每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧。

潮汕端午節(jié)的風(fēng)俗簡短篇一

東漢邯鄲淳《曹娥碑》則說,，端午節(jié)是起源于吳人紀(jì)念伍子胥：“五月五日,，時(shí)迎伍君?！蔽樽玉惚M忠于吳,，反被吳王夫差殺害，拋尸于江,，靈魂不死,，化為錢塘江江濤之神。故吳越人民以其死之“五月五日”為紀(jì)念節(jié)日,。

《會稽典錄》則記浙人之俗,，認(rèn)為端午是為了紀(jì)念漢代之孝女曹娥：“女子曹娥，會稽上虞人,，父能弦歌為巫,。漢安帝二年五月五日于江沂濤迎波神溺死，不得尸骸,。曹娥年十四,，乃緣江號哭，晝夜不絕聲七日,，遂投江而死,。”浙人為紀(jì)念曹娥,，乃稱端午為“女兒節(jié)”,。

但是流傳影響最廣的，自然還是端午節(jié)紀(jì)念屈原說,。此說始見于梁吳均《續(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅水,，楚人哀之。至此日,，以竹筒子貯米投水以祭之,。”

潮汕端午節(jié)的風(fēng)俗簡短篇二

端午節(jié)有著不少的別,，如端五,，重五，重午,，屈原日,，地蠟節(jié)，龍舟節(jié),，端陽節(jié)等,。你知道么，今天小編整理了潮汕端午節(jié)的傳統(tǒng)民風(fēng)習(xí)俗供大家參考，一起來看看吧,！

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原，是戰(zhàn)國時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,，屈原遭饞去職，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域。他在流放中,，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)),。公元前278年,，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子,。

以后，在每年的五月初五,，就有了龍舟競渡,、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原,。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：賽龍舟

當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí),，盛行于吳,、越、楚,。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡,，當(dāng)時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽,。香港有競渡,，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊(duì),，進(jìn)行競賽活動,。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：上山采青

端午序?qū)俪跸模孟x繁生,、人易被感染生病,。據(jù)傳，端午這天是龍?zhí)ь^噴發(fā)龍須水于大地青草的時(shí)間,，所以在昔時(shí),，人們要上山采一些草藥,，如金銀花、麥冬,、天冬,、山葡萄之類回家備用，以除疾病,。據(jù)說這時(shí)采的草藥比起平時(shí)得來的更有意義,、更有價(jià)值。另外,，上山采青也可以多吸取大自然的清新空氣,，這對身體健康本身也是十分有好處的。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：插艾蒲

五月夏至,，氣候溫濕,，是疫病流行季節(jié)，故古人認(rèn)為除了要施行巫術(shù)驅(qū)除毒病之外,，還要配合使用艾草,、菖蒲、雄黃之類藥物,。由于這些藥物具有芳香解毒,、驅(qū)毒避瘟之功能，后來便在端午節(jié)廣為使用,，并成為民俗,。潮汕插艾掛蒲的歷史悠久，明陳天資《東里志》中說到：“(五月五日)仍懸蒲艾于門,，以迎祥避惡”,。可知早在明代前,，潮汕已有插艾蒲的習(xí)俗,。至清代，這種活動更盛,。清順治《潮州府志》曰：“(五月五日)插艾蒲于門”,。清乾隆《南澳志》云：“端午日，昔人取艾懸戶,，掛蒲泛酒,。今合艾與蒲共懸之,，謂蒲似劍也”,。清嘉慶《澄海縣志》記載更為詳細(xì)：“(端午節(jié))以艾葉,、榴花簪發(fā),，童稚用彩綢縫小荷包,，裹雄黃末并道符佩身上，謂可避邪”,。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：“浴藥湯”

“浴藥湯”的風(fēng)俗,，在文獻(xiàn)記載中出現(xiàn)的時(shí)間比插艾掛蒲還早?！洞蟠鞫Y記o夏小正》中寫到：五月,，“蓄蘭為沐浴也?！笨芍@種習(xí)俗在周代已經(jīng)普及,，所以端午節(jié)也別稱為“沐蘭節(jié)”。在潮汕,，這種浴藥湯的習(xí)俗也長期存在,。清順治《潮州府志》和清乾隆《揭陽縣志》都有“(端陽)采百草為湯以浴”的記載。這比起古時(shí)單用澤蘭沐浴,，顯然減少了驅(qū)病避邪的巫術(shù)色彩,，而增加了衛(wèi)生保健的作用。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊,，不但有避邪驅(qū)瘟之意,，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂,、雄黃,、香藥，外包以絲布,，清香四溢,，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀,，結(jié)成一串,，形形色色，玲瓏奪目,。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：懸鐘馗像

鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元,，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼,，一大一小,，小鬼穿大紅無襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,，捉住小鬼，挖掉其眼睛,，一口吞下,。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗,，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔，明皇醒后,，瘧疾痊愈,，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,，通令天下于端午時(shí),，一律張貼，以驅(qū)邪魔,。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：掛艾葉菖蒲

在端午節(jié),，家家都以菖蒲、艾葉,、榴花,、蒜頭、龍船花,，制成人形稱為艾人,。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎,，貼以艾葉,，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴,。用菖蒲作劍,，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效,。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：吃粽子

荊楚之人,，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原,，為恐魚吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒,。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：喝“龍須水”

龍是我國最為廣泛的圖騰崇拜之一,。民間傳說五月五日為龍的生日，這一天龍?zhí)ь^噴出的水能使人身體健壯,，能治好疾病,。故這一天人們喜歡挑“龍須水”也就是龍舟劃過的溪水回家貯存、食用,。說是“龍舟水”經(jīng)久不變質(zhì),，格外清甜，飲后能消災(zāi)祛病保平安,，婦女用它洗頭還能治頭風(fēng),。這種習(xí)俗，方志也有所記載,。如清乾隆《揭陽縣志》說：端午,，“汲江水，儲之謂之節(jié)水,，經(jīng)久不敗,。”清光緒《潮陽縣志》說：“端午釀角黍……且有汲龍船水飲之者,?！泵耖g還認(rèn)為，端午日的雨水也為“龍須水”,，用陶瓷甕貯存起來,，日后喝“龍須水”能治好疑難雜癥，并且是貯存時(shí)間愈久愈靈驗(yàn),。

一說端午起源于春秋時(shí),，為紀(jì)念晉人介子推。春秋五霸之一的重耳(晉文公)曾落難逃亡,，介子推跟隨,。沒有食物了，介子推割自己的股肉煮食予重耳,。重耳復(fù)國后,，賞賜隨從，介子推獨(dú)無所得,，與母親隱居綿山(今山西介休東南),。重耳請他出山，他終不肯出,。于是重耳燒山,，介子推抱木而被燒死。于是重耳為紀(jì)念他,，規(guī)定晉國以五月五日為寒食(不用火)之節(jié),。

東漢邯鄲淳《曹娥碑》則說,，端午節(jié)是起源于吳人紀(jì)念伍子胥：“五月五日，時(shí)迎伍君,?！蔽樽玉惚M忠于吳，反被吳王夫差殺害,，拋尸于江,，靈魂不死，化為錢塘江江濤之神,。故吳越人民以其死之“五月五日”為紀(jì)念節(jié)日,。

《會稽典錄》則記浙人之俗，認(rèn)為端午是為了紀(jì)念漢代之孝女曹娥：“女子曹娥,，會稽上虞人,，父能弦歌為巫。漢安帝二年五月五日于江沂濤迎波神溺死,，不得尸骸,。曹娥年十四，乃緣江號哭,，晝夜不絕聲七日,，遂投江而死?！闭闳藶榧o(jì)念曹娥,，乃稱端午為“女兒節(jié)”。

但是流傳影響最廣的,，自然還是端午節(jié)紀(jì)念屈原說,。此說始見于梁吳均《續(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之,。至此日,，以竹筒子貯米投水以祭之?！?/p>

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廣東端午節(jié)有什么習(xí)俗

端午節(jié)的習(xí)俗

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潮汕端午節(jié)的風(fēng)俗簡短篇三

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：賽龍舟

當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡,，當(dāng)時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡,，近來英國人也有仿效我國人作法,，組織鬼佬隊(duì),，進(jìn)行競賽活動,。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：上山采青

