作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

高中語(yǔ)文必修一教案高一語(yǔ)文必修一教案詳案篇一

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能 了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想;借助注釋和工具書(shū)自行閱讀，積累文言知識(shí);學(xué)習(xí)事例和對(duì)比論證的方法,。

過(guò)程與方法 學(xué)會(huì)辨析文言字詞在不同語(yǔ)境中的意義和用法，逐步提高閱讀淺近文言文的能力;了解古代作品的思想觀點(diǎn),，培養(yǎng)學(xué)生探究其現(xiàn)實(shí)價(jià)值的能力。

情感態(tài)度和價(jià)值觀 理解作者對(duì)君主罪惡的不滿(mǎn),，啟迪人民在思想上對(duì)君主有正確的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn) 黃宗羲的主要思想觀點(diǎn);文言詞句,。

教學(xué)難點(diǎn) 認(rèn)識(shí)黃宗羲觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步性及對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響,。

教學(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí)。

01

導(dǎo)讀：積累常識(shí)

1. 齊背龔自珍《己亥雜詩(shī)》：

九州生氣恃風(fēng)雷,，萬(wàn)馬齊喑究可哀,。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才,。

魯迅先生也有這樣的詩(shī)句：“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀,。”這就是我國(guó)封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,。

比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉，明朝滅亡,，另一個(gè)號(hào)稱(chēng)“中央帝國(guó)”的王朝——滿(mǎn)清走向了它的“輝煌”。這個(gè)時(shí)期,，帝制正盛,，風(fēng)雨如磐,，誰(shuí)要是對(duì)“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”,，那就是“大逆不道”,。而就是有這樣一個(gè)人,，在這腥風(fēng)血雨,、黑色恐怖的歲月,，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號(hào),，鼓舞人民把人君打翻在地,，擲其皇冠,，摧其御座，這是何等的勇氣,，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄,，重則身首異處,、慘遭滅門(mén)的“罪行”啊!

喊出這個(gè)口號(hào)的人，就是黃宗羲,。今天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他喊出這個(gè)口號(hào)的戰(zhàn)斗篇章——《原君》,。

2. 黃宗羲(1601—1695)字太沖，號(hào)南雷,，又號(hào)梨洲,。浙江余姚人。明末清初思想家,、史學(xué)家,、文學(xué)家,。官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害,，及長(zhǎng)，遂承父志,，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”,，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng),。清兵南下,，曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗,。明亡以后，多次拒絕清廷征召,，于隱居中專(zhuān)事著述講學(xué)。所持政治思想主張,，具有鮮明的民主色彩,，曾大膽指出：“為天下之大害者,，君而已矣”,，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對(duì)清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派以一定影響,。在文學(xué)方面，面對(duì)當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾,，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí),，抒寫(xiě)真情實(shí)感,，反對(duì)明代“七子”的模擬之風(fēng),。所作詩(shī)文,，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作,。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等,。今人又編有《黃梨洲文集》,。

3. 一代奇書(shū)——《明夷待訪錄》。

《明夷待訪錄》,，中國(guó)明末清初思想家黃宗羲的政治專(zhuān)著,。成書(shū)于康熙二年(1663)?！懊饕摹笔恰吨芤住分械囊回?，指有智慧的人處在患難地位,?！按L”指等待后代明君來(lái)采訪采納。

全書(shū)有《原君》,、《原臣》,、《原法》,、 《置相》,、《學(xué)?！贰ⅰ度∈可稀?、《取士下》,、《建都》、《方鎮(zhèn)》,、《田制一》,、《田制二》、《田制三》,、《兵制一》,、《兵制二》、《兵制三》,、《財(cái)計(jì)一》,、《財(cái)計(jì)二》、《財(cái)計(jì)三》,、《胥吏》,、《奄宦上》、《奄宦下》等論文21篇,。

黃宗羲雖然沒(méi)有從根本上否定君和臣的設(shè)置，但提出了“天下為主,，君為客”的思想，主張加強(qiáng)平等因素,，擴(kuò)大社會(huì)對(duì)執(zhí)政者的監(jiān)督權(quán)力，有近代民主政治的思想,。這種思想并非受西方文明的影響,，而是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中發(fā)展出來(lái)的,，因而更加可貴,。這部書(shū)受到清朝統(tǒng)治者的查禁,，直至清末才重見(jiàn)天日,，受到譚嗣同、梁?jiǎn)⒊热说闹匾暫唾澰S,。

