總結(jié)是指對某一階段的工作,、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書面材料,，它可以明確下一步的工作方向，少走彎路,，少犯錯誤,，提高工作效益，因此,，讓我們寫一份總結(jié)吧,。總結(jié)怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文,，希望對大家能夠有所幫助。

高二語文知識點(diǎn)精華整理總結(jié) 高二上語文知識點(diǎn)篇一

2.風(fēng)華正茂正是風(fēng)采動人和才華橫溢的時候,。形容青年朝氣蓬勃,、年輕有為。

3.揮斥方遒是說熱情奔放,，勁頭正足,。

4.百舸爭流形容群舟爭相行駛。

5.天倫敘樂老人和孩子在一起其樂融融的樣子,。

6.危在旦夕形容危險即在眼前,。

7.從諫如流指聽從好的建議就像水從高處流下一樣順暢自然，形容樂意接受別人的意見,。

8.洞若觀火就像黑夜里看火一樣,，形容觀察事物非常清楚。

9.以退為進(jìn)表面上退卻,，其實(shí)準(zhǔn)備進(jìn)攻的一種戰(zhàn)略或戰(zhàn)術(shù)。

10.化險為夷將危險轉(zhuǎn)化為平安,。

10.放浪形骸指行為放縱,，不受約束,。

11.一去不復(fù)返一去之后就不再回來。

12.圖窮匕首比喻事情發(fā)展到了最后,，真相或本意顯露出來,。

13.悲歌擊筑亦作“悲歌易水”,，常用以抒寫悲壯蒼涼的氣氛,。

14.切齒拊心形容憤恨到極點(diǎn)。

15.發(fā)上指冠毛發(fā)豎起的樣子,。形容極度憤怒,。

16.無可奈何沒有辦法，無法可想,。表示事已如此,，再要挽回已是無能為力。

17.變徵之聲樂聲中的徵調(diào)變化,，常作悲壯之聲,。

18.秋毫不犯指軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫不侵犯人民的利益,。

19.勞苦功高指出了很多力,，吃了很多苦，立下了很大的功勞,。

20.約法三章比喻以語言或文字規(guī)定出幾條共同遵守的條款,。劉邦由于堅(jiān)決執(zhí)行約法三章，得到了老百姓的信任,、擁護(hù)和支持,，最后取得天下，建立了西漢王朝,。

21.人為刀俎,，我為魚肉比喻生殺大權(quán)掌握在他人手中，自己處于被人宰割的地位,。

22.長歌當(dāng)哭長歌長聲歌詠,，也指寫詩;當(dāng)：當(dāng)作。用長聲歌詠或?qū)懺娢膩泶嫱纯?，借以抒發(fā)心中的悲憤,。

23.目不忍視眼睛不忍看視。形容景象極其悲慘,。

24.耳不忍聞耳朵不忍聽知,。形容消息極其悲慘。

25.百折不回?zé)o論受多少挫折都不退縮，形容意志堅(jiān)強(qiáng),。也說百折不撓,。

26.殞身不恤殞：犧牲;恤：顧惜。犧牲生命也不顧惜,。

28.步履穩(wěn)健表面意思指步伐穩(wěn)重,，用在特定場合也可以指辦事一步一個腳印，很穩(wěn)健,。

29.博聞強(qiáng)記形容知識豐富,，記憶力強(qiáng)。

30.屏息以待抑止氣息靜靜的等待,。

31.世人矚目全世界都在關(guān)注某事或人,。

32.婆娑起舞形容跳起舞來的姿態(tài)

