽所為詩(shī)以為訕②謗,，逮赴臺(tái)獄③,，欲置之死，鍛煉久之不決,。神宗獨(dú)憐之,，（十月）以黃州團(tuán)練副使安置,。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡,，自號(hào)東坡居士。（《宋史》本傳）

①指《湖州謝上表》“不能追陪新進(jìn)”等語(yǔ),。②指“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律,，致君舜無(wú)術(shù)”“豈是聞韶解忘味，爾來(lái)三月食無(wú)鹽”等指謫新法詩(shī)句,。③即御史臺(tái)監(jiān)獄,。因周遭遍植柏樹(shù)，上棲烏雅數(shù)千,，俗稱(chēng)烏臺(tái),、柏臺(tái)。

等到宋哲宗即位,，高太后垂簾聽(tīng)政,，政局發(fā)生變化，新黨失勢(shì),，舊黨執(zhí)政,，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,，并在實(shí)際中實(shí)施,，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”,，因而被誣為“王安石第二”受到排擠,。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái),，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州,，再貶海南儋州。

公元1100年,，徽宗即位,，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州,。去世前兩個(gè)月,，詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本，身如不系之舟,，問(wèn)余平生功業(yè),，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。

縱觀蘇軾一生,，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世,、剛正不阿,、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗,，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧,。無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考,？

關(guān)于“賦”：

賦是我國(guó)古代的一種文體,，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,，體物寫(xiě)志”,，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情,。屈原為代表的“騷賦”,，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”,，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,，宋代以散文形式寫(xiě)，稱(chēng)為“文賦”,。著名的有杜牧的《阿房宮賦》,、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》,。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華,、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”,，追求真情實(shí)景,。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新,，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度,，成了千古不朽的名作,。

三、教師配樂(lè)朗誦全文,，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理,。

壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng) 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo 釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：1,、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”,，動(dòng)詞重讀,；“哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”,，“挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀,；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀,。2、讀出節(jié)奏,。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之,。3,、讀氣勢(shì)。如“方其破荊洲,，下東陵,，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速較快）舳艫千里,，旌旗蔽空,，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（節(jié)奉一至語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也,，（停頓較大氣勢(shì)豪邁而今安在哉,？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”。4,、讀出情感,。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章”,，何其樂(lè)也?！捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴”,，何悲哉,。“江上之清風(fēng),，與山間之明月……而吾與子所共適”,，何其曠達(dá)。“相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白”,，又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫,，文句的舒緩輕重

四,、朗讀課文，疏通字詞

課文注釋補(bǔ)充：

泛舟：蕩舟,，劃著船,。泛，浮行,，漂浮,。 白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫,，橫鋪,，覆蓋，籠罩,。

浩浩乎：廣闊的樣子,。 飲酒樂(lè)甚：喝著酒，快樂(lè)極了,。

如怨如慕,，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕,，像是哭泣,，又像是傾訴。

舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦：能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞,，孤舟上的寡婦哭泣。舞,、泣,，都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶,，以麋鹿為朋友,。侶、友,，名詞的意動(dòng)用法

挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終：拉著飛升的仙人在宇宙遨游，抱著明月長(zhǎng)久存在下去,。挾,，夾持,。以，連詞,，同“而”,。長(zhǎng)終，指與明月相終,，即永遠(yuǎn)存在,。 取之無(wú)禁，用之不竭：占有它們,，無(wú)人禁止,，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡,。

洗盞更酌：洗凈杯子,，重新斟酒。

五,、課文結(jié)構(gòu)及鑒賞

本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答,，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神,。含而不露，意在言外,，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一,。

全文共五段：

第一段,，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織,，露珠和水色輝映,。在這澄澈、幽美的夜景中,，主客秋夜蕩舟,，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào),。

第二段,，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生,。哀怨,，愛(ài)慕，哭泣,，申訴,，潛龍舞，新婦泣,，六個(gè)比喻,，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情,，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,，引起下文主客問(wèn)答的議論。

第三段,，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒,。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸,?？腿藦难矍暗拿髟隆⒔?、山川,，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,，英雄豪杰,，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,，風(fēng)流散盡,。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái),。

第四段,，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,，“蘇子”的回答,，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比,，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,，都既有變的一面，又有不變的一面,。從變的角度看,，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變,；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的,，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度,。

第五段,，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲,，興盡入睡,。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害,，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),，既不寂寞也無(wú)苦惱,。這實(shí)際上是一種抗議。

學(xué)習(xí)第一段：

思考：（l）這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,，可分幾層,？

（2）本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何,？

明確：（l）可分三層：

①第一句,，點(diǎn)明時(shí)間、人物,。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨,，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序,。

②第二、三句,，前句寫(xiě)景,，后句敘事，為月出之前的情況,。

③第四,、五、六,、七句,，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況,。

（2）本段展示了一種與友人相聚,、泛舟江上,。暢飲美酒、詠詩(shī)確文,、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主,。

學(xué)習(xí)第二段

思考：（1）本段可分幾層,？營(yíng)造了怎么樣的意境？

（2）本段的“嘻”從何體現(xiàn),，與上段的“喜”有何不同,？

（3）歌詞中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷,？

（4）本段的“悲”從何體現(xiàn),？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？

（5）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用,？

明確：（1）可分兩層：①寫(xiě)作者的歌聲②寫(xiě)客人的蕭聲,，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界,。

（2）本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚,，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成了更大的反差

（3）“美人”指所傾心的對(duì)象,，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,，是作者在遭受貶謫之后,，仍然是堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

（4）本段“悲”從客人悲涼的蕭存,。體現(xiàn)了作者借助夸張,、想像，運(yùn)用了精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切,。

（5）轉(zhuǎn)折過(guò)渡

學(xué)習(xí)第三段

思考：（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何,？

（2）“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的,？本段是怎樣將情、景,、理結(jié)合在一起的,？

明確：（1）本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,，感情色彩甚為悲傷,。

（2）“客”之所以“悲”,，在于觸景傷懷，有感于人生短暫,。眼前之景,，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀,。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此,，更何況我們生命短暫,、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒,，哀嘆人生短暫,，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ),，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面,。

通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操,、周瑜兩個(gè)英雄人物,，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”,，揭示人生短促之“悲”,，是議論；引出曾,、周兩人,，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情,。

寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上,；還有這一段的對(duì)比是為了寫(xiě)“悲”,，不是為了寫(xiě)人生短暫。

一般的人,，在憂患于人生短促和虛空的時(shí)候,，他會(huì)怎么做,？

喝酒，及時(shí)行樂(lè),。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“何以解憂,？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法,。李白在感嘆“夫天地者,，萬(wàn)物之逆旅；光陰者,，百代之過(guò)客”以后,，不是接著說(shuō)：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何,？古人秉燭夜游,，良有以也”；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短,，莫訴金杯滿(mǎn),。遇酒且呵呵，人生能幾何,！”,。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,，俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,，超脫于無(wú)益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器,，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界,。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

學(xué)習(xí)第四段

思考：（1）本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容,？感情色彩怎么,？

（2）作者是怎么闡發(fā)自己的人生感悟的？

（3）怎么評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn),？

明確：（l）本段的感情變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟,。

（2）蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話,，以明月,、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生,，都既有變的一面,，又有不變的一面。從變的角度看,，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變,；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的,，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減,，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

（3）作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè),，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界,；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限,?？傊诋?dāng)時(shí)的背景下,，作者的觀點(diǎn)還是積極的,。

從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？

從“變與不變”的角度,，從變的角度說(shuō),，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣,，江水日夜不停地流,、月從虧到盈不斷地變化,；從不變的角度,，我和萬(wàn)物都是永恒的,。 以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響,。他認(rèn)為作為個(gè)體的人,，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng),，而作為整個(gè)人類(lèi),，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài),。 大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,，不該取的不取,，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用,，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái),。

學(xué)習(xí)第五段

思考：（l）本段感情色彩怎么樣,？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容呢？

（2）這樣結(jié)尾有什么深刻的含義,？

（3）結(jié)合全文,，應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？

明確：（1）本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)c主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話,，身心釋然,，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡,。

（2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害,，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),，既不寂寞也不苦惱,。這實(shí)際上是一種抗議。

（3）“主”“客”實(shí)為一體,，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài),。

六、概括

課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,，然后通過(guò)了客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào),，引起了主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’,，闡明變與不變的道理,，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀,。表現(xiàn)出了作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化,。這也是課文的感情線索。文章合而不露,，意在言外,，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下,。

七,、藝術(shù)鑒賞

1．寫(xiě)景、抒情,、議論緊密結(jié)合,。

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事,。這就創(chuàng)造出一種情,、景、理的融合,，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界,。第～段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,，也為下文的抒情,、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,，卻借追述歷史陳?ài)E,、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

2．“以文為賦”的體裁形式,。

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式,、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛,，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,，又有散文的透辟理意,。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫,，如“萬(wàn)科泉源”,，噴薄而出,。與賦的講究整齊對(duì)仍不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由,。如開(kāi)頭一段“壬成之秋,，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致,；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快,，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落,，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美,，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處,。

3．形象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色,。

如描寫(xiě)好聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然,，如想如幕，如泣如訴,，余音禁裊,，不絕如縷。舞的區(qū)之游故,，泣抓舟之合婦,。”將抽象而不易捉摸的聲,、情,，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),。

八、閱讀：

《赤壁賦》賞析

《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年（1082）七月，這時(shí)候蘇軾謫居黃州已經(jīng)近四年了,。作者無(wú)辜遇害,，長(zhǎng)期被貶,，郁憤之情,，實(shí)在難免的。但是他又能坦然處之,，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒,。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁,，便反映了這種復(fù)雜的心情,。

賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥，利用主客對(duì)話的形式提出矛盾,、解決矛盾,，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度,。

文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：

一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,，當(dāng)年何等英雄，而今安在,？何況吾輩漁樵江渚之上,！

二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟,。

三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”,，卻是“知不可乎驟得”,。

賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì),。文中蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā),。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理,。認(rèn)為從變化的角度看,，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫,，自然可悲,；但是從不變的角度看，那就是天地與我同生,，萬(wàn)物與我為一,，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主,，“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取”。如此,，人世間的榮辱,、得失,、憂樂(lè)便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托,。顯然,，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理,，有合理的積極的一面,，但是也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素,。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦,，所以當(dāng)他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫(xiě)信叮囑道：“多難畏事,，欽之愛(ài)我,，必深藏之不出也?！?/p>

賦分三層意思展開(kāi),，一寫(xiě)夜游之樂(lè)，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái),，三寫(xiě)因悲生悟,。情感波折，層層深入,。文筆跌宕變化,，熔寫(xiě)景、抒情,、議論于一爐,。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生,，理則物我相適,，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事,。體物寫(xiě)志,，妙在不離眼前景，而議論,、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景,。情因景發(fā)，景以情顯,，兩兩相觸,，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說(shuō)理,、寓理于情,，使得賦充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，而且兼具哲理,。作者用了清新的散文筆調(diào)作賦,，中間有駢詞、儷句,，也用了韻,，更多的是散句成分。這種賦稱(chēng)為文賦,?！肚俺啾谫x》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外，句式長(zhǎng)短不拘,，用韻錯(cuò)落有致,，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞,，有對(duì)話,，抒情、說(shuō)理自由灑脫,，表現(xiàn)力很強(qiáng),。這些都是對(duì)賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展。

九,、參照閱讀黃州詩(shī)文理解課文：

夜飲東坡醒復(fù)醉,，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴,，敲門(mén)都不應(yīng),，倚杖聽(tīng)江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有,，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng),！夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝,，江海寄余生,。（蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》）

吾兄弟老矣,，當(dāng)以時(shí)自?shī)?。世事萬(wàn)端，皆不足介意,。所謂自?shī)蕵?lè)者,，亦非世俗之樂(lè)，但是胸品廓然無(wú)一物，即天壤之內(nèi),，山川草木蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi),，皆是供吾家樂(lè)事也。（蘇軾《與子明兄書(shū)》）

