每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

《西游記》讀書(shū)心得600字左右 西游記讀書(shū)心得100字篇一

一說(shuō)到《西游記》，就想起了齊天大圣——孫悟空,。沒(méi)錯(cuò),，這部名著就是以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索,，一路上跟妖魔鬼怪和惡劣環(huán)境作斗爭(zhēng),，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事,。

看過(guò)西游記,，讀過(guò)西游記的人都明白神通廣大的孫悟空，不僅僅會(huì)七十二般變化,，會(huì)翻筋斗云,，還有一雙火眼金睛，能夠分辨是人是妖,。取經(jīng)路上，他除惡務(wù)盡,，充滿(mǎn)斗爭(zhēng)精神,，在我們的心里留下一個(gè)英雄的背影?？墒?，如果沒(méi)有老實(shí)厚道的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然好吃,，好占小便宜,，好女色，可是他力大無(wú)比,，也敢與妖魔作斗爭(zhēng),，是孫悟空第一得力助手;唐僧雖然有點(diǎn)窩囊，但他始終以慈悲為懷,，經(jīng)歷種種磨難,，義無(wú)反顧，最終修成正果,。

讓我記憶尤深的一部分是“三打白骨精”,。在阻擾取經(jīng)的妖魔中，有很多是有偽裝的,，應(yīng)對(duì)各種妖魔,，孫悟空始終堅(jiān)持著清醒的頭腦，他以自我的火眼金睛，一次次識(shí)破各種偽裝和假象,，徹底鏟除妖魔,，為民造福。

這讓我感悟極大,，使我明白了許多：團(tuán)結(jié)就是力量,，對(duì)忠誠(chéng)于自我的朋友給予信任;要有唐僧的義無(wú)反顧，慈悲為懷;要有孫悟空的敢于反抗,，助人為樂(lè);要有豬八戒的忠心耿耿,，有小聰明;要有沙僧的老實(shí)善良，默默奉獻(xiàn),?？墒俏覀儾荒軐W(xué)唐僧的軟弱，孫悟空的狂妄,，豬八戒的好吃,，好占小便宜，好女色,，怕困難,。

其實(shí)讓我最佩服的不是孫悟空，而是在西游記里個(gè)性里最不鮮明的沙僧,。為什么呢?你認(rèn)真想想,，他是不是埋頭苦干、安分守己,、循規(guī)蹈矩,、馴順?lè)摹⒚髡鼙Ｉ?，表現(xiàn)了中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德,。再想想我們自我，看到同學(xué)跌倒,，第一反應(yīng)不是去幫忙他,，而是一哄而笑，對(duì)朋友沒(méi)有信任,，沒(méi)有真誠(chéng),，人際關(guān)系日夜下降。仔細(xì)比較,，我們是不是還有很多缺點(diǎn)需要改正,，所以我們必須要學(xué)習(xí)唐僧的義無(wú)反顧，努力打造完美自我,，營(yíng)建完美世界,。向西游記里的人物學(xué)習(xí)!

《西游記》讀書(shū)心得600字左右 西游記讀書(shū)心得100字篇二

當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，我被書(shū)里的孫悟空的頑皮和大鬧天宮的威風(fēng)，還有保護(hù)師傅的盡責(zé),，時(shí)而讓我哈哈大笑,，時(shí)而讓我緊皺眉頭，時(shí)而然我感到佩服,?？赐赀@本書(shū)，我都得了很多道理,，文章中的孫悟空是一個(gè)從石頭里蹦出的猴子,，調(diào)皮、機(jī)靈,，當(dāng)當(dāng)上了美猴王時(shí)覺(jué)的武器不好用,，到東海龍王得到了如意金箍棒，隨后大鬧天宮,，因失敗被壓在五指山下,，最后被唐僧救下。