33.引人注目吸引人們注意。

34.發(fā)人深思啟發(fā)人深入地思考,。形容語言或文章有深刻的含意,，耐人尋味。

35.聳入云天形容高山,，或者參天巨樹的高大,，比云還要高。

36.扭轉(zhuǎn)乾坤比喻從根本上改變整個局面,。

高二語文知識點(diǎn)精華整理總結(jié) 高二上語文知識點(diǎn)篇二

【原文欣賞】《偽君子》

第一幕第一場旁白：由于放蕩不羈,、身無分文流落到了法國的大城市。他裝扮成教會的虔誠的教徒,，凡是都按照上帝的旨意來做,，而內(nèi)心卻是極其丑陋的。貴族奧爾恭被他虔誠的外表迷惑了,，不僅熱心地接濟(jì)他,，而且把他接到家里來住，家里大小事都按照的要求來做,。奧爾恭的妻子歐米爾,、兒子達(dá)米斯、女兒瑪利亞娜,、和仆人桃都極力反對他的做法,。奧爾恭不但不顧家人的反對，還決定悔了女兒瑪利亞娜和未婚夫瓦賴爾的親事,，而把女兒嫁給,，故事就這樣開始了······(旁白過程穿插啞劇表演人：答爾丟夫，奧爾恭)第二場出場人：達(dá)米斯,，桃達(dá)米斯讓天雷立刻把我噼死吧,，省得到處誰都拿我當(dāng)最無用的蠢材,。什么叫敬上，什么叫父威,，看哪樣能攔得住我!桃饒了我吧,，先別發(fā)這么大的火，您的父親不過是隨便這樣說說而已他說的話不見得就得實(shí)行,，并且從計劃到實(shí)行路還遠(yuǎn)著呢。達(dá)米斯我總得止住答爾丟夫這個混賬東西的陰謀,，我得跟他秘密地談一談,。桃麗娜等一下呀，還是讓您的繼母想法子好啦,。她在答爾丟夫面前說話還是有點(diǎn)效應(yīng)的,。總之你們的繼母對你們是十分的關(guān)心的,，因此她要把答爾丟夫叫來談一談,。方才我沒有看見他，他的仆人說他正在禱告,，不過這個仆人說他快要下來的,。您出去吧，我央求您,，讓我在這兒等他好了,。達(dá)米斯這種談話我可以在旁聽一聽。桃麗娜不可以的,。只能讓他們倆人密談,，不能有外人。達(dá)米斯我什么話也不跟他們說,。桃麗娜您又胡鬧了,。您素常的火爆脾氣我們是知道的，那只能是把事情弄糟,。出去吧!達(dá)米斯不,，我要看看，我不發(fā)火就是了,。桃麗娜您真討人嫌!他來了,，快走吧。第三場出場人：答爾丟夫,，桃麗娜答爾丟夫(看見桃麗娜)勞朗,，把我的鬃毛緊身跟鞭子都好好藏起來，求上帝賜你光明,。倘使有人來找我,，你就說我去給囚犯分捐款去了,。桃麗娜裝這份兒蒜!嘴上說的多么好聽!答爾丟夫你有什么事?桃麗娜我要對你說······答爾丟夫(從衣袋里摸出一塊手帕)哎呦!天啊，我求求你,，未說話以前你先把這塊手帕接過去,。桃麗娜干什么?答爾丟夫把你的雙乳遮起來，我不便看見,。因?yàn)檫@種東西,，看了靈魂就受傷，能夠引起不潔的念頭,。桃麗娜你就這么禁不住引誘?肉感對于你的五官還有這么大的影響?我當(dāng)然不知道你心里存著什么念頭,，不過我，我可不這么容易動心,，你從頭到腳一絲不掛,，你那張皮也動不了我的心。答爾丟夫你說話客氣點(diǎn),，否則我立刻躲開你,。桃麗娜不用，不用,，還是我躲開你吧,，因?yàn)槲抑挥袃删湓捯獙δ阏f，就是太太這就下樓到這里來,，請你允許她和你談幾句話,。答爾丟夫可以，可以桃麗娜(自語)你看他一下變得多么溫柔!答爾丟夫她就來了嗎?桃麗娜我已經(jīng)聽見她了,，好象是的,。是的，真是她本人來了,，讓你們倆人在這兒,，我走了。

簡介：

《偽君子》是法國喜劇作家莫里哀創(chuàng)作的戲劇作品,。該戲劇講述偽裝圣潔的教會騙子答爾丟夫混進(jìn)富商奧爾恭家中,，企圖勾引其妻子，奪取其家財,，最后真相敗露,，答丟夫鋃鐺入獄，奧爾恭幡然醒悟,，一家人皆大歡喜的故事,。

