每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

不少于五百字的讀書筆記 5000字的讀書筆記篇一

剛開始看《藍(lán)蓮花》就讓我的心一會懸起來一會放下,。因為有人想在丁丁迷路的時候謀殺他。幸好有一個人把他按住,，敵人的子彈才都打到了墻上,，沒有打到丁丁。第二次,，那個救丁丁的人,，在丁丁準(zhǔn)備喝茶的時候把丁丁的茶杯用槍打破了。我本以為那個人要謀殺丁丁的,，后來才知道,，有人把丁丁的茶水做了手腳—在里面放了毒藥。

這本《藍(lán)蓮花》讀起來會讓你覺得扣人心弦,。會讓你一會緊張,、一會放松?？傊畷屇汶S著書中的情節(jié)心情激蕩,。

在《丁丁歷險記》里面不光有丁丁的歷險，還有讓人把肚子笑疼的趣事,。比如在《奔向月球》里面向日葵被一根繩子絆著,，就在摔倒的同時撞著了一個正給船噴漆的人，旁邊還有一個牌子,，上面寫著—油漆未干,。湊巧船長準(zhǔn)備扶向日葵的時候，刷油漆的工人不小心按到了扳機,，結(jié)果油氣噴到了船長身上,。

我覺得丁丁是一個機智聰明、善于觀察的人,，他能在自己的危急關(guān)頭想出一條條妙計讓自己脫身,，并能殺壞人一個措手不及，把他們一網(wǎng)打盡,。阿道克船長是一個愛喝威士忌的人,，在關(guān)鍵時刻能挺身而出。向日葵是一個愛發(fā)明東西的人,，比如電動旱冰鞋,、超聲波儀器,、火箭……等等。

我喜歡丁丁,，因為丁丁機智,、執(zhí)著，不管經(jīng)受什么挫折,，都能堅持一定要把壞人一網(wǎng)打盡,。

不少于五百字的讀書筆記 5000字的讀書筆記篇二

人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動回答了這一問題?？矗核跉埣埠?，毫不灰心，還要頑強學(xué)習(xí),，努力工作,，并且開始了文學(xué)創(chuàng)作。后來雙目失明了,，這對于已經(jīng)癱瘓的人來說，又是一個多么沉重的打擊呀!可是經(jīng)過頑強地努力,，他終于成功地寫出了小說《在暴風(fēng)雨誕生》的前幾章,。讀著、讀著,，我禁不住熱淚盈眶,。保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志,。

對于困難,，苦難，意志薄弱的人調(diào)頭就跑,，然而意志堅強的人卻勇往直前,，成功自然屬于后者。人生在世,，誰都難免會遇到崎嶇坎坷,，有些人會束手就擒，有些人則會勇敢拼搏,。拿出一種精神,，勇往向前，我們就會看到陽光,。

堅定的意志和頑強的毅力,，還需要一種等待，一種忍耐,。沒有十年磨一劍的精神,，沒有堅持再堅持的耐性,，誰能擔(dān)保自己能成才?

哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“苦難是一所學(xué)校。許多人的生命之所以偉大,，都來自他們所承受的苦難,。最好的才干往往是烈火中鍛煉出來的?！笨嚯y能磨練人的意志,，激發(fā)人的潛能，使它折射出光輝的人格魅力,，保爾?柯察金就是最好的例子,。

現(xiàn)在多數(shù)的家庭條件好了，在優(yōu)越的環(huán)境中長大的我們,，根本沒有了吃苦的意志,。殊不知，一個人要有所成就,，能夠擔(dān)當(dāng)大任,，必須首先經(jīng)受磨難，接受各種考驗,，具備不屈不撓的精神,，才能有所成就。愛迪生那句名言“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”這說明了一個道理：一個人只有經(jīng)受得住苦難的磨練,，他才能取得成功,。

作為我們新一代的青少年，不用像保爾?柯察金有那樣鐵一般的意志,，只要我們踏踏實實地走好每一步,，定一個目標(biāo)，哪怕很小很小的目標(biāo),，只要去堅定的追隨,，就會終身受益。

最后讓我們記住一句話：一個人如果過具備了堅強的意志,，那么他就能克服前進道路上的種種困難,，百折不撓，堅持不懈,，直至成功,。

不少于五百字的讀書筆記 5000字的讀書筆記篇三

記敘文，是一個非常重要,、應(yīng)用非常廣泛的文種,。究竟怎樣讀好寫好記敘文，我列出了幾點，供參考,。

我們拿到一篇文章,，首先要去看的是標(biāo)題。標(biāo)題是很重要的,，它一定要和文章相關(guān),，并且要能讓讀者產(chǎn)生想看這篇文章的欲望。

