每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇一
16歲，正值豆蔻年華,，也是步入春光明媚的花季年齡,。“自信,、大膽,、活力”是我們的共性;“叛逆、沖動,、自主”是我們的特征,。在這個更新月異的時代，我們充滿朝氣,，用少年純潔的心靈和青春的音符去譜寫屬于我們青春生命的律動,。走進花季，讓我們一起珍惜它,，把握它。
《花季雨季》中,，孤高氣傲卻兼?zhèn)洳艢獾年惷?，勇于挑?zhàn)而實力有佳的蕭遙,，帥氣活潑而極受女生親睞的王笑天，幽默搞笑而鬼點子特多的余發(fā),，獨立大方的謝欣然,，漂亮美麗的劉夏，多愁善感的林曉旭,，呆頭呆腦的柳清……一個個活靈活現(xiàn)的人物仿佛就是我們現(xiàn)實中生活的縮影,，像一面鏡子折射出因?qū)倩旧倌晏赜械臍赓|(zhì)。走進花季,，我們可以為著自己的追求所瘋狂,，我們可以肆無忌憚地在冬天吃冷飲引得路人差異的眼神;籃球架下總有男生們打籃球的身影，女生們則在一旁歡呼加油;男生一遇上不順之事,，總是借“球”發(fā)泄,，瀟瀟灑灑地拼個你死我活，將煩心事忘的一干而凈,，這就是女生所羨慕之處,。女生呢?則會與好友訴苦或是眼淚不止，這就是男生最怕之處,。緊張的學習生活因為有男生女生的存在而變得愉快,，有多少美好往事至今歷歷在目，我們在一起,，哭過,、鬧過、笑過……我們的無知,、對過去的遺忘,、對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)、對未來的憧憬,，一切的一切,，只因為我們正值花季。
此書中的事,，我們也有所經(jīng)歷過,，多少家長期盼有像陳明那樣高才生的子女，一心只讀圣閑書,，兩耳不聞窗外事的孩子;但家長們卻忘記了一句古話：有得必有失,。這樣的學生并不是這時代所需的人才。多少花季少年更是羨慕王笑天與劉夏之間純純的戀情,，視其為花季中最美好的回憶,，但卻被家長、老師是為“禁果”,，青春期最大的障礙?，F(xiàn)實使我們這些無知狂妄的叛逆少年終于嘗到時代,、社會競爭的滋味——殘酷，使我們明白了生存的規(guī)律——勝者為王,，敗者為寇,，使我們漸漸失去這年齡因有的單純與幻想。有多少學子在考試時像余發(fā)一樣視作弊為考試的一種“對策”;有多少同學追求“名牌效應”互相攀比;有多少學子像劉夏一樣成為忠誠的哈韓或哈日一族,，整日做著“明星夢”……無疑暴露了一些青少年現(xiàn)象,，處于這年齡段的孩子極其追求物質(zhì)上的享受，因為從小都是養(yǎng)在暖房里的小草,，躲在父母的避風港里,，漸漸喪失了獨立面對挫折的勇氣，在失敗的面前低頭,，甚至選擇逃避現(xiàn)實,。“叛逆”循規(guī)蹈矩,，“沖動”不會靜下心思考,，“自我”自私自欲，這一切不得不讓我們這些花季少年思索,，我們是要珍惜青春,，而不是虛度年華。
令我印象最深的是劉夏想在生日時在家中開party與同學一起狂歡,，但不愿母親在場,，便制開了她，那天正好是母親節(jié),，老師調(diào)查同學們父母的生日,，可班中知道的甚少，令劉夏感觸,，決定與母親一起過16歲生日,。看到這,，我的臉突然變得滾燙,，慚愧之情油然而升，“母親何時生日?”我頓時發(fā)現(xiàn)自己好不孝,，記得一個廣告詞這樣說：天底下所有的父母都知道兒女的生日,，但有多少兒女知道父母的生日呢?父母為了培養(yǎng)我們成材，付出了多少心血,，多少青春,，操勞得頭發(fā)里還夾雜著幾縷銀絲，看著孩子天天快樂成長,，他們已無比欣慰了,，孩子的優(yōu)良成績是給他們最大的回報,，天下父母的一樣希望自己兒女長大后有所成，真是可憐天下父母心,。可我們呢?一次次讓他們失望,，還用“代溝”的理由回絕他們,，其實我們真的不懂父母的心，比起他們我們無地自容,。在這里,，我最想對媽媽說：“對不起，請原諒女兒的任性,?！?/p>
走進花季，去擁抱青春,，把握現(xiàn)在就等于掌握未來;珍惜花季,，去享受青春，記?。翰唤?jīng)歷風雨怎能見彩虹,。
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇二
司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事,。于連是一個有才華,，有野心，有自尊,，也有良心的人,。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言,，我覺得他們都忽略了一點,，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考,。
于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索,。在德,。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手,，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他,，是愛情把我拋到這個職位上的,?！钡怯谶B也像一個哲學家，他思考人生,，思考巴黎,，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛,，特別是在他生命的最后,，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙,。當于連步上仕途時,，他用盡心機去獲取德雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值,，可最后他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛,。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復,，曾使于連感到神魂顛倒,。當瑪?shù)贍柕麓_認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德·雷納爾"夫人才會真心待他的孩子,。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助,，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在紅與黑中塑造了于連,，可是更塑造的于連背后的時代,，在上層社會中，人人都重視榮譽,，可是又過著奢侈的頹廢的生活,，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著
對于書名人們也引起了一番爭論,，通常,，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為,，紅是德·瑞那夫人的鮮血,，黑是瑪特爾的喪服
紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等,。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義,，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧
讀了紅與黑后,，我越發(fā)明白了在階級社會中金錢門第的至高無上,，于連是一個才華橫儀的知識青年，如給他一個舞臺，他會鋒芒比露的,，為社會作出貢獻,，可是那個社會如同一個染缸漫漫的熏染他，使他為了自己的;理想不得不同流合污,，然而,，他的地位，家族使他不能被統(tǒng)治階級所接受,，等待他的只有被排擠直至死于階級的血qiang中,，他真愛的雷德那夫人，然而為了事業(yè),，他不得不選擇放棄，當他相戀
生活著的我們得以本質(zhì)般活著,，沒有必要為任何目的去討好任何人,，當然，若為實言則可言之,，我們沒有必要為討好其他人為達到某種目的因此違背自己內(nèi)心說話,，便成了口不對心的人。由此可得,，我們應腳踏實地并句句發(fā)自肺腑,，當一個“真心真意”的人。
——“這就是拿破侖的命運,。日后,，也會是他的命運嗎?”
于連在連打兩個“勝仗”后，獨自挺立在峭崖上,，仰望晴空,。他一直崇拜拿破侖，卻不得不將崇拜之情藏于心底,，他把拿破侖的的頭像藏在睡床處,，每每情緒激動時便在頭像背處寫下感言并著上日期。他特別崇拜拿破倫,，因為在拿破倫的時代,，一個平民出身的子弟有著在戰(zhàn)爭中迅速升官發(fā)財?shù)臋C會。但是于連卻是生活在貴族,、僧侶統(tǒng)治下的復辟時期,。在這個等級制度森嚴的社會中，沒有爵位和財產(chǎn)的人,，受著更大的壓抑和鄙視;即使象于連這樣有才能的人,，也無處施展他的“抱負”。這種情況就造成了于連對統(tǒng)治階級的不滿和反抗。
在一個痛恨篡位稱帝的瑞那先生家里,，其是痛恨此人的,。他仰瞰著腳下的維璃葉城，心情激越,，思緒飛揚,，空中盤旋的雄鷹吸引了于連的目光，他渴望雄鷹搏擊長空的力量,，孤高的境界,，由此可知于連為什么如此崇拜拿破侖，整個場景暗喻了于連的征服野心,。
,，——“小說，是一面鏡子,，鑒以照之,，一路行去?！?/p>
-圣留阿爾
小說,，是異于自身的另一種生活，對異于自體的文體寫照,，我們的生活或許與書中相同又或許不同,，這是可能事件不是必然事件，它是一面鏡子,，照出另一樣姿態(tài)生活的故事和人物,，艷麗又或黯淡，使我們能從中收益良多,，從而讓我們自己能在人生之路上取之借鑒,，讓這條路能走得更平穩(wěn)，順當,。照己像的鏡子是鑒別的鏡子,，因為鏡子的鑒別的作用，人們往往這樣的映照能讓我們看到自我真實的形象 ,，從而能起到提醒我們或者警告我們的作用,。
——“日常發(fā)生的事，其奇奇怪怪的一面,，往往掩蓋了激-情造成的真正不幸,。”
女主人與于連之間仆主的戀情繼續(xù)升溫,，他在她身邊,，并不是一個身兼情人的仆人,。“擔憂一去,，墮入愛的瘋狂,，連帶這又產(chǎn)生致命的懷疑?！痹趷蹜?，悔恨，歡愉的交疊中,，日子過得如閃電一樣快,。兩人便渾渾噩噩地，雙方都想承擔惡果或者說是力爭于報應,。女主人感慨嘆息這男人非她的丈夫,，便不會發(fā)生如此多的事了。他們片刻的愉悅,，有時也是令人不愉悅的,，心里總有種道不出的滋味。
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇三
《愛的教育》,，我是一口氣讀完的。雖然我沒有流淚,，可是我的心知道這是一本洗滌心靈的書籍,。《愛的教育》吸引我的,，似乎并不是其文學價值有多高,，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情,、朋友之誼,、鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大,?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華。雖然,，每個人的人生閱歷不同,，但是你會從《愛的教育》中體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，它讓我感動的同時,，也引發(fā)了我對于愛的一些思索,。
首先《愛的教育》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,，愛究竟是什么?帶著這個疑問,，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級的小學生在一個學年十個月中所記的日記,，包含了同學之間的愛,、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛,、師生之間的愛,、以及對祖國的愛!使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長,。
愛,，像空氣，每天在我們身邊,，因其無影無形常常會被我們所忽略,。可是我們的生活不能缺少愛,，其實愛的意義已經(jīng)融入生命,，就如父母的愛。恩里科有本與父母共同讀寫的日記,，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖,。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛,，很多人都無法感受到,。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言,，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒,。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,、積極要求上進,、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當然也有一些是沐浴在幸福中的,。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異,，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情,。這里面不能忽視的是每個月,，老師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個個小故事,，不僅使書中的人物受到熏陶,，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。愛應該是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎,。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感,，沒有愛，如同池塘沒有水一樣,。沒有水,，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育,?！?愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看,，就會很輕松,，每天也會有對新東西的感悟、學習而充實起來,。于是,，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情,，不在乎它將持續(xù)多久,。這時候，這種情懷已升華為一種愛,，一種對于生活的愛,。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活,，目睹了他們是怎樣學習,、生活、以及怎樣去愛,。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求,。
《愛的教育》中,，把愛比成很多東西。我想,，“愛是什么?”不會有明確的答案,，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談,，老師對學生的鼓勵,，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,、獻血,、幫助希望工程…… 所以我希望更多的人能去感受《愛的教育》這本書樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人,。
“不管我活著,，還是我死去,，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去,?！?/p>
合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣,。我被這本外國名著深深打動了,。回顧牛虻的一生,，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江,，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上,，奔騰著,，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去,。
從打開小說的第一頁起,，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能,。我深深震撼于這驚心動魄的故事,。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑,，牛虻始終沒有放棄追求,，我的耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!”