《偽君子》不僅是戲劇的巔峰之作，同時也開啟了莫里哀以手中之筆批判社會現(xiàn)實(shí)問題,、反封建反宗教統(tǒng)治的全盛時期,。

背景：

莫里哀生活,、創(chuàng)作的時代，正是17世把中葉法國專制王朝的鼎盛時期(1653—1676),，國王是路易十四,，他強(qiáng)調(diào)：“朕即國家”。天主教一直是歐洲封建制度的思想支柱,。在十七世紀(jì)的法國,，尤其是反動勢力的集中代表。十七世紀(jì)初期,，法國天主教,，他們不僅以公開的形式支配著社會生活，同時還以隱蔽的方式進(jìn)行罪惡活動,。以大主教和王太后安納為首的許多王公貴族、高級僧侶,，成幫結(jié)伙組成了“圣體會”,。它以“慈善事業(yè)”為幌子進(jìn)行活動。它的許多成員偽裝成虔誠的教士,、良心教師,，滲入居民家里，偵探,、監(jiān)視居民的言行,，實(shí)際上是擔(dān)負(fù)著政治警察的職能。他們竭力宣揚(yáng)禁欲主義,，斗爭的對象主要是無神論者,、“異教徒”、自由思想分子等,。偽善,，成為天主教反動勢力的顯著特點(diǎn)，成為當(dāng)時上流社會的風(fēng)尚,。這也正是資本主義生產(chǎn)方式在法國開始萌芽的歷史時期,。

高二語文知識點(diǎn)精華整理總結(jié) 高二上語文知識點(diǎn)篇三

【原文欣賞】《原君》

有生之初，人各自私也,，人各自利也,。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之,。有人者出,，不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害,，而使天下釋其害,。此其人之勤勞,，必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞,，則己又不享其利,，必非天下之人情所欲居也。故古人之君,，量而不欲入者,，許由、務(wù)光是也;入而又去之者,，堯,、舜是也;初不欲入而不得去者，禹是也,。豈古之人有所異哉?好逸惡勞,，亦猶夫人之情也。

后之為人君者不然,。以為天下利害之權(quán)皆出于我,，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人,，亦無不可,。使天下之人不敢自私，不敢自利,，以我之大私為天下之公,。始而慚焉，久而安焉,，視天下為莫大之產(chǎn)業(yè),，傳之子孫，受享無窮,。漢高帝所謂“某業(yè)所就,，孰與仲多”者，其逐利之情,，不覺溢之于辭矣,。

此無他，古者以天下為主,，君為客,，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也,。今也以君為主,，天下為客，凡天下之無地而得安寧者,，為君也,。是以其未得之也,，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女,，以博我一人之產(chǎn)業(yè),，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也,?！逼浼鹊弥玻脛兲煜轮撬?，離散天下之子女,，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然,，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也,。”然則為天下之大害者,，君而已矣!向使無君,，人各得自私也，人各得自利也,。嗚唿!豈設(shè)君之道固如是乎?

古者天下之人愛戴其君，比之如父,，擬之如天,，誠不為過也。今也天下之人,，怨惡其君,，視之如寇仇，名之為獨(dú)夫,，固其所也,。而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間，至桀紂之暴,，猶謂湯武不當(dāng)誅之,，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事,，乃兆人萬姓崩潰之血肉,，曾不異夫腐鼠。豈天地之大,，于兆人萬姓之中,，獨(dú)私其一人一姓乎?是故武王圣人也，孟子之言,，圣人之言也,。后世之君,，欲以如父如天之空名，禁人之窺伺者,，皆不便于其言，至廢孟子而不立,，非導(dǎo)源于小儒乎?

雖然,，使后之為君者，果能保此產(chǎn)業(yè),，傳之無窮,，亦無怪乎其私之也。既以產(chǎn)業(yè)視之,，人之欲得產(chǎn)業(yè),，誰不如我?攝緘縢，固扃鐍,，一人之智力,，不能勝天下欲得之者之眾。遠(yuǎn)者數(shù)世,，近者及身,，其血肉之崩潰，在其子孫矣,。昔人愿世世無生帝王家,，而毅宗之語公主，亦曰：“若何為生我家!”痛哉斯言!回思創(chuàng)業(yè)時,，其欲得天下之心,，有不廢然摧沮者乎?是故明乎為君之職分，則唐,、虞之世,，人人能讓，許由,、務(wù)光非絕塵也;不明乎為君之職分,，則市井之間，人人可欲,，許由,、務(wù)光所以曠后世而不聞也。然君之職分難明,，以俄頃淫樂,，不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣。

翻譯：

人類社會開始之后,，人都是自私的,，也是自利的。社會上對公眾有利的事卻無人興辦它,，對公眾有害的事也無人去除掉它,。有這樣一個人出來，他不以自己一人的利益作為利益,，卻讓天下人得到他的利益;不以自己一人的禍患作為禍患,，卻讓天下人免受他的禍患。那個人的勤苦辛勞,，必定是天下人的千萬倍,。拿出千萬倍的勤苦辛勞，而自己卻又不享受利益,，這必然不是天下常人之情所愿意的,。所以古時的君主，考慮后而不愿就位的,，是許由,、務(wù)光等人;就位而又離位的，是堯,、舜等人;起先不愿就位而最終卻未能離位的,，是大禹了。難道說古代人有什么不同嗎?喜好安逸,，厭惡勞動,，也像常人情況一樣啊。