有了標(biāo)題,，下一步就是敘事,。無論是記人還是記事，這點都是不可少的,。敘事中最重要的則是“六要素”——時間,、地點,、人物、起因,、經(jīng)過,、結(jié)果,，沒有這六點,，事情就不能說清楚,，怎么去“敘”呢?一篇文章只有擁有這六要素，才能算得上是一篇記敘文,。

有了六要素,，只能說明這是一篇記敘文，后面的功夫則是為這篇作文增光添彩,。我們要為文章確立一條線索,，以這條線索去寫一篇文章,。線索可以是事,，可以是人，可以是物,，以此種種,，不一而論。如果沒有一條線索,，整篇文章就是雜亂無章的,，讓讀者看起來不知所云。而線索又有主線,、副線之分,，副線圍繞著主線，可以貫穿全文,，亦可以穿插于文,。有些文章還有暗線明線兩條線，明線是顯而易見的,，而暗線需要人們?nèi)プ约和诰颉?/p>

確定了線索,，我們還要注意順序,。記敘文中的順序一般分為“順敘”、“插敘”,、“倒敘”,，順敘是指很自然的從一件事的開始寫到結(jié)尾，這種寫法能讓讀者的思維保持連貫性,，能把事情的來龍去脈說清楚,，使文章脈絡(luò)分明，事件交待得井井有條,、清清楚楚;插敘是從中間突然插入一段事,，可以對人物或事件做一些說明，也可以輔助展開情節(jié)和刻畫人物內(nèi)心,，讓讀者對文章內(nèi)容有更深入的了解;倒敘是一開始便告訴讀者最精華的部分,，再一步步慢慢展開，讓讀者先知道其精華,，再知道整個事件的前因后果,，這種寫法的好處在于一開始就引起了讀者的興趣。這三種方法各有千秋,，要依文擇法,。

雖然是記敘文，但是其中也少不了抒情和議論,，這兩點在記敘文中往往起到了畫龍點睛的作用,。議論有很多種方法，一是置之于開頭,，總領(lǐng)全文,、點明中心;二是在記敘中穿插議論，使文章錦上添花;最后一種也是最普遍的一種就是把議論放在結(jié)尾,，具有深化主題思想,、呼應(yīng)前文的用處。記敘文中的抒情也有三種方式：第一種,，直接抒情,，這種抒情方式讓人感到親切、明快,，讓讀者沉浸在情感的熏陶中;第二種,，間接抒情，寄情于景,、寄情于物,、寄情于事，情景交融、情事結(jié)合,，使描寫對象滲透了濃郁的主觀情調(diào);最后一種,，情感和議論放在一起，極具說服力和感染力,，既能以理服人,，又可以理感人，可謂“曉之以理,，動之以情”,。

記敘文的詳略是重中之重，在寫文章的時候一定要注意,，需要詳時,，不惜筆墨，淋漓盡致;需要略時,，惜墨如金,，不妄加一字。如要寫人,，則應(yīng)當(dāng)詳寫其動作,、語言、心里,、神態(tài),、外貿(mào)，使讀者如見其人;如要寫物,，則要描繪出物的形狀,、特征、顏色,，讓讀者如睹其物;如要寫事,，則詳寫其來龍去脈，叫讀者如臨其中!一般來講,，關(guān)鍵的內(nèi)容要詳寫,，次要的內(nèi)容要略寫,。每篇文章詳略的作用都不同,，要具體文章具體分析。

最后一點,，就是記敘文的描寫,。記敘文里的描寫分為人物描寫和環(huán)境描寫，人物描寫包括了肖像描寫,、心理描寫,、語言描寫、動作描寫，通過這些描寫能夠刻畫人物形象,、揭示人物性格等,，掌握好了這些描寫的方法，就可以把文中的人物寫“活”,，讓讀者覺得文中提到的人就在眼前,。環(huán)境描寫就包括了自然環(huán)境和社會環(huán)境，環(huán)境描寫的作用是烘托人物心情,、推動故事情節(jié)發(fā)展及點明和突出中心,。而社會環(huán)境的描寫則可以暗示結(jié)局、烘云托月,，對人物的塑造有四兩撥千斤的效果,。

