當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

文天祥正氣歌讀后感1000字篇一

文天祥(1236——1283)字宋瑞,，二字履善，號(hào)文山,，吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256)舉進(jìn)士第一,。恭帝德佑元年(1275),，元兵長(zhǎng)驅(qū)東下，文于家鄉(xiāng)起兵抗元,。次年,，臨安被圍，除右丞相兼樞密使,，奉命往敵營(yíng)議和,，因堅(jiān)決抗?fàn)幈痪校蟮靡悦撎?，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛,、閩、嶺等地,。宋末帝趙昺祥興元年(1278年),，文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都(今北京),。文天祥在獄中三年,，受盡各種威逼利誘，但始終堅(jiān)貞不屈,，1283年1月9日就義,。

1281年夏，在濕熱,、腐臭的牢房中,，文天祥寫(xiě)下了與《過(guò)零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。在自序中,，文天祥詳細(xì)的描述了大都囚居環(huán)境“水,、土、日,、火,、米、人,、穢”七氣彌漫的惡劣,，“以一正氣而敵七氣”的樂(lè)觀心態(tài)，充分的表達(dá)了自己堅(jiān)貞如一、堅(jiān)韌不拔,、始終忠于國(guó)家,、忠于民族的可貴品格。

文天祥被押解至大都之后,，忽必烈為勸其歸降,，可謂是煞費(fèi)心機(jī)。先是派投降的宋朝大臣以同僚之情相勸,，被文天祥罵走;繼而派其弟文璧前來(lái)勸降,，企圖以親情感化，文天祥則以“弟兄一囚一乘馬,，同父同母不同天”之詩(shī)示之,，令其羞愧而退;最后,，忽必烈命令已經(jīng)投降的宋恭帝到獄中相勸,，仍被文天祥拒絕。從這一點(diǎn)上,，可以充分的看出,，文天祥的“忠”,，是忠于國(guó)家、忠于民族的“大忠”,，而非僅僅是忠于一家一姓的“愚忠”,。在文天祥的身上，突出的體現(xiàn)了漢民族富貴不能淫,、威武不能屈的民族品格,，充分表現(xiàn)了文天祥的堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情操。

公元1283年1月8日,，忽必烈親自提審,，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職,。然而,，文天祥明確告訴忽必烈：“一死之外，無(wú)可為者,?！蓖?月9日，在拒絕了忽必烈最后一次利誘之后,，文天祥在刑場(chǎng)向南拜祭,，從容就義。其藏于衣帶之中的絕命辭寫(xiě)道：“孔曰成仁,，孟曰取義,，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū),，所學(xué)何事,，而今而后，庶幾無(wú)愧,?！?/p>

“天地有正氣，雜然賦流形”,。

先哲的正氣充滿(mǎn)天地之間,，如同浩瀚的歷史長(zhǎng)河，無(wú)形的精神力量滋潤(rùn)教化了一代又一代人,，偉大的民族因此更加偉大,。

每一個(gè)民族都有自己的脊梁,。漢民族,，是中國(guó)的主體民族，是世界上人口最多的民族,，是一個(gè)具有悠久的歷史,、燦爛的文化、苦難的過(guò)去,、不屈的品格,、蓬勃的生機(jī)、光明的未來(lái)的民族,。自從他誕生以來(lái),，就在這塊土地上繁衍生息，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式,，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最為古老和輝煌燦爛的文明成果,，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最美好的希望和最光明的未來(lái)，也始終以博大恢弘的胸懷,，與時(shí)俱進(jìn)地吸收其他民族的先進(jìn)文化,，與其他兄弟民族一道，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明,，并且成為中華民族燦爛輝煌文明的最主要的和最突出的代表,。

然而，漢民族也是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,，自它誕生之日起,，苦難和災(zāi)禍便始終與他如影隨形，其中,，最主要的威脅,，便是來(lái)自北方大草原上的兇狠剽悍的游牧民族的日復(fù)一日、年復(fù)一年、永不停歇的侵襲和劫掠,?！帮L(fēng)雨如磐滿(mǎn)故園，我以我血薦軒轅”,，在漢民族的發(fā)展歷史上,，在曾經(jīng)多次面臨亡族滅種之災(zāi)的險(xiǎn)要關(guān)頭，正是有了以文天祥為代表的一代又一代民族英雄挺身而出,，才能挽狂瀾于既倒,，扶大廈于將傾：五胡亂華時(shí)、有冉閔的振臂一呼;厓山陸沉?xí)r,，有秀夫的悲壯一跳;甲申天變時(shí),，有典史的慷慨激昂。正是由于有了以文天祥為代表的一大批“最硬的民族脊梁”,，偉大的漢民族才能始終不屈不撓,，以其極其堅(jiān)韌不拔的生命力頑強(qiáng)的挺了過(guò)來(lái)，一次次鳳凰涅磐,，浴火重生,。

