當我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了,。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧。

國學培訓心得體會三篇 國學課培訓篇一

一,、國學使人提高素養(yǎng)

傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想,，開闊文化視野。國學是關于道德的學問,。學習就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用,、遵循規(guī)則,、奉獻社會的人,。《論語》把人生的追求分成“修身,、齊家、治國,、平天下”，強調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向,，要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的博大情懷,。其進取意識和向上精神值得我們汲取,?！靶奚?、齊家,、治國,、平天下,?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身,，先要獲得完善的知識,，只有用知識武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠大的理想,，再美好的打算,，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應注重自己的表率作用,，帶頭學習國學,，加深傳統(tǒng)文化的熏陶,，更加明理和睿智，拓寬看問題的視野和知識面,，提高對道德修養(yǎng)認知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理,。

二,、國學為人指明方向

子曰:“弟子,入則孝,，出則悌,，謹而信，泛愛眾而親仁,。行有余力,，則以學文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長,，做事謹慎而誠實,，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量,，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^學習《國學》,，我明白了許多人生道理,，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人,?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。

三、國學教人學會做人做事

中共中央提出的以德治國方略,、以人為本的科學發(fā)展觀以及構建社會主義和諧社會等重大理論和決策，都可以從博大精深的國學中找到傳承基因和歷史淵源,。儒家學說倡導“禮義廉恥”,、“忠孝仁愛” 等等,，構成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今,。我們在學習國學知識的過程中，要注重它對當前工作的重要借鑒意義,。比如對于“禮義廉恥”，毛澤東主席曾經(jīng)說:“治國就是治吏,，禮義廉恥，國之四維;四維不張,，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含,，融會貫通于當前的廉政建設之中。又如“忠孝仁愛”,，“忠”,，就是要忠于國家,、忠于黨;“孝”,，就是要孝敬長輩，試想,，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務?“仁”,，就是要廣施仁政，以人為本;“愛”就是要愛國,、愛黨、愛人民,、愛家庭。尤其對國學中以孔子思想為代表的儒家思想的學習,，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領悟其中做人做事的原則,、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘,，以求得人與人關系的和諧、人與自然關系的和諧,、人與社會關系的和諧。

古為今用,，是我們學習國學的唯一目的,。學習國學讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識,，懂得了做人的道理,，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。

國學培訓心得體會三篇 國學課培訓篇二

本學期我參加了教育局舉辦的國學講座，感覺受益匪淺,。讓我深刻了解到一個民族,，一個國家，如果沒有自己的精神支柱,，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力,。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，中國人民精神風貌的集中體現(xiàn),。國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學有利于提高民族的文化素質(zhì),，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育,，提升境界。

學習國學可以提高自己的素養(yǎng)“修身,、齊家、治國,、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身,，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠大的理想,，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善,。比如;在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足,，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置,，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標,。從求學,、立身,、明德和思想境界的不斷提升,，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養(yǎng)在學習中提高,，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩,，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經(jīng)達到了道德修養(yǎng)的最高境界,，此所謂“慎獨”，就是一個人獨處時候也能做到只做好事,，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來自于平凡的道理,。人的一生是從學習開始的。在一個人的生命歷程中,，有很多不可知部分，但是知識可以增長才干,，智慧可以改變命運，因此,，經(jīng)常學習新知識，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情,，我們要養(yǎng)成時時學習,、終身學習的理念,。學問從學習中來,，能力從實踐中來。人生困頓,，皆因不學無術,，其實學習和實踐就構成了人生的兩大主題?？鬃拥囊簧菍W習的一生，修煉的一生,，境界越高越注意學習修煉。

國學讓我學會感恩,，子曰:"弟子,入則孝，出則悌,，謹而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學文。"這句話的意思是說：孔子說："學生,，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長,，做事謹慎而誠實，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量,，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學習國學，我明白了許多人生道理,，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人,。可以說,，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。

