在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得感悟,，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫(xiě)呢？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧,。

于丹論語(yǔ)心得讀后感悟篇一

讀了《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧,，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,，一種處理領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、同事關(guān)系的心態(tài),，是一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德,。讀到于此，想到曾經(jīng)讀過(guò)的《菜根譚》,，兩者皆有：

風(fēng)斜雨急處,，立得腳定。

花濃柳艷處,，著得眼高,。

路危徑險(xiǎn)處，回得頭早,。

正所謂“性定菜根香”,。

書(shū)中有一段對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典,?！吧裼谔欤ビ诘??！奔扔幸黄硐胫髁x的天空，可以自由翱翔,，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的能力,，能夠在這個(gè)大地上區(qū)進(jìn)行他行為的拓展,。只有理想而沒(méi)有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者;只有土地而沒(méi)有天空的人,，是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者,。”我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公,，抱怨處世艱難,。其實(shí)，與其怨天尤人,，不如反躬自省,。如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行,，禮行天下,，修身養(yǎng)性,，我們會(huì)少很多煩惱,，就自然會(huì)懂得為人處世之道。懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài),，把握好與人交往的分寸,，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源,，去輻射他人,，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì),，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由,。

在教學(xué)工作中，我們不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間,，抱怨事情太多,，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),，成為入門(mén)的常識(shí),。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟,。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊,。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明,。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧,。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的,。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,，有潺潺不斷的流水,，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!

對(duì)于“學(xué)習(xí)困難的“學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)是很緩慢地感知,、理解和識(shí)記所學(xué)教材的學(xué)生,他們一樣?xùn)|西還沒(méi)懂另一樣?xùn)|西就要學(xué)了,，這邊剛學(xué)會(huì)，那邊又忘了,。如今,，我也試著用賞識(shí)的眼光來(lái)看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn),。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步,，并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然,，我會(huì)將我的欣喜化為語(yǔ)言,、化為動(dòng)作來(lái)讓他知道，使他明白：“別人能行,，我也能行,。”我試著讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步,，“不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果”,。我要時(shí)時(shí)刻刻讓當(dāng)年我眼中所謂的“差生”體會(huì)到成功的快樂(lè)，并讓快樂(lè)延續(xù)著,。

古人云：“開(kāi)卷有益”,。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),，從中提煉出可供借鑒的精華,。

于丹論語(yǔ)心得讀后感悟篇二

近期仔細(xì)讀了于丹《論語(yǔ)心得》這本書(shū)，雖不是大徹大悟,，但也觸動(dòng)心靈,。

《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活,。主要講述了天地人之道、心靈之道,、處事之道,、君子之道,、交友之道、理想之道和人生之道,。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,。

于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及,。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品,。他帶我們超越時(shí)空,，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話(huà)?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì),，樸素平和、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度,。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心里。他說(shuō)：“孔子沒(méi)有溫度,，只有色彩”,。

我第一次見(jiàn)到“國(guó)民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo),。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題,。“該放下時(shí)且放下,，你寬容別人,，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空?！睂?duì)于我來(lái)說(shuō),，大的就是工作中，小的就是家庭中,，同志之間,、夫妻之間，一些生活中的瑣事,，抑郁于胸,?！靶貞褵o(wú)限大，很多事情自然就渺小了,?！弊约簞褡约海腴_(kāi)些,，何必計(jì)較那么多呢?

面對(duì)人生的遺憾,，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái)，不要糾纏在里面,，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地,，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了,。

于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō),，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。

我讀后眼前一亮,，我們過(guò)去總是喜歡與他人相比,，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,，而忽視了他人付出的努力,、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任,、承受的壓力,。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大,，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了。你有你的快樂(lè),，我有我的開(kāi)心,，知足常樂(lè)!