注：儒家推已及人的的思想,，佛家眾生平等的觀念,，道家熱愛(ài)生命的意識(shí)，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖,?！辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩(shī)文可見(jiàn)端倪,。

赤壁賦的教案篇二

1,、了解“賦”的特點(diǎn)，了解蘇軾的賦的風(fēng)格,。

2,、掌握課文大意，把握主客間問(wèn)答的內(nèi)涵,。

3,、背誦課文。

1,、通過(guò)主客問(wèn)答,，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然,、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,。

2、蘇東坡散文的風(fēng)格,。

與《后赤壁賦》的比較閱讀理解

文體知識(shí)

賦,，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也,，鋪采摛文,，體物寫(xiě)志也?！崩缢抉R相如的《子虛賦》,、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》、張衡的《二京賦》等,。

和蘇軾的詩(shī)詞一樣,，蘇軾的散文同樣具有寫(xiě)真景、抒真情,、言至理的特點(diǎn),?；蛎鑼?xiě)、或敘述,、或抒情,、或討論，都能做到自然和諧統(tǒng)一,。用他自己的話說(shuō),，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬(wàn)斛泉源,，不擇地而出,，在平地，滔滔汩汩,，雖一日千里無(wú)難,；及其與山石曲折，隨物賦形,，而不可知也,。”他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡,，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文,。

蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華,、羅列詞藻的文風(fēng),，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景,。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多,，但意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí),。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作,。

知人論世

熙寧九年十月,，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),，一些投機(jī)新法的分子,，結(jié)黨營(yíng)私，

傾軋報(bào)復(fù),，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品,。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕,，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文,。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷,，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn),，也針砭新法的流弊,，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”,，這些就成了遭受彈劾的把柄,。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”,，把他投入大獄,。一時(shí)親友驚散，家人震恐,。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨,，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別,，有“是處青山可埋骨,，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友的營(yíng)救,，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他,，這年年底，結(jié)案出獄,，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州,。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年,，在這里他生計(jì)困難,，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地,，掘井筑屋,，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”,。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面,，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦,；另一方面,，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心,，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí),。

赤壁賦的教案篇三

1.文“以文為賦”的體裁形式

2.分析本文寫(xiě)景、議論,、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作方法,，鑒賞文章的表達(dá)技巧，《赤壁賦》教案5,。

深入挖掘文章深層意義

烏臺(tái)詩(shī)案后,，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事,，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰,，不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱(chēng)為天下第三行書(shū)的《黃州寒食帖》,。

寫(xiě)作背景：蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,，或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭,，望著滾滾東去的江水,，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今,，浮想聯(lián)翩,，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后,，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

指導(dǎo)誦讀：注意感情流露

在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的內(nèi)容,，分析文章結(jié)構(gòu)

提示：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),，引起主客之間的一場(chǎng)回答,，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神,。含而不露，意在言外,，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

本文可以分為五個(gè)部分：

第一段,，寫(xiě)作者游赤壁的情景,，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映,。

第二段,，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲,。

第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒,。

第四段,，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,。

第五段,，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,，主客開(kāi)懷暢飲,，興盡入睡。

初步接觸以文為賦：

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,，更多的是散文的成分,，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意,。散文的筆勢(shì)筆調(diào),，使全篇文情勃郁頓挫，如萬(wàn)斛泉源,，噴薄而出,。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由,。如開(kāi)頭一段壬戌之秋,，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下,，全是散句,，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻,，但換韻較快,，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀,，極富聲韻之美,，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

1,、結(jié)合月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間。白露橫江,，水光接天,?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然,。浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙一段文字,，體悟賦的語(yǔ)言特點(diǎn),。

提示：這段文字是充滿(mǎn)詩(shī)意的神奇之筆，充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比,、講究詞采,、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂(lè)之情歷歷在目,。

2,、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：賦者，鋪也,，鋪采文,，體物寫(xiě)志也?？梢?jiàn)賦要做到體物與寫(xiě)志的完美統(tǒng)一,。

探究：賦是古老的文體之一。體物即描摹景物,，寫(xiě)志指作者要表達(dá)的主題,，體物與寫(xiě)志要高度統(tǒng)一，看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn),，寫(xiě)志部分采用了哪些方法,。

3、林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾有過(guò)非常有趣的評(píng)價(jià)：一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,，一個(gè)偉大的人道主義者,，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人,，一個(gè)瑜珈修行者讀了本文,，說(shuō)說(shuō)你對(duì)林語(yǔ)堂這段話的認(rèn)識(shí)。

提示：本文寫(xiě)游玩之樂(lè),，際遇之悲,，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的身影,，讀這篇曠世佳作,，我們不能滿(mǎn)足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺(jué)，而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格,、生活面貌,、心態(tài)志趣。

4,、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō)：所見(jiàn)無(wú)絕殊者,，而文境藐不可攀。良由身閑地曠,，胸?zé)o雜物,，觸處流露，斟酌飽滿(mǎn),，不知其所以然而然,。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之,，亦不能調(diào)適而鬯遂也,。意思是說(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如,，沒(méi)費(fèi)什么氣力,，實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn)，思路縝密,。細(xì)讀此文,，品評(píng)文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

提示：結(jié)構(gòu)往往反映出筆者的功力,，表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力,。作為賦體游記，在結(jié)構(gòu)上較之普通散文,，還是有所區(qū)別的,。閱讀本文，仔細(xì)體會(huì)作者組織材料,、剪裁寫(xiě)作內(nèi)容的藝術(shù),。

5、運(yùn)用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論,，評(píng)價(jià)蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀,。

提示：蘇軾作為一代文學(xué)巨匠，其思想融合了儒,、佛,、道等不同的文化理念，呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向,，而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性,，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料，對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究,。

赤壁賦的教案篇四

1,、體會(huì)課文景、情,、理交融的特點(diǎn),。

2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,。

3,、熟讀并背誦課文。

1,、把握文章情感線索(樂(lè)悲樂(lè)),，體會(huì)景、情,、理三者內(nèi)在的聯(lián)系,。

2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,。

1.簡(jiǎn)介蘇軾,，蘇軾,字子瞻，號(hào)東坡居士,，北宋文學(xué)家,、書(shū)畫(huà)家。眉州眉山(今屬四川)人,。與父洵弟轍合稱(chēng)“三蘇”,。元豐二年因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案下獄。僥幸被釋后,，謫貶黃州,。蘇軾在儒學(xué)體系的基礎(chǔ)上濡染佛老。佛老思想一方面幫助他通達(dá),，在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后,，仍然堅(jiān)持著對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求;另一方面,，齊生死,、等是非的虛無(wú)主義又有嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極作用。這種人生思想和生活態(tài)度,，在他的創(chuàng)作中都有明顯的反映,。

2.介紹賦的有關(guān)知識(shí)。

賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文,，介于詩(shī)歌與散文之間,，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,，發(fā)展到中唐,，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),，不講求駢偶,，音律，句式參差,，押韻也比較自由,，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦,。象杜牧的《阿房宮賦》,、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

譯:壬戌年秋,，七月十六日,，我和友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái),，水面波瀾不起,。舉起酒杯，勸客人同飲,，吟誦吟唱《月出》詩(shī),。不多一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起,，徘徊在斗宿、牛宿之間,。白茫茫的霧氣橫貫江面,，水光一片，與天相連,。任憑小船在無(wú)邊際的江上飄蕩,，越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面。江面是那么浩瀚啊,，船兒象凌空駕風(fēng)而行,，不知道將停留到什么地方;飄飄然,，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙,。

3.課文講解：(1)學(xué)習(xí)第1節(jié)

壬戌[干支記年]之秋，七月既望[望,，每月十五;既望;朔;晦蘇子與客泛舟游于赤壁之下[介賓后置] [開(kāi)頭交代游賞的時(shí)間“七月既望”、方式是“泛舟”(于是才有后文關(guān)于江水,、月亮的描寫(xiě)、議論),、地點(diǎn)是“赤壁之下”(于是才有后文關(guān)于三國(guó)歷史的追敘與聯(lián)想)和人物“蘇子與客”(于是才有后文關(guān)于宇宙人生見(jiàn)解的雙方對(duì)話)。這幾句看去像一般游記文的尋常格套,，卻并非可有可無(wú)的閑筆。

清風(fēng)徐來(lái),，水波不興 [風(fēng)、水,。

扣“泛舟”二字,描繪出秋江的爽朗和澄凈

舉酒屬客[囑,，致意,，引申為勸酒

誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章[互文] [月

扣“七月既望”

少焉[形容詞詞尾,，然，乎月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間[介賓后置] [一輪明月應(yīng)作者的召喚,，冉冉升起了

白露橫江，水光接天[白露,白茫茫的水氣][對(duì)偶] [經(jīng)月亮銀輝的浸染,，茫茫的霧氣,、江水、夜空顯得浩瀚無(wú)邊,，渾然一片;游人的心境也隨著疏朗開(kāi)闊,，無(wú)拘無(wú)束

縱一葦之所如[一葦，喻小舟,。如，往,。凌萬(wàn)頃之茫然[定語(yǔ)后置][凌,越過(guò);茫然,浩蕩渺遠(yuǎn)浩浩乎如馮虛御風(fēng)[憑,，馮虛，凌空,，憑空

而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙。

(1)如

a 縱一葦之所如[往]

b 浩浩乎如馮虛御風(fēng)

[好象]

c 自以為不如[比得上]

d 如期完成[按照]

(2)屬

a 舉酒屬客[通“囑”,，勸酒]

b 屬予作文以記之[通“囑”,，囑咐]

c 十三學(xué)得琵琶成,，名屬教坊第一部[隸屬]

d愿天下有情人都成眷屬 [親屬]

f 有良田美池桑竹之屬 [類(lèi)]

“夜游之樂(lè)”悟讀：景

風(fēng)——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興,。 月——月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間。

露——白露橫江,，水光接天,。 舟——縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然,。

誦讀指導(dǎo)：要求讀出停頓,、延長(zhǎng)，掌握其中的節(jié)奏,。注意：敘述的句子——平緩;描寫(xiě)的句子——注意意境,，在整體感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀;抒情的句子——注意作者要表達(dá)的情感，要讀出這種情感來(lái),。

例如：下列句子誦讀時(shí)哪些地方需要延長(zhǎng)?請(qǐng)同學(xué)找出來(lái),。

明確：“壬戌——之秋，七月——既望,，蘇子——與客泛舟于——赤壁之下,。清風(fēng)——徐來(lái)，水波——不興,?！?這兩句話，是意境的基礎(chǔ),，與下文一致的語(yǔ)氣應(yīng)該是平靜的,。)“舉酒屬客，誦——明月之詩(shī),，歌——窈窕之章,。”(誦讀,，體會(huì)延長(zhǎng)的作用,，感受欣賞美景后的興奮。)“少焉,，月出于——東山之上,，徘徊于——斗牛之間。白露——橫江,，水光——接天,，縱——一葦——之所如，凌——萬(wàn)頃——之茫然,?！?誦讀時(shí),，應(yīng)體會(huì)延長(zhǎng)所表現(xiàn)出的壯闊激蕩的情感。)