正是這崇高的信念,，支持著他重新站起來,，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的丑惡靈魂,，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念,，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學童”一樣走進刑場,，昂首面對烏黑的槍口,。牛虻，是真正的勇士,。
人不能沒有獨立的精神,，失去了精神，人就不能成為真正的人,，在這世界上就只是一具行尸走肉,。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈,，賦予人無窮的精神力量,。這股精神力量鼓舞人直面人生,，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死,。
小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著,。今天，我以第四代人的眼光來讀這本小說,，依然有強烈的共鳴：任何人,，任何社會，任何時代都需要這股精神力量,。如今,，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代,，只有擁有堅強意志和獨立精神的人,，才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存,，即使相隔百年,，依然可以感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的,，它將繼續(xù)影響一代又一代人,。
二十一世紀是一個呼喚英雄的時代?！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現(xiàn)實,，與世無爭是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄,。 "三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經(jīng)遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風,還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇四
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情,生活,社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭,敢于爭取自由平等地位的女性形象,。
大凡喜愛外國文學作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》,。我想,錯了,。作者也是一位女性,生活在波動變化著的英國19世紀中葉,那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識,。讓我們試想一下,如果簡愛的獨立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以,我開始去想,為什么《簡愛》讓我們感動,愛不釋手——就是她獨立的性格,令人心動的人格魅力,。
然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨立嗎 我認為,不會的,。畢竟女性的獨立是一個長期的過程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣,需要"風瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復返"的豪邁和膽量,。我想,這應該才是最關鍵的一步,也應該是走向獨立的決定性的一步,。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格,獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的,幸福的女性,。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實的心胸,都能以獨立的人格和堅強的個性生活,。
從這本書中,可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神
對簡愛,我有的是欣賞和贊美,。她追求獨立的人格,追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活,并把愛帶給每個需要她的人,。為了自己的愛的信念,平等的真實純粹的愛,甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情,并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等,簡愛的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸,。在我心中,簡愛就像一個充滿智慧,充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命,有如彗星的閃亮和美麗,。
然而,最打動我心的卻是海輪,一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘,。
海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡,是因為她完全放棄現(xiàn)世,達到了浩淼高遠的精神境界,有著難以比擬的忍耐精神,。她美麗,毋庸置疑,有哪個人心目中的天使不美麗呢
海倫的超凡是常人無法企及的,也是常人無法理解的,。包括簡愛。
海倫在人世的生命雖然短暫,但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒,。海輪的一生,有如落日一般輝煌與悲壯,這是一種崇高的美,豁達的美,氣勢磅礴的美,可歌可泣的美,。
還記得那次夢中醒來,努力搜集所有有關海倫的語言和描述。不知為什么,對她的死就是有一種不甘,。令我感到欣慰的是發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細節(jié),書中是這樣描述的"在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文,resurgam意思是我將再生",。
一股郁結(jié)也心胸的感傷終于釋懷了。我欣然,釋然,。"resurgam"不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎
我想,這也是對海倫的死的最好的詮釋,。
人,不因為美麗而可愛,卻因為可愛而美麗
喜歡《簡。愛》,最主要是喜歡書中對愛情描寫,。沒有任何露骨,低俗,色情的刻畫,呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動人心弦,至高無上的愛,。
她一直以為自己姿色平平,地位低下,貧窮,微不足道,只配過一種平淡,清苦的生活,象野花野草那樣無人欣賞,無人攀摘,自生自滅?？蓻]想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情,。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶,吃午餐和傍晚的散步,她盡可能地若無其事,平靜處之,但在獨自一人的時候,她打開記憶的閘門,他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn),陶醉在深深的幸福之中,。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事,羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密,。他們相互之間試探,相互審視著對方,其實他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露:"我有時候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺---特別是象現(xiàn)在這樣,你靠近我的時候,我左邊肋骨下的哪一個地方,似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié),打得緊緊的,解都解不開,。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開,那時候,我內(nèi)心就會流血""對于只是以容貌來取悅于我的女人,在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心---在她們讓我看到平庸,淺薄,也許還有低能,粗俗和暴燥的時候,我完全是個惡魔;可對于明亮的眼睛,雄辯的舌頭,火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定,既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格,我卻是永遠是溫柔和忠實的"這話既打動了簡,也打動了讀者,。
本該一帆風順走下去結(jié)婚生子,但卻因一場突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生發(fā)瘋的前妻的出現(xiàn),簡走了,為了她的自尊,也為了對愛情的忠貞,。后來發(fā)瘋的妻子燒毀了所有一切,跳樓身亡;羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房梁砸瞎了雙眼,。孤寂地隱居在森林間的小木屋。,。,。。,。,。這時簡又來到了他的身邊,在仿佛經(jīng)歷了幾個世紀之后的相見,沒有了語言,沒有了火一樣的激情,他們緊緊相擁,平靜走向小木屋,。。,。,。。,。
這是一個老套的愛情故事,。過了許多年,可在我看來,仍常讀常新。也正是被故事所深深打動,使我在對待生活,對待環(huán)境,待人處事和對待感情方面引為自鑒,。在這個什么都和金錢相關聯(lián),人情比紙薄,人稱之沒有愛情的年代里,。《簡,。愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍,讓人明白愛的真諦,。也特別適合從小生活在物資充裕,被愛包圍的獨生子女們來讀,來領略簡那自尊,自強,自立,平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇五
《百年孤獨》
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認的“魔幻現(xiàn)實主義大師”,。當我第一次閱讀《百年孤獨》時,，就被敘述開始時那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對行刑隊,，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起,，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！睆哪莻€遙遠的下午到許多年之后的今天,，這是一個充滿了巨大誘惑的時間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法,，一下子造成了藝術上的懸念,，令人無法釋卷。以這樣的開始進行敘述,，成為世界小說史上的經(jīng)典之作,。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時期的愛情》的開始就顯得平淡了,，沒有巨大的吸引力,。
《百年孤獨》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中,，馬爾克斯的敘述出神入化,，使我深深著迷。如小說的第七章,，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述,，寫了近兩百字,。讀來真是獨具趣味,、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天,、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié),，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實的映照。
現(xiàn)實與幻想,、傳說與神話,、直描與隱喻馬爾克斯以極其新穎而獨到的敘述藝術，不可思議地創(chuàng)造了一個“變幻想為現(xiàn)實而又不失為真”的神話世界,，使我們不僅看到了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變與社會現(xiàn)實,，更看到了一個小說大師無限廣闊的心靈世界。
川端康成：《伊豆的舞女》
“道路變得曲曲折折的,，眼看著就要到天城山的山頂了,。正在這么想的時候，陣
雨已經(jīng)把叢密的杉樹林籠罩成白花花的一片,，以驚人的速度從山腳下向我追
來,。”第一次讀《伊豆的舞女》時,，我就感到了川端康成文字的力量,，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個舞女的面前,?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻,，這使她嚴肅的鵝蛋臉顯得非常小,，可是又美又調(diào)和”。這是一個美麗的舞女,，令川端康成眷戀不已,。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情,。然而,，相聚是緣，離別總是難免的,?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來,，以后什么也沒留下,，只感覺甜蜜的愉快。”與舞女分別后,、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制,，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來,?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f中,，不是最著名的,。他是以《雪國》、《古都》,、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學獎的,。但是,，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像,，不能忘懷,。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的,。而事實上,，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風格,。那種感傷,、精致、淡雅而又優(yōu)美的藝術特色同樣是這三部小說的藝術特色,。
