寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

《瓦爾登湖》讀后感400字篇一

書中有這樣一段文字“我喜愛我的人生中有閑暇的余地,。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨,，我像往常一樣沐浴之后,，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,，坐在這一片松林,，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,，沉思默想,。”

這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段,。靜靜的拋去城市的喧囂,，用心寫下孤獨(dú)?？赐赀@本書的我,，心是震撼的，他教會(huì)我思考人生,，讓我的心如瓦爾登湖般干凈,。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活可以是那樣的,，他的一生淡泊以明志,，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。雖然短暫卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn),。他的精神世界絢爛多彩,、精妙絕倫。

書中鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,，將時(shí)間騰出來去深入生命,，品味人生。梭羅通過自己的生活經(jīng)驗(yàn),，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑,，從而失去了生活的方向和意義,。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,。他認(rèn)為：假如人們能過簡(jiǎn)樸的生活,，就不會(huì)有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,，即使時(shí)間終止也永遠(yuǎn)不會(huì)來臨,。我們視而不見的光亮，對(duì)于我們來說就是黑暗,。當(dāng)我們清醒時(shí),，曙光才會(huì)破曉。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了,，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到洗滌,。

時(shí)至今日,，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開始迷失和彷徨,，梭羅精神變得更加珍貴和重要,。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得我們用一生去參悟和實(shí)踐,。

《瓦爾登湖》讀后感400字篇二

這本書給我最大的影響,，應(yīng)該是帶給了我看世界的一個(gè)新的角度。后來的我開始留意自然,，在自然里找到了最純潔美好的樂趣,。

梭羅的歸隱跟陶淵明不同，跟我國(guó)古代的多數(shù)名人逸士不同,。并非因?yàn)閰拹汗賵?chǎng),，也不是出于對(duì)污濁世事的失望才選擇隱居湖畔。他的歸隱,，讓我想起黑塞筆下的樹：“它們好似孤獨(dú)者,，它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物,?！边@一段話，恰能和很好地描述梭羅,。

他獨(dú)身于林間,，每日與壯美的事物為伴，思考人生的的意義,。他曾考上過哈佛大學(xué),，曾開過鉛筆廠?？墒且呀?jīng)成功了的事,，他就不想再做下去。我想他對(duì)這個(gè)世界并沒有太多的不滿,，僅僅是想要體驗(yàn)這樣一種生活方式,。人只要活著，就生存在體驗(yàn)的海洋,，無以逃遁,。

當(dāng)你習(xí)慣這樣一種生活態(tài)度，你就不會(huì)感到寂寞,。你會(huì)很留意身邊的小事,，仔細(xì)觀察，而不是覺得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉,?！拔覑酃陋?dú)，我沒有碰到比孤獨(dú)更好的同伴了,。側(cè)身于人群之中,，大概比獨(dú)處室內(nèi)更為寂寞。這樣一來,，反而覺得社交生活逃過與擁擠了,。我們生活的太擁擠，互相干擾,，彼此牽絆,，已經(jīng)缺乏敬意了?！?/p>

我想象著,，每日與大海為伴，聽潮漲潮落,，看云起云歸,，一個(gè)人孤獨(dú)地生活。

《瓦爾登湖》讀后感400字篇三

陽光透過細(xì)密的樹葉,，被剪成細(xì)碎的鎏金灑落地面,。樹上，松鼠吱吱叫著,，捧著一粒松果,，睜著天真的小眼睛好奇地望著這個(gè)世界。樹下,，鷓鴣領(lǐng)著它的孩子在悠閑地散步,。地面上,，有一只褐色的螞蟻，就好像是一個(gè)強(qiáng)盜,，正拽著一只長(zhǎng)有透明綠翅的,、仿佛是一個(gè)公主的昆蟲，在艱難的行走,。不知在安徒生的眼里,，這又會(huì)變成一個(gè)怎樣的童話。

林邊,，湖水蕩漾,。風(fēng)陡然向東拂過它不透光的表面，直到吹皺那遠(yuǎn)處鮮活的水面,。光輝燦爛,、緞帶似的水在陽光底下閃耀，光溜溜的湖面上洋溢著歡樂和青春,。