從誦讀中導(dǎo)出作者的思想情感,?！扒屣L(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)!“水波不興”,，好水!正因?yàn)榇硕?，蘇子與客才能泛舟而游?！芭e酒屬客”,，好酒!“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”,，好詩(shī)!同學(xué)們想象一下,，在這樣的環(huán)境中，把酒臨風(fēng),，對(duì)江而歌,，暢游赤壁，一定是很有雅興的,，有此一游,，也不枉此一生了?！吧傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間,?！薄芭腔病倍纸^倒，活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象,。此與孫望先生所評(píng)《春江花月夜》中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”之“繞”字一樣,，充分表現(xiàn)了江流對(duì)芳甸的眷戀之情,。為什么會(huì)“徘徊”，羞澀啊,，眷戀啊,，矜持啊。不僅如此,，還戴著一條巨大的面紗，“白露橫江,，水光接天”,，銀裝素裹,，如同希臘神話中的命運(yùn)女神一樣，平添了一層朦朧之美,，也襯托出月光主人的嬌美異常,，更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如,，臨萬(wàn)頃之茫然,。”簡(jiǎn)直就是如醉如癡了,?！霸律狭翌^，人約黃昏后”,，我們期待的人兒終于來(lái)了,，還等什么?擁抱她吧，暫時(shí)忘卻人間的煩惱,，和她一起飛翔,，“浩浩乎如馮虎御風(fēng),，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙?！焙镁辰纭碎g仙境!“浩浩乎”言心情迫切,，動(dòng)作之強(qiáng)，速度之快,，視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美,，心情之爽，脫俗之高,。一個(gè)“縱”把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下,，自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真,，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)心情——小船呀,，小船，你就像我那久被壓抑的心,，在這大江里終于得到了解放,，你隨意前行，愛(ài)怎么漂就怎么漂吧!同樣,，那個(gè)“凌”字用得也是非常巧妙的,，它既是客觀的描述，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn),，也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)的主觀心情：現(xiàn)實(shí)生活中的苦惱和煩悶都讓它見(jiàn)鬼去吧,，我的小舟凌空飛翔,，我的心情是激越壯美的。在導(dǎo)讀中,，仔細(xì)理解作者此時(shí)的主觀感情色彩,，誦讀時(shí)可用重讀或延長(zhǎng)讀音等方法加以突出。

寫(xiě)作借鑒：此段文字寫(xiě)得極美,，同學(xué)們?cè)谧魑闹惺侨绾螌?xiě)月的,，大家都是一種自然而然的“流水賬”，作文一定要是經(jīng)過(guò)心靈發(fā)酵的佳釀,，獻(xiàn)給我們的眼并打動(dòng)我們的心的,。寫(xiě)文章不能像照鏡子一樣，直來(lái)直去,，只是一味地反射,，而要像凸透鏡成像一樣，要折射,、聚集,。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻(xiàn)給老師，那就是污了老師的眼,，臟了老師的心,，折了老師的命。同學(xué)們要學(xué)習(xí)此段文字寥寥數(shù)筆就勾勒,、營(yíng)造出令人心馳神往的人生境界,，同學(xué)們能概括一下這段文字的中心意思嗎?

赤壁月景。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),，此段狀赤壁月景,，表達(dá)了作者什么樣的情感?情有喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲之七情，此段可以其中哪一字概括?那么我們應(yīng)該將景與情合起來(lái)歸納第一段中心意思：寫(xiě)赤壁月景,，抒樂(lè)情,。請(qǐng)同學(xué)們齊讀一段，讀出作者的“樂(lè)”,。

譯:這時(shí)候,，喝著酒，心里十分快樂(lè),，便敲著船舷唱起歌來(lái),。歌中唱道：桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃破月光下的清波啊,，船在月光浮動(dòng)的江面逆流而上,。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望心中的美人啊，(那美人)卻在遙遠(yuǎn)的天那一邊,?？腿酥杏形淮刀春嵉模S著歌聲伴奏,。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨,，象思慕,，象抽泣，象傾訴,。尾聲凄切婉轉(zhuǎn),，停留在耳邊，如同將斷未斷的細(xì)絲, 能使深谷中潛藏的蛟龍起舞, 能使孤舟上的孀婦啜泣.

(2)學(xué)習(xí)第2節(jié)

于是飲酒樂(lè)甚[在這個(gè)時(shí)候扣舷而歌之[而,，表修飾;之,，湊音節(jié)歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光,。渺渺兮于懷,，望美人兮天一方?！?[泝,，同溯.逆水而上。][倒裝句]客有吹洞蕭者,，倚[依,，循。]歌而和之,，其聲嗚嗚然：如怨如慕,，如泣如訴[所以“客有吹洞簫者，倚歌而和之”,，并非興由己出,，而是完全領(lǐng)略了此時(shí)作者的心情，真是知音難覓啊同學(xué)翻譯,。];余音裊裊,，不絕如縷;舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦[使動(dòng)] [比喻

1.[化用：桂棹兮蘭(枻音 yì ,，船舷,，《湘君》句);目眇眇兮愁予(眇眇音 miαomiαo ，遠(yuǎn)觀的樣子,，《湘夫人》句);望美人兮未來(lái)(《少司命》句)這一段巧用經(jīng)典 化工無(wú)痕“書(shū)為心畫(huà),，言為心聲”，蘇子所歌仿《楚辭·湘夫人》，屈原的遭遇同學(xué)們很熟悉,，屈原喜用香草,、美人來(lái)傳情達(dá)意，香草以喻其潔身自好,，美人以喻其渴望君用,。“桂棹,、蘭槳”實(shí)有香草,，“望美人兮天一方”，哪里是在想念美人,，眼睛分明緊緊地盯著遙遠(yuǎn)的朝庭,。遠(yuǎn)處的月亮就如同心中的美人一般，可望可不可及,，充滿(mǎn)了一種無(wú)奈的期盼,。]

2. [ 此處蘇東坡化抽象為形象，將飄忽不定的音樂(lè)博喻推出,，這既是“賦”“鋪采摛文”的手法,，同時(shí)也豐富了音樂(lè)的審美空間，有了交響樂(lè)一般的強(qiáng)度與厚度,，很有情感張力,。正因?yàn)槿绱耍艜?huì)“余間裊裊,，不絕如縷”,，強(qiáng)度厚度帶來(lái)了審美的沖擊力?！拔栌嫩种疂擈?，泣孤舟之嫠婦?！笔侵v這強(qiáng)度,、厚度與長(zhǎng)度的音樂(lè)所帶來(lái)的深度效果?！墩撜Z(yǔ)》中載“子在齊聞韶,，三月不知肉味”的描寫(xiě)形同此理。]

兩個(gè)形象比喻音樂(lè)效果要表達(dá)作者什么感情?

孤獨(dú).此兩句可以互相參照比證,，可見(jiàn)蘇子被貶到黃州,，于心不甘啊?！覀兩踔吝€可以認(rèn)為這是蘇子自況,，此時(shí)的他,，不就像潛蛟和嫠婦嗎?——但他在文中并沒(méi)有直接告訴我們，我們?cè)谧魑臅r(shí)要學(xué)習(xí)這種言在此而意在彼的暗示手法,，不可將胸中所思和盤(pán)托出,，要有選擇，要有控制,。有時(shí)文學(xué)的方法非常類(lèi)似于猜謎語(yǔ),，如果將謎底先公之于眾，再出示謎面,，哪怕謎面再精彩,，也激不起聽(tīng)眾猜測(cè)想象的興趣了。同學(xué)們要學(xué)習(xí)這種“代言”之法,、“陌生化”方法。

譯: 我有些憂傷,，理好衣襟端正地坐著,，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么曲調(diào)聲這樣悲涼呢?客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,，這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西望是夏口,，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞,，草木茂盛蒼翠,，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻下江陵,，順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候,，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空,。他面對(duì)長(zhǎng)江斟酒,，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是當(dāng)世的一位英雄人物,，而如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴,，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕一葉小船,，舉杯互相勸酒,。我們就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間,，渺小得象大海里的一粒米,。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡,。愿偕同神仙飛升遨游,，和明月一起永世長(zhǎng)存,。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的，只好把感慨通過(guò)洞簫的余音,，寄托給悲涼的秋風(fēng),。

誦讀提示

第2節(jié)，注意這個(gè)樂(lè)極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。誦讀時(shí),，注意三個(gè)階段：第一，讀“樂(lè)甚”句,，語(yǔ)速要快一些,，這樣可以表達(dá)快樂(lè)的心情。第二,，“客有吹洞簫者,，倚歌而和之”句，語(yǔ)速可以逐漸放慢,，情緒由快樂(lè)轉(zhuǎn)為平靜,。將這句話作為下文“生悲”的過(guò)渡。第三,，讀吹簫客人倚歌和之,，傳出悲涼曲調(diào)時(shí)，語(yǔ)速要放得更慢,，并且要注重重讀的字,。 例：“如怨——如慕，如泣——如訴”,。

(3)學(xué)習(xí)第3節(jié)

過(guò)渡：第二段可用“哀”一字概括,。“何為其然也”,，從第三段客所答即圍繞一個(gè)“哀”字,。

蘇子愀然[憂愁凄愴的樣子正襟危[正，端;危言,，正直的言論]坐,，而問(wèn)客曰：“何為其然也[為何,賓語(yǔ)前置]?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛[曹操《短歌行》此非曹孟德之詩(shī)乎?西[n.作狀]望夏口,，東[n.作狀]望武昌,。山川相繆[通“繚”連結(jié)，盤(pán)繞郁乎蒼蒼;此非孟德之[主謂間取獨(dú)]困于[被]周郎者乎?方[當(dāng)]其破荊州,，下江陵,，順流而東[n.作v.]也，舳艫[戰(zhàn)船]千里,，旌旗蔽空,，釃酒[斟酒]臨江,，橫槊[長(zhǎng)矛]賦詩(shī);固[本來(lái)]一世之雄也，而今安在哉[在安,賓語(yǔ)前置]?況吾與子,，漁樵于江渚之上[n,作v.] [介賓后置侶魚(yú)蝦而友糜鹿[意動(dòng),，以…為侶，以…為友駕一葉之扁舟,，舉匏尊 [通“樽”,，勸酒]以相屬[通“囑”，勸酒];寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟,。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮;挾[偕同]飛仙以[目的連詞,，來(lái)]遨游,，抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得[輕易得到托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

“樂(lè)極悲來(lái)”悟讀:客人為何會(huì)“哀”呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第三段文字,，用自己的話加以歸納。如果這是一道高考題,，同學(xué)們必須將上述答案“找準(zhǔn)找全”才能拿滿(mǎn)分，切不可“小富即安”,、淺嘗輒止,。

“月明星稀，烏雀南飛”此非曹孟德之詩(shī)乎?客人的思路因“月”而開(kāi),，進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役,，想到曹孟德。是在傷古惜今,。下文提及一代梟雄的英姿,， “而今安在哉?”他哀嘆人生之短暫，自己之渺小,，感嘆人生不比江河,，做人不似“飛仙”，可望能與江水同存,，與明月長(zhǎng)終,，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴,，使人感到悲觀,，厭倦了生活。

歸納成三層：

歷史人物與自身對(duì)比,。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,，當(dāng)年何等英雄,，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

宇宙無(wú)窮與人生須臾對(duì)比。由江水無(wú)窮想到人生須臾,，渺如滄海一粟,。

現(xiàn)實(shí)與愿望的對(duì)比。要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,，渴望“挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”,。

拓寬思路觀點(diǎn)參考：

因?yàn)閰拹簤m世,，一心想脫俗，但終究無(wú)法脫俗,，也不甘脫俗,，所以哀。

因?yàn)槌啾墼戮疤?，但無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間地留住它,，所以哀。

因?yàn)殚L(zhǎng)江長(zhǎng),、明月圓,，想到人生短、仕途缺,，所以哀,。

因?yàn)榱w慕曹操，雖敗但仍不失為雄,，想起自己被貶而為“熊”,，所以哀。

一詞多義：固

a 固一世之雄也 (本來(lái)) b 雍州之地,，殽函之固,，自若也 (險(xiǎn)固)

c 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) (使…穩(wěn)固) d 汝心之固，固不可徹 (頑固)

誦讀提示

客人說(shuō)出“悲”的原因——人生短暫,，歷史無(wú)情,。比起氣勢(shì)宏大、生命悠長(zhǎng)的長(zhǎng)江來(lái),，人類(lèi)顯得多么渺小,、可悲!誦讀這一段時(shí)，第一,，讀曹孟德橫槊賦詩(shī),，周瑜鏖兵赤壁時(shí)，要讀出英雄當(dāng)時(shí)的氣勢(shì),，同時(shí),，也要把對(duì)英雄的仰慕之情讀出來(lái),。可以這樣讀：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”對(duì)這兩個(gè)反問(wèn)句要誦出他們當(dāng)年躊躇滿(mǎn)志,、英姿勃發(fā)的情感,。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩(shī)”句,，讀出當(dāng)年英雄的氣魄——“舳艫千里,，旌旗蔽空”，語(yǔ)速放慢,，字字千鈞,。第二，讀出轉(zhuǎn)折,。如：“固一世之雄也,，而今安在哉?”前半句肯定上文，后半句驟轉(zhuǎn),，讀成“而今/安——在——哉”,，強(qiáng)調(diào)英雄不在了，突出心情的悵惘空虛,。第三,，讀“況吾與子漁樵于江渚之上，……羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”這句時(shí),，要突出悲哀感嘆的心情,。

參考閱讀：其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中?！抖L(fēng)波》《卜算子》見(jiàn)附,。

古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀,，你能舉出1-3句這方面的詩(shī)句嗎?