孫悟空拜唐僧為師,，為師父得到了白龍馬,。因?yàn)閷O悟空是齊天大圣，所以一路上威風(fēng)凜凜,，小怪什么的都不在話(huà)下,，然后又在云棧洞又收了豬八戒為徒，豬八戒是元帥,，孫悟空是齊天大圣，那更是威風(fēng)凜凜,，然后又在流沙河沙悟凈展開(kāi)大戰(zhàn),，豬八戒ks沙悟凈，元帥ks元帥,，這真是一場(chǎng)大戰(zhàn),，最后收了沙悟凈為徒，豬八戒是元帥,，沙悟凈也是元帥,，孫悟空是齊天大圣，還有白龍馬,，那可是超級(jí)的威風(fēng)凜凜,，因?yàn)槊看螌O悟空在豬八戒、沙悟凈,、唐僧以及白龍馬被抓到時(shí),，孫悟空總能想出辦法就出唐僧、豬八戒、沙悟凈以及白龍馬,，所以取經(jīng)很順利,，孫悟空他么成功的返回。但是,，還有一劫?zèng)]過(guò),，所以還要過(guò)，當(dāng)然,，這一劫他們也順利的通過(guò)了,。孫悟空：斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒：凈壇使者,，沙悟凈：金身羅漢,，白龍馬：八部天龍馬，唐僧：旃檀功德佛,。

孫悟空他們都很厲害,，所以我很喜歡它，這就是我喜歡的理由,。

《西游記》中的四個(gè)主角形象塑造十分鮮明,。

其中，我最喜歡的角色是孫悟空,。孫悟空是勇敢的化身,，七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)讓我每次無(wú)不嘆為觀止，唐僧,，執(zhí)于善心善念,，一心向佛，認(rèn)為世間的所有物都是善良的,，卻多次因此被妖魔鬼怪捉去,。他的善性太過(guò)于偏執(zhí)，而不能明辨是非曲直,，幾次錯(cuò)怪孫悟空并將其趕走,，這也是我討厭唐僧的重要原因之所在。但因?yàn)樗恢眻?jiān)定著想要普渡眾生的信念,，才團(tuán)結(jié)了取經(jīng)隊(duì)伍,。

而豬八戒，他好吃懶做,，做什么總想著吃和偷懶,，不能消除雜念一心取經(jīng)，幾次三番的慫恿取經(jīng)隊(duì)伍散伙,，并多次在唐僧耳邊吹風(fēng),，說(shuō)孫悟空的壞話(huà),。但也在一直盡力努力的保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。

沙和尚,，給我的感覺(jué)一直是憨厚老實(shí),、任勞任怨的形象。隊(duì)伍里的行李一直都是他在挑著,，但他并沒(méi)有絲毫抱怨,。他十分平和安靜，以至于很多時(shí)候讓人都忽略了他的存在,。他在隊(duì)伍里能力最弱,，到也在一直盡心盡力的做好自己的事情，不給別人添麻煩,。

這對(duì)我們今后的寫(xiě)作,，塑造人物形象也有很大的幫助。所以,，《西游記》是一部十分優(yōu)秀,、具有價(jià)值意義的神魔小說(shuō)，無(wú)論看多少遍都無(wú)法厭倦,。

《西游記》讀書(shū)心得600字左右 西游記讀書(shū)心得100字篇三

寒假期間,，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨,，也領(lǐng)悟了不少的人生道理,。

小時(shí)候看《西游記》電視劇，印象最深的便就是三打白骨精,。此刻讀起原版西游記,，竟別有一番趣味，書(shū)中的情景,，更為生動(dòng)豐富,。讀西游記時(shí)，仿佛回到了那個(gè)情景,，讀書(shū)比看電視更富有情趣,，更多了一些自我的想象空間,，與之前的西游記有些不一樣,。

《西游記》中的四個(gè)主人公給我截然不一樣的印象。唐僧就是一個(gè)老實(shí)憨厚的和尚,，往往被妖精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),，還要怪罪自我的徒弟，正就是因?yàn)樗兴_心腸,，所以屢屢被捉,。而孫悟空則就是一個(gè)活潑好動(dòng),，沉不住氣的猴子。他武藝精通,，為保唐僧西天取經(jīng),，費(fèi)盡心思，忠心耿耿,。豬八戒好吃懶做,，貪圖美色，但有時(shí)也懂得知錯(cuò)就改,，關(guān)鍵時(shí)刻能奮手相救,。沙僧則就是默默無(wú)聞，任勞任怨,，雖然在隊(duì)伍中很不起眼,，挑著擔(dān)子，但就是往往在關(guān)鍵時(shí)刻起著重要作用,。

唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷,，命運(yùn)的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭,。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后,，讓我看到了他們具有不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏,，淡泊名利,，團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)精神，正就是因?yàn)橛羞@種值得佩服的精神,，他們才能取得真經(jīng),，修成正果。

書(shū),，就是人這一生中必不可缺的一部分,。書(shū)就是精神食糧，我們需要用精神食糧來(lái)補(bǔ)充大腦,，不斷的更新自我的理念,。讀書(shū)，更就是我最大的樂(lè)趣,。

讀書(shū),，使我的生活充實(shí)而從容，悠閑而舒適,，安靜而豐富,，讀書(shū)使我快樂(lè)。

《西游記》讀書(shū)心得600字左右 西游記讀書(shū)心得100字篇四

先說(shuō)奇幻,。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象,，引人入勝的故事情節(jié),，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界?！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象,，奇特、豐富,、大膽,，在古今小說(shuō)作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界,，天上地下,，冥府龍宮，七十二般變化,，十萬(wàn)八千里的筋斗云,，無(wú)所不至，無(wú)拘無(wú)束,。第六回寫(xiě)孫悟空與二郎真君斗法,，孫悟空一會(huì)兒變作一只麻雀，一會(huì)兒變作一只大鷀老,，一會(huì)兒變作一條小魚(yú),，一會(huì)兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟,，只有尾巴不好變,，豎在后面，變作一根旗桿,。第七十五回,，寫(xiě)孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓,，翻筋斗,。第八十四至八十五回，寫(xiě)孫悟空在滅法國(guó)與妖道作斗爭(zhēng),，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝,，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無(wú)數(shù)理發(fā)匠,，一夜之間使得國(guó)王皇后嬪妃宮女五府六部的官員,，全成了禿子，因而使唐僧安全通過(guò),。又如第四十四至四十六回,，寫(xiě)孫悟空在興道滅僧的車(chē)遲國(guó)與三大怪進(jìn)行合法斗爭(zhēng),，各顯神通,，充滿(mǎn)奇思異想,。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里,，真身卻出了元神,，到天上去命令管風(fēng)、管雨,、管雷的神,，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗,。后又寫(xiě)虎力大仙與唐僧比坐禪,，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利,。隨后又進(jìn)行隔板猜枚,，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙,，是國(guó)中寶物山河社稷襖,，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核,；將道士變成和尚,，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上,，剖腹能長(zhǎng)完,，下油鍋洗澡不會(huì)燙傷，黃毛怪的頭,，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊,，最后現(xiàn)出原形原來(lái)是一頭無(wú)頭的黃毛虎。如此這般的筆墨,，真是神奇莫測(cè),，匪夷所思。

不過(guò)這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的,，而與作者開(kāi)放無(wú)拘的藝術(shù)思維方式分不開(kāi),。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書(shū)飛動(dòng)的藝術(shù)想象,，與孫悟空那種天馬行空,、無(wú)拘無(wú)束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致,。

《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫(xiě)并不只是為了眩人耳目,，博取讀者獵奇心理的滿(mǎn)足，而是為了塑造人物形象,，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象,。二是幻想雖然奇異,，看似異想天開(kāi)，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想,，而總是有生活的依據(jù),，無(wú)論從全書(shū)或是從細(xì)部來(lái)看，都能在奇幻中透出生活氣息,，因而讓讀者能夠理解,，樂(lè)于接受。舉一個(gè)小例子,，如果無(wú)限夸大孫悟空的神通,，可以寫(xiě)他略施小技，像變戲法一樣,，就使滅法國(guó)全國(guó)的各色人等在一夜之間都變成禿子,。但作者并沒(méi)有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀,，用毫毛變剃頭匠,，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩,，要這樣繞著彎子寫(xiě),？這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受,?！段饔斡洝返幕孟耄偸沁@樣在奇幻描寫(xiě)中透出常情常理,。這就是它的高明之處,。