后代做人君的卻不是這樣了,。他們認(rèn)為天下的利害大權(quán)都出于自己,，我將天下的利益都?xì)w于自己,，將天下的禍患都?xì)w于別人,，也沒有什么不可以的。讓天下的人不敢自私,，不敢自利,，將自己的大私作為天下的公利。開始時對此還覺得慚愧,，時間久了也就心安理得了,，將天下看作是廣大的產(chǎn)業(yè)，把它傳給子孫,，享受無窮,。正如漢高祖所說的“我的產(chǎn)業(yè)所達(dá)到的成就，與二哥相比,，究竟誰多呢?”他的追逐利益的心情,，不知不覺已流露于言辭了,。

這沒有其他原因，古時將天下看成是主,，將君主看作是客,，凡是君主一世所經(jīng)營的，都是為了天下人?，F(xiàn)在將君主看作主,，將天下看作是客，凡是天下沒有一地能夠得到安寧的,，正是在于為君主啊,。因而當(dāng)他未得到天下時，使天下的人民肝腦涂地,，使天下的子女離散,，以增多自己一個人的產(chǎn)業(yè)，對此并不感到悲慘,，還說：“我本來就是為子孫創(chuàng)業(yè)呀,。”當(dāng)他已得到天下后,，就敲詐剝奪天下人的骨髓,，離散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享樂,，把這視作理所當(dāng)然,，說：“這些都是我的產(chǎn)業(yè)的利息呀?！奔热贿@樣,，作為天下的禍害，只是君主而已!當(dāng)初假使沒有君主,，人們都能得到自己的東西,，人們都能得到自己的利益。唉!難道設(shè)立君主的道理本來就是這樣的嗎?

古時候天下的人都愛戴他們的君主,，把他比作父親,，擬作青天，實(shí)在是不算過分,。如今天下的人都怨恨他們的君主,，將他看成仇敵一樣，稱他為“獨(dú)夫”,，本來就是他應(yīng)該得到的結(jié)果,。但小儒死守舊義，認(rèn)為君臣間的關(guān)系存在于天地之間，難以逃脫,，甚至像夏桀,、殷紂那樣殘暴，竟還說商湯,、周武王不應(yīng)殺他們,，而編造流傳伯夷、叔齊的無從查考之事,，把千千萬萬老百姓的死,，看成與老鼠的死沒有什么兩樣。難道天地這樣大,，卻在千千萬萬的百姓之中,，只偏愛君主的一人一姓嗎?所以說周武王是圣人啊，孟子的話,，是圣人的言論啊,。后代那些想要憑著他像父親一般、像老天一般的空名,，禁止別人窺測君位的君主,，都感到孟子的話對自己不利，直到廢除孟子配祀孔子的地位,，這難道不是來源于小儒嗎?

雖是這樣,，如果后代做君主的，果真能保住這產(chǎn)業(yè),，把它永遠(yuǎn)傳下去,，也不怪他將天下當(dāng)作私有了。既然將它看作產(chǎn)業(yè),，旁人想得到產(chǎn)業(yè)的念頭,，有誰不像自己呢?于是用繩捆緊，用鎖加固,，但一個人的智慧和力量,，并不能戰(zhàn)勝天下要得到它的眾多的人。遠(yuǎn)的不過幾代,，近的就在自身,，他們血肉的崩潰,，就應(yīng)在子孫的身上了,。過去南朝宋順帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗對公主所講的話,，也說：“你為什么要生在我家!”這話真可痛惜啊!回想他們祖上創(chuàng)業(yè)之時,，志在占據(jù)天下的雄心，哪有不垂頭沮喪的呢?因此明白作君主的職責(zé)，那么唐堯,、虞舜的時代,，人人都能推讓君位，許由,、務(wù)光也并非超塵絕俗的人;不明了作君的職責(zé),，那么就連市井之間，人人都想得到君位,，許由,、務(wù)光因而絕跡于后世而聽不到了。雖然君主的職分難以明了,，但用片刻的荒淫享樂,，不值得換取無窮的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白這一道理的,。