當(dāng)蒙古鐵騎南下、國(guó)家危在旦夕時(shí),，他變賣(mài)家財(cái),、毀家紓難;當(dāng)宋王朝風(fēng)雨飄零、搖搖欲墜之際,，他率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方奮死抗?fàn)幹敝磷罱K不幸被俘,。桂公塘的驚險(xiǎn)、揚(yáng)子江的執(zhí)著,、惶恐灘的惶恐,、零丁洋的零丁，都已隨風(fēng)遠(yuǎn)逝,，化作了天不遂人愿的蒼涼嘆息,。“時(shí)來(lái)遠(yuǎn)近皆同力,，運(yùn)去英雄不自由”,，那種有心殺賊，無(wú)力回天的痛苦,，外人又豈能知曉其中之一二?而其中最為人所稱(chēng)道,、折服和景仰的，是在被俘之后,，面對(duì)威逼與利誘,，卻能始終堅(jiān)守節(jié)操,、毫不屈服?！皶r(shí)窮節(jié)乃見(jiàn),，一一垂丹青”。正如詩(shī)人在《過(guò)揚(yáng)子江》詩(shī)中所寫(xiě)的：“臣心一片磁針石,，不指南方不肯休”,。他的國(guó)家在南方，他的民族在南方,，他的信仰在南方,，他的寄托在南方，他的最終歸宿也在南方,。南方的家國(guó)和民族,，就是人世間最強(qiáng)最大的永恒磁場(chǎng)，永遠(yuǎn)吸引著他的心靈,?！盀槭裁次业难劬Τ：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉”,，因此,，在人生的最后時(shí)刻,，他要朝南而拜,、面南而跪、向南而死,。即使死后,，他的靈魂也注定仍然如不死鳥(niǎo)那樣，飄飄蕩蕩一路南下,，最終定格于那片生他,、養(yǎng)它、育他,、寄托了他無(wú)限深情和愛(ài)戀的土地,。他的眼睛，一定是飽含淚水,、飽含希冀,，在浩渺的蒼穹，注視著他的同胞們?yōu)榱朔纯姑稍y(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治而永不停歇的浴血抗?fàn)?。九十年之后,，他的同胞、有明朝謀臣第一人之稱(chēng)的劉基劉伯溫,，高唱“手執(zhí)鋼刀九十九,，殺盡胡人方罷休”的激昂戰(zhàn)歌揭開(kāi)埋葬蒙元?dú)埍┱?quán)的序幕時(shí),，他一定會(huì)以欣慰的目光，凝視著徐達(dá)統(tǒng)率百萬(wàn)大軍勢(shì)如破竹殺入大都,、一雪百年民族恥辱的壯觀,。他的身影，已經(jīng)定格為漢民族永恒的豐碑!他的節(jié)氣,，就連蒙古人修的《宋史》都為之贊嘆不已：“觀其從容伏質(zhì),，就死如歸，是其所欲有甚于生者,，可不謂之‘仁’哉?”,。能讓自己的對(duì)手都能發(fā)出如此的贊譽(yù)，這該是怎樣的節(jié)操?這該是怎樣的品格?或許,，只有“清操厲冰雪”,，才是其最好的寫(xiě)照!

我們不必深究他的堅(jiān)持是出于什么的影響，一個(gè)能堅(jiān)持自己信念與理想并為之付出生命的人,，無(wú)疑是一盞明燈,，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下,，猶能振奮人心,。

“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔”,，無(wú)論是“封侯非我意/但愿海波平”的戚繼光,、“生則中華兮死則大明 /寸丹為重兮七尺為輕”的張蒼水、“八十日帶發(fā)效忠/留大明三百里江山”的閻應(yīng)元,、“史筆流芳/雖未成功終可法”的史閣部,，還是那位寫(xiě)下“雪胔白骨滿(mǎn)疆場(chǎng)/萬(wàn)死孤忠未肯降/寄語(yǔ)行人休掩鼻/活人不及死人香”之后殉國(guó)而死的江陰無(wú)名婦女，一代代民族英雄前赴后繼,，百折不撓,，在國(guó)家山河破碎、內(nèi)憂(yōu)外患交相侵?jǐn)_的危急時(shí)刻挺身而出,、誓御外侮,。他們都是文天祥從衣缽到精神的最好的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。正是他們,，鑄就了漢民族泱泱數(shù)千年永不屈服的民族魂魄,。其一人之行，足以勝過(guò)筑萬(wàn)丈碑,、立萬(wàn)言書(shū),，功莫大焉。

譬如蓮生淤泥中,，取蓮華而勿觀于淤泥,。不必看那卑微,、那軟弱、那屈服,、那殘忍,，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之,、身往之,、行效之，便足矣,。

于今之世,，我們雖不必如文天祥一般以生命來(lái)堅(jiān)持，然而,，秉持信念,，涵養(yǎng)正氣，不正是我們這個(gè)偉大的時(shí)代所最需要的嗎?

文天祥正氣歌讀后感1000字篇二

讀到一篇文章,，文中將社會(huì)比作了一鍋沸水,，將人比作了雞蛋、胡蘿卜和茶葉,，人在社會(huì)這鍋沸水中,，或如雞蛋那般凝固，或如蘿卜那般軟化,，或如茶葉那般回歸自我,。人沒(méi)法改變水的沸點(diǎn)，卻可以改變水的味道,，它鼓勵(lì)人們選擇茶葉,，在沸水中舒展自己,，讓水溢滿(mǎn)茗香,，筆者佩服作者的膽識(shí)和魄力，卻不敢茍同,，內(nèi)心總覺(jué)得作者有點(diǎn)唯心或形而上學(xué)的味道,。試想，個(gè)人之與社會(huì)的改變,，無(wú)異于茫茫大海中的一葉孤舟,，漫漫長(zhǎng)夜中的一米螢光，大多數(shù)人內(nèi)心里感覺(jué)到的是孤立無(wú)援的無(wú)助,，蚍蜉撼樹(shù)的無(wú)力,，江水東逝的無(wú)奈。想來(lái)這也是“大海里撒把鹽”成為俗語(yǔ)的原因之一吧?

人在社會(huì)中總在發(fā)生改變,，社會(huì)在人的群體效應(yīng)下也不斷變化著,。個(gè)人難以掌控社會(huì)變化的趨勢(shì),，卻可以選擇自己改變的方向。然而在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流濁氣充塞的社會(huì)里,，許多人迷失了人生的方向,，丟掉了真實(shí)的自我。所以我們心中應(yīng)保持一份明鏡,，在茫茫大海,、漫漫長(zhǎng)夜里不要迷失自己。

迷茫中,，彷徨中,，無(wú)意中讀到了文天祥的《正氣歌》，自此在那布滿(mǎn)塵埃的心境中出現(xiàn)了一絲明清,。作此歌時(shí),，文天祥身陷囹圄，以孱弱之體寄居八尺土牢,，身受水,、土、日,、火,、米、人,、穢七種濁氣的日夜侵襲,，“當(dāng)之者鮮有不為厲”(聞到的很少有不害病的)，然而文天祥卻可以“俯仰其間,，于茲兩年矣”,，何也，“是殆有養(yǎng)致然爾”(大約是因?yàn)橛行摒B(yǎng)才如此),。其善養(yǎng)天地間之浩然正氣,，“天地有正氣，雜然賦流形,。下則為河岳,，上則為日星。于人曰浩然,，沛乎塞蒼冥,。”天地間浩然正氣以一敵七,，力敵七種惡濁之氣,。浩然塞天地，千秋獨(dú)凜然,。

傳聞包拯無(wú)法力之長(zhǎng),，無(wú)仙氣之強(qiáng),，然鬼魅魍魎遠(yuǎn)避畏之，想來(lái)或許是一身正氣的緣故吧!