沒錯(cuò),，這就是梭羅獨(dú)居的地方，被稱為“世界上最修心的地方”——瓦爾登湖,。

翻開書,，無論你的內(nèi)心多么浮躁，這時(shí)都會(huì)安靜下來,，連空氣都變得像書中森林里那樣：清澈,、濕潤(rùn)、流暢,，有股沁人心脾的薄荷的靜,，綠的香……

在瓦爾登湖的湖畔，梭羅的小屋中,，茂密的樹林間,，我品味到了精神上的寧?kù)o與優(yōu)雅。記得歌德說過：“只有把自然當(dāng)人一樣看待,，當(dāng)我們的精神狀態(tài),、喜怒哀樂與自然完全一致，我們所愛的那雙明眸中的亮光與早晨清新的空氣渾然一體時(shí),，我們對(duì)往事的沉思與森林有節(jié)奏的喧聲渾然一體時(shí),，大自然才會(huì)以其全部力量作用于我們!”相信遠(yuǎn)離喧囂的梭羅，正是有了大自然的力量,，才寫出了這部100多年經(jīng)久不衰的奇書吧,。

在物質(zhì)橫行的年代里，能讀到《瓦爾登湖》這本書真是幸運(yùn)，我的內(nèi)心,，如瓦爾登湖,，平靜、安寧,、優(yōu)雅,、超然,。

《瓦爾登湖》讀后感400字篇四

在梭羅寧?kù)o的《瓦爾登湖》里,，我找到三張散亂地放著的椅子，很簡(jiǎn)陋,，它給人留下深刻印象是因?yàn)樗罅_的幾句話：我的屋子里有三張椅子,，獨(dú)坐時(shí)用一張，交友用兩張,，社交用三張,。

“人只有一個(gè)半朋友”，一個(gè)肝膽相照的,，半個(gè)能為朋友犧牲自己利益的,。所以交友只需兩張椅子，一張給朋友,，一張給自己,。社交需要三張椅子，留一張自己坐,，一張給增長(zhǎng)的知識(shí),，一張給促膝而談的樂趣。如果還有其他的椅子,，就顯得多余了,。有四張，想湊一個(gè)麻將桌或牌桌;如果是五張,，其中一張必是“名”正襟危坐的座位,，“利”也大搖大擺地走進(jìn)來，躋身其間,，旁若無人地坐下,，蹺起二郎腿。對(duì)過著純粹內(nèi)心生活的梭羅來說,，這是無法忍受的,。他是一個(gè)從社會(huì)結(jié)構(gòu)游離出來的原子，五張椅子會(huì)讓他回到原有的生活狀態(tài),。三張椅子,，梭羅的需要就這么簡(jiǎn)單。

更有趣的是我穿越歷史的目光又在居里夫人的會(huì)客廳看到一張簡(jiǎn)單的餐桌和兩把簡(jiǎn)樸的椅子。居里的父親曾經(jīng)要送他們一套豪華的家具,，他們拒絕了,，原因很簡(jiǎn)單：有了沙發(fā)和軟椅，就需要人去打掃,，在這方面花費(fèi)時(shí)間未免太可惜了,。為了不讓閑談的客人坐下來，他們沒有添置第三把椅子,。

居里夫人后來說：“我在生活中,，永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活?！眱蓮堃巫?，讓他們有了事業(yè)上攜手共進(jìn)的伴侶，沒有多余的椅子,，使他們遠(yuǎn)離了人事的侵?jǐn)_和盛名的渲染,，終于攀上科學(xué)的頂峰，閱盡另一種瑰麗的人生景觀,。

梭羅純粹,，居里夫婦高尚，在生命的質(zhì)量上都是常人無可企及的,。他們都沒有多余的椅子,。

《瓦爾登湖》讀后感400字篇五

《瓦爾登湖》里有一句話：“假如可以證明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白,，昭示一切人,；假如生活是崇高的，那么去體驗(yàn),、了解它,，這樣在下一次遠(yuǎn)游時(shí)，把它如實(shí)記錄下來,?！?/p>

我覺得生活是矛盾的，它的確很卑微,，但我卻不知道哪些地方卑微,。小時(shí)侯，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩,，但這種日復(fù)一日的卑微卻帶來了豐碩的成果：兒女長(zhǎng)成,、又添了新房，這是一種崇高吧,！