從七個方面去“解剖”了記敘文，相信這樣,，能讓我們的記敘文寫作水品以及記敘文閱讀水品有一個不小的提升,。

不少于五百字的讀書筆記 5000字的讀書筆記篇四

編者按：本文主要從思想認(rèn)識;學(xué)習(xí)教育階段;對照檢查階段;整改提高階段;今后努力的方向進行講述。其中,，主要包括：在政治思想方面,，能堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì),，學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀》,、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,，遵守社會公德,、學(xué)習(xí)教育活動在學(xué)校的統(tǒng)一安排下，采取相對集中學(xué)習(xí)與個人學(xué)習(xí)的方式,、對照檢查階段的主要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí),，提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上揭示問題，找準(zhǔn)主要矛盾,、根據(jù)自己對照檢查發(fā)現(xiàn)的主要問題,，針對性地采取措施，建立健全有關(guān)的條款,，使自己師德師風(fēng)建設(shè)逐漸走上正?；贫然能壍?、更新教育觀念,，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯誤思想，改變對學(xué)生居高臨下的態(tài)度,，主動,，積極地建立一種民主,，平等，和諧的師生關(guān)系,，尊重學(xué)生人格,，熱愛學(xué)生、積極調(diào)整心態(tài),，明確自身的“責(zé),，權(quán)，義”正確處理奉獻與索取,，集體與個人,，名利和道義之間的關(guān)系等，具體材料請詳見：

開展“三查三促三提高”活動以來,，在全體教師的共同努力下,，狠抓師德師風(fēng)建設(shè)，認(rèn)真召開教師個人自查自糾民主生活會,，采取形式多樣,，內(nèi)容豐富的宣傳教育活動，針對存在的問題及時進行了整改,，師德師風(fēng)明顯好轉(zhuǎn),，取得了實質(zhì)性的進展，現(xiàn)將我個人學(xué)習(xí)師德師風(fēng)情況總結(jié)如下：

一,、思想認(rèn)識

在政治思想方面,，能堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì),，學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀》,、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,，遵守社會公德,。“為教育事業(yè)奮斗終身的獻身精神,，”把忠誠于人民的教育事業(yè),，看成最高美德，時時激勵我,，工作上勤勤懇懇,，兢兢業(yè)業(yè)服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣,，認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項工作任務(wù),，并用“學(xué)為人師,，行為示范”的要求來約束自己,，做家長認(rèn)可,，學(xué)生喜歡，學(xué)校放心的教師,。在平時我經(jīng)常進行自我反省,，時時處處對自己嚴(yán)格要求，查找不足,，努力營造一個好老師的形象,。

二、學(xué)習(xí)教育階段

學(xué)習(xí)教育活動在學(xué)校的統(tǒng)一安排下,，采取相對集中學(xué)習(xí)與個人學(xué)習(xí)的方式,。學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容，除有關(guān)的政治理論外,，重點學(xué)習(xí)《教師法》,、《教育部關(guān)于加強和改進師德建設(shè)的若干意見》等,使教師們從思想深處認(rèn)識到師德師風(fēng)的重要意義，切實提高了思......

不少于五百字的讀書筆記 5000字的讀書筆記篇五

我曾在深圳,、香港工作的六七年時間里,，親眼目睹了深圳的飛速發(fā)展。在深圳的變化中,，除了人們經(jīng)常提到了毗鄰香港的特殊地理位置,、中央對深圳的特殊政策等因素外，我認(rèn)為最關(guān)鍵的就是深圳人具有的特殊的觀念,?？梢哉f，深圳的飛速發(fā)展與這座城市有“十大觀念”乃至更多的觀念息息相關(guān),。

這些觀念不是幾個學(xué)者關(guān)起門來就可以想出來,、寫出來的。這些觀念是深圳的歷史發(fā)展所塑造的,，是深圳發(fā)展的一部分,，是深圳歷史的一部分。如果不理解深圳的歷史發(fā)展,，也就不理解這“十大觀念”,。因此，我們必須歷史地看待深圳的“十大觀念”,，不能把這些觀念抽象化,，認(rèn)為這是持久不變的深圳核心價值。我相信,，有些觀念會隨著深圳的發(fā)展變化而淘汰,，有些觀念也會隨著深圳的發(fā)展變化而創(chuàng)新。