1. 曹 操：對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何

2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下

3. 許 渾：英雄一去豪華盡,，惟有青山似洛中

4. 楊 慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄

(4)學(xué)習(xí)第4、5節(jié)

過(guò)渡: 由“樂(lè)”到“哀”,，此是文中一大轉(zhuǎn)折,，可謂一步一重天，這又是值得同學(xué)們學(xué)習(xí)的地方,，這不是平行結(jié)構(gòu),，而是垂直遞進(jìn)的結(jié)構(gòu),。如果文章到此為止，那么就會(huì)留給我們一個(gè)悲觀者形象,，我們也就成了他的“受氣筒”“回收站”,，心中裝的都是他的酸水苦水淚水，我們并無(wú)所獲,?！K軾畢竟是蘇軾，他還向前走了一步,，同學(xué)們一定要注意,，這是非常難得的一步，在現(xiàn)實(shí)生活中我們?cè)S多被痛苦打倒了,，而最終失去了生活的尊嚴(yán),。蘇軾要通過(guò)此文“凈化”我們的靈魂，提升我們的人生境界,，讓我們學(xué)有所獲,、讀有心得，這又是值得我們學(xué)習(xí)的為人和為文的雙重境界,。蘇軾下一步表達(dá)了什么情(以一字概括)?齊讀第四五兩段思考 ,。

譯:我對(duì)客人說(shuō)：“您也了解那江水和月亮包含的道理嗎?不斷地流逝的,就像這江水 ,但實(shí)際未曾消逝。月亮?xí)r圓缺,，但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng),。原來(lái)，如果從變化的一面去看它,，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,，竟連一眨眼的功夫都不曾存留;從不變的一面看，那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的,，還羨慕什么呢?況且,，天地之間，事物都各有其主宰,，如果不是我所有的,，即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng),，和山間的明月,，耳朵聽(tīng)到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色;取用它們沒(méi)有人禁止,，也不會(huì)竭盡,。這是大自然的無(wú)窮的寶藏，是我和您可共同享用的東西。

客人高興地笑起來(lái),，洗凈酒杯重新斟酒,。菜肴果品都已經(jīng)吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片,。大家互相枕著靠著睡在船上,，不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。

蘇子曰：“客亦知夫[那]水與月乎?逝者如斯[這而[但]未嘗往[流逝]也;盈虛者[月亮?xí)r圓時(shí)缺]如彼,，而卒[終于,，最終]莫[沒(méi)有]消長(zhǎng)[削減增長(zhǎng)]也。蓋[假設(shè)語(yǔ)氣]將自[從]其變者而觀之,，而天地曾[zeng,，竟]不能一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,，物各有主,。茍[如果]非吾之所有，雖[即使]一毫而莫取,。惟江上之清風(fēng),，與山間之明月，耳得之而為聲,，目遇之而成色,。取之無(wú)禁，用之不竭,。是[這]造物者[大自然]之無(wú)盡藏[zang,寶藏]也,，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑,，洗盞更酌，肴核既盡,，杯盤(pán)狼藉,。相與枕藉乎[于]舟中，不知東方之既[已經(jīng)]白,。

(1)適

a而吾與子之所共適(享有)

b余自齊安舟行適臨汝(到)

c貧賤有此女，始適還家門(mén)(女子出嫁)

d少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)山丘(適合)

e適得君府書(shū),，明日來(lái)臨汝 (剛剛，才)

f適大病,，不能行 (適逢)

(2)逝

a逝者如斯,，而未嘗為也 (流逝)

b逝將去女，適彼樂(lè)土 (通“誓”,，發(fā)誓)

c淑爾遠(yuǎn)逝,，往來(lái)翕忽(去,，消失)

d時(shí)不利兮騅不逝 (跑)

(3)曾

a天地曾不能以一瞬 (副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,，常與“不”連用,，譯為“連……都……”)

b曾不知老之將近 (副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,，常與“不”連用,，譯為“連……都……”)

(4)茍

a茍非吾之所有 (假如)

b欲茍順?biāo)角?(假如)

(5)雖

a雖一毫而莫取 (即使)

b雖無(wú)絲竹管弦之盛 (雖然)

“客喜而笑，洗盞更酌……不知東方之既白”,，誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導(dǎo),，大家轉(zhuǎn)悲為喜，要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái),。

“因悲生悟” 悟讀

“樂(lè)-哀-喜”,，一波三折，富有韻律感,，西方文論中有一句名言：所有的藝術(shù)歸根到底都是音樂(lè)藝術(shù),。由此窺見(jiàn)一斑?？蜑楹斡伞鞍А倍跋病绷四?

作者是怎么說(shuō)服客的呢?

回答上述問(wèn)題我們首先要思考蘇子從總體上來(lái)說(shuō)是分成兩層意思來(lái)說(shuō)的,，然后再逐一詳釋之。一是換位思考,，痛也可視作樂(lè)的催化劑;二是親近自然,，這是本單元的學(xué)習(xí)主題，一切來(lái)自社會(huì)的痛都會(huì)在開(kāi)放的大自然懷抱中稀釋殆盡,。

仍然是水與月,，以毒攻毒，客既然傷心因月因水而起,，我便仍以月以水來(lái)沖刷你的哀愁,。蘇子的藥方便是：月光一劑，水色一劑,，蘇子之言一劑,，且把蘇子言溶于月光水色中沖服便可。而今也月光水色俱佳,，蘇東坡一句妙語(yǔ)便定天下：“逝者如斯,，而未嘗往也;”是的，我承認(rèn)時(shí)光一去不返,，時(shí)事變化不止,，但“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”。月缺月圓,，只是形式的變化而已,，而其真正的實(shí)體卻一點(diǎn)也沒(méi)有變。人生亦是如此,，雖然人有悲歡離合,，生老病死，而你的一生也將有其恒久不變的一面,。若從其變化一面來(lái)看,，天地只不過(guò)是一瞬間而已，若從不變的一面來(lái)看,，萬(wàn)物將與我永存,，何必去羨慕他們明月江水呢?

從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。從變角度看,，“天地曾不能以一瞬”,，人生短暫，自然可悲;從不變的角度看,，天地與我同生,，萬(wàn)物與我為一，“物與我皆無(wú)盡也”,。為客人”開(kāi)出一帖精神解脫的良藥：到大自然中尋求精神上的寄托,。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托,，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,，不該取的不取，該取的就取,。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣,。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái),。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí),。他所談的人生哲理,，有合理的積極的一面，但也含有佛老相對(duì)主義思想隨遇而安,、惟與自然相適的消極因素,。

此段文字集中體現(xiàn)了蘇軾儒釋道并存的思想。此文表面寫(xiě)“哀”,，其實(shí)蘇子亦受感染而哀。他說(shuō)服客的同時(shí)，一定首先說(shuō)服了自己,。雖然被貶黃州,，身處逆境，仍可安天樂(lè)命,，不羨慕別人,，往事自然不堪回首，但要“相信未來(lái),，珍惜生命”,，此時(shí)之“痛”不正是今后人生的一筆財(cái)富嗎?此是儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的體現(xiàn),?！疤斓刂g，物各有主……惟江上之清風(fēng),，與山間之明月……吾與子之所共食,。”目前之痛固然是自己親歷之痛,，但這并不是黃州生活的全部,，除此之外，自己還擁有許多值得高興的事物,，如眼前之美景!此乃道家“天地與我并生,，萬(wàn)物與我為一”的至高境界。此段整體上有一種佛家式的參禪,，正因?yàn)槿绱?，才?huì)有最后一段的頓悟與盡興忘情。這是一種超凡脫俗的詩(shī)化人生,，哪怕只有一天,，也能解放我們的心靈，釋放我們的煩惱,，幫助我們走過(guò)風(fēng)雨,、迎來(lái)彩虹!

誦讀提示

第4節(jié)，蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶,、聽(tīng)任自然,、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。誦讀時(shí)要注意感情的轉(zhuǎn)折,，語(yǔ)速要平緩,。學(xué)習(xí)第5節(jié)“客喜而笑，洗盞更酌……不知東方之既白”,，誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導(dǎo),，大家轉(zhuǎn)悲為喜,，要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái)。

第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)?如果是,，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾?

答案：賦通常采用“主客問(wèn)題的形式來(lái)寫(xiě),。正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫(xiě)照

提示：一般的人，在憂患于人生短促和虛空時(shí),，他會(huì)怎么做?

這是古人解救自我的好方法,。李白高呼：“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”,，并提議：“五花馬,，千金裘。呼兒將出換美酒,，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁,。”另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短,，莫訴金杯滿(mǎn),。遇酒且呵呵，人生能幾何!”,。但蘇軾不用此法,。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,，欲求精神苦悶的真正解脫,，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),，而是沿用賦家“主客問(wèn)答，抑客伸主”的方法,，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,，超脫于無(wú)益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器,，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界,。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

拓展：蘇軾這種聽(tīng)任自然,，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,，他是否有陶淵明歸園田的心境?

他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,，他是真正厭世,。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比,，現(xiàn)在與曹操比,，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為,。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè),，惟“美人”二字,，則公真意所在?！?/p>

討論1：作者的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取 ”這種觀點(diǎn)在今天是否還適用?

討論2：蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn),，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?

最后一段為什么以酒后一片狼藉,，“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)?表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?

蘇子的闡述哲理和前面的寫(xiě)景抒情有什么聯(lián)系?