國學知道德行天下的道理,，“俗云：有德有才，是正品;有德無才,，是次品;德才兼無，是廢品;有才無德,，是危險品?！笨梢姡滦械闹匾?“得人心者得天下，失人心者失天下,。”要怎樣才能得人心，就是以他人之心為心,。以兒女之心為心，就是“父慈”,，以父母之心為心就是“子孝”，以弟妹之心為心,，就是“兄友”，以哥姐之心為心,，就是“弟恭”，以妻子之心為心,，就是“夫和”,，以丈夫之心為心,，就是“婦順”,，以人民之心為心，就是“君仁”,，以領導之心為心，就是“臣忠”,，以朋友之心為心,，就是講信任;以學生之心為心，就是講師德,。以他人之心為心，就是道心,，就是天理，就是德,。修德的功夫深入一分，愛世人的情感就誠懇一分,，心心相印的境界就升華一分。唯德能感動人,，能得人心,。感動一家而家齊,，感動一國而國治，感動天下而天下平,。中國圣賢經(jīng)典究天地自然之道,，旨在凈化人的心靈,，啟發(fā)人的道心,，匡正人的欲念,。所謂正心誠意慎獨修己，歸根結底,，就是造就優(yōu)秀的個人品質(zhì)，至善的品德,。以德率人，則好的精神產(chǎn)品和好的物質(zhì)產(chǎn)品也就不勞督促,，自然產(chǎn)生了,。

在當今這個日益浮躁的社會中，我們深入開展“學國學、思先賢,、樹正氣,、揚美德”活動是非常及時,、非常有必要的,。通過讀《國學》，使我們的心靈有所啟迪,，有所受益，也是就說要對照一下我們是如何做人的,，如何交友的，我們的心地是不是夠善良,，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉,，我們對待學習的態(tài)度怎樣??我們要用心去讀，認真品味,，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈,，提升我們的道德水準,，做一個實實在在的好人。

作為一名中國人,，我以我們中國人特有的五千多年的方化內(nèi)涵為驕傲,，作為一名教師我更深刻的體會到我所擔負的責任，我會盡可能的將自己所領悟到的道理傳播給孩子們,。

國學培訓心得體會三篇 國學課培訓篇三

個人以為,，學國學是接受薰陶,，不是被學習，不是為學國學而學國學,。什么是國學精髓呢?國學的核心思想，用一句話來講就叫：順天理,、盡人心,。什么意思呢?外應天理(宇宙的自然運行規(guī)律)，內(nèi)應良心,。外,，順從自然規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事;內(nèi),，盡到良心的責任和義務,。是誰在外應自然規(guī)律?是誰能盡到人心?不是國學，而是人自己,、是人本身,、本心,。所以,，脫離人心談國學就是一具僵尸。學國學的目的也就是為了修身養(yǎng)性,。

將內(nèi)涵無比豐富的國學精髓以條款的形式機械地灌輸?shù)阶x者頭腦里，結果只能是記住一些散亂的詞句,。就好像文學名著中的名言，離開了主人公和故事情節(jié),，再經(jīng)典也會令人索然無味,。反對解構,，反對導讀。莎士比亞說：“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特,。”國學經(jīng)典理應讓讀者自己去感悟,，每個人閱讀時會不有同的情感體驗。在一個國學經(jīng)典網(wǎng)站上,，看到這里開列出的書目種類繁多，分經(jīng),、史、子,、集、其他五大類,，在其他一類里，又列出四庫全書,。每個學習者完全可以根據(jù)自身實際，選取喜歡的書目來學習,。這樣的收獲想必更大，閱讀時也會有快感產(chǎn)生,，而不是痛苦得像受罪。

九月學國學,，十月考國學,，教師們的本事真是不小!