于丹論語(yǔ)心得讀后感悟篇三

《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活,。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道,、君子之道,、交友之道、理想之道和人生之道,。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,。

于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及,。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品,。他帶我們超越時(shí)空,，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話(huà)?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì),，樸素平和、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心里,。他說(shuō)：“孔子沒(méi)有溫度，只有色彩”,。

面對(duì)人生的遺憾,，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái),，不要糾纏在里面,，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦,。如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。

于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟,，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō),，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛,。

我們過(guò)去總是喜歡與他人相比,，為什么你我一起參加工作,，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力,、做出的貢獻(xiàn),、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力,。想得到他人所得背后的付出,，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了,。你有你的快樂(lè)，我有我的開(kāi)心,，知足常樂(lè)!

我們知道,，西方國(guó)家以宗教立國(guó)，中國(guó)長(zhǎng)期以儒學(xué)立國(guó),?？鬃犹岢蕫?ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失,?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭,。既然是在“家”里,，就不免人各有志，人各有稟性,，正如有愛(ài)茶者喜歡龍井,，有愛(ài)好烏龍茶一樣，不過(guò)都是求真的一種心境,?！安粖Z其真香 ”，“不損其真味”,，那么,，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話(huà),，真情做人的道理呢!

品味人生,，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),，這樣才無(wú)愧與祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧,。

于丹論語(yǔ)心得讀后感悟篇四

《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家，怎樣樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活,。主要講述了天地人之道,、心靈之道、處事之道,、君子之道,、交友之道、理想之道和人生之道,。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,。

于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及,。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》透過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品,。他帶我們超越時(shí)空,，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話(huà)?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì),，樸素平和、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心里。他說(shuō)：“孔子沒(méi)有溫度,，只有色彩”,。

應(yīng)對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)刻內(nèi)接收下來(lái)，不好糾纏在里面,，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地,，這樣只能加重你的痛苦。如果你正因錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了,。

于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得十分精致的佛像，每一天都有很多人來(lái)佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō),，正因你只經(jīng)過(guò)了四刀就走上了這天的崗位,，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。

我們過(guò)去總是喜愛(ài)與他人相比,，為什么你我一齊參加工作,，你這天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的發(fā)奮,、做出的貢獻(xiàn),、肩負(fù)的職責(zé)、承受的壓力,。想得到他人所得背后的付出,，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了,。你有你的快樂(lè)，我有我的開(kāi)心,，知足常樂(lè)!

我們知道,，西方國(guó)家以宗教立國(guó)，中國(guó)長(zhǎng)期以儒學(xué)立國(guó),?？鬃犹岢蕫?ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失,?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭,。既然是在“家”里,，就不免人各有志,，人各有稟性，正如有愛(ài)茶者喜愛(ài)龍井,，有愛(ài)好烏龍茶一樣,，但是都是求真的一種心境?！安粖Z其真香”,，“不損其真味”，那么,，還有什么不能夠真心待人,，真誠(chéng)說(shuō)話(huà)，真情做人的道理呢!

品味人生,，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),，這樣才無(wú)愧與祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧,。

于丹論語(yǔ)心得讀后感悟篇五

忽然發(fā)現(xiàn)最近讀的書(shū)都是沖著作者而去的,。看這本書(shū),，是因?yàn)橛诘ぁ?/p>

于丹,，北京 師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士,、影視學(xué)博士,。作為古代文化研究者和傳播者，試圖用一種“下里巴人”的表達(dá)方式,，讓觀眾走進(jìn)“陽(yáng)春白雪”的世界,。

這本書(shū)很薄，讀完它只花了2個(gè)多小時(shí),。但給予人的啟發(fā)與感觸卻猶如海寧潮,，恢宏而洶涌。光是于丹在飛機(jī)上寫(xiě)下的自序,，就讓我感嘆許久,。

好久沒(méi)有看到這么精致的序了。說(shuō)是精致,，并不是因?yàn)樗?，而是因?yàn)檫@里的每一句話(huà),、每一個(gè)詞似乎都經(jīng)過(guò)精雕玉鐲,。于丹的文學(xué)修養(yǎng)和思想境界在這些字里行間不經(jīng)意流露,。大三獨(dú)攬?zhí)┥剑氲降氖恰昂５奖M頭天作岸,，山登絕頂我為峰”,，頓悟的是儒家的踐行之道，千里之行,，積于跬步,，直至天下?lián)?dāng)。想到的是“天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議,，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”，開(kāi)悟的是鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對(duì)生命的另一種成全,，陽(yáng)光中折射出莊子的微笑,。