02

自讀：夯實(shí)基礎(chǔ)

1. 自讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)斫馕恼轮饕馑?，把不能理解的字詞句標(biāo)出來(lái)。

2. 自讀檢測(cè),。

⑴重要字詞

仲：排行第二,。

逐利：追逐名利,。

經(jīng)營(yíng)：籌劃辦理,。

博：取得。

慘然：慘痛的樣子,。

屠毒：殺害;毒害。

敲剝：敲詐剝削,。

花息：利息,。

向使：假如。

寇讎(chóu)：強(qiáng)盜,，仇敵。讎,，同“仇”。

獨(dú)夫：指因暴虐無(wú)道而眾叛親離的統(tǒng)治者,。

規(guī)規(guī)焉：狹隘死板的樣子,。

無(wú)稽：無(wú)從查考;沒(méi)有根據(jù),。

窺(kuī)伺：暗中觀望,，等待時(shí)機(jī),。

⑵通假字

視之如寇讎讎，同“仇”,。

⑶詞類(lèi)活用

①離散天下之子女 離散：使動(dòng)用法。使……離散,。

②獨(dú)私其一人一姓乎 私：形容詞活用為動(dòng)詞，偏愛(ài),。

③名之為獨(dú)夫 名，名詞作動(dòng)詞,，命名。

④此其人之勤勞,，必千萬(wàn)于天下之人 千萬(wàn),，數(shù)詞作動(dòng)詞,，超過(guò)千萬(wàn)倍。

⑷古今異義

①人而又去之者

古義：離開(kāi),。

今義：前往某地。

②亦猶夫人之情也

古義：一般人,。

今義：對(duì)男子配偶的尊稱(chēng)。

③堯,、舜是也

古義：這。

今義：判斷動(dòng)}司。

⑸特殊句式

①判斷句

必非天下之人情所欲居也,。

許由,、務(wù)光是也。

好逸惡勞,，亦猶夫人之情也。

此我產(chǎn)業(yè)之花息也,。

是故武王圣人也,。

孟子之言，圣人之言也,。

②狀語(yǔ)后置句

必千萬(wàn)于天下之人。

③ 賓語(yǔ)前置句

是以其未得之也,。

某業(yè)所就，孰與仲多?

03

研讀：探究觀點(diǎn)

人物有：許由,、務(wù)光、堯,、舜,、禹;許由、務(wù)光經(jīng)過(guò)思量而不愿就君位;唐堯,、虞舜就了君位而又放棄了;夏禹起初不肯就君位可卻推辭不掉,，不得已而為之,。

原因是：君位就是不把個(gè)人利益當(dāng)做利益，卻讓普天下的人享受到那種利益;不把個(gè)人禍患當(dāng)做禍患,，卻要幫助普天下的人免除那種禍患,。為此，他們要付出千萬(wàn)倍的辛苦勞累,，不可能像平常人一樣地貪圖安逸,。

慚——安——榮

權(quán)出于我——利歸于己——傳之子孫(天下——莫大的產(chǎn)業(yè)!)

危害：①未得之也,，屠毒天下之肝腦,，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè),，曾不慘然。②其既得之也,，敲剝天下之骨髓,，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè),，視為當(dāng)然。

目的：為子孫創(chuàng)業(yè);取產(chǎn)業(yè)花息,。

原因：視天下為產(chǎn)業(yè)。

結(jié)論：為天下之大害者,，君而已矣,。

古：愛(ài)戴其君,，比之如父,，擬之如天,。(為了天下人)

今：怨惡其君，視之如仇,，名之獨(dú)夫。(為一己之私)

小儒：君臣之義無(wú)逃于天地間;妄傳伯夷叔齊之事,。

圣人：武王(伐紂)圣人; 孟子(肯定伐紂)之言，圣言,。

伯夷、叔齊反對(duì)武王伐紂,，認(rèn)為臣伐君“不仁”,，商滅后,，兩人“恥食周粟”,。小儒稱(chēng)贊兩人，是不明“為君之職分”,，認(rèn)為“君臣之義無(wú)逃于天地間”。國(guó)君的職責(zé)在于為天下人興利釋害,，否則是“獨(dú)夫”“民賊”。伯夷,、叔齊的行為是為虎作倀。

5.清理全文思路：

①古代人君興利釋害,，遵循為君職分。

②③后代人君背道而馳,，違背為君職分。

痛斥后之人君以天下為自己的產(chǎn)業(yè),。(對(duì)比)

古今君民客主倒置，罪惡由君而生,。

君主以天下為產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的災(zāi)難。

④痛斥后世小儒的謬論,。(古今人愛(ài)、恨君)(對(duì)比)

6.文章的中心論點(diǎn)是什么?作者是怎樣得出這個(gè)觀點(diǎn)的?

7. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的對(duì)比藝術(shù),。

古之君主為天下興利與今之君主為自己謀利構(gòu)成對(duì)比,。作者指出古代的君主是“不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害,，而使天下釋其害”,。而今天的君主則不再“不以一己之利為利”，“使天下受其利”,，代之以“以天下之利盡歸于己",。也不再是“不以一己之害為害,，而使天下釋其害”，代之以“以天下之害盡歸于人”,。兩相對(duì)比,，充分地說(shuō)明今之君主完全喪失了自己天然的職責(zé),，背離了君主產(chǎn)生的本義,。

主與客的對(duì)比,。在揭示古今君主之所以會(huì)形成上述反差時(shí)，作者也引入了對(duì)比,。指出兩者差別的根本原因在于前者是“以天下為主,，君為客”。而后者是“以君為主,，天下為客”,。正是這種主客關(guān)系的顛倒，從而使得為君之道不但失去了其本真的意思,，反而成為“天下之大害”,。

今之君主“未得天下”和“既得天下”前后的對(duì)比?！拔吹锰煜隆睍r(shí),，是“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”,。而“既得天下”后,，仍然是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”,。之所以這樣,，是因?yàn)樗麄儼烟煜庐?dāng)成了君主個(gè)人的產(chǎn)業(yè)。通過(guò)這兩個(gè)方面的對(duì)比,，闡述了君主以己為主,，侵?jǐn)_天下的罪惡,。

百姓對(duì)待古今君主的不同態(tài)度構(gòu)成對(duì)比。作者在文章的結(jié)尾段還對(duì)百姓對(duì)待君主的不同態(tài)度進(jìn)行比較,，指出”古人之君“為天下興利除害”,。百姓就會(huì)“愛(ài)戴其君，比之如父,，擬之如天”?！昂笾疄槿司摺币蕴煜聻閭€(gè)人私產(chǎn)，屠毒天下百姓,，百姓就會(huì)“怨惡其君，視之如寇讎,，名之為獨(dú)夫”。從而充分說(shuō)明君主有怎樣的作為,，百姓就會(huì)有怎樣的態(tài)度。

本文就是這樣在寫(xiě)作過(guò)程中,，反復(fù)地使用對(duì)比論證的手法,，從而既充分又深刻地說(shuō)明了君主的職責(zé)在于為天下人興利、釋害,。

04

拓讀,，提升能力

1. 請(qǐng)你談?wù)劇对芬晃乃鏊枷氲目少F之處。

⑴他對(duì)君主職責(zé)有自己的獨(dú)特的見(jiàn)解,，提出與歷史上已有的觀點(diǎn)很不相同的看法,，指出君主的天職在于“為天下興利、釋害”,。這一認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)是十分可貴的,，就是今天來(lái)看也不無(wú)意義。今天所提倡的“公仆”意識(shí),，從某種意義上講也有與之相近的地方;只不過(guò) 今天的“公仆”是對(duì)黨而言,，作者在此是對(duì)封建君主而言。

⑵他對(duì)君主專(zhuān)制的危害有自己獨(dú)特的看法,。比如他總結(jié)說(shuō)：今之君主“以天下之利盡歸于己,，以天下之害盡歸于人”，對(duì)百姓是“敲剝天下之骨髓,，離散天下之子女,，以奉我一人之淫樂(lè)”等，其批判不可謂不深刻,。對(duì)生活在封建統(tǒng)治下的作者而言,，其觀點(diǎn)不可謂不大膽，其探索與啟蒙的精神不可謂不可貴,。

⑶文中所體現(xiàn)的廢除君主專(zhuān)制的思想傾向是本文所述思想中最寶貴的一筆,。作者痛斥封建帝王專(zhuān)制罪惡中，痛切地指出：“為天下之大害者,，君而已矣!向使無(wú)君,，人各得自私也，人各得自利也,。嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎?”在強(qiáng)烈的反問(wèn)中表達(dá)了 作者對(duì)設(shè)置君王的質(zhì)疑與否定,。