比如,，“十大觀念”的第一條觀念“時間就是金錢,，效率就是生命”,。這個觀念差不多是中國近30年來影響最大的一條觀念，大家都知道這個觀念來源于深圳,，它深深地打上了深圳的烙印,。這個觀念之所以重要，就是在市場經(jīng)濟初行之際,，金錢意識和效率意識給當(dāng)時的中國帶來空前的震撼與啟蒙,。但是，到了今天,，這條觀念可能僅僅對從事商業(yè)的人有意義,，而不能成為政府官員和學(xué)者們的觀念，即使是從事商業(yè)的人,，也會把高品質(zhì)的生活,，承擔(dān)社會責(zé)任放在重要的地位，而并不贊成把人變成賺錢的機器,。所以,，我相信這個觀念能夠成為深圳十大觀念之首，是由于大家對深圳這座城市共同的歷史記憶,，而不是真的把這條觀念當(dāng)作深圳人的生活準(zhǔn)則,。

比較而言，我認(rèn)為“空談?wù)`國,、實干興邦”這樣的觀念,，盡管有深圳的歷史特點，但這樣的觀念具有普遍性,，不僅在過去有意義,，而且對未來具有普遍的指導(dǎo)意義，不僅對深圳有意義,，而且對于全國都有重要意義,。這應(yīng)當(dāng)成為深圳持久的傳統(tǒng)。

觀念必須符合歷史發(fā)展,，必須符合實際,，必須與時俱進。觀念與一座城市的關(guān)系,，是彼此相互影響的,。一方面觀念是由一座城市的發(fā)展決定的，而另一方面觀念又會改變一座城市,，塑造一座城市的未來,。因此，面對深圳的未來發(fā)展,，我們應(yīng)當(dāng)追問：未來二十年,、三十年深圳還會產(chǎn)生哪些觀念?哪些以前的觀念在幾十年后還會持續(xù)發(fā)揮作用?哪些以前的觀念會消退?這意味著我們從發(fā)展的眼光,，從未來的眼光來看待我們對深圳觀念的思考。

從這個角度再來看“深圳十大觀念”,，我覺得這些觀念中強調(diào)個人發(fā)展的部分比較多,，而公共觀念并不夠,。比如說,，缺乏一些關(guān)于公平正義、公共道德,、法治等方面的價值觀念,。我認(rèn)為，深圳這個城市有兩個特殊的地方,，其一是毗鄰香港,，容易接受香港的一些觀念;其二深圳是一個移民城市，外來人口眾多,，且民營企業(yè)占主導(dǎo),。那么，如何結(jié)合這兩個特點來提出符合深圳未來發(fā)展方向的觀念和口號,，從而引導(dǎo)深圳的未來發(fā)展,，無疑是給深圳人提出來的發(fā)展課題。

不少于五百字的讀書筆記 5000字的讀書筆記篇六

●那么,，怎樣記敘好一件簡單的事呢?

1,、要交代清楚事情發(fā)生的地點、時間;要把事情的經(jīng)過,、因果寫明白,。一件事，總離不開時間,、地點,、人物、事件,、原因,、結(jié)果等六個方面的內(nèi)容，因此,，只有把這些方面寫清楚了,，才能使別人明白你寫了一件什么事。

然而,，交代這六個方面內(nèi)容不應(yīng)該呆板,，要根據(jù)文章的需要靈活掌握。時間,、地點也并不是非要直接點明不可的,，有時候可以通過描述自然景物的特征及其變化,，將它們間接表示出來。如“雞喔喔叫了起來”,，就是指天將亮了;“西邊的太陽就要落山了”,，指的是傍晚，等等,。

2,、要把事情經(jīng)過寫具體，并做到重點突出,。在記敘文六個方面的內(nèi)容中,，起因、經(jīng)過和結(jié)果,，是構(gòu)成事情最主要的環(huán)節(jié),。為了把事情寫得清楚、明白,，在記敘中一定要寫好事情的起因,、經(jīng)過和結(jié)果，特別要把事情的經(jīng)過寫具體,，給人留下完整而深刻的印象,。

3、記敘的條理要清晰,。一件事都有發(fā)生,、發(fā)展和結(jié)果的過程，按照事情發(fā)展的順序記敘,，文章的條理就會清楚明白,。

確定記敘的順序以后，還要安排好段落層次,。適當(dāng)?shù)胤侄?，可以使文章眉目清楚。要做到記敘的條理分明,，必須在動筆之前,，仔細(xì)地想一想，文章應(yīng)該先寫什么,，再寫什么,，然后寫什么，把記敘的輪廓整理出來,。寫記敘文,，必須考慮哪些先寫，哪些后寫，安排好記敘的順序,，否則就會頭緒雜亂,，條理不清。

●那么,，怎樣安排記敘順序才能使文章條理清楚呢?