1. 議論時(shí)扣緊了水與月來(lái)闡發(fā)

2. 處處照應(yīng)了客的話

寫(xiě)景抒情是哲理的基礎(chǔ), 哲理是寫(xiě)景抒情的升華

欣喜、怡然

客悲慨：悲哀,、消極

我豁達(dá)：樂(lè)觀,、超脫

赤壁夜景

主客問(wèn)答

主客同飲

喜悅、釋然

樂(lè)

悲

樂(lè)

7,、鑒賞重點(diǎn)

(1)構(gòu)思精湛,、縝密、寫(xiě)景,、抒情,、議論緊密結(jié)合。

散文貴在以意貫穿全文,，本文抒情脈絡(luò)清晰,、明了，由月夜泛舟的舒暢,，到懷古傷今的悲咽,，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè),，線索的起伏形成文章的波瀾,。作者由游起興，由景生情,，由情入理,，文章開(kāi)始的寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,，也為下文的抒情,，議論奠定了基礎(chǔ)，而哲理的簡(jiǎn)述,，則畫(huà)龍點(diǎn)睛,，道明本文的主旨，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度,。

(2)善用比喻,，語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象,。

作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美，給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受,，如開(kāi)篇,，作者的清風(fēng)，白露,，高山,，流水，再加上月色,，天光,，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中,，組者還借助夸張,，想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,，把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象,，真切，使人如聞其聲,，幾乎也要凄然落淚,。

(3)“以文為賦”的體裁形式

《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛，更多的是散文筆法,。句式有長(zhǎng)有短,，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),，如通篇換了12 次韻,，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想，主張,，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等,。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢,?？梢哉f(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。

劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說(shuō)：“‘賦’者,，鋪也,，鋪采文，體物寫(xiě)志也,?！笨梢?jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統(tǒng)一,。結(jié)合本文談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

后赤壁賦 蘇軾

是歲十月之望,，步自雪堂,，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂,。霜露既降,，木葉盡脫，人影在地,，仰見(jiàn)明月,，顧而樂(lè)之，行歌相答,。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴,，月白風(fēng)清,，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú),，巨口細(xì)鱗,，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦,。婦曰：“我有斗酒,，藏之久矣，以待子不時(shí)之需,?！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下,。江流有聲,，斷岸千尺;山高月小，水落石出,。曾日月之幾何,，而江山不可復(fù)識(shí)矣。

評(píng)：《后赤壁賦》寫(xiě)的也是月夜游赤壁,，但不再著力描繪江上明月,。“霜露既降,，木葉盡脫”“江流有聲,，斷岸千尺。山高月小,，水落石出”,，文字干凈洗練,，純用白描，更著力于意境的創(chuàng)造,?！奥膸f巖，披蒙茸,，踞虎豹,，登虬龍，攀棲鶻之危巢,，俯馮夷之幽宮” 寫(xiě)冬日的山川峻巖之峭拔恐怖,，更有孤鶴渲染險(xiǎn)怪之氣氛。這里不再有牢騷滿(mǎn)腹,，不再有申訴求告,，不再有人世的興衰成敗，總之一肚皮的不合時(shí)宜都消歸烏有,，卻直叫人驚恐,、悲哀，叫人在黯然神傷中觸摸他的幽憤寂苦之情,。這時(shí)的蘇子似乎已超越了“出世”與“入世”的矛盾掙扎,，好似一翩然若仙的世外高人卓然獨(dú)行于黃州的山水間。

同樣的赤壁山水,，承載著不同的情感,，蘊(yùn)涵著不同的情懷。蘇子之文不論是內(nèi)心不滿(mǎn)時(shí)的有感而發(fā),，還是即興之作,，都是他率真內(nèi)心的自然流露。

予乃攝衣而上,，履讒①巖,，披蒙茸，踞虎豹,，登虬龍,，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮,。蓋二客不能從焉,。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng),，山鳴谷應(yīng),，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐,，凜乎其不可留也,。反而登舟，放乎中流,，聽(tīng)其所止而休焉,。

時(shí)夜將半，四顧寂寥,。適有孤鶴,，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪,，玄裳縞衣,，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也,。

須臾客去,，予亦就睡。夢(mèng)一道士,，羽衣蹁躚,，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,，俯而不答?！皢韬?噫嘻!我知之矣,。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者,，非子也邪?”道士顧笑,，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之,，不見(jiàn)其處,。【注①：“讒”應(yīng)為“山”旁,?！?/p>

譯：壬戌年十月十五日晚上，我從雪堂出發(fā),，準(zhǔn)備回到臨泉去,。有兩位客人跟著我一道去，走過(guò)黃泥坂,。這時(shí),，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉完全落了?？匆?jiàn)人影映在地上,，抬頭一望，看到皎潔的月亮,，我們互相望望,，很歡喜這景色，便一邊走一邊吟詩(shī),，互相酬答,。過(guò)了一會(huì)兒，我不禁嘆口氣,，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒,，有酒沒(méi)有菜，月這么亮,，風(fēng)這么清,，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢?”一位客人說(shuō)：“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú),，很大的嘴巴,，小小的魚(yú)鱗，樣子好像松江的鱸魚(yú),。但是,，到哪里去弄到酒呢?我回家去找妻子想辦法。妻子說(shuō)：“我有一斗好酒,，保存好久了,，拿它來(lái)準(zhǔn)備你隨時(shí)的需要?！庇谑菐Я司坪汪~(yú),，再去赤壁下面坐船游玩。長(zhǎng)江的水流得嘩嘩響,，江岸上山壁峭立,，高達(dá)千尺。山,，高高的,，月，小小的,。水位低了,，原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。經(jīng)過(guò)的時(shí)間很短,，江山的面貌改變太大,，再也不認(rèn)識(shí)了。

我提著衣服的下襟走上岸去，登上險(xiǎn)峻的山崖,，撥開(kāi)雜亂的野草,，坐在像虎豹的山石上休息一會(huì)兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的古樹(shù),，攀上鷙鳥(niǎo)巢居的大樹(shù),，低頭看到水神馮夷的水府，那兩位客人竟不能跟上來(lái),。突然發(fā)出一種清越而悠長(zhǎng)的聲音,，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了，山也發(fā)出共鳴,，谷也響起回聲,，風(fēng)也起來(lái)，江水也洶涌了,。在這種情境中,，我也默默地感到憂傷，感到緊張,，簡(jiǎn)直有些恐懼,，覺(jué)得這里再也不能停留了?；氐浇吷狭舜?，把船撐到江心，聽(tīng)?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息,。

這時(shí)快到半夜了,，向周?chē)ィ潇o空虛,。恰巧有一只白鶴,，橫穿大江上空從東飛來(lái),。翅膀張開(kāi)像車(chē)輪那么大,，黑裙白衣,，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的尖利叫聲，擦過(guò)我的小船向西飛去。

(上岸以后,，回到家里)一會(huì)兒，客人走了,，我也睡了,。夢(mèng)見(jiàn)一道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著,，走到臨皋下面,，向我拱手行禮，說(shuō)：“赤壁這次旅游很痛快吧?”我問(wèn)他的姓名，他低著頭不回答,。唉呀!我知道了,。昨天晚上，一邊叫一邊飛過(guò)我船上的,，不是你嗎?道士回頭對(duì)我笑了,，我也驚醒了。打開(kāi)門(mén)看,，看不見(jiàn)它了,。

閱讀上面的一段文言文，完成以下習(xí)題

1,、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思,。

(1)是歲十月之望

(2)履 巖

(3)披蒙茸

(4)適有孤鶴

2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

(1)如此良夜何

(2)顧安所得酒乎

(3)以待子不時(shí)之須

(4)江山不可復(fù)識(shí)矣

(5)聽(tīng)其所止而休矣

3,、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?

4,、孤鶴有什么象征意義?

5、末段所寫(xiě)夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同處?

6,、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思?

念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾

大江東去浪濤盡,，千古風(fēng)流人物。故壘西邊,，人道是：三國(guó)周郎赤壁,。亂石穿空，驚濤拍岸,，卷起千堆雪,。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰,。

遙相公瑾當(dāng)年,，小喬初嫁了，雄姿英發(fā),。羽扇綸巾,，談笑間，檣櫓灰飛煙滅,。故國(guó)神游,，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā),。人生如夢(mèng),，一尊還酹江月。

江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

十年生死兩茫茫,。 不思量,，自難忘,。

千里孤墳，無(wú)處話凄涼,。 縱使相逢應(yīng)不識(shí),，塵滿(mǎn)面，鬢如霜,。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),。 小軒窗，正梳妝,。

相顧無(wú)言,，惟有淚千行。 料得年年腸斷處,，明月夜,，短松岡。

卜算子 黃州定惠院寓居作①

缺月掛疏桐,，漏斷人初靜②,。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)③，縹緲孤鴻影,。

驚起卻回頭,，有恨無(wú)人省④,。揀盡寒枝不肯棲,，寂寞沙洲冷⑤。

[注]①蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使,，于元豐三年(1080)二月到達(dá),，初寓居定慧院，五月遷臨皋亭,。本詞當(dāng)作于這期間,。定慧院：一作“定 惠院”，在黃岡東南,。

②漏斷：指夜深,。古代用壺滴漏計(jì)算時(shí)刻。

③幽人：兼有幽居之人與幽囚之人的意思,。此當(dāng)為蘇軾自指,。 ④?。河X(jué)察,、理解。

⑤宋黃庭堅(jiān)《跋東坡樂(lè)府》評(píng)本詞云：“語(yǔ)意高妙,， 似非吃煙火食人語(yǔ),，非胸中有萬(wàn)卷書(shū),，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此?”

詞中表現(xiàn)作者寂寞孤高的心情,?；蛞詾殡[射刺時(shí)之作，如清張惠方言《詞選》載：“鲖陽(yáng)居士云：缺月,， 刺微明也,。 漏斷，暗時(shí)也,。幽人,，不得志也。獨(dú)往來(lái),，無(wú)助也,。驚鴻，賢人不安也,?；仡^，愛(ài)君不忘也,。無(wú)人省,，君不察也，‘揀盡寒枝不肯棲’,，不偷安于高位也,。‘寂寞沙洲冷’,，非所安也,。”按這是清常州詞派所謂“作者未必然,，讀者何必不然” (譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》)讀詞方法的先導(dǎo),。其體會(huì)發(fā)揮，已超出原作本意了,。

定風(fēng)波①

三月七日沙湖道中遇雨②,。雨具先去，同行皆狼狽,，余獨(dú)不覺(jué),。已而遂晴，故作此詞,。

莫聽(tīng)穿林打葉聲,， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬③,，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生,。

料峭春風(fēng)吹酒醒④,，微冷，山頭斜照卻相迎,?；厥紫騺?lái)瀟灑處，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴⑤,。

[注]①元豐五年(1082)在黃州作。

②沙河：蘇軾《書(shū)清泉寺》：“黃州東南三十里為沙湖,，……余將買(mǎi)田其間,?！?/p>

③芒鞋：草鞋,。 ④料峭：形容春天的微寒,。

⑤瀟灑：指風(fēng)雨。近人鄭文焯《手批東坡樂(lè)府》：“此足微是翁坦蕩之懷,，任天而動(dòng),。琢句亦瘦逸，能道眼前景,。以曲筆直寫(xiě)胸臆,，倚聲能事盡之矣?！?/p>

教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí),。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達(dá)的感情是截然不同的,。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月,，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情,，蘇軾的人生是真實(shí)的人生,。

沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，

沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的,。

——傅 雷

古之所謂豪杰之士,，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者,，匹夫見(jiàn)辱,，拔劍而起，挺身而斗,，此不足為勇也,。天下有大勇者，卒然臨之而不驚,，無(wú)故加之而不怒,。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

——留侯論·蘇軾

啟示：面對(duì)逆境,，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)

一些,，胸懷放寬廣一些,。

赤壁賦的教案篇五

體會(huì)蘇軾豁達(dá)樂(lè)觀的情懷,，理解作者的人生感悟，品味和鑒賞寫(xiě)景,、抒情、議論相交融的藝術(shù)特點(diǎn),。

本單元的四篇文章都是文學(xué)性很強(qiáng)的散文,，抒情色彩濃烈。這需要學(xué)生從語(yǔ)言入手,，品味語(yǔ)言,，理解文意，欣賞玩味作品的語(yǔ)言特色,。

1．怎樣了解蘇軾,，讀懂蘇軾?

課前布置問(wèn)題“你所了解的蘇軾”,。本文意蘊(yùn)深遠(yuǎn),，哲理與詩(shī)情高度融合,，如果不了解作者的生平和當(dāng)時(shí)的處境,，就很難感受到他那種正直、傲岸的人格,，也很難理解他矛盾痛苦,、聽(tīng)任自然而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜的思想情感。

2．我們剛學(xué)過(guò)《念奴嬌赤壁懷古》,，這首詞和本文有何一致之處?