胸塞正氣,，心駐清明,，不求“一一垂丹青”那般兼濟(jì)天下，只求“窮節(jié)乃見(jiàn)”那般獨(dú)善其身,，安足以!“不義而富且貴,，與我如浮云”，或許我們做不到富貴如浮云,，如云煙那般淡泊,，那般寧?kù)o，或許我們沒(méi)有不淫于富貴,，不移與貧賤的那般高風(fēng)亮節(jié),，卻也至少應(yīng)有“斯是陋室，惟吾德馨”的芳香,，至少應(yīng)有“調(diào)素琴,，閱金經(jīng)”的淡雅。

浩然有正氣,，凜然萬(wàn)古存,，唯有冰雪似地性格，松柏般的節(jié)操,，方能貫穿日月,，方能“道義為之根”?！罢苋巳找堰h(yuǎn),，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀,，古道照顏色,。”攤開(kāi)書(shū)籍,，在書(shū)的海洋里緬懷先哲,，共鳴心靈，在美德的照耀下,，認(rèn)清自我，尋回自己,，胸存一份正氣,。

文天祥正氣歌讀后感1000字篇三

天地有正氣，雜然賦流形：下則為河岳,，上則為日星,。于人曰浩然,，沛乎塞蒼冥。浩然正氣,，凝聚成了太陽(yáng),。匆匆的時(shí)光雖然雖然過(guò)了七百多年，但那輪遙遠(yuǎn)的太陽(yáng)還燦爛在茫茫九天,，浩浩蒼穹……

時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn),，一一垂丹青。山河破碎風(fēng)飄絮,，生于南宋末年的文天祥注定了要身世浮沉雨打萍,。他不愿隨遇而安，恥于與一手遮天的賈似道等人為伍,，這也就注定了才華橫溢的他只能空有一腔熱血而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),。面對(duì)奸臣當(dāng)?shù)赖木置妫毖圆恢M;面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的元軍,，他鎮(zhèn)定自若;面對(duì)當(dāng)權(quán)者的膽小,，懦弱，他痛心疾首,。雖然君不明,，群臣不忠，但是他還是以他自己的方式極力挽救岌岌可危的南宋王朝,?！俺夹囊黄裴樖恢改戏讲豢闲荨?，文天祥就是以這樣的執(zhí)著走過(guò)了他的一生,，雖然他的理想在那個(gè)時(shí)代顯得那么卑微，但他卻用自己的抗?fàn)帟?shū)寫(xiě)了不屈的一生,。

我很慶幸文天祥并不是孤軍奮戰(zhàn)的,，他的身邊還有那么一些憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，敢于為家國(guó)犧牲小我的人,。他的妻子歐陽(yáng)小玉一直默默地替他恪守孝道,，給予他精神上的支持，迷茫的時(shí)候給他送上一盞明燈;他的父親文儀明知官場(chǎng)黑暗,，國(guó)家動(dòng)蕩,，還是鼓勵(lì)兒子爭(zhēng)取功名，為國(guó)家盡心盡責(zé);他的同鄉(xiāng)們?cè)谒鍪说哪翘旖Y(jié)伴相送,，那天的淚別,，是文天祥也一直鼓舞著他;他的弟媳婦金燕兒甚至還為了家國(guó)英勇就義，而她也因此萬(wàn)古流芳。在他入仕之后,，吳丞相等人也一直是他堅(jiān)定地后盾,。有點(diǎn)遺憾，他的弟弟文璧雖然也是才華橫溢,，有一腔報(bào)國(guó)熱情,，但他卻缺少文天祥的那份膽識(shí)，那份堅(jiān)定,。

看《文天祥》,，我驚嘆他的智慧與勇氣。為治水患,，文天祥受任于危難之際,，擔(dān)任瑞州知府，然而國(guó)庫(kù)空虛,，治災(zāi)經(jīng)費(fèi)便成了一大難題,。而在此時(shí)，他得知八年前瑞州知府曾向朝廷請(qǐng)求過(guò)一批官銀,，但在運(yùn)送途中翻船,，官銀不知去向。經(jīng)人提醒,，他也得知那八年前的翻船,，其實(shí)是“驚天大劫”。為尋找那批失蹤的官銀,，他用計(jì)敲山震虎,，逼奸相賈似道現(xiàn)出原形，最終追回那批失竊的官銀,，并把它們用于治理水患,。雖然這中間犧牲了太多的人，尤其是當(dāng)年的瑞州知府的女兒馮夢(mèng)鵑,，她用自己的青春與性命換回了全瑞州百姓的安寧,。治理水患的時(shí)候，大家忙得熱火朝天,，文天祥也加入其中,。看,，他衣衫襤褸,，混在人群中的他早已沒(méi)有了一個(gè)當(dāng)官者的威嚴(yán)，那么地隨和,。

由于南宋朝廷的軟弱無(wú)能,，這也讓虎視眈眈的元朝更加肆無(wú)忌憚,，很快常州失守,，臨安危急!此刻左相留夢(mèng)炎逃之夭夭,，右丞相陳宜中也“走為上計(jì)”，文天祥又一次受命于危難之中,，被封為右丞相,。文天祥不畏元的強(qiáng)勢(shì)，大義凜然赴元營(yíng)與元談判,。面對(duì)威逼利誘,，他一如既往的那么堅(jiān)定，在朝堂上他迎頭痛擊呂師孟叔侄的不恥行徑,。在被元軍押解過(guò)江的日子他沒(méi)有一天不在思念著南宋朝廷的大好河山,，在途經(jīng)零丁洋時(shí)他創(chuàng)作了千古絕唱《過(guò)零丁洋》?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”，這便是他一生的真實(shí)寫(xiě)照!