次說(shuō)奇趣?！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力,，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了,。在中國(guó)古典小說(shuō)中,，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水,，妖精魔怪層出不窮,，充滿(mǎn)刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易,，但讀者的閱讀感受總是輕松的,，充滿(mǎn)愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。

《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān),。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn),，就是樂(lè)觀主義，所謂人間喜仙,，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂(lè)事,，以斬魔作耍子,。他修成正果時(shí)的名號(hào)叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實(shí),。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受,。因此,，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕,，當(dāng)作一場(chǎng)游戲,。第二十二回，寫(xiě)豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松,，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn),，孫悟空在一旁看得技癢，小說(shuō)有這樣一段描寫(xiě)：

那大圣護(hù)了唐僧,，牽著馬,，守定行李，見(jiàn)八戒與那怪交戰(zhàn),，就恨得咬牙切齒,，擦掌磨拳，忍不住要去打他,，掣出棒來(lái)道：師父,，你坐著，莫怕,。等老孫和他耍耍兒來(lái),。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下,，那怪急轉(zhuǎn)身,，慌忙躲過(guò)，徑鉆入流沙河里,。氣得八戒亂跳道：哥?。≌l(shuí)著你來(lái)的？那怪漸漸手慢,，難架我把,，再不上三五合，我就擒住他了,！他見(jiàn)你兇險(xiǎn),，敗陣而逃，怎生是好,！行者笑道：兄弟,，實(shí)不瞞你說(shuō)，自從降了黃風(fēng)怪,，這個(gè)把月不曾耍棍,，我見(jiàn)你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢,，故就跳將來(lái)耍耍的,。那知那怪不識(shí)耍，就走了,。

你看,，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來(lái),?？梢?jiàn)，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗,，實(shí)在是興味無(wú)窮的,。《西游記》的作者,，正是以與孫悟空同樣的興味無(wú)窮的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的,。第四十六回寫(xiě)車(chē)遲國(guó)斗法，甚至比砍頭剖腹,、下滾油鍋洗澡,，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中,，在作者的筆下,，竟也視作兒戲?？纯磳O悟空是這樣說(shuō)的：砍下頭來(lái)能說(shuō)話(huà),，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì)走路,，剖腹還平妙絕倫,。還滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：我當(dāng)年在寺里修行,，曾遇著一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法,，不知好也不好,，如今且試試新。說(shuō)得何等輕松,！等到頭真的被砍下,，卻又從腔子里颼的一聲長(zhǎng)出一顆頭來(lái)。斗完后,，走過(guò)來(lái)道一聲師父,！唐僧問(wèn)他：徒弟，辛苦么,？他卻回答說(shuō)：不辛苦,，倒好耍子,。類(lèi)似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無(wú)窮地斗妖斬怪,，作者也這樣興味無(wú)窮地描寫(xiě)斗妖斬怪,，讀者讀起來(lái)自然也會(huì)同樣地興味無(wú)窮。

豬八戒形象的性格特征也是充滿(mǎn)諧趣的,。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí),，卻又自私懶惰、貪吃好色,，取經(jīng)沒(méi)有堅(jiān)定性,，動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明,，卻又常常弄巧成拙,。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫(xiě)這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來(lái)博取讀者的笑樂(lè),。但豬八戒可笑,，卻也很可愛(ài)。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明,，就都相當(dāng)討人喜歡,；何況他能勞動(dòng)，能吃苦,，取經(jīng)路上都是由他挑行李,，過(guò)八百里荊棘嶺時(shí)由他開(kāi)山，過(guò)稀柿同時(shí)他用嘴拱上開(kāi)路,。在與妖魔作戰(zhàn)中,，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回,，寫(xiě)大戰(zhàn)紅孩兒時(shí),，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來(lái),，準(zhǔn)備過(guò)三五日蒸熟了賞給小妖下酒,。八戒聽(tīng)說(shuō)，在里面罵道：潑怪物,！十分無(wú)禮,！若論你百計(jì)千方，騙了我吃,，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟,！這報(bào)復(fù)的心思和罵語(yǔ)，都是豬八戒特有的,，妙趣橫生,，令人忍俊不禁。