1,、運用順敘。

順敘,，是按照事物發(fā)生,、發(fā)展的先后次序進行敘述。這樣寫,，可以將事物的發(fā)展過程,，有頭有尾地敘述出來,，來龍去脈,，十分清楚。運用順敘寫成的文章,，它的層次,、段落和事物發(fā)生、發(fā)展的過程是基本一致的,。

順敘有以時間為順序的,，有以事物發(fā)展規(guī)律為順序的，也有以空間變換為順序的,。在敘事性的文章中,，大多是以時間為順序和以事物發(fā)展規(guī)律為順序的。

按時間順序進行敘述時,，必須嚴(yán)格地安排好順序,，寫清楚敘述的時間。現(xiàn)實生活中任何事情都不會突然發(fā)生,，它總有一個發(fā)生,、發(fā)展的過程。因此,，作者常常要根據(jù)事情發(fā)生,、發(fā)展、高潮,、結(jié)局這一事情發(fā)展的規(guī)律來進行敘述,，文章的層次也是清楚、明了的,。

當(dāng)然,，有的文章事情比較簡單，因而不一定非要寫出事情過程的四個層次(發(fā)生、發(fā)展,、高潮,、結(jié)局)。

2,、運用倒敘,。

倒敘，就是把事件的結(jié)局或某個最突出的片斷提在前面敘述,，然后再從事件的開頭進行敘述,。

需要指出的是，運用倒敘的寫法,，必須注意交代清楚倒敘的起訖點,，順敘和倒敘的轉(zhuǎn)換處要有明顯的界限、必要的文字過渡,。這些地方處理不好,，會使文章脈絡(luò)不清，頭緒不明,，影響內(nèi)容的表達(dá),。

3、運用插敘,。

插敘是指在敘述中心事件的過程中,，由于某種需要暫時中斷敘述的線索而插入的關(guān)于另一件事情的敘述。

需要指出的是,，在運用插敘時不能打亂原來的敘述線索,，要注意與上下文的銜接。這樣,，文章的結(jié)構(gòu)不僅富有變化,，而且敘述事情的條理非常清楚

不少于五百字的讀書筆記 5000字的讀書筆記篇七

威廉·富特·懷特是美國芝加哥學(xué)派社會學(xué)家。在哈佛大學(xué)青年研究員基金的資助下,，1936 至1940 年間懷特通過對“科納維爾”(波士頓市的一個意大利人貧民區(qū))進行實地研究,，撰寫了《街角社會》一書。該書是對這一觀察過程,、所獲資料及結(jié)論的翔實而生動的記述,。《街角社會》是懷特最重要的一部著作也是他的成名作,。

一,、關(guān)于研究方法的體會

《街角社會》是從科納維爾的街角幫寫起的。懷特以街角幫一員的身份,，置身于觀察對象的環(huán)境和生活中,，首次將參與觀察法引入城市社區(qū)的研究。懷特對街角青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動方式,，以及他們與周圍社會——主要是非法團伙成員和政治組織——的關(guān)系加以觀察,，并及時作出記錄和分析，最后從中引出關(guān)于該社區(qū)社會結(jié)構(gòu)及相互作用方式的重要結(jié)論,。

1,、新方法的嘗試

懷特在附錄中提到，通過頗有興趣的閱讀林德夫婦的《中城》和卡羅琳·韋爾的《格林威治村》,，懷特很有收益,。但是隨著他研究的深入，卻意識到他所從事的社區(qū)研究并不是按照上述書中的研究路子,?！爱?dāng)時能讀到的其他許多社會學(xué)文獻往往是從社會問題方面來看待社區(qū)，所以根本不存在作為一個有組織的社會系統(tǒng)的社區(qū)》,?！敝螅瑧烟赝ㄟ^閱讀社會人類學(xué)方面的文獻——馬林諾夫斯基關(guān)于原始部落的研究——發(fā)現(xiàn)雖然研究內(nèi)容和領(lǐng)域不同,，但是其中的研究方法是值得借鑒并可以實施的,。