百年孤獨讀后感
“若干年以后,，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起,，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午,。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道,。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上,，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣,，開篇這段話,，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受,。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》,，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾被爾文學獎授予馬爾克斯,。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活,，生活并非一個人的經(jīng)歷,，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋€幾乎神話般的世界,，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識,，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討,。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品,。
小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多,，布恩地亞家族上演著百年的興衰史,。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰,，一百年的歷程,，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子,，一切都逃不出一個詛咒,。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚,，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房,。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居,。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代,，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終,。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚,，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰,，正好應驗
了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己,。這個無疑充滿了諷刺的意味,。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴,。隨后,，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中,。
小說的架構(gòu)是一個往復循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時間,，甚至是人物的名字,。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環(huán)的時空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運,，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰,。作品自身的奇幻還不足以實現(xiàn)魔幻現(xiàn)實主義這一風格的完整性，同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分,。
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇六
《飄》
讀完《飄》我內(nèi)心久久不能平靜,，不是因為感動而是因為氣憤。氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙,、殘忍甚至陰險,，因為大凡看小說，讀者總是有種先入為主的期望,，期望女主角溫良賢淑,，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝,。不想,，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在12根橡樹衛(wèi)希理和梅蘭的訂婚宴會上為了報復衛(wèi)希理而“色誘“梅來的弟弟,。很快他們就結(jié)婚并且還生了一個兒子,，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存,。好在梅來弟弟很快就死在了南北戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上,，也使我憤憤的內(nèi)心燃起了“期望“，期望郝思嘉“往后“能和白馬王子白瑞德能有驚天動地令人陶醉的故事,。
可是后面無情的事實是,，美麗的女主角郝思嘉為了300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識破而未果后，又故伎重演色誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊,，就只因為這個干癟老頭有一個小小的木材廠,，能夠提供她300塊。讀到這里我都快被氣炸了,，甚至我都不想看下去了,，真是令我失望，女主角會如此的隨便,，沒有一絲的對愛情的忠貞,。幸好老頭弗萊沒多久后也由于郝思嘉的原因死了。終于,，她和白瑞德走在了一起,，可思嘉還是對衛(wèi)希理賊心不死,，居然身在曹營心在漢。正所謂一樣東西只有當你失去的時候,，你才知道珍惜它,，郝思嘉也是如此，到了最后,，她才明白只有白瑞德才是值得她愛的,，可惜那時白瑞德都被她氣跑了。
平心而論我是很喜歡郝思嘉獨立,、自我,、有想法有作為的“豪放“性格的。同時,，對于其“不擇手段“式的“自私鉆營“，對感情不純真,、不忠貞是很氣憤的,。曾經(jīng)有好幾次，我和不同的女孩子討論過郝思嘉,，希望了解從女性的角度怎么看待郝思嘉,。得到的結(jié)果是，她們大多是很佩服欣賞郝思嘉在那個年代的勇氣,、能力和作為,，而對于其沒有節(jié)氣式的“隨便“卻持寬容態(tài)度，認為那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計,，都是為了生存,。不過靜靜想想也確實如此，在郝思嘉所處的那個動蕩變革的時代,，沒有她那“強悍“的性格,，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂,。郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢,，通過各種“殘酷手段“，換得了自己的新生,，換得了朋友家族的新生,。另一方面，郝思嘉對待梅蘭是很好的,，是極盡關愛的,。
開始可能是出于對衛(wèi)希理的愛而愛屋及屋，但到了后來則完全不是,。她們兩個人的性格是截然不同,，思嘉經(jīng)常生梅來的氣,，甚至還想棄她于不顧，好在在關鍵時刻,，思嘉沒有以個人的私利干擾自己的情感選擇,。以至最后，這兩個性格完全不同的女人,，卻達成了一生一世的友誼,，實在是一種奇跡。至于思嘉對瑞德的感情,，開始時我覺得思嘉是出于功利性目的的,，是為了達到自己的目的而在利用瑞德，直到最后思嘉看清了希理,，才知道自己真正喜歡的就是瑞德,。反觀瑞德對思嘉的愛則確是真切的，雖然瑞德的性格和思嘉類似都是功利的性格,，而且他還痞子氣十足,。但我以為他從在12根橡樹第一次遇見思嘉就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛慕,、出于對思嘉的愛,。
相對于我對郝思嘉的既喜歡又氣憤，文中白瑞德這個形象我是比較喜歡的,。他“放蕩不羈“但又不失自我,，一身的痞子氣但又不失男子漢的愛國豪情，而且居然他還出身名門(美國西點軍校炮兵專業(yè)畢業(yè)生),。白瑞德看起來像個玩世不恭,、唯利是圖的老痞子，但是從華貝兒口中我們可以知道,，其實白瑞德是個心地善良,，樂于助人的。至于瑞德的愛國情操那就更不用說了,，在他們的“國家“(南方)危機的時候,，白瑞德領導的封鎖線商人，歷經(jīng)艱辛,、排除萬難沖破北方的封鎖線為南方運輸急需的物資,，并且在亞特蘭大陷落那晚在他親自上陣，操炮反擊“北方佬“,。即便如此,，也只有梅蘭了解白瑞德，亞特蘭大的上流人士還是不齒他,。
雖然《飄》只是小說,，但是通過讀《飄》,，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進一步的了解。從歷史角度判斷,，北方戰(zhàn)勝南方,，是一種歷史的進步，是社會發(fā)展的必然,，這些我們都在歷史書上學到過了,。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看,，南方奴隸制中也有溫情也有情誼,，北方對南方進行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關系,，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突,。
總之，《飄》不愧是世界名著,，看后令我感慨良久,。
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇七
《鋼鐵是怎樣煉成的》
尼古拉.奧斯特洛夫斯基(1904_1936)，蘇聯(lián)著名的布爾什維克作家,自他的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》問世以來,，他就同書中的保爾.柯察金一道，成了世界上千萬千萬有志青年的朋友和楷模,。
1920xx年,，奧斯特洛夫斯基出生在烏克蘭一個工人家庭，父親是一家釀酒廠的季節(jié)工,，母親在大戶人家當廚娘,，家境十分貧寒。因此,，他只念了三年的書,，十歲左右就開始干活謀生。奧斯特洛夫斯基干過各種職業(yè),，如幫人家牧馬,，在車站食堂當小伙計，在發(fā)電廠當助理司爐等,，貧困屈辱的生活培養(yǎng)了他對舊世界的仇恨和反抗性格,。13歲的時候，他就開始積極參加革命活動,。1920xx年,，奧斯特洛夫斯基的家鄉(xiāng)一度被德國軍隊占領，他冒著生命危險去完成組織上交給自己的收集敵人情報和將革命布告貼到德軍司令部哨兵棚上的任務,，顯示了他機智,、勇敢,、不怕犧牲的精神，得到了同志們的贊揚,。
1920xx年7月,，奧斯特洛夫斯基的家鄉(xiāng)成立了共青團，他成了第一代共青團,，并參加紅軍奔赴前線同白匪軍作戰(zhàn),。第二年在一次激戰(zhàn)中，他的頭部,、腹部多處受傷,，右眼因傷而喪失了80%的視力。嚴重的傷痛使奧斯特洛夫不得不離開隊伍,。然而,，傷勢剛剛有所好轉(zhuǎn)，他就以高度的革命自覺性轉(zhuǎn)入勞動建設,，先是到一家鐵路工廠當助理電機師,，后又自愿報名參加突擊隊，投入修筑鐵路的艱苦勞動,。在工地上,，他染上了傷寒并患了風濕病，常處于昏迷狀態(tài),。這場大病還未痊愈,，他又積極參加在第伯聶河上搶撈木柴的緊張勞動。因為長時間泡在齊腰深的冰水中,，致使風濕病更加嚴重,，又很快迸發(fā)了多發(fā)性關節(jié)炎，肺炎,。從此失去了最起碼的健康,，并日趨惡化，到1920xx年,，他全身癱瘓,，雙目失明，完全失去了活動能力,，但他絲毫也不悲觀消沉,，“只要心臟還沒有停止跳動，就要使自己成為一個對黨有用的人,?！睂W習文學創(chuàng)作，是躺在病床上的奧斯特洛夫斯基找到的“進入生活的入場券”。
1920xx年底,，奧斯特洛夫斯基在與病魔做斗爭的同時,，創(chuàng)作了一篇關于科托夫騎兵旅成長壯大以及英勇征戰(zhàn)的中篇小說。兩個月后小說寫完了,，他把小說封好讓妻子寄給敖德薩科托夫騎兵旅的戰(zhàn)友們,，征求他們的意見，戰(zhàn)友們熱情地評價了這部小說,，可萬萬沒想到,，手稿在回寄途中被郵局弄丟了。這意外的打擊對他來說,，實在是太殘酷了,，但這并沒有挫敗他的堅強意志，在參加斯維爾德洛夫共產(chǎn)主義函授大學學習的同時,，他開始構(gòu)思規(guī)模更大的小說--《鋼鐵是怎樣煉成的》,。1934年小說出版，獲得了巨大的成功,，他也被吸收為蘇聯(lián)作家協(xié)會會員,。隨后，奧斯特洛夫斯基開始創(chuàng)作另一組三部曲長篇小說《暴風雨中誕生》,，以表彰他在文學方面的創(chuàng)造性勞動和卓越貢獻,。1936年12月，由于重病復發(fā),，奧斯特洛夫斯基在莫斯科逝世,。
保爾.柯察金，出生于貧困的鐵路工人家庭,，早年喪父,，全憑母親替人洗衣做飯維持生計,。12歲時,，母親把他送到車站食堂當雜役，在那兒他受盡了凌辱,。他憎恨那些斯壓究人的店老板,，厭惡那些花天酒地的有錢人。
“十月革命”爆發(fā)后,，帝國主義和反動派妄圖扼殺新生的蘇維埃政權(quán),。保爾的家鄉(xiāng)烏克蘭謝別托卡鎮(zhèn)也經(jīng)歷了外國武裝干涉和內(nèi)戰(zhàn)的歲月。紅軍解放了謝別托夫卡鎮(zhèn),，但很快就撤走了,，只留下老布什維克朱赫來在鎮(zhèn)上做地下工作。他在保爾家住了幾天,，給保爾講了關于革命,、工人階級和階級斗爭的許多道理,，朱赫來是保爾走上革命道路的最初領導人。
在一次釣魚的時候,，保爾結(jié)識了林務官的女兒冬妮婭,。
一天，朱赫來被白匪軍抓走了,。保爾到處打聽他的下落,，在匪兵押送朱赫來的途中，保爾猛撲過去,，把匪兵打倒在壕溝里,，與朱赫來一起逃走了。由于波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密,，保爾被抓進了監(jiān)獄,。在獄中，保爾經(jīng)受住了拷打,，堅強不屈,，為迎接白菲頭子彼得留拉來小城視察，一個二級軍官錯把保爾當作普通犯人放了出來,。他怕重新落入魔掌,，不敢回家，遂不由自主地來到了冬妮婭的花園門前,，縱身跳進了花園,。由于上次釣魚時，保爾解救過冬妮婭,，加上她又喜歡他“熱情和倔強”的性格,，他的到來讓她很高興。保爾也覺得冬妮婭跟別的富家女孩不一樣,，他們都感受到了朦朧的愛情,。為了避難，他答應了冬妮婭的請求,，住了下來,。幾天后，冬妮婭找到了保爾的哥哥阿爾青,，他把弟弟送到喀察丁參加了紅軍,。