體驗(yàn),、了解崇高的生活,，就必須以卑微的方式去進(jìn)行，也就是說,，沒有卑微就沒有崇高,。

《瓦爾登湖》里有一句話：“一個(gè)人對(duì)自己的看法，就決定了他自己的命運(yùn),，或者說,，指明了他最終的歸宿?！?/p>

生活中有這么一部分人,，可悲的是對(duì)自己沒有什么看法，就象一片樹葉,，任憑風(fēng)將它吹向哪里,，一度的我也是這樣的一片樹葉,，孤零零隨風(fēng)飄落,，有時(shí)我想回到溫暖堅(jiān)實(shí)的大地，但風(fēng)卻不止,。越是想按照自己的意思走,，越被傷害的嚴(yán)重。我想做一棵樹,，這就是我對(duì)自己的看法,，寧可做樹而不愿做樹葉。

做為女人我如此悲傷,，生活對(duì)于我是卑微的,。做為妻子我是卑微的，做為母親我也是卑微的,。在家庭里,、在工作單位，我就如一只卑微的螞蟻,，忙忙碌碌毫不引人注意,，這就是我的生活，但螞蟻的崇高在于,，它在不停地思想,、不停地做事。

《瓦爾登湖》讀后感400字篇六

“昨天那本書跑到哪兒去了,？”我一邊嘀咕著,，一邊像只小狗一樣在圖書館密密麻麻的書中尋找那獨(dú)特的芳香。

啊,，在這兒,！漆黑的書脊,，閃閃發(fā)亮的四個(gè)字《群星閃耀》。它像極了夜空的一顆星,，閃爍著迷人的光芒,。我像一個(gè)餓了許久的人看見大餐一樣，不由自主地跳進(jìn)了書的海洋,。

我一會(huì)兒和拜占庭皇帝一同守護(hù)城墻,；一會(huì)兒與亨德爾見證奇跡的發(fā)生；一會(huì)兒跟斯科特上校一起去往神秘的南極,；一會(huì)兒又痛心地看著在決定命運(yùn)的一分鐘拿破侖慘敗滑鐵盧,，無可奈何地看著格魯西率領(lǐng)著將士們慢慢遠(yuǎn)去……

在家里，我沉浸在《瓦爾登湖》,，流連忘返,。書房看，餐桌看,，就連上廁所也在看,。瓦爾登湖的叮咚流水聲；梭羅的咔咔造房聲,；周圍松鼠,、百靈的歌唱聲就像一支變幻莫測(cè)的曲子；湖面碧波蕩漾,，周圍盡是參天大樹,，梭羅的精致房屋美不勝收……真是令人嘆為觀止。我陶醉在如詩(shī)如畫的瓦爾登湖,，腳麻得猶如蟻嚙卻渾然不覺,，只知陣陣書香撲鼻，全然不知身處“烏煙瘴氣”的廁所,。

“啪”,，門被擰開。媽媽一臉的不悅：“又這樣,！”雙目噴火,，似乎又是一場(chǎng)暴雨?！斑@是最后一次,，絕沒有下次?！蔽亿s緊乖巧的保證,。其實(shí)，我的心里卻盤算著下次怎么逃過媽媽鷹一樣的眼睛,。

沉醉不知?dú)w路,，興盡晚回舟,，誤入書海深處。爭(zhēng)讀,，爭(zhēng)讀,，惹得媽媽憤怒。

《瓦爾登湖》讀后感400字篇七

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的散文集,，講述他兩年獨(dú)居瓦爾登湖畔的所思所想,。

初看《瓦爾登湖》會(huì)有些意外，因?yàn)樗膬?nèi)容并不像其他田園類散文那般好讀,。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水,，隨四季的變換而不斷顫動(dòng)，產(chǎn)生不同的回路波紋,。很難說究竟是農(nóng)園生活觸動(dòng)了梭羅,，還是他本就在天性中充滿了對(duì)自然和人類存在本質(zhì)的思考，瓦爾登湖相對(duì)靜謐的環(huán)境只是給了他一個(gè)盡情闡述的機(jī)會(huì),。