接受《百家講壇》的邀請(qǐng)，于丹說(shuō)是愿意把心中那雙翅膀放飛到所有人心的晴空之上,。講將她所謂的一己之得,，以莊子之名給她自己一些華麗豪邁的夢(mèng)想，暢意一回天地遨游,。

對(duì)于莊子看破功名,，不屑利祿，淡對(duì)死亡,，是了的,。但是，如何將這些哲理與生活之道融為一體,，確實(shí)悟性不夠,。于丹，為我們大眾點(diǎn)亮了一盞燈,。

“認(rèn)識(shí)你自己”,。這是千古以來(lái)一個(gè)最難解決的命題。據(jù)說(shuō),，在西方的神話(huà)寓言體系里,，這被表述為著名的斯芬克斯之謎。于丹說(shuō)：我們每一個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的兩種能力,。向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界,，向內(nèi)可以發(fā)展一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心。而每個(gè)人都應(yīng)該不斷地審視自己,，有自知之明,。

于丹在談到莊子關(guān)于“心態(tài)和狀態(tài)”的觀點(diǎn)時(shí),，有一個(gè)例子令我印象深刻。說(shuō)的是一個(gè)科學(xué)家?guī)е?0個(gè)實(shí)驗(yàn)者在不同的環(huán)境下過(guò)橋,。一個(gè)人的心態(tài),，決定了他的生活的狀態(tài)。而就自己而言,，我總無(wú)法抵消外界的各種恐懼,。這兩天看斯諾克世錦賽，最?lèi)?ài)的奧沙利文就是憑借純熟的技術(shù)和良好的心態(tài)第三次問(wèn)鼎冠軍,。我想,，如果是我在打147最后一桿的時(shí)候，一定會(huì)全身發(fā)抖,。但他每次都那么坦然,，所以在這次世錦賽他迎來(lái)了第8個(gè)147。自省一下,，高考理綜的時(shí)候緊張地腦子一片空白,，那真是慘不忍睹?？墒堑降子卸嗌偃四軌蜃龅綐s辱不驚呢?有多少人能夠像莊子那樣豁達(dá),，與世無(wú)爭(zhēng)啊。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì),，已經(jīng)是赤裸裸的了,。

畢竟我不是莊子，除了感嘆和佩服他高超的覺(jué)悟之外,，實(shí)在不能真的根據(jù)他的理念去效仿什么,。估計(jì)莊子也沒(méi)想到現(xiàn)在的社會(huì)是如此的世俗與混雜。當(dāng)然啦,，記得自己最后的那頭羊,，最短的那塊板還是很重要的。扁鵲的故事富含哲理,，可是在這個(gè)利益當(dāng)頭的社會(huì),，你有見(jiàn)過(guò)爭(zhēng)著當(dāng)治感冒的醫(yī)生的?人人都渴望作大手術(shù)揚(yáng)名立外。那能不能盡可能的讓自己出淤泥而不染呢?“為自己雪中送炭,，而不要總是錦上添花,。”記得,，這是所謂的人生大智慧,。

正如馬列主義之后，有了毛澤東思想和鄧小平理論,，任何真理還是要在時(shí)代的檢驗(yàn)下與時(shí)俱進(jìn)的,。把莊子的遨游之心與我們的世俗生活相融合,，才是大智之道吧。

于丹論語(yǔ)心得讀后感悟篇六

忽然發(fā)現(xiàn)最近讀的書(shū)都是沖著作者而去的,?？催@本書(shū)，是因?yàn)橛诘ぁ?/p>

于丹,，北京 師范大學(xué)教授,，中國(guó)古代文學(xué)碩士,、影視學(xué)博士,。作為古代文化研究者和傳播者，試圖用一種“下里巴人”的表達(dá)方式,，讓觀眾走進(jìn)“陽(yáng)春白雪”的世界,。