保爾參軍后當過偵察兵，后來又當了騎兵,。他在戰(zhàn)場上是個敢于沖鋒陷陣的能干而且還是一名優(yōu)秀的政治宣傳員,。他特別喜歡讀《牛虻》、《斯巴達克斯》等作品，經(jīng)常給戰(zhàn)友們朗讀或講故事,。在一次激戰(zhàn)中,，他的頭部受了重傷，但他用頑強的毅力戰(zhàn)勝了死神,。他的身體狀況使他不能再回前線,，于是他立即投入了恢復和建設國家的工作。他做團的工作,、肅反工作,，并忘我地投入到艱苦的體力勞動中去。特別是修建鐵路的工作尤為艱苦;秋雨,、泥濘,、大雪、凍土,，大家缺吃少穿,，露天住宿，而且還有武裝匪徒的襲攏和疾病的威脅,。
在這一段時間里,，他和冬妮婭的愛情產(chǎn)生了危機，冬妮婭那庸俗的個人主義令他反感,。等到在修筑鐵路時又見到她的時候,，她已和一個有錢的工程師結(jié)了婚。保爾在鐵路工廠任團委書記時,，與團委委員麗達在工作上經(jīng)常接觸,，倆人逐漸產(chǎn)生了感情。但他又錯把麗達的哥哥當成了她的戀人,，因而失去了與她相愛的機會,。
在筑路工作要結(jié)束時，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎,，組織上不得不把保爾送回家鄉(xiāng)去休養(yǎng),。半路上誤傳出保爾已經(jīng)死去的消息，但保氏爾第四次戰(zhàn)勝死亡回到了人間,。病愈后,，他又回到了工作崗位,，并且入了黨,。由于種種傷病及忘我的工作和勞動，保爾的體質(zhì)越來越壞,，喪失了工作能力,，黨組織不得不解除他的工作，讓他長期住院治療。在海濱療養(yǎng)時,，他認識了達雅并相愛,。保爾一邊不斷地幫助達雅進步，一邊開始頑強地學習,，增強寫作的本領,。1920xx年，保爾已全身癱瘓,，接著又雙目失明,，肆虐的病魔終于把這個充滿戰(zhàn)斗激情的戰(zhàn)士束縛在床榻上了。保爾也曾一度產(chǎn)生過自殺的念頭,，但他很快從低谷中走了出來,。這個全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經(jīng)驗的人,，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)--文學創(chuàng)作,。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成框子寫,，后來是自己口述,，請人代錄。在母親和妻子的幫助下,，他用生命寫成的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》終于在1934年出版了!保爾拿起新的武器,，開始了新的生活。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說的最大成就,，就是成功地塑造了保爾.柯察金這個在布爾會維克黨的培養(yǎng)下,，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級立場,、崇高的道德風貌,、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志,，譜寫著把一切獻給黨和人民的壯麗詩篇,。
保爾是一個自覺的、無私的革命戰(zhàn)士,，他總是把黨和祖國的利益放在第一位,。在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場,，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán),，同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)不怕犧牲的獻身精神,。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,，恢復國民經(jīng)濟的艱難歲月中,，他又以全部熱情投入到和平勞動之中。雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬,，血染疆場,，但他不居功自傲，也沒有考慮個人的名利地位,，只想多為黨和人民做點事情,。黨叫他修鐵路，他去了;黨調(diào)他當團干部,，他去了,，而且都是害出命來干。為了革命,，他甚至可以犧牲愛情,。他愛麗達，但受“牛虻”的影響,，要“徹底獻身于革命事業(yè)”,，所以按照“牛虻”的方式來了個不告而別。在全身癱瘓,、雙目失明后,，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作,。正像他所說的:“我的整個生命和全部精力,，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭?！?/p>
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇八
《紅與黑》
走進我校恬靜的圖書館,，腳步下意識地停留在世界名著一欄前，一本紅色的“書脊”映入我的眼臉,，情不自禁的拿出這本書,，輕輕地撫摸，《紅與黑》三個字豁然在封面的中央,，腦子里一下閃現(xiàn)出于連的影子,，這個在中外文學長廊人物畫像的“向社會宣戰(zhàn)的不幸兒”，怎樣與紅色和黑色兩種顏色聯(lián)系在一起呢?也許是書的題目吸引了我,，還是什么原因,，我只借了這本書便匆匆離開，只想一口氣讀完,，好明白為什么,，然而讀書是一件“謀心”的事，急是不可取的,，歸根結(jié)底,，是要讓我們的靈魂得到安頓，心智得到開啟,，精神得到寄托,，情操得到陶冶。這本書我讀了三遍大約用了一個月,，才體會到一點味道,，品得對不對味，我自己一點感受而已,。
我首先了解名著的背景,，這樣有助于我更透徹地理解原著的深刻內(nèi)涵?！都t與黑》起初的標題為《于連》,，1830年定名為《紅與黑》，并有副標題“1830年紀事”,。稱之為批判現(xiàn)實主義文學奠基作,，是因為它最早體現(xiàn)了這一流派的基本特征。小說直接吸取現(xiàn)實題材,，反映現(xiàn)實斗爭,。1820xx年的《法院公報》上登載一個27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發(fā)了司湯達,，但小說的故事已與生活中的案件有了很大的不同,，作者用他長期以來對復辟王朝時期生活的觀察，聯(lián)系當時的實際,，注入他對社會矛盾的認識,，使《紅與黑》成為一部反映復辟與反復辟斗爭的形象歷史。作品中的“紅”代表了充滿英雄業(yè)績的資產(chǎn)階級革命時期特別是拿破侖皇帝;“黑”代表了教會惡勢力猖獗的復辟時期,，還有的認為“紅”與“黑”,，代表著軍裝與道袍，寶劍與十字架,，軍人的榮耀與僧侶的黑暗,，也有人認為，紅是德?瑞那夫人的鮮血,，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點,，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義,，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
《紅與黑》出版至今已有2xx年左右的歷史，探其歷久不衰的緣故：大概為成功地塑造了于連?索黑爾這個極富時代色彩,，又具有鮮明個性的藝術形象吧!由主人公的經(jīng)歷,，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷,，觸及到當時許多尖銳的社會問題。于連生性聰穎,、高傲,、熱情、堅毅,，但又自私,、多疑。在僧侶貴族當政,、門閥制度森嚴的封建社會,，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒,，同時受啟蒙思想和拿破侖的影響,，培養(yǎng)了他的反抗性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛,，飛黃騰達,，但現(xiàn)實夭折了。
于連為了博取大家的賞識,，明知毫無價值,，卻還把拉丁文的《圣經(jīng)》背得滾瓜爛熟，作為踏入上流社會的敲門磚,。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家,，當起家庭教師來。在那段時期,，他與德,。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關系，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的凌辱,。但是,，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂,，助長了他向上爬的欲望和野心,。
于連進入陰森恐怖的神學院后，親眼目睹了勾心斗角,、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕,，居然得到院長的表睞和寵幸。神學院的生活進一步扭曲了于連的性格,，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風,。于連給木爾侯爵當私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用,，征服瑪特爾小姐后,，于連的“平民階級叛逆心”已消失,。他成了復辟王朝的忠實走卒。正當于連一步步走向他所向往的“光明”時,，因槍擊德?瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程,，把自己送上了斷頭臺。
由一個叛逆者到忠實走卒,，更深刻地突顯了于連在不可抗拒的大環(huán)境洪流中的浮沉掙扎,。這個大環(huán)境就是一八三○年的法國：叱咤風云的拿破侖一蹶不振,，激動人心的革命風暴成為過眼煙云;封建貴族又卷土重來,，建立了復辟王朝。那時候的法國,，想要出人頭地的年輕人只有兩條路可走,，一個是從軍，一個是當神父,。于連真可謂：成敗一本書,，生死兩女人?；蛟S每個時代都有這樣的年輕人吧!我覺得沒什么,，什么樣的社會造就什么樣的人，人人都想小資,，都想有所建樹,，無可厚非。我最喜歡的一句名言,，就是司湯達的“活過,，愛過，寫過“,。當有人提及《紅與黑》,，我可以自豪地說“我讀過”，后面加上一句“我也掩卷沉思過”,。
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇九
讀《駱駝祥子》
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事,。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動,，創(chuàng)造生活,。他懷著買車的信念，拼命的賺錢,，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺,。終于，祥子得到了夢寐以求的車,，那輛車對于祥子來說,，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的,。可是命運捉弄人,，車接二連三的被人奪走,，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄,，不斷的振作起來,，再度奮斗。在此,，我不由地感動和憐憫了,，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨,，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫,。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起,。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間,，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了,，虎妞死了,，一切都化為了烏有，又如同剛開始般,。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般,，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕,。而在祥子心中,，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意,，開始報復身邊的所有人,。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友,、利用他們,，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐,，甚至無恥,。簡直變了一個人，偷搶拐騙,，只要能拿到錢,，他什么都做得出。看了這些,，我心頭不禁得發(fā)酸,、失望，還帶著絲絲怒火,。失望的是祥子沒有堅持下去,，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個悲劇,，徹徹底底的悲劇,。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾,。從前的祥子善良淳樸,，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌,。周圍的人都是做一日和尚,，敲一日鐘,，而祥子卻不安于現(xiàn)狀,，他為了美好生活而努力，而奮斗,，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢,，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求,，追求成功,，追求幸福。然而即使是這樣,，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局,。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷,、悲哀,、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾,，它們往往不能調(diào)和,，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的,，它不會為了一個人的理想而改變,，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗?
