當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇一

德國著名哲學(xué)家尼采稱贊《老子》“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏,，放下汲桶,，唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得者,、作家赫爾曼．赫塞說：“我們現(xiàn)在急需的智慧,，都存在老子的書中?！笔堑模独献印肥墙?jīng)典的,，但《墨子》,、《管子》、《左轉(zhuǎn)》,、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺丁,！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》把我們帶到千年前的.古代盡情翱翔,，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。

輕叩中華傳統(tǒng)的大門,，我們應(yīng)該做到“自知”,、“自勝”、“自省”,，自然的規(guī)律就像拉弓射箭,，要射中目標(biāo)，箭頭高時(shí)就壓低一些,，箭頭低時(shí)就太高一些,，老師稱它為“損有余而補(bǔ)不足”。里面有很多我們熟悉的故事,，《老子》（二）中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上,，時(shí)間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處,。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》讓我們共享經(jīng)典,，引導(dǎo)我們要堅(jiān)持不懈、任人唯賢,、持之以恒,，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學(xué)會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應(yīng)成為我們的人生態(tài)度,。

可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多,，一個(gè)喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時(shí)會喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力,，如不及時(shí)解救,，我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個(gè)人永遠(yuǎn)的精神食糧。

中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇二

文化是一個(gè)國家文明的象征,，濃縮著民族的智慧,。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德,，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年,，奠定了中華的凝聚力和向心性。

其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代,，構(gòu)成了東方思維的模式,，形成了中華民族的整體性及和諧性，從而使中國成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國,。中華文化是東方文化的發(fā)端,，其文化名人、文化典籍,、倫理思想皆曾經(jīng)對東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分,。中華文化不僅是中國的,，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化,、中華精神,，無疑對人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長的暑假,，同時(shí)也是最清閑,、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多,。中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國,，知恩圖報(bào)，尊老愛幼,，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中。

《弟子規(guī)》的首篇總序告訴我：弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝悌，次謹(jǐn)信,。它從人之根本出發(fā),，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌,，就是說做人首先要心中有愛,，要孝敬父母,。百善孝為先。行孝是為人子的本分,，如果一個(gè)人連父母都不懂得孝順,，那么他便喪失做人的根本。一個(gè)連自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身邊的親人,、朋友,、同事，所以也就更談不上回饋社會,。泛愛眾,，而親仁。有余力,，則學(xué)文,。

意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人,，向他們學(xué)習(xí),，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可,。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實(shí)自己,。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處,，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng),?！兜茏右?guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本,。就像大樹,，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛,。

做人,，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人,，才會在今后的生活,、工作中立于不敗之地?！兜茏右?guī)》以樸實(shí),、精煉,、易懂的語言讓我更加深刻地懂得做人的道理，人生百態(tài),，最重要的就是品行,，欲做事，先做人,。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,，是照耀心靈永恒的陽光！在我看來,，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想,，特別是在行動方面做了規(guī)范。

中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇三

當(dāng)我翻開《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》這一本書時(shí),，中華五千年源遠(yuǎn)流長,，博大精深的燦爛文化便如滔滔江水一般涌現(xiàn)在我眼前，中華五千年可歌可泣,，不可計(jì)數(shù)的風(fēng)流人物便漂浮在我腦海,。仿佛有一股強(qiáng)大的磁力吸引著我,，促使著我往下讀……

當(dāng)我讀到“天時(shí)不如地利,，地利不如人和”時(shí)，我感到了團(tuán)結(jié)合作之重要,，力量之強(qiáng)大,。

這是無可厚非的，無論是作戰(zhàn),，還是實(shí)際生活,，無論是人，還是動物,，無論是古代,，還是當(dāng)代。團(tuán)結(jié)永遠(yuǎn)都是如此重要,。比如就拿日本侵華事件來說,，如果當(dāng)年國共兩黨沒有聯(lián)合起來抗擊日本，如果當(dāng)年全國人民沒有團(tuán)結(jié)起來一致對外,。我想日本的陰謀就早已得逞了,，哪里還會有新中國，哪里還會有中華民族,，哪里還會有現(xiàn)在活得如此幸福的你我,，中華傳統(tǒng)文化哪里還會得以傳承？還有,，螞蟻搬食物相信大家也不以為奇了,，但是大家可否有想過,，如果它們沒有團(tuán)結(jié)起來的話，又怎能將比自己大數(shù)十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢,？

當(dāng)我讀到“生,，亦我所欲也；義,，亦我所欲也,。二者不可得兼，舍身而取義者也”時(shí),，我明白到,，道義比生命更為重要。

我國從古至今這樣舍身取義的例子也不以為奇,。文天祥,，一個(gè)家聞戶曉的英雄人物。他之所以可以這樣流芳百世,，也只是因?yàn)樗谏c道義面前選擇了道義,，拯救萬民于水深火熱之中。但如果當(dāng)年他沒有舍身取義而茍且偷生,，他是否還能名垂青史呢,？我想，中國的歷史不也隨之而改變嗎,？他也必將遺臭萬年了吧,！還有20xx年為救不慎溺水的游客而壯烈犧牲的鄭益龍。他也在道義與生命面前選擇了道義,，而犧牲了生命，成為受萬人敬仰的英雄,。但如果他當(dāng)時(shí)沒有勇敢下水去救人而袖手傍觀的話,，那名游客的命運(yùn)又將如何？

讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》,，我認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深,，源遠(yuǎn)流長；品《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》,，我品味到歷代風(fēng)流人物的可歌可泣,，不畏犧牲，不畏艱苦,；傳承中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)中華民族精神，與經(jīng)典同行,，與中華傳統(tǒng)文化相伴終身,。

中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇四

古詩詞記載了中國五千年以來的悲與苦,，蘊(yùn)涵了五千年來中國人民的喜與樂，蘊(yùn)含了中華五千年來寶貴的文化,。

本書采用新穎的文字與精美的圖畫相結(jié)合的方式,，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，還能夠欣賞到栩栩如生的手繪圖,，以圖解文,，圖文并茂，輔之以朗誦藝術(shù)家配樂朗誦,，音,，畫，文三位一體,，生動形象,，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗(yàn)。

本書分為七個(gè)單元：投桃報(bào)李,，高山流水,，楊柳依依，東望故園,，心懷天下,，撫今追昔，冰清玉潔,。每一首詩就像一杯茶,，難受時(shí)品其味為苦，愉快時(shí)品其味為甜,。假如你想喝上一杯好茶,，就得盡情盡心，細(xì)細(xì)品嘗,。

古人云：“外物之味,，久則可厭；讀書之味,，愈久愈深,。”書讀得越多,，便越能體會到讀書的樂趣：我們沐浴著父母的恩澤而來,，所以人的一生就是感恩的一生,，當(dāng)然友情是人世間最寶貴的精神財(cái)富,。“多情自古傷離別”,，離別之情自古以來就成為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要主題,；故鄉(xiāng)是海外游子永遠(yuǎn)的牽掛,；愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?；赝羧漳呛裰氐臍v史,，不禁使人感懷，冰清玉潔之中流淌著一股浩然之氣,，蘊(yùn)含著一種高尚的節(jié)操,。

讀著詩里的內(nèi)容，我的心情隨著詩人的憂而憂,，隨著詩人的樂而樂,。

唐代詩人李白年輕時(shí)有偉大的政治抱負(fù)，但因不愿迎合權(quán)貴,，始終不得志,，于是浪跡天涯，縱酒賦詩,，以寄托自己的滿腔情懷,。他的詩歌感情熾烈，想象豐富,，比喻生動,，手法夸張，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。

讀詩是人類特有的藝術(shù)活動,。讀古代詩詞，可以與同時(shí)代的人做精神上的溝通,；可以傳承古圣賢的精神文化,；可以享受和汲取人類文化的成果。

因?yàn)樽x詩,，我們的心靈會逐漸寬闊,，變得豐富多彩，以至于變成一個(gè)龐大的心靈宇宙,。

中華文化經(jīng)典讀后感1000字篇五

在中華民族五千年的燦爛文化中,，精髓莫過于國學(xué),；在歲月的長河中,，國學(xué)是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。為了使我們感受到國學(xué)的博大精深,，學(xué)校給我們每位同學(xué)送了一份“禮物”——一本《中華文化經(jīng)典教育讀本》,。

六年級的《中華文化經(jīng)典教育讀本》主要收錄了《新古文觀止》和《古體詩詞》中的名篇。其中我最喜歡的莫過于北宋周敦頤的《愛蓮說》,。

《愛蓮說》主要表達(dá)了作者無意于隱逸,，也不貪圖榮華富貴,，志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守，既抒發(fā)了感情,，又諷刺了世態(tài),。

當(dāng)我讀到“予謂菊，花之隱逸者也,；牡丹,，花之富貴者也；蓮,，花之君子者也”時(shí),，我可以感受到作者不贊同當(dāng)一個(gè)用隱逸來逃避社會責(zé)任的隱士，也不贊同當(dāng)一個(gè)貪圖榮華富貴的世俗小人,，作者只想當(dāng)一個(gè)正直,、清高的君子。

當(dāng)我讀到“噫,！菊之愛,，陶后鮮有聞；蓮之愛,，同予者何人,？牡丹之愛，宜乎眾矣,！”時(shí),，我可以感受到在這個(gè)社會上大多數(shù)人都貪圖榮華富貴，只有少數(shù)像周敦頤那樣的人,，“出淤泥而不染”,，不阿世俗。貪圖榮華富貴的人,，就是喜歡“牡丹”的人,，他們?yōu)榱嗣闪耸浪字?。而像周敦頤那樣的人,，即為“愛蓮者”，他們?yōu)槿藶⒚?，仙風(fēng)道骨,，多數(shù)都是思想家、理學(xué)家,，他們?yōu)槭浪渍咚荒芰私?，算是人群中的圣人，這多么可嘆啊,！

《中華文化經(jīng)典教育讀本》中像《愛蓮說》這樣的名篇比比皆是,，這些名篇潛移默化使人變得知書達(dá)理、善良聰慧和樂觀堅(jiān)定,?！吨腥A文化經(jīng)典教育讀本》，當(dāng)之無愧的經(jīng)典閱讀,。

從品讀學(xué)習(xí)中我知道了做人的尊嚴(yán),、人格的力量。感謝《中華文化經(jīng)典教育讀本》,，因?yàn)橛辛怂?，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我的心靈受到洗禮,，它真是一碗“心靈雞湯”,！