這本書(shū)很薄，讀完它只花了2個(gè)多小時(shí),。但給予人的啟發(fā)與感觸卻猶如海寧潮,，恢宏而洶涌,。光是于丹在飛機(jī)上寫(xiě)下的自序,，就讓我感嘆許久。

好久沒(méi)有看到這么精致的序了,。說(shuō)是精致,，并不是因?yàn)樗?，而是因?yàn)檫@里的每一句話(huà)、每一個(gè)詞似乎都經(jīng)過(guò)精雕玉鐲,。于丹的文學(xué)修養(yǎng)和思想境界在這些字里行間不經(jīng)意流露,。大三獨(dú)攬?zhí)┥剑氲降氖恰昂５奖M頭天作岸,，山登絕頂我為峰”,，頓悟的是儒家的踐行之道，千里之行,，積于跬步,，直至天下?lián)?dāng)。想到的是“天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議,，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”，開(kāi)悟的是鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對(duì)生命的另一種成全,，陽(yáng)光中折射出莊子的微笑,。

接受《百家講壇》的邀請(qǐng)，于丹說(shuō)是愿意把心中那雙翅膀放飛到所有人心的晴空之上,。講將她所謂的一己之得,，以莊子之名給她自己一些華麗豪邁的夢(mèng)想,，暢意一回天地遨游。

對(duì)于莊子看破功名,，不屑利祿,，淡對(duì)死亡，是了的,。但是,，如何將這些哲理與生活之道融為一體，確實(shí)悟性不夠,。于丹,，為我們大眾點(diǎn)亮了一盞燈。

“認(rèn)識(shí)你自己”,。這是千古以來(lái)一個(gè)最難解決的命題,。據(jù)說(shuō)，在西方的神話(huà)寓言體系里,，這被表述為著名的斯芬克斯之謎,。于丹說(shuō)：我們每一個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的兩種能力。向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界,，向內(nèi)可以發(fā)展一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心,。而每個(gè)人都應(yīng)該不斷地審視自己，有自知之明,。

于丹在談到莊子關(guān)于“心態(tài)和狀態(tài)”的觀點(diǎn)時(shí),，有一個(gè)例子令我印象深刻。說(shuō)的是一個(gè)科學(xué)家?guī)е?0個(gè)實(shí)驗(yàn)者在不同的環(huán)境下過(guò)橋,。一個(gè)人的心態(tài),，決定了他的生活的狀態(tài)。而就自己而言,，我總無(wú)法抵消外界的各種恐懼,。這兩天看斯諾克世錦賽，最?lèi)?ài)的奧沙利文就是憑借純熟的技術(shù)和良好的心態(tài)第三次問(wèn)鼎冠軍,。我想,，如果是我在打147最后一桿的時(shí)候，一定會(huì)全身發(fā)抖,。但他每次都那么坦然,，所以在這次世錦賽他迎來(lái)了第8個(gè)147。自省一下,，高考理綜的時(shí)候緊張地腦子一片空白,，那真是慘不忍睹。可是到底有多少人能夠做到榮辱不驚呢?有多少人能夠像莊子那樣豁達(dá),，與世無(wú)爭(zhēng)啊,。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，已經(jīng)是赤裸裸的了,。

畢竟我不是莊子,，除了感嘆和佩服他高超的覺(jué)悟之外，實(shí)在不能真的根據(jù)他的理念去效仿什么,。估計(jì)莊子也沒(méi)想到現(xiàn)在的社會(huì)是如此的世俗與混雜,。當(dāng)然啦，記得自己最后的那頭羊,，最短的那塊板還是很重要的,。扁鵲的故事富含哲理，可是在這個(gè)利益當(dāng)頭的社會(huì),，你有見(jiàn)過(guò)爭(zhēng)著當(dāng)治感冒的醫(yī)生的?人人都渴望作大手術(shù)揚(yáng)名立外,。那能不能盡可能的讓自己出淤泥而不染呢?“為自己雪中送炭，而不要總是錦上添花,。”記得,，這是所謂的人生大智慧,。