己的理想不斷奮斗,，最終卻不一定能夠真正獲得成功,。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活,，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘,。
對于駱駝祥子，我感到遺憾,，感到惋惜,，也感到無奈，但也感到敬佩,，我佩服他從前的堅強,，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己,，沒能戰(zhàn)勝社會,，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗,，也許是因為個人的因素,。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用,。如果當時的社會治安好一點,，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉,。人離不開社會,，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想,、社會與自己的關系,，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物,，應該有自己的理想和目標,。但是要因人而異，因社會而異,。如果總是無法實現(xiàn)理想,，那么就有可能變成"祥子"，墮落,、衰敗,，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù),。追求本身就是一個不斷改變的過程,，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我,，失去自我就會迷失方向,，甚至墮落。
己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇,，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物,。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了,。祥子多次想要憑自己來打敗命運,，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累,。祥子在一次次的痛苦中掙扎,，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲,、吞噬,。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已,。在社會的黑暗與金錢的誘惑下,，祥子沒有了骨氣。"錢會把人引進惡劣的社會中去,，把高尚的理想撇開,，而甘心走入地獄中去。"的確,，祥子為了"生命"來爭取錢,，而"生命"和"理想"中他選擇了"生命",，因為只有"生命"才是窮人唯一可以選擇的東西,。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭--幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死,，很難,。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控,。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗,，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子,。
黑暗社會中,，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨,。
蒂涅克成為紐沁根夫人的情人,，終于在上流社會嶄露頭角時，故事也接近了尾聲,。
這兩個自私的女兒為了滿足自己的物質(zhì)需求,，將他們的父親榨干，直至父親臨終時，也遲遲不肯來看望自己的父親,。直到她們的生活也接近絕望時才來,。可是這位無私的父親早已氣絕了,。而她們淌出的淚水仍是虛假的,。就算她們表現(xiàn)的如何真實?？墒桥匀巳允乔宄奶角迤渲械奶摷?。高老頭離開人世了。拉斯蒂涅克這位年輕人也完成了巴黎社會的啟蒙教育,，大徹大悟,，然后向這個邪-惡的社會發(fā)起挑戰(zhàn)。故事結(jié)束,。起于這個簡陋的公寓,，終于這個簡陋的公寓。
文字里的歲月是短暫的,。卻濃縮了時代色彩,。極力表現(xiàn)了一個奢靡浮華的社會?？坍嬃嗽S多鮮活的人物,，他們虛偽，狡詐,，虛榮……巴爾扎克用他文字的藝術給我們展現(xiàn)了一個令人眼花繚亂的社會,，活動的，喧鬧的,，真實的社會,。是當時資產(chǎn)階級真實的寫照。人們只為金錢而活的殘酷,。親情,，愛情，友情所有美好的情感在當時遠遠比不金錢,，遠遠比不上上流的地位,。人們之間的維系僅僅只有金錢。多么令人悲傷,，多么讓人痛斥,，這個殘酷而虛偽的社會。
馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗,，把這種關系變成了純粹的赤裸裸的金錢關系,?！蔽覀儽瘎〉闹行模呃飱W老頭,。這個擁有崇高父愛的老頭,。他值得人贊美，他無私的為他的女兒奉獻自己的一切,。從一個富裕的面粉商變成孤獨逝去的老人,。而心安理得受著他給予一切的兩個女兒給了他的父親什么。是逐漸被敗光的家產(chǎn),，還是在他臨死前認清事實的絕望,。我為這位可敬又可憐的老人感到痛心，悲哀,，不值,。可是這無私的父親還是毫無怨言,，只求他的女兒也能夠愛的,。這樣簡單的需求，他的女兒們卻做不到,。愛人究竟有這么難么,，還是世人已經(jīng)給利益蒙蔽了雙眼。
但同時,，悲劇導致的原因也有高老頭的錯誤,。他太過溺愛他的女兒。沒有約束,，沒有責罵,，盡由著他的女兒們?nèi)涡浴Ｒ虼?，她的女兒才會變得如此熱愛物質(zhì)享受,，卻永遠也不能體味到她們父親深切的愛，和無私的偉大,。這種無私的溺愛，究竟是種悲哀,。得不到回報也耗盡了自己的生命,，也鑄成了悲劇。但是釀就這悲劇到底還是那個彌漫奢靡之氣的浮華巴黎,。那個殘酷冷漠的巴黎社會,。
心中沒有美好的情感，離開這人世時,，是還能感到擁有金錢那樣的的貪婪的滿足,，還是空空如也的悲慘心境呢,，答案是理所當然的。
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇十
目前我國正在進行基礎教育課程改革,。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術層面的革新,，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實現(xiàn)我國中小學課程從學科本位,、知識本位向關注每一個學生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變,。教學，尤其是課堂教學是實施課程改革的主渠道,，所以課程改革必須以課堂教學改革為突破口,。改變傳統(tǒng)教學以教為中心，過于強調(diào)接受學習,，死記硬背,，機械訓練的狀況;倡導學生主動參與，樂于探究,，勤于動手,，培養(yǎng)學生學會學習，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學改革的主要任務,。
“生活即教育”,，“社會即學校”,，“教學做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容,。其中,，“教學做合一”是生活教育理論的教學理論,。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學的方法;學的方法要根據(jù)做的方法,。事怎么做就怎么學,，怎么學就怎么教,，教與學都以‘做’為中心,?！薄敖虒W做合一”教學理論是在“教學合一”的教學觀念上發(fā)展形成的,?！边@是我國近代新教育產(chǎn)生以來,，教學觀念，教學思想的一個重大變革,。在今天國家全面推進素質(zhì)教育,，大力實施課程改革的背景下，學習和研究陶行知的教育教學思想具有很強的現(xiàn)實意義,。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分,，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內(nèi)化新課改的目標和要求,。
1,、“先生的責任不在教,，而在教學，而在教學生學,?！?/p>
陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它,，記它,，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍,?！薄暗诙N先生不是教書，乃是教學生;他所注意的中心點,，從書本上移在學生身上來了,。”把學生需要的知識給學生,，這比前一種好,，但先生仍以教為中心，不是引導學生自己主動去學,，學生仍然是在“被動的地位”,，接受教師傳授現(xiàn)成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書,，不是教學生,，乃是教學生學?！薄耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W生,，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學生,，然而世界上新理無窮,，先生安能盡把天地間的奧妙為學生一一發(fā)明?”所以，“教學”的本質(zhì)即“教學生學”,?！敖虒W生學”首先必須樹立“以學生為中心”的觀念，在教學活動中要尊重學生的主體地位,，發(fā)揮學生的主體作用,。新課程實施要求從以教師為主的教學向以學生為中心的學習轉(zhuǎn)變，設計教學時強調(diào)學生對知識的主動探索,、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu);二是要注重學習能力的培養(yǎng)，讓學生學會學習,，具有掌握和更新知識的能力,，即“授之以漁”?，F(xiàn)代社會由于科學技術飛速發(fā)展，信息日新月異,，知識更新周期加快,，要適應社會發(fā)展需要，必須學會學習,，具備終身學習的能力,。這是現(xiàn)代社會高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì);三是要重視教學過程。新一輪基礎教育課程改革把教學過程看成是師生交往,、積極互動,、共同發(fā)展的過程。課堂作為師生合作的一個學習共同體,，其核心應是一個探究真知的過程,，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程,。
2,、“教的法子必須根據(jù)于學的法子”
陶行知批評教學分離的教師“只管照自己的意思去教學生，凡是學生的才能興味,，一概不顧,，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材,?！逼浣Y(jié)果造成“先生收效少”，“學生苦惱多”,。他深刻批判了“教授法”,，極力主張把“教授法”改為“教學法”。他說：“論起名字來,，居然是學校;講起實在來,，卻又像教校?！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)于學生學的法子,。”傳統(tǒng)教學中,，教師教什么,，學生學什么，學生不需要思考,，只要學會就行,。在課堂上，只有少數(shù)受歡迎的學生得到了鍛煉的機會,，大多數(shù)的學生安靜地聽講,，從小坐到大,，生命在不斷重復中過去。這不僅讓學生失去了學習的興趣,，更失去了體驗生命成長的過程,。這種課堂教學，忽視了作為教學主體的學生的主體價值,，忽視了學生多種需要與潛在能力,，忽視了學生學習的個體差異。這就“使課堂教學變得機械,、沉悶和程式化,，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激,，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮,，進而使教學本身也成為導致學生厭學、教師厭教的因素,，連傳統(tǒng)課堂教學視為最主要的認識性任務也不可能得到完全和有效的實現(xiàn),。”而真正有價值的課堂則是在教學過程中充滿了刺激和興奮的東西,，煥發(fā)生命活力的課堂,。在課堂上，學生主動參與,，樂于探究,，在教師的指導下、幫助下,，進行著正確或錯誤的嘗試,，經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想,。在教師的尊重賞識下,，體驗著獲得新識的喜悅，發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題的興奮;同時,，也體驗著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦,。這是一個人的學習,、生存、生長,、發(fā)展,、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求,。
3,、先生“須一面教一面學”
陶行知說：“做先生的,，應該一面教一面學,，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的,?！薄跋壬葲]有進步，學生也就難有進步了,?！薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇W生，一方面研究學問,?！蔽覀兂Ｕf要給學生一碗水，教師須有一桶水,，實際上教師只有“一桶水”是遠遠不夠的,，教師應該有“源頭活水”。隨著知識經(jīng)濟和信息化時代的到來,，知識更新的周期變得越來越短,，教師必須不斷更新知識結(jié)構(gòu)，才能適應時代的需求,，學生獲得知識的途徑增多,，自我教育的能力增強，教師在某些方面“后學”甚至不如學生的情況已屢見不鮮,。新課程改革對教師在知識結(jié)構(gòu),，思維方式，教學能力以及手段方面都提出了新的更高的標準和要求,。教師必須樹立終身學習的理念,，不斷學習，不斷為自己“充電”,。中小學教師應該成為有較深文化底蘊的智者,。新課程的實施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學的“預設”是必要的,，但“生成”則更為重要,，它是課堂教學的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊,，我們的學識修養(yǎng),，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。教師應該過有智慧的生活,。課堂上,，當教師所講的是腦中思考的、心中流淌的,，才會有滋有味,，才會真正享受到教學的快樂。
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇十一
《愛的教育》讀后感——愛的人生花了整整一個月的時間,，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了,。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛,。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記,，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母,，兄弟姐妹間的天倫之愛,。愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物,，但是,，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已,。例如,，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債,馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時,還和家里保持著聯(lián)絡,?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海,。收不到媽媽的信,，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面,，馬可爾想媽媽想的快死了,。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽,。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功,。籌備好了一切,，馬可爾開始了萬里尋母的旅程,。途中，他歷盡了各種艱難險阻,，嘗遍了人生的酸甜苦辣,，不知過了多長時間,，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽,。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值,，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了讀到這里,，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬,。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù),，卻顯得樣無知,，那樣渺校只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒,。真是太不應該了“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是,，有時候,，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘,、朋友間互相安慰這些`往往都被我們視為理所當然,，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會,，你會感覺到,，人生，這是一個多么美好的東西啊!有時候,，當我們遇到挫折時,，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣,，甚至抱怨這世上沒有人愛自已,，有的想更悲觀，則會自殺,，表示他的抗議,，這多可悲呀!其實，如果我們能夠靜下心來,，細細品味我們周圍的一切,，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上,，居然有那么多人疼我,、愛我、幫助我,、我多幸福呀! 當你能夠感受那份極為普通的愛的時候,，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心,，投入到全世界中,。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天,。請乘上“愛”的小舟,，走完屬于你自己的愛的人生。 讀《繁星》《春水》有感 她不愿描繪苦難的人生,，賺取人們的“淚珠”,，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對像,。在她理想的人世間里,，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶,。所以,，母愛、童真,，和對自然的歌頌,，就成了她的主旋律。 她這兩本含蓄雋永,、富于哲理的小詩集,，竟會使我久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下,，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物,，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會想到人生是多么有意義呀,。 母愛是博大無邊,、偉大無窮的。當她在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮,，觸景生情而寫下：“母親啊!你是荷葉,，我是紅蓮。心中的雨點來了,，除了你,，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”母親，在她的心目中,，是人生唯一可靠的避難所,。 與對母親的頌揚相聯(lián)系的，便是對童真的歌詠,，以及時一切新生,、初萌的事物的珍愛,。兒童是純真的，因而也最偉大,，草兒是弱小的,，世界的歡容卻須賴它以裝點。她放情地贊美純真的童心和新生的事物,，表現(xiàn)了她的純真與纖弱,，對真、善,、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神,。 她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然,，描繪自然之美：“晚霞邊的孤帆,，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫”,?！按汉卧f話呢?但她那偉大潛隱的力量，已這般的,，溫柔了世界了1不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染,，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來,。她崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了,。 “陽光穿進石隙里,，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己!樹干兒穿出來了,，堅固的盤時,，裂成了兩半了?！庇幸恍┬≡?，表現(xiàn)了她面對黑暗的社會現(xiàn)實，勇于反抗的精神,，和對于未來所抱的必勝的信念,。這溫婉的詩句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”,，然而,，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。 她的詩,，常將自己從生活里獲得的新