通過參與觀察的方法,，懷特得以真正的“進入”社區(qū),，并將這種方法從人類學(xué)領(lǐng)域擴大到了社會學(xué)領(lǐng)域。這對社會研究方法的發(fā)展有很重要的意義,。如果說以往的研究是一張社區(qū)整體狀況的照片,，那懷特的街角就是一部社區(qū)動態(tài)歷程的電影。正所謂管中窺豹,，可見一斑,。懷特重視對科納維爾特定人和特定群體的研究，通過特定人和特定群體的生活狀況,、互動模式以及規(guī)則等內(nèi)容分析整個社區(qū)社會結(jié)構(gòu),，而不是整體的描述街區(qū)概況。 懷特這種研究方法的嘗試對我也很有啟發(fā),。社會研究的方法僅限于書本上介紹的內(nèi)容嗎?他山之石可以攻玉,，其他學(xué)科的研究方法同樣可以引用到社會學(xué)的研究中。在面對具體研究對象時,，要靈活的選取方法,。

2、研究設(shè)計小處著眼

愿望總是美好的,，而現(xiàn)實卻往往殘酷,。懷特在最開始想要自己的研究同時涉及到科納維爾的歷史、經(jīng)濟、政治(生活水平,、住房,、交易、分配和就業(yè)情況),、政治(政治組織的結(jié)構(gòu)及其與非法團伙活動和警方的關(guān)系),、教育和娛樂模式、教會,、公共衛(wèi)生保健,，以及——尤其是——社會態(tài)度。然而,，這顯然不是一個人可以完成的工作,。 當(dāng)懷特拿著這份計劃書去尋求建議的時候，有人潑了一盆很好的冷水,?！拔疫@部巨作剛開始就被亨德森潑了冷水。他對我說,，我在這個領(lǐng)域中幾乎還什么也沒做過,，所以不應(yīng)該只大牛股如此龐大的計劃。更合理的做法是：先進入這個領(lǐng)域,，然后隨著工作的進展,，再慢慢建立一只工作隊伍?！毙疫\的是,，懷特對他的研究設(shè)計進行了修改。這種修改也是伴隨著他的研究不斷進行的,。修改的研究計劃更合乎社會學(xué)的研究,，把重點主要放在對人們的友誼模式進行某種社會測量研究。然而,，懷特最終的行動就更為簡單而有效,，他漸漸發(fā)現(xiàn)可以直接通過觀察人們的行動來研究社會結(jié)構(gòu)。

這對我的啟發(fā)是研究設(shè)計時要從小處著眼,，量力而為,。我們在寫論文、做研究的時候往往被宏觀的各種理論蒙住了眼睛,，以至于在研究設(shè)計上出現(xiàn)偏差,，讓研究變得空洞無物。我們想研究社會變遷,、社會結(jié)構(gòu),、社會流動,，但是以目前大學(xué)階段我們的時間、精力以及能力來看,，要完成一項大規(guī)模的調(diào)查幾乎是不可能完成的任務(wù),。那何不從簡單處出發(fā)?懷特可以從觀察人們的行動入手來研究社會結(jié)構(gòu)，我們?yōu)槭裁床荒芎喕覀兊脑O(shè)計,，從最直觀而基層的角度分析社會呢?

3,、找到深入的突破口

找到介入的突破口對于資料的收集具有至關(guān)重要的作用。研究者要進入研究環(huán)境,，要了解環(huán)境,，要和研究對象打交道，在這一過程中,，獲得環(huán)境中重要人物的支持就非常重要,。懷特能夠成功的“打入”科納維爾內(nèi)部，與多克的介紹密不可分,。

懷特在開始研究時對如何進入科納維爾也“心中無數(shù)”,。科納維爾就在眼前,，而懷特覺得自己仍然是一個“完全不了解的這個世界的局外人”,。于是懷特試圖通過與街坊文教館聯(lián)系而進入這個街區(qū)。但是,，直到經(jīng)介紹認(rèn)識多克以后,，懷特的研究才算是真正的開始。

多克是科納維爾街角青年,，也是諾頓幫的核心人物,。多克廣泛的人脈資源為懷特的研究提供了強有力的幫助。多克了解科納維爾的規(guī)則,，并以此對懷特提出一些忠告， 并把他介紹給諾頓幫的其他成員,。懷特通過多克認(rèn)識了薩姆,， 從諾頓幫認(rèn)識了薩姆所在的米勒幫，后來又認(rèn)識了科納維爾著名的非法團伙成員托尼·卡塔爾多,。在這一過程中,，多克與懷特的關(guān)系也發(fā)生了變化，從開始時的擔(dān)保人,、重要信息提供者的角色變成了懷特研究的合作者,。他們經(jīng)常在一起討論應(yīng)該怎樣進行調(diào)查，找哪些人,，怎樣獲得材料,。