簡介：

《原君》是清代史學(xué)家黃宗羲所寫的一篇文章,。“原”是推究本原之意,，“原君”就是推究怎樣做君主的道理,。

背景：

《原君》是《明夷待訪錄》的首篇?！睹饕拇L錄》成書于康熙二年(1663),，當(dāng)時黃宗羲五十四歲。向遠(yuǎn)處看,，自明代中葉以后,，隨著城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，商人地主,、市民階級日趨壯大,，資本主義因素也就漸積漸多。表現(xiàn)在社會政治思想上,，也就出現(xiàn)了具有近代解放因素的民主思潮,。包括《原君》在內(nèi)的《明夷待訪錄》，就是這種社會大思潮的一個產(chǎn)物,。向近處看,，社會剛剛經(jīng)歷了一場階級矛盾和民族矛盾相交織的歷史大動蕩：明王朝的覆滅，農(nóng)民大起義的失敗,，以及清政權(quán)的建立,。作為亡國遺臣的黃宗羲，力圖追究這場社會大悲劇的原因,，《原君》以及《明夷待訪錄》中其他文章,，便是這種探求的結(jié)果,。

字詞：

1、許由,、務(wù)光：傳說中的高士,。唐堯讓天下于許由，許由認(rèn)為是對自己的侮辱,，就隱居箕山中,。商湯讓天下于務(wù)光，務(wù)光負(fù)石投水而死,。

2,、“漢高”句：《史記·高祖本紀(jì)》載漢高祖劉邦登帝位后，曾對其父說：“始大人常以臣無賴,，不能治產(chǎn)業(yè),，不如仲(其兄劉仲)力，今某之業(yè)所就,，孰與仲多?”

3,、伯夷、叔齊無稽之事：《史記·伯夷列傳》載他倆反對武王伐紂,，天下歸周之后,，又恥食周粟，餓死于首陽山,。

4,、廢孟子不立：《孟子·盡心下》中有“民為貴，社稷次之,，君為輕”的話,，明太祖朱元璋見而下詔廢除祭祀孟子。

5,、“昔人”句：《南史·王敬則傳》載南朝宋順帝劉準(zhǔn)被逼出宮,，曾發(fā)愿：“愿后身世世勿復(fù)生天王家!”

6、“而毅宗”三句：毅宗,，明崇禎帝,，南明初謚思宗，后改毅宗,，李自成軍攻入北京后,，他嘆息公主不該生在帝王家，以劍砍長平公主,，斷左臂,，然后自縊。

高二語文知識點(diǎn)精華整理總結(jié) 高二上語文知識點(diǎn)篇四

1.語出盧綸的《賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州牧》：“四戶八窗明,，玲瓏逼上清,。”原來是指窗戶軒敞;后來多用作形容為人處世手腕圓滑,，面面俱到

2.語出沈?期的《上巳日祓禊渭濱應(yīng)制詩》：“寶馬香車清渭濱,，紅桃綠柳禊堂春?！敝复E馬與美車,，形容車馬之美

3.語出杜甫的《送樊二十三侍御赴漢中判官》：“冰雪凈聰明，雷霆走精銳,?！毙稳萑藰O為聰明。

4.語出元稹的《離思》：“曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云,。”比喻人見過大世面,，眼界很高

5.語出崔顥的《江畔老人愁》：“兩朝出將復(fù)入相,，五世迭鼓乘朱輪?！焙x是出則為將,，入則為相;指文武兼?zhèn)涞娜宋?/p>

6.語出白居易的《晚春閑居》：“宿酲寂寞眠初起，春意闌珊日又斜,?！焙x是大好的春光快要完了

7.語出李白的《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”向權(quán)貴低頭哈腰,，討好諂笑;形容卑躬屈膝的樣子

8.語出孟郊的《游子吟》：“誰言寸草心,，報得三春暉?！北扔鞔饶笇号酿B(yǎng)育之恩

9.語出杜甫的《醉歌行》：“詞源倒流三峽水,，筆陣獨(dú)掃千人軍?！毙稳菸恼職鈩莺陚?，在當(dāng)時無人能比。

10.語出杜甫的《哀江頭》：“明眸皓齒今何在?血污游魂歸不得,?！毙稳菖拥难劬γ髁粒例X潔白,，容貌美麗

11.語出張祜《集靈臺》：“卻嫌脂粉污顏色,，淡掃娥眉朝?！毙稳輯D女妝飾素雅

12.語出杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余,，豆蔻梢頭二月初,。”因用來指代十三四歲的少女