鮮感受,，生動形象地表現(xiàn)出來;自然含蕾,，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪,。
愛的教育》似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀——題記
《愛的教育》全文采用了日記的形似,，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學校,，家庭,，社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。
愛就像空氣,，每天在我們身邊,，因其無影無形常常會被我們所忽略?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力,、積極要求上進、如陽光般燦爛的少年,。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當然也有一些是沐浴在幸福中的,。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛,，對親友的真摯之情,。
對親友的真摯之情，在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息,，特別是每月故事中的《萬里尋母記》,，讓我不經(jīng)為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時為了擺清債務,，獨自一人去了阿根廷共和國的首都一個富有的人家去當了女傭,，后來斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可,，不顧去美洲的危險毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請求,。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后,，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬爾可去美洲,。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞,，像慈祥的倫巴底老人,，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計和無惡不作的小偷,，當然還有許多樂于助人的好人等等,。在這些人的幫助下馬爾可終于找到了母親。
對自己的祖國意大利深深的愛,，在《愛的教育》一書中不時有出現(xiàn)震撼人心的愛國故事,。像愛國少年他為了國家的尊嚴連錢也不要,，把它全扔到了辱罵他國家的人臉上和頭上。年輕的少年鼓手為不讓自己的國家失敗,，冒著猶如暴雨般的子彈去求救,，雖然最后他們勝利了，可他卻永遠失去了一條腿,。我們做為炎黃子孫更應該要有一顆熱愛祖國真摯的心,，仁以為己
任的想法，將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大,，讓我們用愛國的熱情洋溢全世界,感染全世界,。
《愛的教育》中我想“愛會是什么呢?”這不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的,，有小有大,，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵,，父母對孩子無微不至的關愛,，甚至萍水相逢的人們的一個微笑大到捐獻骨髓、獻血,、為國獻身
愛的教育讀后感
《愛的教育》讀后感
愛的教育的書名使 思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個思考, 與一個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.
愛,像空氣,每天在 們身邊,因其無影無形就總被 們忽略.其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是 們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當 們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事, 認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇十二
假期里,，我過得充實而快樂，因為我利用休息時間拜讀了好多教育專著為我新學期的工作充電,。我讀的書有：《新教育之夢》,、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》,、《愛的教育》等。現(xiàn)在我覺得,，讀書是一種幸福,，一種樂趣，更是一種享受,。讀這些教育專著時,，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸,，有了共鳴,。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會：
一,、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊,。一個真正優(yōu)秀的教師,，就應該是一個不斷進取的學者,，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習,，甚至向我們的學生學習,。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增,，日有所長;輟學如磨刀之石,，不見其損，日有所虧,。堅持不懈,，就會天天成長。教師作為知識的傳播者,、人才的培養(yǎng)者,，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要,，讀書成為自己的一種生活習慣,，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書,，要活讀書,、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書,，深入思考,、大膽懷疑、努力實踐,、勇于創(chuàng)新,。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇,。如讀教育名著,，與大師對話，和名校交流,，拜專家為師,，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗,，更要學習他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學習內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,，這樣才能提高自己的業(yè)務水平,，提升追求的境界。
許多專家也給我們提供了經(jīng)驗和指導意見,。
李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點,、立嘗方法---用書中找到的觀點,、立嘗方法解決現(xiàn)實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通,，學以致用,，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法,?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點：
第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤,，天天讀一點,。2.博，各種書都看一點;3.新,，追蹤前沿的新信息;4.思,，回味咀嚼。勤,，是保障;博,，是寬度;新，是銳度;思,，是深度,。
第二，讀書要堅持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉(zhuǎn)化為能量,。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能,。
第三,，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生,?！薄墩撜Z》
1.即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點,，數(shù)量上要保證，時間上要傾斜,，整合上要優(yōu)先;2.返“本”,，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”,，常讀常新,，像《葉圣陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收獲,。
在教育新形勢下,，做一個與時俱進的教者,，學習是唯一的途徑：學習，學習,，再學習;以平常的心態(tài)對待學習,，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習,，在合作中學習,，在探究中學習。
二,、做一個有思想的教者
人沒有了思想,，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉,。教師沒有了思想,，就不能稱其為教育者。教育需要思想,。教育不光需要有思想的教育學者,，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者,，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為,，“觀念改變行動，行動改變命運”,。二是用思想陶冶學生的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚,、豐富,、獨到、深刻的思想來鼓舞人心,，我們的工作,，我們的人生，才更有趣味,，更有魅力,，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代,，無比珍貴的生命,。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子,，才擁有了收獲;大海寬容了江河,，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾,，才擁有了未來,。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài),。教育應從寬容開始,。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生,，意味著他的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程,。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生,?！?/p>
對待工作如此，對待人生也是如此,，人生在世,，難免有許多不如意，同事相處,、朋友相交,，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切,，那么,，你就是生活的智者。
有人說,，人生有三大境界,，一是物質(zhì)人生，二是藝術人生,，三是宗教人生,。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的,，那就是多讀書,。作為教師，尤其要多讀教育類書籍,。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇十三
讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進入到了教學中未知的“自我”領域進行一次旅行,。美國教育家帕克.帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中,，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學的老師,，可能就越傷心!很多教師非常熱愛教學,，但他們卻時常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼,。是的,，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應回報時的煩惱,，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶,，在理想和現(xiàn)實的巨大落差面前的無奈。有時,，那熱愛教育的心會懷疑,、會動搖、會退縮,。
作為一個教師,，該如何在熱愛教學的同時又不失勇氣呢?這種勇氣又來自哪里呢? 帕克以他的實踐經(jīng)驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學方法和技巧之外一個特殊的,、不被人重視的領域——教師的內(nèi)心,。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識;而不好的老師把自己置身于他正在教的學科之外——在此過程中,，也遠離了學生,。而好老師則在生活中將自己、學科和學生聯(lián)合起來,，也就是說,，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约?、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng),，以便學生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法,，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能,、情感、精神和意志所在,。帕克是這樣生動地描述這種聯(lián)合能力的：“當優(yōu)秀教師把他們和學生與學科結(jié)合在一起編織生活時,，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引,，力在這里繃緊,，線梭子在這里轉(zhuǎn)動,，從而生活的方方面面被精密地編織伸展?！彼M一步闡述,，對熱愛教學的教師來說，教學牽動著教師的心,，打開教師的心,，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心!教學的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放,，即使力不從心仍然能夠堅持,，那樣，教師,、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中,。
作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”,，每一個教師,，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課,，這些成功的課是他把自身,、學科和學生結(jié)合得最完美的。帕克認為：好的教學來源于教師的自身認同和自身完整,。對優(yōu)秀教學而言,，解決教師的自身認同和自身完整問題比技巧更重要。
作為教師,，想要成長,，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身,、學科和學生的最佳結(jié)合點呢?以我對本書的理解及自己的教學經(jīng)驗,，我認為主要有以下三點：
1)勤學習。
作為一個教師,，必須不斷地學習,。不僅要學習專業(yè)知識，還要學習教學理論,。不僅要向書本學習,，還要向生活學習，向我們的學生學習,。談到向?qū)W生學習,，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學生真是一代不如一代了!我們的學生真的是一代不如一代了嗎?當我們的學生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候,，我們不得不承認他們有優(yōu)于我們的能力,。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新,、自我變革之中。如果不學習,，教師很快就會陷入不適應,、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中,。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆,?！边@里的知己、知彼主要通過學習,。
2)多鉆研,。
教師要鉆研教材、教法,、研究我們的學生,，特別是在備課的時候，要把握教材的要求,、重點,、難點，了解學生的實際認知,，以學生容易接受的方式,，將知識傳授給學生。正如那些名師所說：一堂精彩的課,，功夫在課外,。例如，聽名師于漪老師的課,，可看出她的功夫全在課外,，首先是修身、好學,，而后是管理自己的課堂,。俗話說“教無定法，貴在得法,?！睂嵺`是教學的主要陣地，帕爾默就是以他的導師為榜樣,，在漫長的實踐中不斷反思,，尋找到一種與他的本性更契合的教學方式的。
3)保持心靈的開放,。
帕爾默認為：對優(yōu)秀教學而言,，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要,，作為教師，我們要成長,，就必須作一些學術以外的事：交流內(nèi)心生活,。“今天我們怎樣當教師?”——許多人都問過于漪這個問題,。她的回答是,，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的,。一個優(yōu)秀的教師,，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生,，包括他的思想,、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學科,，而是在教自己——即展示自己,。陶行知說：生活即教育，教育即生活,。生活中有教學取之不盡,，用之不竭的財富。
帕克告訴我們,，教師的威信,、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內(nèi)心,。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時,，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內(nèi)心獲得默契的回應和共鳴,。因此,，教師應該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音,，這樣我們才有資格深入到學生的內(nèi)心世界,，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康,。正如帕克所說：“方法固然重要,，然而，無論我們做什么,，最能獲得實踐效果的東西是,，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們越熟悉我們的內(nèi)心領域,，我們的教學就越穩(wěn)健,，我們的生活就越踏實,。”
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作,，你就是它的主人;如果你恨它,，它就是你的主人?！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ?，愿我們都能找到教學的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼,，勇往直前!