可以說多克的支持對懷特順利進入街角起了至關(guān)重要的作用,。在研究中，我們往往要找到一個重要人物,，通過重要人物,，我們才能真正的進入研究環(huán)境。以社區(qū)研究為例,，與社區(qū)能人聯(lián)系以及建立良好的關(guān)系可以很有效的幫助我們獲取有利的資料信息,。社區(qū)能人不僅能成為我們與社區(qū)內(nèi)其他人聯(lián)系的擔(dān)保，同時,，由于社區(qū)能人本身能力很強,，他們對社區(qū)的認(rèn)識和觀察比社區(qū)中其他人要清晰，社區(qū)能人的觀點對于我們的研究也是一種啟發(fā)和指導(dǎo),。

4,、研究者和研究環(huán)境的相互作用

我們總是說研究過程應(yīng)當(dāng)抱持著一種客觀的態(tài)度，要中立,，要價值無涉,。然而研究中的狀況可能復(fù)雜的多。以懷特進入街角為例,。懷特為了收集資料就需要讓諾頓幫和其他群體接受他,，要盡量使自己能討人喜歡，以便人們愿意和他在一起,。同時,，他又盡力避免影響研究群體，希望獲得沒有因為自己的出現(xiàn)而影響到群體的情況,。這要求研究者在研究者中全神投入的尋找一個平衡點,。這并不是一件容易的工作。我們看到街角青年在與懷特交流時會注意盡量展示自己最好的一面,，總是試圖美化自己的形象,。這樣的情況在我們要進行的調(diào)查中也有可能發(fā)生。研究對象展示給你的狀態(tài),，可能是一種加工過的,，他所建構(gòu)出來的希望的狀態(tài)。我們在分析資料時,，就要注意還原這種建構(gòu),，盡力探尋事物的本來面貌。

二,、對于科納維爾小社會潛規(guī)則的體會

懷特提到中產(chǎn)階級將科納維爾視為一團糟,，認(rèn)為它沒有組織，充滿犯罪,，呈現(xiàn)一種社會混亂狀態(tài),。然而,，了解科納維爾真實情況的人卻能發(fā)現(xiàn)“一個高度有組織的、完整的社會制度”,。

吳思先生所著的《潛規(guī)則——中國歷史中的真實游戲》中提出,，潛規(guī)則是隱藏在正式規(guī)則之下，實際上支配者社會運行的不成文的規(guī)矩,。在實際生活中,，由于特定環(huán)境影響、利益博弈等方面因素的影響,，社會運行并不總是由正式規(guī)則支配,。維持社會運行的實際上是各種勢力平衡下的潛規(guī)則體系。

中產(chǎn)階級認(rèn)為科納維爾秩序混亂,，是由于支配科納維爾運行的并不是中產(chǎn)階級認(rèn)可的正是規(guī)范,。支配科納維爾運行的是另一套規(guī)則，就是我們上面提到的潛規(guī)則,。

(1)社會流動方面

中產(chǎn)階級認(rèn)為社會流動的正途就是勞動者從最下層起步,，靠著智慧和勤奮爬上成功的階梯。對于科納維爾人來說,，要爬上這個梯子甚至只爬到最下面的一級也是十分困難的,。對于科納維爾人和意大利人的刻板印象，讓人們認(rèn)為那是一個秩序混亂,、無法無天的社會,。意大利人很難靠社會流動得到發(fā)展，因此意大利人不得不建立他們自己行業(yè)的等級制度,。當(dāng)這種制度經(jīng)過時間的發(fā)展逐漸完善時,，人們就更難突破這種制度找到提升了。

(2)治安方面

懷特在書中提到對科納維爾的形式所作的觀察表明,，警察部門的重要功能不是執(zhí)法,，而是對非法活動加以管理。這也是中產(chǎn)階級觀點所不能容忍的,。中產(chǎn)階級認(rèn)為必須對非法組織加以打擊治理違法必須施以懲罰,，而在科納維爾，人們和景觀本人則認(rèn)為,，警察應(yīng)該信任他這個地區(qū)的人民，從而能以一種個人的方式解決許多難題,，而不必逮捕人,。科納維爾的這種灰色規(guī)則是其環(huán)境,、警察個人利益與科納維爾人獲益率相互作用的產(chǎn)物,。是支配科納維爾治安管理的真正規(guī)則,。