孔子說,，不憤不啟,，不悱不發(fā),。舉一隅不以三隅反，則不復也?，F(xiàn)在的情形讓我想起一本小說里的人物對話，某書記對女部下說：“來,，我把精髓傳給你!”呵呵～～

三,、怎樣學國學

學國學,，首先要明確學習目的,，端正學習態(tài)度,，為了應付考試而學，急功近利肯定學不好,，要循序漸進,，持之以恒,，逐步培養(yǎng)對國學的興趣，學思結合,，這雖是老生常談，卻是學習的不二法門,。

解決了為什么學和學什么的問題，接下來就是如何學國學的問題了,。

大家都有這樣的體驗，上中學的時候,，在某一堂自己不喜歡的課上,，就偷偷拿出小說書來看,，教師的話充耳不聞,，甚至教師走到你跟前來伸手取出你放到課本下面的小說時,，你才如夢方醒,，這可能算是讀書的最高境界了。你沉浸在小說描繪的世界里,，如癡如醉，心潮澎湃,。我讀師范校的時候，一次上馬基課(馬克思主義理論基礎)時,，偷看《射雕英雄傳》，也被高度近視的老師發(fā)現(xiàn)過,，當他走到身邊的時候,，我靈機一動，把一本《讀者文摘》主動奉上,，金庸先生才逃過一劫。到現(xiàn)在我也這樣認為,，金庸先生的小說里講述了宋,、明,、清的歷史，詮釋了愛國主義和英雄主義,，成為金庸迷們了解歷史、提高政治素養(yǎng)和文學修養(yǎng)的一條途徑,。

興趣是最好的老師，一旦你對某一事物產(chǎn)生了濃厚的興趣,，也就欲罷不能了,。去書店選購一本你喜歡的國學經(jīng)典,，或者到國學經(jīng)典網(wǎng)站下載幾本好書到自己的文檔里,，最好是打印出來,，先通讀瀏覽，再慢慢讀,，這樣每天讀一小段,，沏一壺茶，放上音樂,，應該是一樁賞心悅目的事,。

我輸入“國學經(jīng)典”，搜索引擎自動將“國學經(jīng)典書庫”首頁頭條顯示,，說明該網(wǎng)權威,，受到網(wǎng)友追捧，在這里每個國學愛好者都能找到自己喜歡的書籍,，諸子百家,，二十五史，全唐詩全宋詞自不必說,，連孫子兵法,，周髀算經(jīng)亦在其中,。至于國學經(jīng)典中與教育相關的，在教師研修網(wǎng)《國學經(jīng)典與教育讀本》一書中所羅列的文段,，在該網(wǎng)站上一定能找到原文出處,。如果你去找了，一定有更大的驚喜等著你,。但是，這里沒有學習指要,，大音希聲的緣故吧,。

四、《道德經(jīng)》學習體會

老子,，姓李名耳,，字伯陽，謚號聃,，周代守藏室之史官也,。老子在中國思想史、文化史,、宗教史上都是有巨大影響的人物,。老子是人，但要從宗教文化去研究,，他又是神,，是道教的教主，被尊稱為老君爺。老子留下的五千言《道德經(jīng)》,，博大精深,，是中國文化的大寶藏，也是中國哲學本體論的第一部名著,。在《道德經(jīng)》一書中,，“道”有著極其深刻的內(nèi)涵，它具有自然無為,，無形無名,，既看不見又摸不著，又不可言說的特性;它是天地開辟之前宇宙渾沌混一的原初形態(tài),，又是超越一切有形事物的最高自然法則,。大道無形無名，卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機,。我們可以簡單地歸結為以下四點：(一)道是構成世界的實體,，(二)道是創(chuàng)造宇宙的動力，(三)道是促使萬物運動的規(guī)律,，(四)道可作為人類行為的準則,。總之,，道是一切事物存在的根源,，是自然界中最初的發(fā)動者，它具有無限的潛在力和創(chuàng)造力,，天地間萬物蓬勃的生長都是道不斷發(fā)揮的表現(xiàn),。與道相對的另一概念是“德”。德的意思是得道,，即認識和體驗道,，按照道的自然法則修身治國。摒除老子思想的時代局限性和宗教迷信色彩,，《道德經(jīng)》中許多思想對于我們提高修養(yǎng)和管理社會,，仍具有寶貴的指導和借鑒意義。

(一)老子如是說：上善若水,。

“上善若水,。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾於道,。居善地，心善淵與善仁,，言善信,，正善治,，事善能，動善時,。夫唯不爭,，故無尤?！?《道德經(jīng)》第八章)