正如馬列主義之后，有了毛澤東思想和鄧小平理論,，任何真理還是要在時(shí)代的檢驗(yàn)下與時(shí)俱進(jìn)的,。把莊子的遨游之心與我們的世俗生活相融合，才是大智之道吧,。

于丹論語(yǔ)心得讀后感悟篇七

大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂,，給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹教授卻用通俗易懂,、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋,。使我們對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰,、親切而溫暖,。對(duì)我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用,。

說(shuō)實(shí)話(huà),，看《于丹論語(yǔ)心得》之前，我是懷著走形式應(yīng)付的情緒,。沒(méi)想到開(kāi)卷有益,，越看越想看，這本書(shū)仿佛有一種魔力引人入勝，因此我也就下決心要讀好這本書(shū),。于是手捧該書(shū),，我都覺(jué)得自己好像高大了許多，仿佛自己變得有學(xué)問(wèn)了,。讀后雖不能大徹大悟,，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng),，心中頓生一份感悟,。

感悟之一，比如：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),，而我們能夠改變的是看待這些事情的態(tài)度?！边@是于丹給我們講述《論語(yǔ)》的精華之一,，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。人首先要能夠正確應(yīng)對(duì)人生的遺憾,，不好糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地,，這樣只能加重你的痛苦,。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己能夠做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。一種遺憾,，如果被放得很大很大，放大后的遺憾,，將使你錯(cuò)過(guò)彌補(bǔ)遺憾的最好時(shí)機(jī),。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足，透過(guò)自己的發(fā)奮去彌補(bǔ)這種不足,，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度,。

感悟之二：人們常說(shuō)，在家靠父母,，出門(mén)靠朋友,。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上能夠照見(jiàn)自己的影子,。其實(shí),，人這一生有什么樣的朋友，直接反映了他是一個(gè)什么樣的人,。好朋友就是一本書(shū),，他能夠打開(kāi)你的整個(gè)世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類(lèi)聚，人以群分,。什么樣的人,，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境能夠看到他內(nèi)心的價(jià)值取向,。那么什么樣的朋友對(duì)我們來(lái)說(shuō)才算是好朋友,，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活,、事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫忙;什么樣的朋友算是壞朋友,，會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響，我們又如何來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢?

于丹教授在講論語(yǔ)時(shí),，談及交友就有十分明確的標(biāo)準(zhǔn),，謂之，‘益者三友,，損者三友’,。也就是說(shuō)，好朋友有三種,，壞朋友也有三種：友直,、友諒、友多聞,，是好朋友;友偏辟,、友善柔、友便妄,，是壞朋友。友直就是說(shuō)要為人正直,，要坦蕩,，要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色,，要有一種朗朗人格,，在這個(gè)世界上頂天立地。朋友的人格能夠映照,、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁?，能夠在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，能夠在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷,，這是一種好朋友;友諒,，也就是寬容的朋友。其實(shí),，寬容大多數(shù)時(shí)候是一種美德,，是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不留意犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候,，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)和批評(píng),，都不如其實(shí)，交什么樣的朋友,，怎樣與朋友相處,，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ),，聽(tīng)于丹講論語(yǔ),，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的潛質(zhì),，是寬容,、不為己堪的態(tài)度。選取一個(gè)朋友就是選取一種生活方式,，而能夠選取什么樣的朋友,，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,，只有明確了自己的修養(yǎng),，才是交到好朋友的前提。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié),，他是一個(gè)循循誘導(dǎo)的老師,，又是一個(gè)正直、坦率,、寬容的朋友,，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們?cè)谏钪姓?/p>

準(zhǔn)自己的方向,，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇,，多一份享受生活饋贈(zèng)的情緒,。

于丹論語(yǔ)心得讀后感悟篇八

近期仔細(xì)讀了于丹《論語(yǔ)心得》這本書(shū)，雖不是大徹大悟,，但也觸動(dòng)心靈,。

《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活,。主要講述了天地人之道、心靈之道,、處事之道,、君子之道,、交友之道、理想之道和人生之道,。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,。

于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及,。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品,。他帶我們超越時(shí)空,，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話(huà)?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì),，樸素平和、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心里,。他說(shuō)：“孔子沒(méi)有溫度，只有色彩”,。

我第一次見(jiàn)到“國(guó)民幸福指數(shù)”一詞,，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題,?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人,，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空?！睂?duì)于我來(lái)說(shuō),，大的就是工作中，小的就是家庭中,，同志之間,、夫妻之間，一些生活中的瑣事,，抑郁于胸,?！靶貞褵o(wú)限大，很多事情自然就渺小了,?！弊约簞褡约海腴_(kāi)些,，何必計(jì)較那么多呢?