縱觀全文，作者這種敢于批評(píng)、切中時(shí)弊的地方,，還有很多,，其中既有民主思想火花的閃現(xiàn)，也有勇敢與無(wú)畏精神的流淌,，這些一起構(gòu)成了本文可貴的地方,。

2. 經(jīng)典語(yǔ)錄積累

高中語(yǔ)文必修一教案高一語(yǔ)文必修一教案詳案篇二

知識(shí)目標(biāo)：體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，嘗試在作文中運(yùn)用,。

能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě),、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)塑造人物的方法,。

情感目標(biāo)：分析,、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源,，從而認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì),。

教學(xué)重點(diǎn)：1.祥林嫂這一人物形象的分析。

2.體會(huì)環(huán)境與人物的相互作用,。

教學(xué)難點(diǎn)：初步認(rèn)識(shí)和理解封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì),。

教學(xué)方法：提問(wèn)法、自主探究法,、討論法,、點(diǎn)撥法

教學(xué)課時(shí)：四課時(shí)

教具準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)過(guò)程：

第 一 課 時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.整體感知，把握小說(shuō)情節(jié),。

2.理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),，了解倒敘的作用。

教學(xué)步驟：

一,、導(dǎo)入新課：

我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》,、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土,，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己,，都給我們留下了深刻的印象。今天,，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)-——《祝?！贰?板書(shū))

二,、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：

《祝?！肥囚斞付唐≌f(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年,。后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》,。二十世紀(jì)二十年代,，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主,、科學(xué)”,，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙,，就是中國(guó)二千年遺留下來(lái)的腐朽,、愚昧的封建思想。中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想的最大受害者,。魯迅選擇婦女題材,，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對(duì)封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)的揭示與批判,，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

故事反映的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí),。魯迅這一時(shí)期以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后,，帝制政權(quán)雖被推翻,，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀,，中國(guó)的廣大人民,，尤其是農(nóng)民，日益貧困化,，他們過(guò)著饑寒交迫的生活,，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖,。魯迅在《祝?！防铮羁痰卣故玖诉@一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌,。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者,，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑,，感到失望,。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情,。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”,，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”,，他決不會(huì)畏縮,、退避，而是積極奮斗。

《祝?！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇,，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教,、迷信思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害與摧殘,，揭示了它們吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性,。

三,、傾聽(tīng)課文示范錄音，積累字詞(注意正音)

1,、字音積累

鈍(dùn)響 寒暄(xuān) 朱拓(tà) 間(jiàn)或

悚(sǒng)然 躊躕(chóu)(chú) 不更(gēng)事

謬(miù)種 淡(dàn)然 儼(yǎn)然 雪褥(rù)

瑟(sè)瑟有聲 塵芥( jiè )堆 形骸(hái) 臉頰(jiá)

沸反盈(yíng)天 賀家墺(ào) 絮絮(xù) 嗚咽(yè)

馴(xùn)熟 桌幃 wéi) 訕訕(shàn) 咀嚼(jǔ)(jué)

門(mén)檻(kǎn) 窈(yǎo)陷 惴惴(zhuì) 歆享(xīn)( xiǎng )

牲醴(shēng)(lǐ) 蹣跚(pán)(shān)

2,、字形積累(注意形近字的辨別)

寒暄 (喧嘩) 煙靄(和藹) 走投無(wú)路 形骸 (驚駭 彈劾) 惴惴 (揣摩 湍急)

3、字義識(shí)記

儼然：形容莊重嚴(yán)肅,。

訕訕：不好意思的樣子,。

怔怔：呆愣的樣子。

怨府：大家怨恨所集中的對(duì)象,。

沸反盈天：沸,，滾翻;盈，充滿(mǎn),。聲音象水開(kāi)鍋一樣沸騰翻滾,，充滿(mǎn)了空間。形容人聲喧鬧,，亂成一片,。

四、快速閱讀課文,，畫(huà)出課文中表示時(shí)間,、地點(diǎn)的詞語(yǔ),。完成下面的表格，明確本文的情節(jié)內(nèi)容,。(師生互動(dòng)合作完成)

敘述順 序情節(jié)內(nèi)容時(shí)間

倒 敘序幕祝福景象與魯四老爺(1—2)