《念奴嬌赤壁懷古》與本文是作者的同時(shí)期作品,，都展示了作者當(dāng)時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心世界?！冻啾谫x》所反映的有兩個(gè)方面意思：一是“哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，這同《念奴嬌》的“大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”意思相近；二是抓住時(shí)機(jī)欣賞江山風(fēng)月,，這亦同《念奴嬌》的“一樽還酹江月”,。在寫(xiě)法上，兩篇文章都注意了景,、情,、理的交融。因此將二者進(jìn)行比較閱讀,，有利于感受文章的語(yǔ)言特色,，深層次地把握作者的歷史觀和人生觀。

3．讀了《赤壁賦》后,，你的初步感受是什么?文中作者的心緒有沒(méi)有變化?作者的心緒變化在文中表現(xiàn)得比較明顯,，是引起主客問(wèn)答的內(nèi)在原因，也是全文的線索，直貫全篇以此切入,，容易指導(dǎo)學(xué)生整體感知在學(xué)生初步感覺(jué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“本文的旨趣何在?作者想要表現(xiàn)的是一種什么樣的情懷?”

1．了解蘇軾

a．學(xué)生陳述搜集的材料,。蘇軾仕途失意，命運(yùn)多舛,，生活上顛沛坎坷,。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋,。文學(xué)上開(kāi)一代詞風(fēng)之先,，在詩(shī)詞文賦上有輝煌成就,。同時(shí)具有旁通書(shū)法繪畫(huà),、知音律、喜平話,、懂園林藝術(shù),、精金石的曠世才華。

b．背景材料,。蘇軾被貶黃州,。

2．誦讀課文，疏通字詞,，在此基礎(chǔ)上解讀課文,。

可圍繞作者情緒的變化展開(kāi)剖析。

a．作者開(kāi)始游赤壁時(shí),，景色如何?心情如何?

景：皓月當(dāng)空,，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧,，清風(fēng)徐徐,，景象澄沏，如夢(mèng)境一般,。

事：友人相聚,，泛舟江上，暢飲美酒,，詠詩(shī)誦文,，迎風(fēng)賞月。

情：“樂(lè)”,。舒暢飄逸,，飄飄欲仙，超然物外,，陶醉于良辰美景,。

第一段先景后事，由事生情。

b．作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

第二段,，由樂(lè)到悲,，營(yíng)造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界,。承上啟下,，引出主客對(duì)答。

樂(lè)：飲酒樂(lè)甚,，扣舷而歌,。

悲：客的簫聲。如怨如慕,，如泣如訴,。

c．第三段感情如何?寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達(dá)了什么樣的感慨?

寫(xiě)主客問(wèn)答，主要是客的感慨,，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,，感情色彩甚為悲傷。寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,，重心在“而今安在哉”上,，為了突出像他是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”?？屯ㄟ^(guò)幾番對(duì)比,，表達(dá)了人生短促無(wú)常的感慨。

d．第四段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?

蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),，闡發(fā)了自己的人生感悟,，感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟?、江水作比,，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面,，又有不變的一面,。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,。

e．結(jié)尾段感情如何?

客心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅,?！跋捕Α薄跋嗯c枕藉”。

3．如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?

a．結(jié)合背景分析,，討論理解,?！爸鳌薄翱汀睂?shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài),。進(jìn)一步發(fā)問(wèn)“本文的旨趣,、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵,。明確：闡述了自然界變與不變的哲理,，蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。

b．進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn),。理解本文“以文為賦”的體裁形式,。寫(xiě)法上：“主客問(wèn)答”“抑客伸主”。形式上：句式對(duì)襯整齊,，聲律和諧押韻,。對(duì)第二點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo),，學(xué)生誦讀體味,。

4．鑒賞本文寫(xiě)景,、抒情,、議論的緊密結(jié)合。

全文創(chuàng)造出一種情,、景,、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界,。第一段重在寫(xiě)景,，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情,、議論奠定了基礎(chǔ),。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E,、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理,。回顧

結(jié)合具體段落,，找出寫(xiě)景,、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情,、景,、理三者轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句，品味感受,。

閱讀蘇軾的《和子由澠池懷古》,，思考、討論作者的時(shí)空觀照。

人生到處知何處?

應(yīng)是飛鴻踏雪泥,。

泥上偶然留指爪,，

鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔,，

壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題,。

往日崎嶇還記否，

路長(zhǎng)人困蹇驢嘶,。

[注]①此詩(shī)是作者和其弟蘇轍的《懷澠池寄子瞻兄》而作,。②作者自注：“往歲，馬死于二陵,，騎驢至澠池,。”

對(duì)作品的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)：《赤壁賦》很難說(shuō)是一篇完全記實(shí)的游記散文,，而是作者多次游覽赤壁后所獲得的強(qiáng)烈審美感受的一次高度濃縮和典型化,，是作者勇于直面現(xiàn)實(shí)的深刻體悟，是對(duì)生命和宇宙真諦的大徹大悟,，是自然美熏陶提升作者人格的最直觀最生動(dòng)的寫(xiě)照,。

赤壁賦的教案篇六

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí),，掌握一些基本文言句式,。

2、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程,。

3,、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,，感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理,。

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí),，學(xué)習(xí)文言句式,。

2、了解情感基調(diào)在 主客問(wèn)答之間的跌宕起伏,。

三課時(shí),。

第一課時(shí)：

人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華,，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴,，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺(tái)詞,。我認(rèn)為它同樣可以用來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷,。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”含冤身陷囹圄一百三十天后,，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來(lái)到滿(mǎn)目荒涼的黃州,，一代名人與魚(yú)蝦麋鹿為友,，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦,。于是他多次來(lái)到人們傳說(shuō)中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁,，去寄情山水、憑吊古人,。在赤壁下,，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒,。他用《念怒嬌.赤壁懷古》,、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋,。那么今天就讓我來(lái)欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文,，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

（注：①關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案 ②此處“赤壁”）

關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案

烏臺(tái),，漢書(shū)《朱博傳》記御史臺(tái)中有柏樹(shù),，野烏數(shù)千棲居其上，因稱(chēng)御史臺(tái)為“烏臺(tái)”,。

元豐二年,，（ 1079 ）七月二十八日,，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門(mén),，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢,？原來(lái)從六月以來(lái),，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理,；里行,，見(jiàn)習(xí)）何正臣、舒亶 （ d ǎ n ）,，國(guó)子博士（教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜,，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩(shī)文認(rèn)為是“譏諷文字”,，“愚弄朝廷”,，“指斥乘輿”（皇帝的代稱(chēng)）?！盁o(wú)尊君之意,，虧大忠之節(jié)”,。宋神宗不得不下令御史臺(tái)審理。這就是聞名于世的烏臺(tái)詩(shī)案,。

宋代的黃州,，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,，有一處風(fēng)景勝地,。那兒 矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯,；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ冢运脖环Q(chēng)為赤壁,。所以這里所說(shuō)的赤壁,，不是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚(yú)縣東北,。作者在這里只是觸景生情,，借題發(fā)揮而已。

（二）,、作者介紹：

蘇軾（公元1037——1101年）,，字子瞻，號(hào)東坡,，眉山（四川）人,，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”,，同為“唐宋八大家”成員,。他是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家,。他中了進(jìn)士后,，登上仕途，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠,，后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使,。到司馬光執(zhí)政時(shí)，盡廢新法,，蘇軾也激烈反對(duì),。王安石、司馬光死后,，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶,，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸,，第二年在常州病逝,。

在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里,，蘇軾詩(shī)詞、散文,、書(shū)畫(huà)無(wú)一不精,。他的書(shū)法與黃庭堅(jiān)，米芾,、蔡襄齊名,，號(hào)稱(chēng)宋代四大書(shū)法家。他論畫(huà)主張神似,，擅長(zhǎng)畫(huà)竹,。

在思想上，蘇軾博通經(jīng)史,，一方面,，他仰慕屈原、賈誼,、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物,。曾多次上書(shū)朝廷，要求改革弊政,。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間,，在“仁政愛(ài)民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事,。另一方面,，他又酷愛(ài)陶淵明，喜讀《莊子》,。他一生政治生涯,，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴,，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫,，一是玩世不恭，甚至消極出世,。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素,。

作家的世界觀必然會(huì)影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐,，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡,。莊子散文洋恣肆,，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔,、揮灑自如的氣勢(shì),，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品,，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國(guó)策》以及賈誼,、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上,，博采眾長(zhǎng)，形成自己的特色,。他的論政,、論史的散文，大多筆力雄健,，有行云流水之勢(shì),，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將,。

a,、（因?yàn)檫@是一篇散文賦）“以文為賦”的體裁形式：

賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間,，講究文采,，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,，發(fā)展到中唐,，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),，不講求駢偶,，音律，句式參差,，押韻也比較自由,，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦,。象杜牧的《阿房宮賦》,、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作?！肚俺啾谫x》是散文和韻文的結(jié)合,，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛,，更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短,，既整齊又參差,，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻,，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想,，主張,，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,，又有散文的自然流暢,。可以說(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破,。

b,、字詞注音：

1、壬戌（ rén xū） 10,、釃酒（ shī）

2,、桂棹（ zhào） 11、橫槊（ shu3,、余音裊裊（ niǎo） 12,、漁樵（ qiáo）4、幽壑（ hè） 13,、扁舟（ piān ）5,、嫠婦（ lí） 14、匏樽（ páo） 6,、愀然（ qiǎo） 15,、蜉蝣（ fúyó）7、山川相繆（ liáo） 16,、無(wú)盡藏（ zàng）8,、舳艫千里（ zhú lú） 17、狼籍 （ jí）9,、旌旗（ jīng） 18,、枕藉 （ jiè）c解釋重點(diǎn)字詞，疏通文意,。

1,、分別請(qǐng)學(xué)生起來(lái)朗讀并單獨(dú)翻譯各節(jié)。

2,、師提示,、糾正、補(bǔ)充,、答疑,、解釋重點(diǎn)字詞，疏理文意,。

前 赤 壁 賦

壬戌年秋天，七月十六日,，我和客人蕩著船兒,，在赤壁下游玩,。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興,。舉起酒杯,，勸客人同飲，朗頌《月出》詩(shī),，吟唱“窈窕”一章,。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起,，徘徊在斗宿,、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面,，水光一片,，與天相連。任憑水船兒自由漂流,，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上,。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行,，不知道將停留到什么地方,；飄飄然，又象脫離塵世,，無(wú)牽無(wú)掛,，變成飛升仙果的神仙。

這時(shí)候,，喝著酒兒,，心里十分快樂(lè)，便敲著船舷唱起歌來(lái),。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳,，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上,。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方,?！笨腿酥杏袝?huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏,，簫聲嗚咽,，象含怨，象懷戀，象抽泣,，象低訴,。吹完后，余音悠長(zhǎng),，象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷,。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞,，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣,。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著,，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢,？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’,，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎,？向西望是夏口，向東望是武昌,，這兒山水環(huán)繞,，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎,？當(dāng)他占取荊州,，攻下江陵，順江東下的時(shí)候,，戰(zhàn)船連接千里,，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒,，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī),，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢,？何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴,，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友,；駕著一只小船,，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,，渺小得象大海里的一粒小米,。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡,。愿與神仙相伴而遨游,，同明月一道永世長(zhǎng)存,。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái),?！?/p>

我對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎,？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去,；月亮?xí)r圓缺,，但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái),，要是從那變化的方面去看它,，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀,；從容不那不變的方面去看它,，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢,？再說(shuō)那天地之間,，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西,，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取,。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月,，耳朵聽(tīng)它,，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它,，看到的便是色彩,，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡,，這是大自然的無(wú)窮寶藏,，是我和你可以共同享受的?！?/p>

客人高興地笑了,，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,，杯子盤(pán)子雜亂一片,。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光,。