13.語出李白的《草書歌行》：“時時只見龍蛇走,，左盤又蹙如驚電,。”意思是筆一揮動,，就呈現(xiàn)出龍蛇舞動的神態(tài);后多比喻草書的筆勢矯健生動

14.語出杜甫的《可嘆》：“天上浮云如白衣,，斯須變幻如蒼狗?！币馑际钦f天上的白云像白衣裳,，頃刻之間又變得像黑狗。后比喻世事變化無常

15.語出李商隱的《嫦娥》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,，碧海青天夜夜心,。”原指碧綠的海,，蔚藍(lán)的天;后來用以比喻女子對愛情的堅(jiān)貞

16.語出杜甫的《丹青引》：“詔謂將軍拂絹素,，意匠慘淡經(jīng)營中?！北緛硎钦f作畫之前的苦心構(gòu)思;后來形容苦費(fèi)心思于謀劃并從事某項(xiàng)事情或事業(yè),。

高二語文知識點(diǎn)精華整理總結(jié) 高二上語文知識點(diǎn)篇五

一、詩歌閱讀

學(xué)生存在的問題及原因：

學(xué)生讀不懂詩歌,，不能用自己的語言準(zhǔn)確答題,。

輔導(dǎo)對策：

教給學(xué)生閱讀詩歌的方法，講解詩歌的六種題型,，詩歌中常用的專業(yè)術(shù)語,。

二、小說閱讀

學(xué)生存在的問題及原因：

①學(xué)生不能判斷人物是否是主人公,，概括人物性格特征不能抓住言行心理等方面去概括,，更不會分析人物形象的典型意義。劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)不知何條途徑人手,。分析情節(jié)時,，找不到線索。

②許多同學(xué)不知小說中的環(huán)境描寫的作用,，答題語言又不規(guī)范,，因此不得分。對于如何分析和歸納小說的主題,，有些同學(xué)不知從何入手,，也不懂歸納小說的主題一般用的方式。

輔導(dǎo)對策：

①判斷人物是否是主人公,，依據(jù)作者所要表達(dá)的中心意思,，看他是否體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖,。概括人物性格特征應(yīng)抓住言行心理等方面。而對那些具有某種共性的典型人物,，還要從人物之間的關(guān)系和人物與主題的關(guān)系去分析其典型意義,。劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)可以從以下幾條途徑人手：依時空的變化劃分;依場景的轉(zhuǎn)換劃分;依相關(guān)材料的角度變化劃分。分析情節(jié)還要把握情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò),，即線索,。

②分析環(huán)境描寫要注意環(huán)境對人物性格起的強(qiáng)化作用,，對主題所起的暗示作用,。在分析小說主題時，首先要從人物,、情節(jié),、環(huán)境出發(fā)，進(jìn)行認(rèn)真的考察,。其次,，還要了解小說創(chuàng)作的時代背景和作家創(chuàng)作小說的動機(jī)。歸納小說的主題一般用“通過記敘(描寫)……表達(dá)(贊揚(yáng),、揭露)……”的方式,。

三、散文閱讀

學(xué)生存在的問題及原因：

①如何理解散文“形散神不散”的特點(diǎn),，這是閱讀散文的難點(diǎn),，很多同學(xué)一頭霧水，讀不懂文章,，放棄答題,。抓住了散文的線索，文章各部分內(nèi)容與中心的關(guān)系就可以一目了然,。然而散文在行文上不僅就事論事,，就人寫人，就物寫物,，就景寫景,，很難把握。充分地層開聯(lián)想,，是散文做到情景交融的重要的思維方法和表現(xiàn)手段,，更難把握，許多同學(xué)不得要領(lǐng),，因此丟分,。

②學(xué)生們沒有分析托物言志、借景抒情等寫法的特點(diǎn)和作用的思路和方法,，自認(rèn)為這類題沒法把握,。

輔導(dǎo)對策：

①如何分析散文的“形”?首先要弄清作者布局謀篇的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn);其次要理清散文的線索,。怎樣迅速準(zhǔn)確地抓住散文的“神”呢?可以從抓中心句、關(guān)鍵句人手,，它們是理解散文主旨的鑰匙,。散文常常由近及遠(yuǎn)，由此及彼,，由物及人,，因景寫情。分析聯(lián)想的原由,，抓住聯(lián)想的“聯(lián)系點(diǎn)”——形與神的共同點(diǎn),，能更好體味散文的感情。

②閱讀時可從以下方面人手：首先要把握此類文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),，即先托物后言志物+情意托物寓意,，或象征體+象征意義托物言志。其次要分析所托之物的外形特征和內(nèi)在品格,。第三要抓住“物”與“意”之間的類比點(diǎn)即相似點(diǎn),，看文章如何展開聯(lián)想的。