有人說(shuō)他是愚忠,，為一個(gè)不值得他效忠的朝廷埋沒(méi)了自己一身的才華,。而我卻深深地為他的執(zhí)著所折服，在那個(gè)特定的歷史時(shí)期,，那個(gè)“忠君”時(shí)期,，他的一切是那么地可歌可泣!

“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”,，英勇就義的那一剎那,，他朝南跪拜，誓死心歸南宋,。正如他的《正氣歌》所說(shuō),，“天地有正氣，雜然賦流形：下則為河岳,，上則為日星,。”他走了,，成了九霄之外的那輪太陽(yáng),，照耀九州，生生世世!

文天祥正氣歌讀后感1000字篇四

最近,，我看了一本書(shū),。它的名字是：《八十天環(huán)游地球》。大家或許聽(tīng)到這個(gè)名字會(huì)很吃驚,，不禁會(huì)問(wèn)：”地球這么大,，八十天能環(huán)游整個(gè)地球嗎?“下面，我就給你們講一講故事的主要內(nèi)容。

這本書(shū)的人物有：擁有正義感的?？?、機(jī)智勇敢的萬(wàn)事通、警探雯黎斯,、美麗的艾利……

本書(shū)主要講：?？孪壬诤团笥验e談中說(shuō)自己能八十天環(huán)游地球。于是,，朋友就與他打賭兩萬(wàn)英鎊,。在途中誤被認(rèn)為盜賊，最后真相大白,，又營(yíng)救了艾利,，準(zhǔn)時(shí)到達(dá)英國(guó)，贏了兩萬(wàn)英鎊,。從這看來(lái),，福柯先生是一個(gè)不怕艱難和困苦的人,。同時(shí)又告訴我們：只要我們對(duì)生活充滿(mǎn)無(wú)限的信心,，我相信在不遠(yuǎn)的未來(lái)，就一定會(huì)成功,。

再看看我,，與福柯先生來(lái)比,，真的差遠(yuǎn)了,。比如：我對(duì)自己沒(méi)有信心;害怕來(lái)臨的一切困難;沒(méi)有嚴(yán)格要求自己……因?yàn)檫@些問(wèn)題，讓我遇到過(guò)不少麻煩呢!

我是一個(gè)轉(zhuǎn)校生,，總覺(jué)得自己在班里抬不起頭,，所以說(shuō)話(huà)聲音小，不愛(ài)和老師說(shuō)閑話(huà),，和在家的性格真是判若兩人,。見(jiàn)我在班里不自信，父母也費(fèi)過(guò)勁,。如：談心,、教育和引導(dǎo)等都使我無(wú)法改變。學(xué)校舉行過(guò)好多節(jié)目,，都是讓學(xué)生報(bào)名參加,。這不，學(xué)校又在五年級(jí)學(xué)生中選主持人了,。遇到這等好事,，又有誰(shuí)不想?yún)⒓?

我也想上,，可人家偏不選我。因?yàn)槲颐鎸?duì)全班還緊張,。要是面對(duì)學(xué)校,，才緊張呢。還有,，我聲音那么小,，站到后面的同學(xué)都聽(tīng)不見(jiàn),。唉,，這個(gè)位子就這樣被別人無(wú)情的搶走了。真是悲哀!

所以我一定要向?？孪壬鷮W(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他那種面對(duì)事情樂(lè)觀，對(duì)生活充滿(mǎn)信心的可貴品質(zhì),。只有這樣,，才能打敗一切艱難困苦。

文天祥正氣歌讀后感1000字篇五

偶然,，在書(shū)店中,，閱讀了《狼性》這篇文章，使我頓覺(jué)耳目一新,，受益匪淺,。

閉上雙眼，仿佛,，看見(jiàn)了一群群狼在野外捕食,，一次失敗，第二次再來(lái);失敗了,，再來(lái),，再來(lái)……面對(duì)挫折，狼群的反應(yīng)不是沮喪,，也不會(huì)表現(xiàn)出憂(yōu)慮,。狼群只是整裝待發(fā)，投入眼前的新任務(wù),，繼續(xù)向前進(jìn),。深信在下次，勝利將屬于他們,。這就是狼性-----一種不怕困難,，勇敢面對(duì)挫折，勇于嘗試的精神,。

細(xì)細(xì)地品讀這篇文章,，我似乎只能讀懂“敗中求勝”這個(gè)詞,。

多少人，在失敗過(guò)后,，總是選擇逃避,，而逃避的結(jié)果往往是失去了機(jī)會(huì)，失去了成功,。正如文中所說(shuō),，“我們不但不應(yīng)該畏懼失敗，逃避失敗,，更應(yīng)該鼓勵(lì)失敗,。”是啊,，如果人人都害怕失敗,，逃避失敗，那么,，那些新的,，有挑戰(zhàn)性的的東西就沒(méi)有人去嘗試了，每個(gè)人也只是庸庸而過(guò),，不是嗎?我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)鼓勵(lì)失敗,，挑戰(zhàn)成功，才能獲得新的知識(shí),，新的感想,，才能在失敗中取得成功，取得勝利!