行者聞言,，沉吟不答,。八戒道：哥哥，怎么不言語(yǔ),？行者說(shuō)：兄弟,，實(shí)不瞞你說(shuō)，若是踢天弄井,，攪海翻江,，擔(dān)山趕月，換斗移星,，諸般巧事,，我都干得，就是砍頭剁腦,，剖腹剜心,，異樣騰那，卻也不怕,；但說(shuō)坐禪,，我就輸了。我那里有這坐性,？你就把我鎖在鐵柱子上,，我也要上下爬蹅，莫想坐得住,。

豬八戒是個(gè)豬身,，具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性,，比如好吃、偷懶,、愚笨等,，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識(shí)完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫(xiě),。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精,，卻偏用吃食來(lái)誘騙豬八戒：

行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村,。村上人家好善,，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩,。這些霧,，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng),。八戒聽(tīng)說(shuō),，認(rèn)了真實(shí)，扯過(guò)行者,，悄悄的道：哥哥,，你先吃了他的齋來(lái)的,？行者道：吃不多兒,，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃,。八戒道：啐,！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽,！十分作渴,，便回來(lái)吃水。行者道：你要吃么,？八戒道：正是,，我肚里有些饑了，先要去吃些兒,，不知如何,？行者道：兄弟莫題。古書(shū)云：父在,，子不得自專(zhuān),。師父又在此，誰(shuí)敢先去,？八戒笑道：你若不言語(yǔ),，我就去了,。行者道：我不言語(yǔ)，看你怎么得去,。那呆子吃嘴的見(jiàn)識(shí)偏有,，走上前，唱個(gè)大喏道：師父,，適才師兄說(shuō),，前村有人家齋僧。你看這馬,，有些要打攪人家,，便要草要料，卻不費(fèi)事,？幸如今風(fēng)霧明凈,，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒,，先喂喂馬,，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好??！你今日卻怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來(lái)?。ù奖槐娧龂?，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來(lái),。

為了吃,，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相,。在這里,，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性,，亦即動(dòng)物性,，同形象的人性，亦即社會(huì)性,，是十分巧妙自然地融合在一起的,。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣,。

許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征,。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬(wàn)里,，會(huì)飛起來(lái)拍人,；玉兔精跑得特別快,；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾,，等等,。人物形象的動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話(huà)的性質(zhì),，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛(ài),。

《西游記》的童話(huà)性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn),。孫悟空的形象和《西游記》全書(shū)所傳達(dá)的樂(lè)觀情調(diào),，正是童真童話(huà)精神的生動(dòng)表現(xiàn)。林庚先生說(shuō)：童話(huà)中的樂(lè)觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照,。因?yàn)橥瓴⒉恢朗裁凑嬲谋?，它陶醉在不斷生長(zhǎng)著的快樂(lè)中，為面向無(wú)限的發(fā)展所鼓舞,，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期,。而在真正進(jìn)入社會(huì)之前，童年的世界又是自由的,、未定型的,，顯示著無(wú)限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無(wú)盡的快樂(lè),。同時(shí),，童話(huà)的思維方式，又反映了兒童的心理,、興趣,、眼光,，通過(guò)藝術(shù)的想象力和擬人化的方法,，展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿(mǎn)生機(jī)的世界?！段饔斡洝匪鶆?chuàng)造的世界,，正是一個(gè)充滿(mǎn)童趣的世界。而在這世界里,，我們可以聽(tīng)到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì)思潮的回聲,。林庚先生說(shuō)：《西游記》以?xún)和奶煺鏍€漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂(lè)觀性格,，都正暗含著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往,。《西游記》中的童話(huà)性與李贄的童心說(shuō),，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往,。 這樣看來(lái),，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn),，都不是偶然的,。