作業(yè)：熟讀課文,，以書(shū)面形式把課文翻譯一遍,。

a、把握內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上,。文中流露出一些消極情緒,，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,，意在言外,，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下,。這就是它成為名篇的原因之一,。

全文共五段。

第一段,，描寫(xiě)夜游赤壁的情景,，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映,。在這澄澈,、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟,，把酒誦詩(shī),。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),，不禁飄飄欲仙,。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調(diào)。

第二段,，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲,。簫聲起，悲意生,。哀怨,，愛(ài)慕，哭泣,，申訴,，潛龍舞，新婦泣,，六個(gè)比喻,，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情,，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,，引起下文主客問(wèn)答的議論,。

第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒,。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川,，想到曹操的詩(shī),。世間萬(wàn)物，英雄豪杰,，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,，風(fēng)流散盡,。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái),。

第四段,，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,，“蘇子”的回答,，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比,，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,，都既有變的一面，又有不變的一面,。從變的角度看,，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看,，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的,，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促,，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度,。

第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,，主客開(kāi)懷暢飲,，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害,，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),，既不寂寞也無(wú)苦惱,。這實(shí)際上是一種抗議。

b,、研讀討論：

問(wèn)題一：

蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化,？

飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑

（樂(lè) ）——→（悲）——→（樂(lè)）

問(wèn)題二：

蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？

樂(lè)： 清風(fēng)明月,、水天一色

（景美）朦朧迷離,、羽化登仙

問(wèn)題三：

蘇軾的悲又從何而來(lái)？

從歌聲中來(lái) （政治失意）

從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨）

從歷史人物中來(lái) （人生無(wú)常）

從個(gè)人境遇中來(lái) （生命短暫）

問(wèn)題四：

蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的,？

1,、探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由,；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意,。

可分為兩個(gè)層次：

一：變與不變

二：取與不取（注意抓住“且夫”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)理清思路）

2,、從文中找出蘇軾關(guān)于水,、月、人“變與不變”的詞句,，并深入理解,。

變 不變

逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）

盈虛者如彼（月） 卒莫消長(zhǎng)也（月）

時(shí)刻在變 （人） 無(wú)盡也 （我）

（水、月,、人都是既變又不變的）

3,、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀點(diǎn)有何不同,？并加以分析,。

物 人

客： 無(wú)窮 不變 須臾 變化 （片面） （悲）

蘇軾： 物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

（用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題,，這是一種理性的思辯,。）

4、請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過(guò)的課文中,，尋找事例來(lái)證明“變與不變”之理,。

5、分析第二層“取與不取”

取 不取

清風(fēng)明月 非吾之所有

（大自然是一部撫慰人心靈,、開(kāi)闊人胸襟,、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū),。）

小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中,、從自然美景中解脫了出來(lái),，這種理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)。

作業(yè)：試著背誦課文,，并感知蘇軾的情懷,。

大家一起來(lái)背誦《赤壁賦》

1、一詞多義

（1）歌

a,、扣舷而歌之,。（動(dòng)詞，唱,。）

b,、歌曰。（名詞,，歌詞,。）

c、倚歌而和之,。（名詞,，歌聲。）

（2）望

a,、七月既望。（名詞,，陰歷的每月十五日,。）

b、望美人兮天一方,。（動(dòng)詞,，眺望。）

（3）下

a,、方其破荊州,，下江陵。（動(dòng)詞,，攻克,，打下。）

b,、蘇子與客泛舟游于赤壁之下,。（方位名詞，位置低的,，與“上”相對(duì),。）

（4）如

a、飄飄乎如遺世獨(dú)立,。（像,，動(dòng),。）

b、縱一葦之所如,。（往,，到，動(dòng),。）

（5）之

a,、哀吾生之須臾。（助詞,，主謂之間不譯,。）

b、惟江上之清風(fēng),。（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞,，的。）

c,、耳得之而為聲,。（代詞，它,。）

d,、月出于東山之上。（助詞,，不譯,。）

（6）乎

a、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（動(dòng)詞,，形容詞詞尾,。）

b、此非孟德之困于周郎者乎,。（語(yǔ)氣助詞,，用于句末，相當(dāng)于“嗎”,。）

c,、相與枕藉乎舟中。（介詞,，在,。）

（7）于

a、蘇子與客泛舟游于赤壁之下,。（介詞,，在。）

b、此非孟德之困于周郎者乎,。（助詞,，表被動(dòng)。）

c,、月出于東山之上,。（介詞，從,。）

（8）固

a 固一世之雄也 （本來(lái)）

b 雍州之地,，殽函之固，自若也 （險(xiǎn)固）

c 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) （使動(dòng),，使……穩(wěn)固）

d 汝心之固,，固不可徹 （頑固）

（9）適

a 而吾與子之所共適 （享有）

b 余自齊安舟行適臨汝 （到）

c 貧賤有此女，始適還家門(mén) （女子出嫁）

d 少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)山丘 （適合）

e 適得君府書(shū),，明日來(lái)臨汝 （剛剛，才）

f 適大病,，不能行 （適逢）

（10）逝

a 逝者如斯,，而未嘗為也 （流逝）

b 逝將去女，適彼樂(lè)土 （通“誓”,，發(fā)誓）

c 淑爾遠(yuǎn)逝,，往來(lái)翕忽 （去，消失）

d 時(shí)不利兮騅不逝 （跑）

（11）曾

a 天地曾不能以一瞬 （副詞,，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,，常與“不”連用，譯為“連…都……”）

b 曾不知老之將近 （副詞,，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用,，譯為“連……都……”）

（12）茍

a 茍非吾之所有 （假如）

b 欲茍順?biāo)角?（假如）

（13）雖

a 雖一毫而莫取 （即使）

b 雖無(wú)絲竹管弦之盛 （雖然）

2.通假字

舉酒屬客,，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章,。（“屬”通“囑”,，讀zhǔ，勸人喝酒,。）

浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止。（“馮”通“憑”,，乘,。）

山川相繆，郁乎蒼蒼,。（“繆”通“繚”,，盤(pán)繞,。）

肴核既盡，杯盤(pán)狼籍,。（“籍”通“藉”,。狼藉，凌亂,。）

舉匏樽以相屬 （通“囑”,，勸酒； “尊”同“樽”,，酒杯）

肴核既盡,，杯盤(pán)狼籍——“籍”同“藉”擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上

3.詞類(lèi)活用

西望夏口,，東望武昌,。（方位名詞“西”“東”作狀語(yǔ)，可譯為“向西,，向東”）

舞幽壑之潛蛟,。（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞,。）

泣孤舟之嫠婦,。（泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣,。）

侶魚(yú)蝦而友麋鹿,。（侶，名詞的意動(dòng)用法：以……為伴侶,。友,，名詞的意動(dòng)用法：以…為朋友。）

月明星稀,，烏鵲南飛,。（南：向南，名詞作狀語(yǔ),。）

順流而東也 （名作動(dòng),，可譯為“向東進(jìn)軍”）

方其破荊州,下江陵 （破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.）

正襟危坐（使動(dòng)用法）

①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）

②誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章（修辭：對(duì)偶）

③月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）

④縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然（句式：定語(yǔ)后置）（修辭：對(duì)偶）

⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止,； 飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙（修辭：對(duì)偶）

⑥客有吹洞蕭者（句式：定語(yǔ)后置）

⑦渺渺兮予懷（主謂倒裝）

⑧幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（修辭：對(duì)偶）

記敘夜游赤壁所見(jiàn)之美、所感之快,、所聞之妙,，引出下文主客問(wèn)答 ①“何為其然也？”（句式：賓語(yǔ)前置）

②此非孟德之困于周郎者乎,？（句式：被動(dòng)句式）

③而今安在哉,？（句式：賓語(yǔ)前置）

④況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）

⑤侶魚(yú)蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動(dòng)用法）

⑥駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對(duì)偶）

寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟（修辭：對(duì)偶）

哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（修辭：對(duì)偶）

挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終（修辭：對(duì)偶）

概括段意：

主客問(wèn)答：（之一）感慨生命短暫,，英雄難覓,；長(zhǎng)江無(wú)窮，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）

①而又何羨乎,？（句式：賓語(yǔ)前置,、反問(wèn)）

②耳得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對(duì)偶）

③相與枕藉乎舟中（句式：介賓后置）

④茍非吾之所有,，雖一毫而莫?。ň溟g關(guān)系：假設(shè)）

概括段意：

主客問(wèn)答：（之二）物與我皆無(wú)盡也，何羨之有,；

清風(fēng)明月用之不竭為我共食,，其樂(lè)融融

（樂(lè)觀豁達(dá)的人生觀）

《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來(lái)為人們所傳誦,。它寫(xiě)的是秋夜泛舟游赤避的情景,。文章通過(guò)物描寫(xiě)和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情,，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟,。

延伸：

蘇軾是如何得到了永恒的？

人格魅力：辯證處世,、正直進(jìn)取,、曠達(dá)樂(lè)觀、真純淳樸,、胸懷天下等

文學(xué)成就：

文：唐宋八大家之一 詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)）

詞：豪放派代表人物,、“蘇辛”（蘇軾,、辛棄疾）等

文化遺產(chǎn)：

書(shū)畫(huà)成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄,、黃庭堅(jiān),、米芾）

《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”）

食文化（東坡肉等） 酒文化（自釀養(yǎng)生酒）

茶文化（自制紫砂壺） 服飾文化（東坡帽、東坡巾等）

為官政績(jī)：

疏浚西湖、修建蘇堤,、 興辦醫(yī)院,、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任,、造福一方,，澤被后世。

1,、完成課后練習(xí),。

2、背誦全文

3,、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》,，分析“東坡境界”。

赤壁賦的教案篇七

葉瀾教授認(rèn)為,，課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的人生經(jīng)歷,，是他們生活有意義的構(gòu)成部分；課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo),，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,，而不是只限于認(rèn)識(shí)的方面的發(fā)展。據(jù)此我們要介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,，力求知人論世，讓學(xué)生較深入地把握作者的思想情感,，提升自己的精神素養(yǎng),。

1．人文性：體會(huì)蘇軾由樂(lè)轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程；

2．工具性：領(lǐng)悟文中景,、情,、理相互交融的特點(diǎn)。

1．體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化,；

2．領(lǐng)悟景,、情、理三者如何相互交融,。

3課時(shí)

一,、識(shí)記字音

舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間馮（）虛御風(fēng)扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光漁樵（）幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩(shī)江渚（）一葉之扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）寄蜉蝣（）于天地

二、知人論世

蘇軾書(shū),、文,、詩(shī)、詞,、畫(huà),，俱成大家,。蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠,，情濃意遠(yuǎn),，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他和他的父親蘇洵,，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱(chēng)著于世,，世稱(chēng)"三蘇"。"三蘇"和同時(shí)代的王安石,、歐陽(yáng)修,、曾鞏，唐代的韓愈,、柳宗元一起,，被稱(chēng)為"唐宋八大家"。他的散文：情理交融,，汪洋恣肆,，當(dāng)時(shí)就有"蘇氏文章擅天下"的美譽(yù)。他還稱(chēng)得上是一位高級(jí)廚師,。"東坡肉"千百年來(lái)一直膾炙人口,。中國(guó)古代楷書(shū)有"顏、柳,、歐,、蘇"四大流派,，這里的"蘇",，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高,。

三,、寫(xiě)作背景

熙寧九年十月，王安石變法受挫,，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私,，傾軋報(bào)復(fù),，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品,。因?yàn)閷?xiě)的詩(shī)因?yàn)橹S刺新法而遭到逮捕,。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷,，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn),，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄,。幸虧親友的營(yíng)救,，年底，結(jié)案出獄,，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州,，蘇軾一住就是五年,，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下,，開(kāi)了幾十畝荒地,，掘井筑屋，躬耕其中,，號(hào)“東坡居士”,。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣,、痛苦；另一方面,，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫,。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,，感到了溫暖,，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí),。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過(guò)半百,，他常來(lái)到赤壁,，望著滾滾東去的江水，寫(xiě)下《赤壁賦》,。