多少人失敗了,，總是抱怨環(huán)境的惡劣,，卻從不知道如何在困境中崛起，如何從困境中將自己磨練成強(qiáng)者,。不是說(shuō)：“困境易成才”嗎?許多奇跡都在險(xiǎn)惡的環(huán)境中出現(xiàn)的,，順境雖好，但它能消磨人的斗志,。而逆境卻能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇于拼搏的精神,，使自己的能力超常發(fā)揮，是啊,，只要抓住了逆境中的希望,，把它作為動(dòng)力向前沖，那么,，成功一定會(huì)在終點(diǎn)迎接我們的,。狼群都能這樣做，何況是我們高等的人類(lèi)呢?

準(zhǔn)備失敗!鼓勵(lì)失敗!敗中求勝!挑戰(zhàn)成功!

讀罷,，同學(xué)們,，生活在幸福今天的我們,，是否應(yīng)該學(xué)著如何去挑戰(zhàn)失敗呢?

文天祥正氣歌讀后感1000字篇六

生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的,。人們的才能雖有差別,，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)?！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦,，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就,。

仲永的故事是這樣的：并非書(shū)香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī),，立就”,并“自為其名”,且“文理皆有可觀者”,因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲,，才氣漸減,，“令作詩(shī)，不能稱(chēng)前之所聞,。”到了成年,，竟“泯然眾人矣”.

一個(gè)天資聰穎的神童,，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學(xué)習(xí),，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人,，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”.像方仲永這樣的天才,，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習(xí),，尚且要成為普通的人，那么,，那些本來(lái)就普普通通的人,，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?

所以說(shuō),，才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的,，在歷史上屢見(jiàn)不鮮;而本來(lái)不是“神童”、“天才”,但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力,，而成為舉世聞名的科學(xué)家,、發(fā)明家的卻大有人在。

牛頓不是神童,，但他終身勤奮學(xué)習(xí),，終于取得了令世人矚目的成就。愛(ài)因斯坦不是神童,，大學(xué)考了兩次才被錄取,，畢業(yè)后到一家專(zhuān)利局當(dāng)了7年職員,，他在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ),。

不僅在科學(xué)上如此,，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力,，都能取得這樣或那樣的成就,。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功,，同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)!

文天祥正氣歌讀后感1000字篇七

寒假是一個(gè)充實(shí)自我的好機(jī)會(huì),，而閱讀則是最有效的選擇。所以,，從推薦的閱讀書(shū)目中我選擇了美國(guó)專(zhuān)欄作家托馬斯弗里德曼所寫(xiě)的《世界是平的》,。花了3天讀完此書(shū),，我感覺(jué)我對(duì)書(shū)中的很多觀點(diǎn)是由衷的贊同和佩服的,。可是老實(shí)說(shuō),，有些地方確實(shí)是囫圇吞棗,，有些地方干脆根本沒(méi)看或是看不懂。但這并不妨礙我從這本書(shū)中獲得許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí),。我敢說(shuō),，如果讓我們?nèi)タ匆恍┙?jīng)濟(jì)全球化的理論書(shū)籍，不是看不懂,，就是肯定看不下去,。而這本書(shū)至少能夠讓我在閱讀的樂(lè)趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。

不得不說(shuō),，在讀過(guò)這本書(shū)后,，我確實(shí)的認(rèn)識(shí)到，這本書(shū)并不是一本很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)的書(shū)籍,。作者托馬斯弗里德曼用幾近煽情的手法和大膽的想象來(lái)解讀全球化,，確實(shí)帶給人們耳目一新的感覺(jué)，有點(diǎn)像在看電影,，也有點(diǎn)像在讀一篇扣人心弦的懸疑小說(shuō),。這也解釋了為何這本書(shū)是如此的暢銷(xiāo)海內(nèi)外，通俗易懂的語(yǔ)言,，眾人皆知的事例,，以及所有人都必須正視的熱點(diǎn)問(wèn)題，促成了這本書(shū)的成功,。但即使是這樣,，我們也不得不說(shuō)《世界是平的》的的確確是一本好書(shū),，一本值得所有人都拿起一讀的好書(shū)。

當(dāng)然,，也并非是所有的觀點(diǎn)或是資料都讓我驚嘆或是贊同,。

時(shí)代是迅速發(fā)展的，人們的思想也隨之迅速地改變著,。假如我能夠再早出生10年的話(huà),，也許我會(huì)像作者在書(shū)中所寫(xiě)的那樣，同他一齊為這個(gè)世界開(kāi)始變得平坦而驚訝萬(wàn)分,，但當(dāng)我開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界時(shí),，internet和電腦的應(yīng)用已經(jīng)普及到了我們的日常生活和學(xué)習(xí)之中，所以,，對(duì)于書(shū)中所記述的“在我的睡夢(mèng)中”的部分資料,，我僅有些許的驚嘆而以，驚嘆于這個(gè)世界變平的速度是如此之快,，畢竟我明白,，這個(gè)世界已經(jīng)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的存在而變小。

從對(duì)internet的初步接觸到運(yùn)用自如,，每一天我們都在與這個(gè)我們所生活的世界接觸,，每一天我們都從世界的各個(gè)角落獲得無(wú)數(shù)的信息，雖然我并沒(méi)有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界已經(jīng)變平了,，但我們至少不是被蒙住了眼睛。作為一個(gè)中國(guó)的學(xué)生,，競(jìng)爭(zhēng)是巨大的,，這點(diǎn)毋庸置疑。而全球化能帶給我們的――至少是中國(guó)學(xué)生的――只可是是更大的競(jìng)爭(zhēng)而矣,。就像書(shū)中“靜悄悄的危機(jī)”中所談到的,，世界存在著教育的差距，無(wú)論是從思想上還是方法上,。中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó),，必然，在學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)上中國(guó)也是數(shù)一數(shù)二的,。而作者在書(shū)中的觀點(diǎn)僅僅是從他作為一個(gè)美國(guó)人的角度而已,，并非是從全局的觀點(diǎn)。我想這也是這本書(shū)的遺憾吧,，但不可否認(rèn)書(shū)中的觀點(diǎn)是值得我們借鑒和警惕的,。有則改之，無(wú)則加勉,。