端午序?qū)俪跸模孟x繁生,、人易被感染生病,。據(jù)傳，端午這天是龍?zhí)ь^噴發(fā)龍須水于大地青草的時(shí)間,，所以在昔時(shí),，人們要上山采一些草藥，如金銀花,、麥冬,、天冬、山葡萄之類回家備用,，以除疾病,。據(jù)說這時(shí)采的草藥比起平時(shí)得來的更有意義、更有價(jià)值,。另外,，上山采青也可以多吸取大自然的清新空氣，這對身體健康本身也是十分有好處的,。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：插艾蒲

五月夏至,，氣候溫濕，是疫病流行季節(jié),，故古人認(rèn)為除了要施行巫術(shù)驅(qū)除毒病之外,，還要配合使用艾草、菖蒲,、雄黃之類藥物,。由于這些藥物具有芳香解毒、驅(qū)毒避瘟之功能,，后來便在端午節(jié)廣為使用,，并成為民俗。潮汕插艾掛蒲的歷史悠久，明陳天資《東里志》中說到：“(五月五日)仍懸蒲艾于門,，以迎祥避惡”,。可知早在明代前,，潮汕已有插艾蒲的習(xí)俗,。至清代，這種活動更盛,。清順治《潮州府志》曰：“(五月五日)插艾蒲于門”,。清乾隆《南澳志》云：“端午日，昔人取艾懸戶,，掛蒲泛酒,。今合艾與蒲共懸之，謂蒲似劍也”,。清嘉慶《澄?？h志》記載更為詳細(xì)：“(端午節(jié))以艾葉、榴花簪發(fā),，童稚用彩綢縫小荷包,，裹雄黃末并道符佩身上，謂可避邪”,。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：“浴藥湯”

“浴藥湯”的風(fēng)俗,，在文獻(xiàn)記載中出現(xiàn)的時(shí)間比插艾掛蒲還早?！洞蟠鞫Y記o夏小正》中寫到：五月,，“蓄蘭為沐浴也?！笨芍@種習(xí)俗在周代已經(jīng)普及,，所以端午節(jié)也別稱為“沐蘭節(jié)”。在潮汕,，這種浴藥湯的習(xí)俗也長期存在,。清順治《潮州府志》和清乾隆《揭陽縣志》都有“(端陽)采百草為湯以浴”的記載。這比起古時(shí)單用澤蘭沐浴,，顯然減少了驅(qū)病避邪的巫術(shù)色彩,，而增加了衛(wèi)生保健的作用。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊,，不但有避邪驅(qū)瘟之意,，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂,、雄黃,、香藥,，外包以絲布，清香四溢,，再以五色絲線弦扣成索,，作各種不同形狀，結(jié)成一串,，形形色色,，玲瓏奪目。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：懸鐘馗像

鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習(xí)俗,。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。唐明皇開元，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā),，夢見二鬼,，一大一小,，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,，繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼,，挖掉其眼睛,，一口吞下。明皇喝問,，大鬼奏曰：臣姓鐘馗,，即武舉不第，愿為陛下除妖魔,，明皇醒后,，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子,，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,，通令天下于端午時(shí)，一律張貼,，以驅(qū)邪魔,。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：掛艾葉菖蒲

在端午節(jié)，家家都以菖蒲,、艾葉,、榴花,、蒜頭、龍船花,，制成人形稱為艾人,。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎,，貼以艾葉,，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴,。用菖蒲作劍,，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效,。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：吃粽子

荊楚之人,，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原,，為恐魚吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒,。

潮汕過端午節(jié)的習(xí)俗：喝“龍須水”

龍是我國最為廣泛的圖騰崇拜之一,。民間傳說五月五日為龍的生日，這一天龍?zhí)ь^噴出的水能使人身體健壯,，能治好疾病,。故這一天人們喜歡挑“龍須水”也就是龍舟劃過的溪水回家貯存、食用,。說是“龍舟水”經(jīng)久不變質(zhì),，格外清甜，飲后能消災(zāi)祛病保平安,，婦女用它洗頭還能治頭風(fēng),。這種習(xí)俗，方志也有所記載,。如清乾隆《揭陽縣志》說：端午,，“汲江水，儲之謂之節(jié)水,，經(jīng)久不敗,。”清光緒《潮陽縣志》說：“端午釀角黍……且有汲龍船水飲之者,?！泵耖g還認(rèn)為，端午日的雨水也為“龍須水”,，用陶瓷甕貯存起來,，日后喝“龍須水”能治好疑難雜癥,，并且是貯存時(shí)間愈久愈靈驗(yàn)。