懷特通過參與觀察的方法為我們展示了一幅不同的街角社會——它并非人們慣常認(rèn)為的混亂無序，非常有組織,、有結(jié)構(gòu)的一個社會,。可以說,，質(zhì)性研究方法的選取在懷特成功的研究中起了提綱挈領(lǐng)的作用,，為后人的研究提供了方法上的指導(dǎo)。

不少于五百字的讀書筆記 5000字的讀書筆記篇八

假日里,，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》,，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張,，描述了酷愛航海冒險的格列佛,，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇,。

游記中小人國,、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是,，7年格列佛泛舟北美,，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈,、誠實和友誼美德的慧因,。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義,。他們不懂什么叫“懷疑”,、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的,、透明的,。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會,，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差,，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落,，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡,。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地,，在這里你不需顧慮別人說話的真假,，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢,、有人拐賣兒童謀取暴利,、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母,。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕,，不要上當(dāng)受騙,。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的,。當(dāng)我遇到有困難的人,，要伸出援助之手時，我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時,，我不敢接受,。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾,，無所適從,。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”,，在難道不是一種悲哀嗎?

我不知道十八世紀(jì)美國的輝格,、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系,，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭,、

鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。

我錯怪斯威夫特了,，我要有一顆寬容的心,。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義,。

他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點："貪婪,、黨爭、偽善,、無信,、殘暴、憤怒,、瘋狂,、怨恨、嫉妒,、淫欲,、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體,，而人則化作臟臭,、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡,。他大談人的天性,，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭,?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分螅覀儾荒懿粚徱曌约?，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子,。

有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣,，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后,，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵,。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國,，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的,。我愿為此付出努力,，也希望大家與我一道，從自己做起,，從現(xiàn)在開始做起,，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽

不少于五百字的讀書筆記 5000字的讀書筆記篇九

格列佛一生經(jīng)歷了很多的奇怪的事情,，并且也到很多國家游覽了一番,，第一次他來到的是小人國。99年,，格列佛作為一名隨船醫(yī)生和威廉船長一起到南太平洋去航行,。沒想到的事情發(fā)生了：格列佛和船長的船被大風(fēng)刮倒，遭遇了襲擊,，多虧格列佛被沖到了淺灘才脫離了危險,，可當(dāng)他醒來時，自己卻動彈不得,，原來他的手腳已經(jīng)被左右分開,，牢牢地綁在木樁上了;他的頭發(fā)也被釘住，渾身上下被很多細(xì)繩子捆綁著,，只能仰望天空,。

不一會兒，他的耳邊響起了一陣嘈雜聲,，他忽然感到有許多個小東西在他腳下爬行,，正朝他胸脯上走來，他盡量往下看，終于看到一個不到英寸高的小人,，它們手里拿著箭,，背上背著弓，在它的身后,，還有許多的小人在往上爬,，格列佛不禁大叫一聲，沒想到那些小人一下都掉了下來,，有的居然摔斷了腿,。正在這時，小人國的國王來了,，隨后問清楚格列佛的由來之后,，覺得他不是壞人，于是就熱情的款待了他一番：面包有子彈大小,、烤肉也只有那么大,、一桶酒呢?只有一個手指的大小……無論什么都那么的小。

過了一陣子,，格列佛要回自己的國家了,，臨走時還幫小人國打了一場勝仗呢!這就是格列佛經(jīng)歷的第一件奇怪的事情。

又過了幾天,，格列佛又分別去了：大人國,、飛島國、馬慧國……

如果你對這本書有興趣,，就可以親自閱讀一遍,，可好看了!

這本書為青少年們的成長提供了全面的豐富的“養(yǎng)料”，不但可以提高小孩們的文化修養(yǎng),，而且還可以為我們的成長做一個很好的指導(dǎo),，書里包含著：想象力、好奇心等,，就像……就像一塊濃濃的巧克力糖,，含進嘴里，除了一股股香甜以外,，更能回味無窮,，永遠(yuǎn)的記住這本書?？靵眢w驗一下讀書的快樂吧!我相信你們一定能很喜歡這本書