翻開書,，沿著這些思想蕩漾的波紋，可以感受到19世紀(jì)哲人的辯思,，但作為一本名著它的價(jià)值顯然不局限于此,。對(duì)淳樸生活的崇尚，對(duì)自然風(fēng)光的熱愛是人類作品中永恒的話題,，只是難有人寫的如他這般意義深遠(yuǎn)。

“不必給我愛,，不必給我錢,，不必給我名譽(yù)，給我真理吧,！我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水,，新奇的事物正在無窮無盡地注入這個(gè)世界來，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢,?！闭胬硎亲钌顚哟蔚目鞓罚@大概也是梭羅想向世人傳達(dá)的心聲吧,。

19世紀(jì)上半葉的美國(guó)正處于向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段,，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成拜金主義和享樂主義思想盛行。梭羅的獨(dú)居發(fā)生在這樣的年代更有了一層時(shí)代意義,。如今的瓦爾登湖已經(jīng)成為了一個(gè)象征,，一種對(duì)理想的執(zhí)著追求，一個(gè)具體化的自然概念,，一部人與自然的浪漫史,。他倡導(dǎo)的與自然和諧相處,，在生態(tài)環(huán)境學(xué)方面展現(xiàn)出超越時(shí)代的眼光。對(duì)人的關(guān)懷也是他書中一個(gè)深刻的主題,。梭羅的文章給深受物欲之苦的人指出一條超驗(yàn)主義的光明之路,。

《瓦爾登湖》讀后感400字篇八

瓦爾登湖已經(jīng)在枕頭邊過了快一年，卻只翻閱了小半本,。它有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)在浴缸邊的木頭架子里,，有時(shí)候是在挑窗冰冷的大理石上。無論是夾雜在各種浴液的清香中,，還是攀援屋外晦澀的陽光時(shí),，都那么默默，不引人注意,。

這本書太寂寞,，使我不敢沉入到那湖邊的風(fēng)聲中，不敢張望那松樹小屋下的蔭涼,。梭羅在那里想要尋找到的生命思考,，關(guān)于永恒，關(guān)于生之意義,，關(guān)于經(jīng)濟(jì),，科技發(fā)展，新聞內(nèi)容之類攀附于物質(zhì)的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力,，而現(xiàn)實(shí)卻赤裸裸得提醒自己是一個(gè)四體不勤,，五谷不分，手不能提,，肩不能挑的倚靠現(xiàn)代物質(zhì)文明生存的女子,。空有一腔自命不凡,，實(shí)則一無是處,。在精神的虛空和物質(zhì)的虛空間無奈徘徊又徘徊。

是寂寞在蔓延,。

從精神到物質(zhì)的寂寞,。從物質(zhì)到精神的寂寞。

窘于交流的人,，大多喜歡獨(dú)自思量,。梭羅的寂寞因?yàn)槌錆M了他的個(gè)人智慧顯得優(yōu)游。他獨(dú)自的倘佯,，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析用腳度量大地的旅行更為節(jié)約,，無論時(shí)間精力。在他的行走中,，體會(huì)自然給予的神力,。寂寞在他的觀察和思考里充盈并變得很有質(zhì)感,，閃爍美的光輝。

我羨慕這樣的寂寞,。獨(dú)自漫步在美麗的景色里也曾經(jīng)是我生活的一部分,。從什么時(shí)候開始被丟掉了呢?那些用眼睛，用鼻子,，用皮膚感知的季節(jié)變換,，那些突然涌入內(nèi)心的對(duì)自然的膜拜，那些空無一物卻活潑潑思考的日子,，那些從現(xiàn)實(shí)建樹上沒有任何意義的快樂,，隨著什么都不見了呢?