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇十四
這段時間,，我看了《愛的教育》一書?！坝H子之愛是人間所有的感情中最神圣的東西。破壞這感情的人,，實是世上最不幸的,。”看到這句話,，我深深陷入中國農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀的思考,。我不由想起了前幾年去家訪時見到的痛心一幕。
在杜鵑花開的季節(jié),，一路上滿山燦爛的杜鵑花,，但今天我卻無心欣賞，我有滿心的困惑不解要從這次家訪中得到答案,，于是我加緊了步伐,，暫且將那滿山的燦爛留在蔥郁的大山深處。
不久,，眼前出現(xiàn)了一個小山村,，偶爾會看見水泥的樓房，大部分是單間的瓦房,。在一片灰瓦之中,，我們遠遠地看見一家茅草屋，分外的刺眼,，我正感慨怎么還有人家住這樣的屋子時,，去年來過的同事卻說我們要家訪的正是那家，我不由得內(nèi)心“咯噔”了一下,。
我的眼前出現(xiàn)了一幅熟悉的畫面,，我在杜甫《茅屋為秋風所破歌》里似乎見過的茅草房，此刻正跳入我的眼簾：矮房,，屋頂茅草鋪就,，因為風吹雨打,，茅草已微微泛黑，不知用什么搭著,。門是木板門,，側(cè)面對著水泥路面，從正面看去恰是一個門洞立在那里,。房子是一頭朝外,，另一面卻是挨著左邊一排鄰家的屋子的，看上去呈三角形,。
這間略微傾斜的“子女的避風港”給我內(nèi)心的震撼絕不亞于那首古詩帶給我內(nèi)心的沖擊,，“貧寒?！蔽腋嬖V自己,，心里對這家庭大約也知道了幾分底細。
應聲而出的是一個五十多歲的男子,，農(nóng)民打扮,，衣服薄而微黃，但身上沒有泥點,，顯得有幾分干凈,，只是臉很消瘦。
我對那肌黃微黑的膚色很熟悉,，如果你曾在哪里看到過攝影作品中特寫的農(nóng)民的臉,，你就不會對這些寫在臉上的滄桑感到吃驚。畫家的筆是最深邃的鐮刀,，鐫刻了農(nóng)民那歲月的斑駁臉肌,。然而如果你還記得魯迅筆下的那個老年閏土，你就更不會不熟悉籠罩著那微微蜷縮而拱背的身影,。他讓我記起李賀的詩句“天若有情天亦老,，人間正道是滄桑”,，作為他的精神面貌的寫照,，確有幾分相似。但不同于平常躬耕與黃土的農(nóng)民的是,，他顯得并不是很黑,，卻于蒼白中透露出幾分黃不拉幾的顏色，他應該不是常年忙于農(nóng)活的人,。
大約說了三五句話后,，從側(cè)面門檻中傳來一個嘶啞的婦女的聲音，可是遲遲不見人影，一會兒門檻前出現(xiàn)了一只斜著邁出的腳,，然后我吃驚地看見一個熟識的女孩攙著媽媽出來,。母親很瘦，如一棵在秋風中脫光了葉子只剩一樹黑白灰白的烏桕樹,?；野椎亩贪l(fā)后同樣蒼黃消瘦的臉，眼睛卻陷得更深了,，眉宇間的皺紋拉成長長的“三”字形,，仿佛寫著“秋心”?？吹剿业膬?nèi)心又經(jīng)不住“咯噔”了一下,，唯有用“心力憔悴”四字形容她最確切。藏在我心底的疑團似乎也有了些許的答案,。
我之前已知道這是個普通又不普通的家庭,。普通的是這是個完整的家，有爸媽,，有姐弟,，這家父母愛孩子與天底下所有的父母無異。不普通的是,，在這樣的茅屋里出來的兩個孩子卻有天壤之別。姐姐是位好姐姐,，深深懂得生在這樣的貧寒之家,，享受不了與弟弟一樣的幸福學堂生活。姐姐是自愿輟學的,，也許這輩子都只能懷抱初中文憑遺憾終身了,，然而所有的老師都夸姐姐懂禮、勤奮,，無不為她回家要擔當整個風雨飄搖的家,，而沒有空閑靜心學習感到無奈。
在曾經(jīng)的老師面前,，姐姐恭敬地叫我們“老師!”,，然而母親卻抬頭用急切的眼神盯住我們：“是不是我家鵬又闖禍了?老師?”知道了我們的來意后，她稍稍放松了,，談起姐姐,，母親口中只剩辛酸和憐惜，更多的便是無奈,。
然而很快就談起來了這一年剛升入初中的弟弟,，我分明看到了父親的臉別過去了，那神情是萬分的不愿談起，沖口就甩出一句話：“我們不管他了!我們管不了他了!”繼而神情低下,，再不說話,，只虔誠地聽我們講話。母親似乎有很多話,，但于神情中透露出淡淡的倦意,，姐姐從門檻里頭拿了把沒有柄的矮倚，她坐下了,，我們都站著聽她講話,。
“上學后，我們就叫他在學校聽老師話,，一二年級都很乖,，不知怎的，后來大了就學了一身的壞毛病,，變成了這般模樣,。我多次叫他不要拿別人家的東西，會折壽的啊,。每次他爸都要把他打得半死,，他卻哀求得很好：“爸，我不會了!真的不會了!真的,，我再也不會了!”都怪我太心軟,，每次都相信他，心想‘這次以后或許鵬真的會改好的’,?？偘笏址胚^他?？墒敲看未蛄酥笏傔€是那樣啊,，老師，我們實在沒辦法教好他了!把他托付給你們了,，你們該打打,，該罵罵，幫我們好好教教他啊!”
我未曾想,，這樣一位農(nóng)村婦女能講出如此流利的話語來,，我看見姐姐和父親偶爾看看媽媽，始終沒講話,，然而神情中分明寫著淡淡的怨氣,。我不明白，這樣的眼神包含著怎樣的言外之意,，只是更確定了這樣的看法：姐姐在校如此乖巧董事,，確是受父母明事理的影響,。
斷斷續(xù)續(xù)間,，母親就叫姐姐硬塞橘子給我們吃，可是我站在這間茅草屋前怎么也提不起吃的勁,，我似乎知道這二十幾個應該是家里全部的橘子吧，我深深地遺憾這男孩染上了這身壞習性,，可是從媽媽的傾訴中我分明聽出了溺愛的內(nèi)在氣息,。
我的腦中出現(xiàn)了另一幅奇異的畫面：昏暗的茅房燈下，立著恨鐵不成鋼的棍棒呵斥的父親,，地上跪著蓬頭爛衫的男孩,。眼前是拉扯父親衣角，幫著孩子哀求的母親,。這是一幅辛酸而無奈的家庭教育的畫面,。對于一個偷摸成性，對逃學習習以為常的小學剛畢業(yè)的男生,，進入初中后該何去何從,，無助的家庭教育該怎樣托起奠基子女學業(yè)和成長的價值觀形成的階段呢?！肮靼艚坛鲡枘孀印?，在農(nóng)村這在某一程度上還是起效的，而在這個貧寒之家,，當連最憋足的惡棍教育都失去了警示效果之后,，該用什么喚醒浪子回頭呢。我真希望現(xiàn)在鵬就在這里,，可是我又擔心難道鵬僅是不明白父母這份苦心嗎?