老子用水性來比喻上德者的人格,，水最顯著的特性和作用是：柔;停留在卑下的地方;滋潤萬物而不與大自然相爭。老子認為最完善的人格也應具有這種心態(tài)與行為：處眾人之所惡,，別人不愿意去的地方他愿意去;別人不愿意做的事他愿意做,。他具有駱駝那樣的精神，忍辱負重,，謙卑守拙,。很多人教育子女要堅強，不要軟弱,。老子卻教導我們要柔,，因為柔能克剛?！疤煜履崛蹯端?。而攻堅強者，莫之能勝,。以其無以易之,。弱之勝強。柔之勝剛,?！痹诶献涌磥恚松彩侨绱?，“人之生也柔弱,，其死也堅強。草木之生也柔脆,，其死也枯槁,。故堅強者死之徒,，柔弱者生之徒,。是以兵強則滅，木強則折,。強大處下,，柔弱處上?！睍r時爭強好盛,，結果只能處處遭遇挫折,，倒不如做一滴水，與世無爭,。

(二)老子如是說：道法自然,。

“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改,，周行而不殆,，可以為天下母。吾不知其名,，強字之曰道,。強為之名曰大。大曰逝,，逝曰遠,，遠曰反。故道大,、天大,、地大、人亦大,。域中有大,，而人居其一焉。人法地,，地法天,，天法道，道法自然,?！?《道德經(jīng)》第二十五章)

道法自然本質(zhì)上就是天人合一的思想。他主張圣人(即統(tǒng)治者)治國修身皆應效法天道自然,，遏貪欲,，貴柔守雌，清靜無為,。反對儒墨兩家倡導禮儀,，尚賢有為的政治理學說，認為這是造成道德淪喪,，使人爭奪難治的原因,。他的政治理想是回到古代小國寡民，風俗純樸,，人民知足常樂,，與世無爭的社會狀態(tài)。這些思想反映了老子哲學消極保守的局限性,。但是這一思想在歷朝歷代卻受到統(tǒng)治者的推崇,。西漢初期,，正是因為統(tǒng)治者實行與民休養(yǎng)的政策，行“無為之治”,，才使國力在短時期內(nèi)得以迅速恢復,。老子學說成為漢代最受歡迎的治國之道。在歷史上影響最大,，人們公認的對老子學說體悟最深的莫過于唐玄宗李隆基,、宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋,、清世祖福臨了,。他們的共同點在于從所處朝代的社會現(xiàn)實出發(fā)學老研老，并親為《道德經(jīng)》作注,，亦即史稱的“御注”,。

(三)老子如是說：民不畏死。

“民不畏死,，奈何以死懼之,。若使民常畏死，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢。常有司殺者殺,。夫代司殺者殺,，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者,，希有不傷其手矣,。”(《道德經(jīng)》第七十四章)可見,，理想的政治是以德化民,。

(四)老子如是說：自知者明。

“知人者智,，自知者明,。勝人者有力，自勝者強,。知足者富,。強行者有志。不失其所者久,。死而不亡者,，壽,?！?《道德經(jīng)》第三十三章)

(五)老子如是說：為而不爭,。

“信言不美。美言不信,。善者不辯,。辯者不善。知者不博,。博者不知,。圣人不積。既以為人己愈有,。既以與人己愈多,。天之道利而不害。圣人之道為而不爭,?！?《道德經(jīng)》第八十一章)

真實的話不好聽，好聽的話不真實,。行為良善的人不巧辯,，巧辯的人不良善。真正了解的人曉得宇宙間的大道就在自己心中不必廣博,，知識廣博的人未必對大道有真知,。圣人沒有私心，什么都無所保留,，他盡量幫助別人,，自己反而更充足;傾其所有為別人，自己反而更富有;天道無私,，只有利于萬物而不會對萬物造成傷害,。圣人順天道而行，只是貢獻施予而不和人家爭奪,。

讀《道德經(jīng)》,，向老子學習!