面對(duì)人生的遺憾,，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái)，不要糾纏在里面,，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地,，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了,。

于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō),，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。

我讀后眼前一亮,，我們過(guò)去總是喜歡與他人相比,，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,，而忽視了他人付出的努力,、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任,、承受的壓力,。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大,，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了。你有你的快樂(lè),，我有我的開(kāi)心,，知足常樂(lè)!

于丹論語(yǔ)心得讀后感悟篇九

近期仔細(xì)讀了于丹《論語(yǔ)心得》這本書(shū)，雖不是大徹大悟,，但也觸動(dòng)心靈,。

《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎樣樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活,。主要講述了天地人之道,、心靈之道、處事之道,、君子之道,、交友之道、理想之道和人生之道,。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,。

于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格,。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀,，只可仰望而不可觸及,。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》透過(guò)心得的方式來(lái)解讀,，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品,。他帶我們超越時(shí)空,，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話(huà)?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和,、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心里。他說(shuō)：“孔子沒(méi)有溫度,，只有色彩”,。

我第一次見(jiàn)到“國(guó)民幸福指數(shù)”一詞,，物質(zhì)好處上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo),。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人,，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空?！睂?duì)于我來(lái)說(shuō)，大的就是工作中,，小的就是家庭中，同志之間,、夫妻之間，一些生活中的瑣事,，抑郁于胸?！靶貞褵o(wú)限大，很多事情自然就渺小了,?！弊约簞褡约?，想開(kāi)些，何必計(jì)較那么多呢?

應(yīng)對(duì)人生的遺憾,，我們要在最短的時(shí)刻內(nèi)接收下來(lái)，不好糾纏在里面,，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦,。如果你正因錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了,。

于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得十分精致的佛像，每一天都有很多人來(lái)佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗-議：我們本是兄弟,，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō),，正因你只經(jīng)過(guò)了四刀就走上了這天的崗位,，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。

我讀后眼前一亮,，我們過(guò)去總是喜愛(ài)與他人相比，為什么你我一齊參加工作,，你這天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的發(fā)奮,、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的職責(zé),、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了。你有你的快樂(lè),，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè)!

于丹論語(yǔ)心得讀后感悟篇十

《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家，怎樣樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道,、心靈之道、處事之道,、君子之道、交友之道,、理想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,。

于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀,，只可仰望而不可觸及,。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》透過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品,。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話(huà),。孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì),，樸素平和、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度,。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里,。他說(shuō)：“孔子沒(méi)有溫度，只有色彩”。

我第一次見(jiàn)到“國(guó)民幸福指數(shù)”一詞,，物質(zhì)好處上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題,。“該放下時(shí)且放下,，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空,。”對(duì)于我來(lái)說(shuō),，大的就是工作中，小的就是家庭中,，同志之間、夫妻之間,，一些生活中的瑣事，抑郁于胸,。“胸懷無(wú)限大,，很多事情自然就渺小了,?！弊约簞褡约海腴_(kāi)些,，何必計(jì)較那么多呢?

應(yīng)對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)刻內(nèi)接收下來(lái),，不好糾纏在里面,，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地,，這樣只能加重你的痛苦。如果你正因錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。

于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得十分精致的佛像,，每一天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō)，正因你只經(jīng)過(guò)了四刀就走上了這天的崗位,，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。

我讀后眼前一亮,，我們過(guò)去總是喜愛(ài)與他人相比,，為什么你我一齊參加工作,，你這天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的發(fā)奮,、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的職責(zé),、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了,。你有你的快樂(lè),，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè)!