結(jié)局祥林嫂凄然死去 (3—33)三個(gè)半月

開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn) (34—53)兩年

發(fā)展祥林嫂被迫改嫁 (54—65)約兩年

高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn) (66—110)五年

尾聲祝福景象與“我”的感受(111)

五、作者用倒敘的手法,，回憶了祥林嫂的一生,，小說(shuō)的整個(gè)思路是“現(xiàn)實(shí)——過(guò)去——現(xiàn)實(shí)”。請(qǐng)大家在課文中找出標(biāo)志作者思路轉(zhuǎn)換的句子,。在結(jié)構(gòu)上采取這種手法有什么作用?(師生討論,，教師總結(jié))

“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了,?！?/p>

總結(jié)明確關(guān)鍵詞：造成懸念;形成對(duì)比，增添悲劇氣氛;突出主題,。

倒敘的作用：將祥林嫂的悲慘結(jié)局一開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前,，設(shè)置了一系列懸念吸引讀者：祥林嫂過(guò)去是什么人?為什么死去?為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題?寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成鮮明對(duì)比,，造成了濃厚的悲劇氣氛,，突出了小說(shuō)的主題,。

六、布置作業(yè)：

1.熟讀課文,，初步理清祥林嫂的人生歷程,。

2嘗試分析、歸納祥林嫂和魯四老爺這兩個(gè)人物形象,。

第 二 課 時(shí)

教學(xué)步驟：

教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂和魯四老爺?shù)男蜗蟆?/p>

教學(xué)過(guò)程：

一,、回顧小說(shuō)的三要素：故事情節(jié)、人物,、環(huán)境(社會(huì)環(huán)境,、自然環(huán)境)

二、分析祥林嫂形象：

1.小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的,。這一課文的主人公就是祥林嫂,。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝?！返闹黝},。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。那么,，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就一起來(lái)探索和分析祥林嫂的形象,。

2.先請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講述祥林嫂的故事，然后再讓其他學(xué)生評(píng)析,、補(bǔ)充,。師生一起歸納、總結(jié)完成下面的“祥林嫂年譜”簡(jiǎn)表,。

祥林嫂年譜簡(jiǎn)表

到魯鎮(zhèn)以前在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚,，后來(lái)的一個(gè)春天沒(méi)有了丈夫。

到魯鎮(zhèn)一年二十六七歲,，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工,，很勤勞。祝福時(shí)很忙,。

到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁,。年底生阿毛,。

到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說(shuō)她交了好運(yùn),。阿毛兩歲。

到魯鎮(zhèn)四年第二任丈夫賀老六死,。

到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼吃掉,。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時(shí)很閑,。

到魯鎮(zhèn)六年柳媽建議她捐門(mén)檻,。

到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門(mén)檻,。冬天祭祀，仍不被主人允許拿酒杯和筷子,。

到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白,，記憶尤其壞，反應(yīng)遲鈍,。

到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家,。淪為乞丐。

到魯鎮(zhèn)十三年問(wèn)我三個(gè)問(wèn)題,。死亡 ,。

3.分析作者對(duì)祥林嫂眼睛的描寫(xiě)部分，通過(guò)眼睛這一“窗戶(hù)”透視人物的心靈,。

“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn),，最好是畫(huà)出他的眼睛?！?/p>

——魯迅

先回顧：人物描寫(xiě)的方法有 外貌 ,、 動(dòng)作 、 語(yǔ)言 ,、 神態(tài) ,、 心理 等。再引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)出現(xiàn)的人物,。魯迅說(shuō),，刻畫(huà)一個(gè)人，最好是畫(huà)他的眼睛,。

找 眼 睛論 特 點(diǎn)

初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分

再到魯鎮(zhèn) ——順著眼,，眼角帶著淚再受打擊，內(nèi)心痛苦

講阿毛故事——直著眼精神有些麻木

捐 門(mén) 檻后——分外有神又有希望

不讓祝福 ——失神,、窈陷再受打擊

行 乞——眼珠間或一輪麻木

問(wèn)有無(wú)靈魂——忽然發(fā)光一絲希望

小結(jié)：祥林嫂的性格特點(diǎn),，從作者對(duì)她眼睛的描寫(xiě)可見(jiàn)祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程，生動(dòng)具體地塑造了一個(gè)典型的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象,。