無法拒絕的物質(zhì)，又無法融合到追求物質(zhì)中,，是很多人感受痛苦的本源吧,。

比如穿過那片森林販賣各地物資的商人們，他們是有確定的商業(yè)目標(biāo),，有追求的商業(yè)利潤(rùn)值,。在這些數(shù)字的指導(dǎo)下，生活也應(yīng)該是充實(shí)忙碌的,。無論在梭羅看來,，那些人如何脫離了智慧追求無盡的愚蠢。人只有一生,，把這一生充滿就是快樂的,。也許用虛空的思慮，也許用有形的物質(zhì),。

寂寞來源于無法沉默在虛空的思慮也無法追逐進(jìn)棱角分明的名利場(chǎng),。

我終將一直寂寞。無論有沒有《瓦爾登湖》,。

《瓦爾登湖》讀后感400字篇九

在寂靜無聲的夜晚，翻開這本富含哲理的書,，就像游覽一個(gè)人的人生歷程,。

梭羅是這本書的作者也是這個(gè)故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他,，決心獨(dú)自隱居在瓦爾登湖畔,。通過自己的辛勤勞作建立起一座小木屋，過起自給自足的生活,。閑適而又恬淡地過著隱居生活,。你可能會(huì)想這不就像美國(guó)式陶淵明嗎？但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟,，涉獵廣泛,。熟讀哲學(xué)書籍,，對(duì)中國(guó)哲學(xué)也十分熟悉，對(duì)世界有深刻的洞察力,。

在瓦爾登湖人煙稀少,，孤獨(dú)是家常便飯。但他以此為樂,，靜下心留心生活,，鉆研學(xué)術(shù)。他說：“我的寧?kù)o只有微瀾蕩漾,，而無巨浪翻騰,。”他適應(yīng)孤獨(dú),，愛上獨(dú)處,。沉醉于學(xué)術(shù)與自然，在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)自身的不足,，看清事物的本質(zhì),。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難以給自己一個(gè)類似梭羅般的環(huán)境,。但在艱難困苦之中,，往往是最孤獨(dú)無助之時(shí)，猶如獨(dú)自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩,。適于孤獨(dú),，學(xué)會(huì)獨(dú)處十分必要。它能使一個(gè)人在困難之中看到未來的希望與方向,，不被事物所披的`外衣所迷惑,，堅(jiān)定自己的信念，無畏面對(duì),。

梭羅認(rèn)為“社交往往太廉價(jià),。”在獨(dú)處中找到那個(gè)本真的自己,。在期中考后,，我的成績(jī)可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中,，天旋地轉(zhuǎn),，我仿佛迷失了自己。漸漸地,，我終于發(fā)現(xiàn)自己過多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣,。整日患得患失，我看不到未來的希望……

孤獨(dú)讓我清醒下來，我終于緩緩走出陰影,。我仿佛站在瓦爾登湖畔,，感受自然的勃勃生機(jī)，認(rèn)清頭上的北極星,，心已平靜如瓦爾登湖,。

從孤獨(dú)中走出，愿少年初心不改,，一往無前……

《瓦爾登湖》讀后感400字篇十

“無論你的生活多么艱難

請(qǐng)正視它 好好的活下去

別逃避它 也別咒罵它,。

它并沒有你那么糟糕。

當(dāng)你最富裕的時(shí)候

你的生活反倒最可悲,?！?/p>

亨利.戴維.棱羅于1845年7月4日搬至瓦爾登湖獨(dú)自生活。

在閱讀本書導(dǎo)語時(shí),，看到這句話,，我的腦海中很自然的聯(lián)想到了陶淵明的歸隱。當(dāng)我慢慢的開始往后翻閱時(shí)漸漸的明白了其中的不同,。

在陶淵明的詩(shī)文中常常能夠看見許多對(duì)人性的批判與對(duì)官場(chǎng)的抨擊,。而《瓦爾登湖》更類似與棱羅的生活雜記 ，它更多在于表現(xiàn)自己的生活方式與人世之間的思考,。他的思考往往會(huì)給人一種戳中靶心的痛快,，正因?yàn)樗奶亓ⅹ?dú)行，連他自己也不得不承認(rèn)他是孤獨(dú)的,。對(duì)于棱羅的“孤獨(dú)”人們有了許多的理解,，有人說，這讓她想起了黑麥筆下的樹“它們好似孤獨(dú)者,，它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士,，而像一些偉大而落落寡合的人物?！钡拇_,，這能夠很好的比喻棱羅。

比起中國(guó)古代多數(shù)因厭倦官場(chǎng)而隱逸的隱士們不同,，他的歸隱更多的是享受于被自然沐浴的獨(dú)居生活,， 一個(gè)人搭建木屋，耕地,，制作生活用品，一個(gè)人目送著四季的變遷,，一個(gè)人漫步在廣袤的森林里,，聽風(fēng)呼嘯的聲音，安靜,，美麗又平和,。真正熱愛自然,，就是用心來?yè)肀惺芩?，棱羅做到了這一點(diǎn),，也獲得了自然的饋贈(zèng)——比大多數(shù)人觀察到更細(xì)微的事物。