我分明看見沉默的父親對母親阻攔的做法有怨氣,，因為母親在講這些話臉上寫著很無奈的悔意?？墒翘斓紫碌母星橛惺裁茨鼙纫晃粙D女對男孩的溺愛更勝的呢。自古如此,，《觸龍說趙太后》中的趙太后早已演繹了母對子愛之徹骨的一幕,。母愛無私是不分社會歷史時代和家庭貧寒背景的，帝王之家如此,，貧苦之家亦然,。我心中的疑團終于有了解答。
但我無法責怪這深山之中平凡的農(nóng)家良婦,，就算父親是一家之主也經(jīng)不住老來得子的骨肉親情的考驗,，棍棒只是嚇唬的工具，真舍得從孩子身上下去么?我亦是為人父母,，平日里兒子感冒發(fā)燒都會讓我寢食難安,，更何況棍棒當頭呵。而舍得自愿放棄學業(yè)全家供弟弟念初中的善良的姐姐又能教育弟弟多少呢，不幸已經(jīng)鑄成,，唯感慨難息,。
我才知道，就在兩天前弟弟還對母親撒謊,，說班級里要交班會費要去了家里五十塊錢,，對這個一年收入只有一千塊政府補貼的寒酸之家而言，對一個殘廢的母親,，對一個疾病交加的父親,，對一個輟學初中的姐姐而言，鵬要去的就只是“五十塊錢”嗎,。
母親顯然無奈了,，不知講什么，而父親只剩下“家門不幸,，愧對外人”的神色,。
氣氛很沉悶，彷佛陰天在我們頭頂上壓著一大塊烏云,，“黑云壓城城欲摧”,，我真真有這樣的感覺，越發(fā)覺得那間茅草屋是那么的沒有安全感,。原本我是來探疑的,，可眼前分明是個明理之家，姐姐懂事,，父母各自身殘但都堅強地維持家計,，沒有分裂與不和諧，然而有了這樣的一個弟弟怎不令這個原本貧寒之家更加凄慘,。
“我們在校會盡心教育的,，但是他在校內(nèi)校外違規(guī)實在嚴重了。作為走讀生,，在校時間很短,，希望家里和他多溝通溝通”，我還抱著幾許期望,。
“他現(xiàn)在真沒救了,，放假了不到天黑不回家，哎……”,，這是母親的聲音,。
“我們不要他了!教給學校了!不到天黑他是不會回家的……”顯然這是父親的聲音。姐姐無語,，沉默啊沉默,。我愕然……
我知道這是氣話,，可是我從父親的臉上只看到滿臉的無助，那是年老力衰,，無法再承受更多打擊的男子的自尊之心的崩塌,，我曾在生活中目睹過這樣的眼神，在電視中聽到過這樣的啜泣,，人世間有多少凄楚的哭泣,，最揪心莫過于此。
他終于沒有掉下眼淚,，仿佛再沒有一顆多余的淚珠能在承擔這茅屋一家之外再為不孝之子流淌,。很久之前看過影視劇《上海一家人》，那老上海屋檐下的人生無奈此刻全涌上了我心頭,。
我們就這樣走在了回校的路上,。一路沉默的我必將經(jīng)過來時杜鵑滿地的山路。我抬頭望見一大簇映山紅正迎面朝我搖擺身姿,，我不禁思考了很多------
是啊,，家庭教育是何等重要，父母的溺愛到無助以至于賭氣不管,，無不體現(xiàn)了至真的親情,。親子之愛也就如此，但正如這樣的親子之愛,，卻使孩子走上不正之路,。作為我們教育者，如何辦好家長學校,，引導家長正確教育孩子,，是我們無可推脫的責任。
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇十五
我在看完朱永新教授寫的《我的大學理想》與《我的閱讀觀》之后對教育這個神圣的詞有了更多的渴望,。書中大量引用了烏申斯基,、馬卡連、昆體良,、加德納,、孔子、蘇霍姆林斯基等著名教育家與學者的著作,，使得我深深的感受到自己對于教育的理解如此淺薄,，沒有體系,。因此我決定拜讀《蘇霍姆林斯基選集》,，在20xx國慶8天長假里，我把自己鎖在屋子里,，過著“吃飯—看書—休息”加上晚上鍛煉的簡單而充實的生活,，也讓我掀起了對于教育理解的那份狂熱,，還有一夜夢見蘇老對教育的狂熱所散出那燦爛光輝的光芒。在這近4500頁的長卷里,，掩藏著蘇霍姆林斯基傾注著所有的心血：《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》,，《學生的精神世界》，《培養(yǎng)集體的方法》,，《年輕的一代共產(chǎn)主義信念的形成》,，《怎樣培養(yǎng)真正的人》，《給教師的100條建議》,，《我把心給了孩子們》,，《公民的誕生》，《給兒子的信》,，《帕夫雷什中學》,，《和青年校長的談話》，《論文集》,。
我不想對每本書做總結(jié),，腦子里總是映著蘇霍姆林斯基對于一個孩子的成長過程中所需因素的系統(tǒng)性研究。從學習認知,、情感,、信念、道德,、性格,、心理、學習,、愛情觀,、世界觀、價值觀,、人生觀等角度做出了系統(tǒng)的分析;另外從集體責任感以及對家庭,、社會、祖國的熱愛等角度分析如何讓學生擁有這種情懷;從善與惡,、勤與惰,、孝與逆、善良與冷漠等角度分析如果讓孩子擁有一種健康的處世態(tài)度;從閱讀的影響,、勞動的價值,、思考的作用等方面分析一個人成長所需的關鍵因素。從教師能力培養(yǎng),、教學能力,、學生溝通等角度分析教師這份神圣的工作。
“愛學生,，了解學生,，進入學生的心靈世界”,，是對學生最真誠的職業(yè)態(tài)度;尤其是《我把心給了孩子們》與《公民的誕生》，是蘇霍姆林斯基對教師的熱愛最真實的寫照,。讀這兩本書也許是平淡無奇,，但是那種對學生真誠的愛，把學生當成自己的孩子,，把教育視為生命卻在字里行間時刻體現(xiàn),。《公民的誕生》詳細論述了少年叛逆期的心理過程,，以及如何培養(yǎng)少年在這階段的成長,。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《給教師的100條建議》,、《帕夫雷什中學》堪稱蘇霍姆林斯基的代表作,，我想我定會重讀這三本著作。其中《給教師的100條建議》是經(jīng)典中的經(jīng)典,，成為教師行業(yè)的標桿,，我在圖書館能看到國內(nèi)很多類似的書籍，比如《給老師……建議》,，以傳承這一經(jīng)典,。這三本書把教師推向人類靈魂的工程師這扇崇高的大門。蘇霍姆林斯基非常強調(diào)勞動,、閱讀,、思考三者的作用，他詳細的論述了勞動,、閱讀,、思考在學習與生活中的地位?！皠趧?，是培養(yǎng)良心的重要源泉”、“讀書,，讀書,，再讀書——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當作第一需要,，當作饑餓者的食物”,、“要思考，不要死背”,。他的名言能喚起一位老師激蕩的心,，《帕夫雷什中學》是他35年工作濃重的縮影。他曾了解全校570個學生中每個學生的成長環(huán)境,、性格特點與學習狀態(tài);他堅持每天聽課,，如果有一天不聽課，一定會在下一周補回來;他和女兒蘇霍姆林斯卡婭藏書有1.95萬冊;他建立了“思考之室”;他拒絕了高官厚祿,，在帕夫雷什中學工作了35年,，并擔任20xx年的校長;他深入研究過178位稱為“難教”的學生的曲折的學習成長歷程……
他認為，教育最高的境界是自我教育,，讓學生學會自我教育是教育最崇高的任務;教育最佳的方式是讓學生感覺不到教育與訓話的同時能收獲良多,，并引起學生的思考;教育最好的結(jié)果是讓每一位學生都能展現(xiàn)自己的特長并不斷積累自己的信心與能力去發(fā)揮自己的特長;對于教育學校的領導，他認為：“對學校的領導,，首先是教育思想的領導,，其次才是行政的領導?！边@句話成為教育職業(yè)的至理名言,。
一、 蘇霍姆林斯基的教育學是實踐的科學,，在其著作中無處不體現(xiàn)著這一點,。勞動的力量如此之大，是我以前沒有意識到的,。他用無數(shù)實例說明了人在成長過程中所體現(xiàn)出的“實踐是檢驗真理的唯一標準”,。
二、 蘇霍姆林斯基的教育學是心靈的科學,。不去研究學生的心靈,，就不能了解學生，就無法教會學生,，也就沒有教育,。因此，教師,，必須情感細膩,、見多識廣、語言能力強,。蘇霍姆林斯基說道：“任何教師,，首先也必須是語文教師”，他非常強調(diào)語言的力量,。
三,、 蘇霍姆林斯基的教育學是唯物、辯證的科學,。他反對古板,、陳舊與沒有變化的教育觀?！霸谶@個世界上沒有也不可能有統(tǒng)一的教法,，最重要的還是在于教師”,，他倡導讓每一個學生都能發(fā)揮自己的特長，反對刻板,、單一的教學,。“沒有惡,，也就沒有善的存在”,，因此培養(yǎng)善良，就必須知道和了解惡的存在,?！皯卸瑁且磺凶镞^之母”……
四,、 蘇霍姆林斯基的教育學是回歸人本性的科學,。他不斷探索兒童成長最本源的認知規(guī)律，并努力使用符合這種認知規(guī)律的教學方法去實施教育,，并讓學生形成正確的人生觀,、世界觀、價值觀,。在《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》這篇優(yōu)秀的博士論文中對人科學的成長做了詳細的論述,。
五、 蘇霍姆林斯基的教育學是發(fā)展的科學,。他的光輝教育思想沒有也不會停止,，他戰(zhàn)斗到了生命的最后一刻。當它在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中重傷住院4個月被問到工作的時候,，他毫不猶豫的回答：“回學?！薄Ｋ纳I給偉大的教育事業(yè),，同時也推動了一個時代的教育的發(fā)展,。
人的一生，精力總是有限的,，蘇霍姆林斯基沒有來得及對于成長心理做系統(tǒng)研究,，限于當時的道德水平與社會發(fā)展，蘇霍姆林斯基對于教育的論述已經(jīng)達到當時至高的境界了,。因此后世會不斷的進行繼承與發(fā)展,。
四大名著讀書心得 名著讀書心得600字左右篇十六
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午,，我翻開了它,。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的,、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家,，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他,。在外祖父家,，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私,、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,，還有兩個都叫薩拉的表哥,。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,，盡管會被抽得紅腫,。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪,、殘忍,、愚昧;父子、兄
弟,、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵,、斗毆但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞,、堅強,、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事,，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人,。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣,。周圍殘酷的事情太多了,，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱,。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客,、隔壁的三少爺，等等,。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理,。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的,，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的,，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打,、被人拿鞭子抽的滋味,。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然,，除此之外,，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪,、兇狠的事情,。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪,，如此比較,，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里,，被甜水泡著,，被金燦燦的錢堆著我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了,，還輪不到我們呢,。 z
但擁有著這些，我們并不知足,。我們總是奢求更多,。因為，在我們眼里,，大人們掙錢是那樣的容易,，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確,，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩,。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經(jīng)的奢侈,，我們應該不再浪費,，我們應該學會珍惜。
那么,，就從現(xiàn)在開始吧,。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想,，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活,。為了以后，為了將來,，為了我們到“人間”的那一天,。
讀書心得
暑假伊始,，自小熱愛讀書的我便早早的制訂好了讀書計劃。
我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的同學·在人間》,、魯迅的《吶喊》,、謝婉瑩的《冰心兒童文學全集》、劉洋的《綠野仙蹤》,、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》,、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的,。自己的積蓄不算太多,，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候,，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍,，后來便有了經(jīng)驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍,。其中有名著,、有童話,、有詩歌,、有小說、有散文無論中外,，寫的都是那么引人入勝,，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得,，筆尖流露出一時的感受,。
在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了,?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭,，路有凍死骨”的殘忍景象,。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀,、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風喪膽,，無論是他的文章還是他的愛國之心,，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了新社會,，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康,，但是老一輩的精神不能丟埃
在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式,，它不但能給予人無窮無盡的知識,，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候,，讀書變成了最大的樂趣,。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品,，當人們在這時看它時,，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務的時候,，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力,。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一,，多讀一些好書,，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識,，而是在書中的知識的基礎上不斷的創(chuàng)新,，結(jié)合自己的實際，靈活運用,，才是讀好書的最高境界,。
“書是人類進步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要,，它的價值有多么珍貴,。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書,，就像一個一個的階梯,，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的,，是險的,，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯,，對自己也是很有幫助的,，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶,，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴,，書籍真可謂是人類的良師益友,、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍,，那不是在掌握知識,、尋找樂趣，而是在使自己墮落,，會使自己變得庸俗,、無知。