“托馬斯弗里德曼以他獨(dú)特的視角講述了世界正在變平的過(guò)程,，他在書(shū)中援引了很多熱點(diǎn)話(huà)題,，介紹了諸多令人矚目的市場(chǎng)和炙手可熱的行業(yè)。開(kāi)發(fā)源代碼,、外包,、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)聯(lián)合搜索技術(shù)等被描述成為鏟平世界的10大動(dòng)力,，而中國(guó),、印度等國(guó)家和一些站在全球頂尖位置的公司和機(jī)構(gòu)，則被描述成為變平的世界中舉足輕重的主角,。他把所有的這一切編織在一齊的時(shí)候,，卻揭示了一個(gè)正在發(fā)生的深刻而又令人激動(dòng)的變化――全球化的趨勢(shì)。它正隨著那些動(dòng)力,，在地球各處勇往直前,、勢(shì)不可擋，世界也所以從一個(gè)球體變得平坦,?！报D―ibm在華董事長(zhǎng)及首席執(zhí)行總裁周煒?

弗里德曼認(rèn)為，我們正處在全球化的3.0版,，將我們帶入這個(gè)新時(shí)期的動(dòng)力既有地緣政治的因素,，也有技術(shù)方面的提高以及在此基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)創(chuàng)新模式。在這個(gè)時(shí)代,，競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)已經(jīng)被推平,，這就是“世界是平的”的含義。對(duì)作者的這些觀點(diǎn)我讀后除了贊嘆和驚喜沒(méi)有別的,。試看今日之世界沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠免受競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的沖擊,，能夠不享受因?yàn)楹献魉鶐?lái)的極大豐厚回報(bào)。人與人之間充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)與合作,，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作帶來(lái)了整個(gè)世界的變化,，促進(jìn)了人類(lèi)禮貌的進(jìn)化和傳播。能夠說(shuō)缺少了競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有創(chuàng)新,，同樣缺少了合作是創(chuàng)新與發(fā)展的巨大障礙,，為了我們這個(gè)世界的共同提高和發(fā)展，為了我們這個(gè)民族的強(qiáng)大和繁榮我們都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)與合作的步伐,。所以作者的觀點(diǎn)是極其提高和新穎的,，是世界人民的共同呼聲。

文天祥正氣歌讀后感1000字篇八

孔子認(rèn)為,，人,，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂,。根據(jù)智力,，他把人分為3種，一種是“上智”,，天生聰明的人完全不需要學(xué)習(xí)就知曉一切;一種是“下愚”,，天生愚蠢的人，無(wú)論怎么學(xué)習(xí)都沒(méi)有辦法;一種是“中人”,，也就是指我們這樣的普通人,。普通人又分為2種，即“學(xué)而知之”的人,，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取知識(shí),，第二種是“困而學(xué)之”的人，遇到自己過(guò)不去的坎,，才會(huì)想起來(lái)去學(xué),。這兩種人都是需要后天的學(xué)習(xí)才能得到自己想要的生活。

在論語(yǔ)的經(jīng)典對(duì)白中我們還可以捕捉到這樣一個(gè)詞“圣人”,。圣人又是比仁人高一個(gè)檔次的了,。孔子特別推崇的是圣人,，但是他卻不希望每個(gè)人都參照他的觀點(diǎn)去當(dāng)圣人,。這是為什么呢?其實(shí)，孔子覺(jué)得自己就當(dāng)不了圣人,，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝,。首先，孔子認(rèn)為,，圣人必須是古代君王,，他自己只不過(guò)是祖上發(fā)過(guò)跡，到孔子這一輩,，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王,。其次,，圣人必須天資聰慧，不用學(xué)習(xí)就能明理明德,，顯然,，孔子一生都在學(xué)習(xí)，做不成圣人,。因此,，一般人的標(biāo)準(zhǔn)到仁人這個(gè)檔次就已經(jīng)是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學(xué)富五車(chē)桃李天下了,。他也是這么教育他學(xué)生的,。

論語(yǔ)中一共有105個(gè)“仁”字，那何為“仁”呢?學(xué)生問(wèn)孔子,，孔子回答不一,，往往具有針對(duì)性。比如他說(shuō)“巧言令色,，鮮仁矣”,，對(duì)于溜須拍馬的人孔子最討厭;顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁,?！币酥谱约海磺邪凑斩Y的規(guī)矩辦事;仲弓問(wèn)仁,，子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓,，使民如承大祭。己所不欲,，勿施于人,。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨,?！币拼齽e人，承擔(dān)幫助別人的義務(wù),。司馬牛問(wèn)仁,，子曰：“仁者，其

言也仞,?！笨鬃痈嬖V他，說(shuō)話(huà)要有分寸,，三思而后言;樊遲問(wèn)仁,，子曰：“居處恭，執(zhí)事近,，與人忠,。”這里孔子把“仁”分解成三種德性,，讓他接物處事待人都要充滿(mǎn)敬意和忠誠(chéng),。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智,、勇相提并論,?！爸钦邩?lè)水，仁者樂(lè)山,?！爸闭卟换螅收卟粦n(yōu),，勇者不懼,。”“仁者必有勇,，勇者不必有仁,。”其實(shí)在孔子眼里,，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì),。

仁人，孔子對(duì)它的解釋是：“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。”仁人首先要自尊自愛(ài),，自己要有奮斗目標(biāo)要有追求,，其次才是推己及人，推生出愛(ài)人之心,，幫助別人到達(dá)他們的理想,。孔子對(duì)仁人的要求很高,，他的學(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜,。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門(mén)生,，但是孔子對(duì)于他們的評(píng)價(jià)卻是：“由也,，千乘之國(guó)，可使治其賦也,，不知其仁也,。求也，千室之邑,，百乘之家,，可使為之宰也，不知其仁也,。赤也，束帶立于朝,，可使與賓客言也,，不知其仁也。”說(shuō)他們雖然都是治國(guó)懂禮之才,，可以駕馭一方之土,，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出,，孔子所說(shuō)的仁不是本事而是德行,，一個(gè)人不管本事有多大，能力有多強(qiáng),，如果不能夠推己及人,，仁而愛(ài)人，都不能稱(chēng)之為“仁”,。仁人要有一種高山仰止,，景行行止的氣魄，以自己的德行來(lái)收納聚集人才,。