當(dāng)我一次次翻閱《瓦爾登湖》我心中隱隱燃起了對(duì)于這種生活的向往,。這并不是說我厭倦了庸碌的生活 ,，我愛它，而我卻不能夠在這兩者中做出選擇,，只能沿著生活原本的軌跡繼續(xù)打轉(zhuǎn),。我想，這便是我無法達(dá)到這樣的人生高度的最大阻礙,。

我想,，當(dāng)我們面臨許許多多零零碎碎的小挑戰(zhàn)時(shí)。我們才會(huì)明白棱羅的偉大,，生活的偉大,。

《瓦爾登湖》讀后感400字篇十一

夜已深，翻開《瓦爾登湖》,，重溫著這些句子,，心中不免再次泛起了漣漪。

梭羅筆下的這個(gè)“世外桃源”,，就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中,，令人無比向往、蠢蠢欲動(dòng),。書中的句子,，總能猝不及防地?fù)糁形覀兊膬?nèi)心深處，或引起強(qiáng)烈共鳴,，或引發(fā)深度思考,，或令人深思向往......

讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼,，看得見湖水的波紋和林中的霧靄,，處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然最真實(shí)的模樣,，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義,，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今,，充斥著追名逐利,、物質(zhì)要求的時(shí)代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了,，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來,，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài),，呼吸自由的空氣,，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng),。

讀罷此書,，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié),、帶月荷鋤的人——五柳先生,。

梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利,，厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居,，都好自然、樂山水,、愛流年,，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了,，梭羅只隱了兩年多,，而陶淵明卻是藏了半輩子。

其實(shí)對(duì)山水的偏愛不在于隱居時(shí)間的長(zhǎng)短,，時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了,，重要的是心。隱居只是一種方式,，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的,。

勞動(dòng)或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬事萬物進(jìn)行心靈的聯(lián)系，這個(gè)過程才有意義,。作者最終離開了瓦爾登湖,，為什么呢？不是因?yàn)閰捑?，而是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn),，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏,、無法平靜,，就算環(huán)游世界，對(duì)你而言也并無差異,，瓦爾登湖是你永遠(yuǎn)找不到世外桃源,，是想得而不可得的詩(shī)意生活,，因?yàn)樗粫?huì)存在于你的心中。

愿每個(gè)人都能找到自己心中的瓦爾登湖,。

《瓦爾登湖》讀后感400字篇十二

“人們贊揚(yáng)并認(rèn)為是成功的生活只不過是生活的一種，我們?yōu)槭裁匆趽p害別的生活的情況下夸大某一種生活呢,？”

世間亦有語：

“所謂生活的減法,，是已有加法者方可嘗試的。身無長(zhǎng)物,、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現(xiàn)實(shí),？”

我猜想梭羅聞此語，也要第一個(gè)站出來反對(duì)：減法是做給自己的生命看的,，何來“遮掩”一說,？

他像是一條榆樹的枝子，生與死,、盛與枯,，完全由自己定奪?！俺?yàn)主義”的概念即使在今天也難以被人真正接受,，也許我們的物質(zhì)水平越高，就越是難以自拔于社會(huì)聯(lián)系,，也因此越來越難以崇尚自己的直覺與感受,。

梭羅并不是喜歡隱居生活，而是一個(gè)真正的自由人,。真正的自由人,，當(dāng)不該因?yàn)槭澜缰腥说氖侄汲环较蚱蛴懀簿透L(fēng)的伸出自己的手,；也不該因?yàn)橛腥诵蕾p,，就固守一個(gè)方向不變。

自由者該尊崇己心,。我的心思你不知曉,、世界不知曉無所謂，也不必非得將高尚昭告天下,，這顆真心天地可鑒,，自己可見，足矣,。

梭羅這樣的人難出現(xiàn),，難尋找。

他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧?kù)o,，殊不知對(duì)于有些人來說,，

生活便是靈魂唯一可做的事,。