四,、整體感知

概括各段段意。

赤壁賦的教案篇八

1 體會(huì)課文景,、情,、理交融的特點(diǎn),。

2 感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

3 熟讀并背誦課文,。

1 體會(huì)景,、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系,。

2 語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,。

本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚,， 又在全單元甚至全書(shū)的最后,。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看，我認(rèn)為教材編寫(xiě)者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的,。

對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí),，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征,。文學(xué)即人學(xué),，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）,、社會(huì)和諧共處,，相互激活，相互欣賞,，相互提高的一種生活方式,。因此，對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景,，結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間,、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言,，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程,，把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè),，就是這篇課文的重難點(diǎn),，從編排上看，這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn),，起到收束整個(gè)單元的作用,。最后，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的,，這篇課文要求全文背誦,，積累是新教材,、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn),，因此應(yīng)該把朗讀,、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程 之中完成,，這是完全可以做到的。

（一） 引入

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程,。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此,，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑,，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖,，結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生,?！?/p>

板書(shū)課文題目

（二） 教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,，聽(tīng)出節(jié)奏,，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。

（三） 投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：

1 著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系,。

2 熟讀并背誦一,、二段。

（四） 學(xué)習(xí)第一段

1 抽讀第一段,，正音,。

2 全體朗讀一遍。

3 劃出寫(xiě)景的句子,，兩人討論,，形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下,、由遠(yuǎn)及近的順序,，將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)?？梢源蚋垢?，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱,，目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述,。

4 投影一幅畫(huà)面小結(jié)第一段的景物特征：澄澈,、幽美。

（五） 學(xué)習(xí)第二段

1 抽讀第二段,，其他同學(xué)默讀并正音,。

2 教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中,，作者的心情如何,？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋€(gè)詞概括。

3 作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè)后,，接著寫(xiě)誰(shuí),？簫聲如何？請(qǐng)找四個(gè)詞概括,，并分別組詞,。（哀怨、思慕,、啜泣,、傾訴）

4 歌是歡樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁,。此處有一個(gè)問(wèn)題,，從行文看，“主樂(lè)客悲”是明顯的,，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”,，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論,，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái),。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考,。最后,，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考,、排遣的過(guò)程,。 就在此處,，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了,。

5 其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中,。我們來(lái)共同感受一下,。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí),。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué),，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月,，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生,。

（六） 小結(jié)兩段

（七） 下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一,、二段

1 對(duì)于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦,。

2 組織朗讀,。

① 全體齊讀兩段,，要求不錯(cuò)一字,，讀出感情。

② 分成兩組,，各讀一段,，要求一組讀時(shí)另一組默讀。

③ 分男女生讀,，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背,。

④ 學(xué)生自讀三遍。

3 組織背誦,。

① 教師投影背誦提示一,，學(xué)生根據(jù)提示自背一遍，再齊背一遍,。

② 投影背誦提示二,，全體齊背一遍。

③ 抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。

④ 總結(jié)背誦方法：重點(diǎn)詞提示法,；層理思路法,；韻腳法；句式法,；想象畫(huà)面法等,。

（八） 小結(jié)本課，投影板書(shū),。

寫(xiě)景 抒情

樂(lè) 悲

這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷,，至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，又為什么總是能很快超脫,，答案就在下節(jié)課,，后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。

赤壁賦的教案篇九

1,、學(xué)習(xí)文言知識(shí)

2,、體會(huì)作者感情，領(lǐng)悟作者思想

教學(xué)過(guò)程（：儒家推已及人的的思想,，佛家眾生平等的觀念,，道家熱愛(ài)生命的意識(shí)，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖,?！辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩(shī)文可見(jiàn)端倪,。）

先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)滄海一粟遺世獨(dú)立不絕如縷正襟危坐取之無(wú)盡用之不竭水光接天成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶,，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》,，可見(jiàn)這篇文章的生命力之旺盛今天我們共同走進(jìn)這篇文章

剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫(huà)了是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢,？樂(lè)——悲——喜（考驗(yàn)大家的篩選能力）這里有賦的寫(xiě)法：往往采用主客問(wèn)答的方式表達(dá)自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是作者內(nèi)心的一種斗爭(zhēng),，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感那么作者為何而樂(lè),，為何而悲，又為何而喜呢,？

1,、作者為何而樂(lè)？賞到了美景如何表達(dá)自己的樂(lè),？喝酒,、吟誦、唱歌

2,、大家選取一句表現(xiàn)“樂(lè)”的句子先解釋?zhuān)筚p析給同位聽(tīng)溝通交流達(dá)到悟讀

3,、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯

老師示范賞析：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之寫(xiě)出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫(xiě)出了自己快樂(lè)的程度,，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景,，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng),，滄海,？為何還笑？那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來(lái)

4,、快樂(lè)到一定程度,，人們都會(huì)唱起來(lái)那么蘇軾唱了什么呢？體會(huì)唱詞,，前后四人一起研討,，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的感情讀出來(lái)，其他三人一起分析讀析融為一體

1兮：來(lái)自屈原,，屈原經(jīng)常嘆息,，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆

2美人：來(lái)自屈原,，往往以香草美人入詩(shī),，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表對(duì)美人什么態(tài)度,？從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求,？還是有儒家思想的入世精神所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上

寫(xiě)作此文,，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放,，遠(yuǎn)離都城這時(shí)他已年邁半百,，站在磯頭，望著滾滾東去的江水,，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水,，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩,，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日,，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》,、《后赤壁賦》（知人論世）

1,、想起自己的遭遇，本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)那么,，作者悲傷哪些內(nèi)容呢,？在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人提問(wèn)要具體

2,、文言知識(shí)：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）

侶魚(yú)蝦而友麋鹿,，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析（對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句,，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反

3,、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小在歷史的長(zhǎng)河中,，在浩瀚的宇宙中,，我們到底算什么？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何”,；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”,；比如蘇軾的“大江東去,，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”,；比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘 請(qǐng)word版完整教案：蘇教版高中語(yǔ)文必修一《赤壁賦》教案一教案《蘇教版高中語(yǔ)文必修一《赤壁賦》教案一》，來(lái)自網(wǎng),！

赤壁賦的教案篇十

1,、欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化,，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟,。

2．學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫(xiě)作方法。

3．培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神,。【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn) 欣賞作者描繪的赤壁夜景,，品析作者的情感變化,，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟。學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫(xiě)作方法,。

難點(diǎn)：準(zhǔn)確理解作者的情感是怎樣由喜而悲,、由悲向豁達(dá)轉(zhuǎn)變的。

１,、誦讀和鑒賞,。

２、運(yùn)用多媒體,。

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

第二課時(shí)

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

曾經(jīng)有一導(dǎo)游帶領(lǐng)日本觀光團(tuán)游覽泰山勝景,，在登山路旁見(jiàn)到一塊摩崖刻石上鐫有“蟲(chóng)二”兩個(gè)大字，許多人到此不解其意,，后郭沫若作了妙解,，他說(shuō)這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框，讀為“風(fēng)月無(wú)邊”,，是盛贊此地之美的,。我們?cè)谏瞎?jié)課疏通了《赤壁賦》的文字基礎(chǔ)上，今天要鑒賞的《赤壁賦》,，就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的,。的作者是蘇軾。

二,、整體感知：

學(xué)生默讀全文,，體會(huì)作者感情的變化。理清本文的線索,。 樂(lè)——悲——樂(lè) 三,、解讀賞析：

1、因何而樂(lè),？（美景）著名作家巴金曾說(shuō),，《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵脫俗的純凈的美感,。朗讀第一段,，找出你最欣賞的詞語(yǔ)或句子，說(shuō)說(shuō)它的景物描寫(xiě)美在哪里,。

看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情,？這些句子美在何處?哪一句特別有體驗(yàn)，就點(diǎn)評(píng)哪句,；可評(píng)意境，也可評(píng)手法,；可就詞語(yǔ)點(diǎn)評(píng),，也可就句式點(diǎn)評(píng)。

清風(fēng)和明月交織,，露珠和水色輝映,，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧,，果然秋景如畫(huà),，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè)景,。抒發(fā)了詩(shī)人羽化登仙,、飄然世外的歡快之情,。

2、歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意,。悲什么,？為英雄落幕，吾輩漁樵而悲傷,；

為天地闊遠(yuǎn),，自身渺小而悲傷；

為長(zhǎng)江無(wú)窮,，人生短暫而悲傷,；

為無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)，理想難得而悲傷,。

這四悲只是客人的悲傷嗎,？

一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白，這些正是蘇軾貶謫黃州后苦悶與迷惘的寫(xiě)照,，只不過(guò)是借客人之口表達(dá)出來(lái)罷了,。

3、他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢,？面對(duì)客人對(duì)人生悲嘆,，蘇 軾是如何消除客人心中的塊 壘的'？

選取了自然景物水,、月,、風(fēng)來(lái)闡釋自己對(duì)人生的感悟的。

（1）從“變”與“不變”的相對(duì)性角度分析

借水的流逝,，月的盈虛,，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死，總在變化,，人類(lèi)代代相承,，有時(shí)永恒的。

（2）物各有主,，故人不能有非分之想,，僭越之心。

（3）大自然中擁有無(wú)盡寶藏,，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng),。

回歸自然，融于自然,，在恬淡幽靜,、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托?？梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉,，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá),。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái),。因此,，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè)觀──主客暢飲,，酣睡達(dá)旦

4,、那么，前后兩“樂(lè)”相同嗎,？為什么（山水之樂(lè),，心胸曠達(dá)之樂(lè)）

總結(jié)：蘇子與客關(guān)于變與不變的對(duì)話是文學(xué)史上的千古絕唱，蘇子是樂(lè)觀的,，或者說(shuō)是豁達(dá)的,，他參透了人與自然的關(guān)系，風(fēng)月無(wú)邊,，主客共適,。無(wú)論貧富貴賤，均不能改其規(guī)律,，剎那成終古,。正因?yàn)槿绱耍毁H杭州愛(ài)杭州,，“我本無(wú)家更安住,，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”；被貶密州愛(ài)密州,，“老夫聊發(fā)少年狂,，左牽黃，右擎蒼,，錦帽貂裘,，千騎卷平岡”；被貶黃州愛(ài)黃州,，月夜泛舟,，“舉酒屬客，誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章”,；被貶惠州愛(ài)惠州,，“日啖荔枝三百棵,，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；被貶海南愛(ài)海南,，“九死南荒吾不恨,，茲游奇絕冠平生”,。

拓展延伸：這篇蘇軾所表現(xiàn)的對(duì)宇宙、人生的感悟以及作者所抒發(fā)的思想感情,，對(duì)今天的我們有什么啟迪,？在我們今后的人生道路上，該如何面對(duì),？

預(yù)設(shè)：蘇軾的感悟啟示我們,，人生不可能一帆風(fēng)順，有順境有逆境,，遭遇逆境時(shí)應(yīng)調(diào)整好心態(tài),，以樂(lè)觀豁達(dá)不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲觀悵惘,，只是徒增煩惱,，如果淡然處之，心境自然明朗,，還會(huì)有失之東隅,，收之桑榆的意外收獲。在今后的人生道路上,，我們應(yīng)象蘇軾那樣,，明智達(dá)觀地看待榮辱得失，因?yàn)樯恼嬷B是：結(jié)果并不重要,，經(jīng)歷才彌足珍貴,，難忘的經(jīng)歷在于心態(tài)和胸襟。

布置作業(yè)：

1,、根據(jù)課文第1段文字,，描摹秋江月夜圖景。

2,、以《我所知道的蘇軾》為題,，寫(xiě)一篇短文，談?wù)勀銓?duì)蘇軾的深刻理解,。