我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)孔子的“仁”學(xué)理論最終目的是要能夠運(yùn)用到實(shí)際,。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個(gè)典型的例子。他在講述自己如何走向成功時(shí),，總是忘不了自己將大學(xué)舍友從國(guó)外拉攏到國(guó)內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷,。他說(shuō)，這全是他在大學(xué)期間為他們掃地的功勞,。當(dāng)然,，這是句俏皮話(huà)。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃,，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個(gè)人包攬,，留給大家好印象，直到他遠(yuǎn)赴大洋彼岸找到當(dāng)年的舍友時(shí),，對(duì)方還會(huì)忍不住激動(dòng)地回憶起這樣一個(gè)小細(xì)節(jié),。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小,，甚至不值得一提,。但，正是這份仁義使他

們義無(wú)反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方,，讓他們堅(jiān)信能在宿舍里為大家服務(wù)的人,，自然在事業(yè)中也虧待不了當(dāng)年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力,。

文天祥正氣歌讀后感1000字篇九

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品,，它以九十年代初的俄國(guó)為背景，以有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快,、易動(dòng)感情,、缺少實(shí)際活動(dòng)能力彼埃爾·別素霍夫?yàn)閮蓚€(gè)主人公,，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交織、殘酷與溫情并存的一幅幅畫(huà)面,。

書(shū)中令我印象最為深刻的角色便是安德烈,。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛(wèi)國(guó)和安逸的公爵生活之中他義無(wú)反顧地選擇了前者,，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來(lái)一次的機(jī)會(huì),，他一定也會(huì)再次投身于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來(lái),、永不磨滅的軍人之魂,。保家衛(wèi)國(guó)便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手,，他也并不覺(jué)得有所遺憾“是的,，這就是死。我死了——我醒了,。是的,，死——便是覺(jué)醒?！比缤?zhàn)中當(dāng)?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠(yuǎn)鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時(shí),，無(wú)畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進(jìn)行紅場(chǎng)閱兵。正是因?yàn)橛羞@種看淡生死,、以國(guó)家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭(zhēng),，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個(gè)人去尊敬,。

而另一位主人公彼埃爾應(yīng)該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人,。懷著愛(ài)國(guó)的熱情和對(duì)道德理想的追求，卻心有余而力不足,，甚至對(duì)于自己的生活都難以處理,。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實(shí)際,、更會(huì)付出實(shí)際行動(dòng)去為國(guó)家做貢獻(xiàn),，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來(lái)的遺產(chǎn)而成為了千萬(wàn)富翁，卻在國(guó)家面臨危機(jī)時(shí)毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無(wú)憂(yōu)的貴族生活,，將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)給了國(guó)家,。敢問(wèn)有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心、還能在習(xí)慣了衣食無(wú)憂(yōu)的生活后再回到顛沛流離的生活中去?說(shuō)實(shí)話(huà),，我覺(jué)得我自己也做不到,。

而彼埃爾做的遠(yuǎn)不止這些，在變賣(mài)家產(chǎn)后,，他還鼓勵(lì)人民投入到戰(zhàn)爭(zhēng)之中,，并帶頭參軍,，為了國(guó)家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖。他由始至終都沒(méi)有因外界而改變自己的本心,，無(wú)論是金錢(qián)的誘惑、婚姻的失敗,、上層社會(huì)的荒淫,，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待,，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考,、反省，最后升華為最為偉大,、所有時(shí)代的人們都共同追求的精神,，就好像他的口號(hào)一樣好正義的人們，聯(lián)合起來(lái)把,，讓我們只有一個(gè)旗幟——積極的美德,。”

這本書(shū)如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻,、生動(dòng)而細(xì)膩的描寫(xiě)這些文字上的東西,，它最吸引人的地方在于的它復(fù)雜而跌宕起伏的劇情與思想。就拿安德烈來(lái)說(shuō),，從他的家長(zhǎng)里短,，再到殘酷的奧斯特里戰(zhàn)場(chǎng)，再到喪妻之痛,，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作,，這些劇情引人入勝。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤為出色,。并且作者描寫(xiě)的畫(huà)面并不單一,。他描寫(xiě)的主要背景是上層社會(huì)的人們，不像同時(shí)代的一些作品一樣全篇寫(xiě)“精英政治拯救世界”,，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的平民百姓是個(gè)不可或缺的元素,，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為，就像作者自己表示的一樣：在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里,，我喜歡平民的思想,。但即使作者喜歡平民百姓，但也不會(huì)像一些小說(shuō)一樣描寫(xiě)一個(gè)“廢柴主角翻身成神”的故事,，而是從上層社會(huì)的視角來(lái)體現(xiàn)平民的重要性,，這便是作品的成功之處。

最后,，“雖然這個(gè)國(guó)家和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是由上層精英來(lái)引導(dǎo)的,，但上層之所以能站這么高,，高到能夠到‘成功’，是因?yàn)橄旅嬗性敢鉃樯蠈印畨|腳’的平民百姓,?！边@就是我對(duì)這本書(shū)最深沉的思想的看法。

一個(gè)作品寫(xiě)出來(lái)必定是作者想要傳遞給讀者某種思想,，而一百個(gè)人讀同一個(gè)作品就會(huì)有一百種不同的思想,。這也只是個(gè)人的看法，如果你自己去看看這本書(shū)就會(huì)有更深刻的體會(huì)也說(shuō)不定,。

文天祥正氣歌讀后感1000字篇十

曾經(jīng)有位作家在一篇文章中寫(xiě)道：”寫(xiě)了一輩子,，最終免不了回到過(guò)去，寫(xiě)了自己的童年“,。童年如同一壇成年老酒,，歷時(shí)越久就越覺(jué)得醇香。

看了沈從文的童年生活不免為現(xiàn)在的孩子而惋惜啊!幾乎在孩子剛出生甚至是未出生,，父母就已為孩子鋪好了道路,。忙于掙錢(qián)的父母把剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子送去幼兒園，托兒所,。甚至可笑的是有傳言說(shuō)孩子沒(méi)有幼兒園的畢業(yè)證書(shū)不讓孩子上學(xué),。稍微大一點(diǎn)，有能力的家長(zhǎng)就讓孩子上特長(zhǎng)班,，學(xué)跳舞,，學(xué)畫(huà)畫(huà)。小小的年紀(jì)就肩負(fù)起父母的使命,，甚至許多孩子的記憶里只有學(xué)習(xí)而沒(méi)有豐富的”玩“的記憶,。最可怕的是高中，學(xué)生的生活單調(diào)又乏味,，每天五點(diǎn)起床,，凌晨睡覺(jué)，生活范圍也僅是”教室,，寢室,，食堂“這樣單調(diào)的三點(diǎn)一線(xiàn)的生活。更有趣的是學(xué)生不敢在教室里大張旗鼓的看小說(shuō),，雜志,，就趁上廁所的室猛蹬一下，出來(lái)時(shí)一個(gè)個(gè)都一瘸一拐的,。

不過(guò)我還甚是有幸,，生活在九十年代的湘西的一個(gè)邊遠(yuǎn)的山村。那里現(xiàn)代化程度低，現(xiàn)代化的步伐也比其他地區(qū)慢半拍,。我生活之地離邊城不遠(yuǎn),，人們的生活差不多，在我的記憶中還是能找到沈從文筆下湘西的風(fēng)貌,。臘月時(shí),，幾家人相邀一起大粑粑。年輕有力的兩人對(duì)站著用木錘使勁的錘石槽里的糯米,，一群婦女手里擦滿(mǎn)黃油吧糯米擠成圓團(tuán),，擺在木板上，擺滿(mǎn)了一聲令下,，所有孩子就跳上木板死勁的踩，直到壓扁為止,。

家中有個(gè)弟弟,，看了沈從文的童年生活總免不了想起他。只是我那弟弟最終隨波逐流,，初中沒(méi)畢業(yè)就成了無(wú)業(yè)游民,。在我那家鄉(xiāng)，如同弟弟經(jīng)歷的人更是數(shù)不勝數(shù),，他們也打架,，也泅水，也偷別人家的桃兒,，梨兒,，逃課對(duì)他們來(lái)說(shuō)更是家常便飯，染上賭博的惡習(xí)也不少,。又一次,，我和母親在田里種菜，由于是秋收不久,，田里空蕩蕩的,。幾個(gè)初中生躲在稻草堆里賭博，那天正好是星期天是上學(xué)的日子,。當(dāng)時(shí)母親就取笑道 ： ”他們那也是讀書(shū)?萬(wàn)一輸?shù)袅诉@一星期該怎么過(guò)?“我只是笑,，”現(xiàn)在你該明白為什么那是你兒子一學(xué)期在外面佘那么多賬了吧!那也沒(méi)什么，一代文人沈從文小時(shí)候也拿他家買(mǎi)菜的錢(qián)賭過(guò)博,?！爸皇撬麄儸F(xiàn)在還不知且不覺(jué)，而沈從文卻是先知而先覺(jué),。有時(shí)在想：不是一方水土養(yǎng)一方人嗎 ? 卻不料養(yǎng)的人卻是千差萬(wàn)別,。

過(guò)著沈從文童年般的生活，而沈從文卻走出了湘西,，走進(jìn)了中國(guó)文壇,，并且成為中國(guó)文壇一顆耀眼之星,。沈從文一路走過(guò)與別人不同之處在于他處處做個(gè)有心人。小小年紀(jì)就充滿(mǎn)疑問(wèn)!并且自己去尋找答解,，清醒的意識(shí)到”我知道的太多!所以知道的太少!有時(shí)便有點(diǎn)發(fā)愁,，就為的是白日里太野!各處去看，各處去聽(tīng)!還是各處去嗅聞!死蛇的氣味,，腐草的氣味,，屠夫身上的氣味!燒碗處的土窖湘雨以后發(fā)出的氣味!要我說(shuō)出雖當(dāng)時(shí)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容!要我辨別卻十分容易。

對(duì)于喜歡逃課的學(xué)生來(lái)說(shuō)莫過(guò)于兩種：一種是成績(jī)差的,，一種就是成績(jī)好的,。如沈從文所說(shuō)：我自己總以為讀書(shū)太容易了，把認(rèn)得的字記記那不算什么稀奇,，最稀奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人!在他們那份習(xí)慣下所做的一切事情,。

“沿路有無(wú)數(shù)人家的桃樹(shù) ， 柳樹(shù),，果實(shí)全把樹(shù)枝壓的彎彎的!等到待我們?yōu)樗麄儨p除一份負(fù)擔(dān),，還有多少黃泥田里，紅蘿卜大得如小豬頭,，沒(méi)有我們吃它,，贊美它，便始終委屈在那深埋,?！蓖禆|西本是一件可恥的事，而在沈從文的筆下卻連偷東西都如此理直氣壯,，如此理所當(dāng)然,。沈從文的童年是許多人的童年，童年之后,，卻有著與眾人不同的人生道路,，生活總在舍棄與追求中渡過(guò)。他舍棄了令他一生回味的“美好”的童年而邁入新的生活,，他舍棄了在軍隊(duì)中的職位而去追求自己的理想,。一路上，為了尋夢(mèng),，在北大當(dāng)旁聽(tīng)生?最終成就了自己,。這也許就是他與別人最大的不同。