其形象特征如下：

①祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型,。

②她勤勞、善良,、安分守己,，想依靠自己的努力勞動(dòng)生存下去;

③但在舊社會(huì)她不能掌握自己的命運(yùn)，被踐踏,，被迫害,，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會(huì)吞噬,。

1.間接描寫(xiě)：魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě),。

敬奉“陳摶老祖”：是把他當(dāng)作衛(wèi)道的護(hù)法神;

對(duì)聯(lián)：崇信理學(xué)，是封建衛(wèi)道士的化身;

幾部書(shū)：是個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生,。

這段書(shū)房環(huán)境描寫(xiě)的作用是：點(diǎn)明了魯四老爺?shù)恼紊矸趾退枷牖A(chǔ),，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)環(huán)境。(地主階級(jí),、封建理學(xué)的衛(wèi)道士從而揭示出他成為殺害祥林嫂的主兇的深刻的階級(jí)根源和思想根源)

2.直接描寫(xiě)：重點(diǎn)分析他的動(dòng)作和語(yǔ)言,。

在祥林嫂的問(wèn)題上，魯四老爺一共開(kāi)過(guò)六次口,，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字,，卻就把他保守、虛偽自私,、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征暴露得淋漓盡致,。

討論歸納：

魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感,，卻沒(méi)有絲毫同情心,。尋人時(shí)，也仍然是“踱”,。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走,，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”,。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn),，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng),，給自己帶來(lái)了麻煩,。“然而”是書(shū)面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞,，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出,，禮教不容;婆婆作主，理所當(dāng)然,，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她,，鬧得沸反盈天,，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的,。

②一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么?

討論歸納：

魯四老爺是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者,，他反對(duì)社會(huì)的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為,。女人再嫁，在封建理學(xué)的倫理觀念上,，是女人最大的罪惡,，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲,，偏偏要在這時(shí)候”死去,，不是更顯得與這個(gè)社會(huì)作對(duì)嗎?所以罵她是“謬種”。(補(bǔ)充“貞節(jié)”,，理學(xué)的口號(hào)是“存天理,，滅人欲”，夫權(quán)自然是“天理”,，寡婦再嫁,，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié),，“餓死事小,，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以,，就連未婚夫死了,，也要為他守一輩子，甚至提出自殺殉死,，并為這樣的婦女立牌坊,。封建思想滅絕人性。)

小結(jié)：

通過(guò)上面兩個(gè)方面的討論,，我們可以知道：魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型,。他迂腐、保守,、頑固,，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道,，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教,。他自私偽善，冷酷無(wú)情,。他通過(guò)不允許祥林嫂參加“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳罚阉葡蛩赖?。他是直接導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物,。

四,、小寫(xiě)作：請(qǐng)你運(yùn)用其中一種或幾種描寫(xiě)人物的方法，刻畫(huà)一個(gè)性格突出的人物形象,，字?jǐn)?shù)150左右,。

第 三 課 時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：分析四嬸、柳媽和“老女人”“我”的形象,。

教學(xué)步驟：

一,、魯四嬸形象分析

師生對(duì)話(huà)互動(dòng)歸納：祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過(guò)”;而第二次她已經(jīng)捐了“門(mén)檻”了,，可以被“寬恕”了,。可是四嬸的斷喝讓她明白自己永遠(yuǎn)不能被這個(gè)冷漠的社會(huì)“接受”,。她的精神崩潰了,。

兩句話(huà)的語(yǔ)氣很不一樣，后者命令的意味更強(qiáng)烈,，態(tài)度也更嚴(yán)厲,。

二、柳媽形象分析

柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣,，他們既是那個(gè)社會(huì)最底層的被壓迫被損害者,，又不自覺(jué)地成了畸形的社會(huì)制度的維護(hù)者。所以,，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇,，另一種角度來(lái)講她自己也是封建道德、封建思想的受害者,。

教師補(bǔ)充解釋?zhuān)毫鴭尯拖榱稚┮粯佣际桥f社會(huì)的受害者,。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”,，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工,，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女,。但是,，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂,、地獄之類(lèi)邪說(shuō)和“餓死事小,，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤,，采取奚落的態(tài)度,。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，則是出于善意,，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法,，救她跳出苦海,，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反,。她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo),，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果,，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中,。同情他人,，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲,。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人,。

三、分析“老女人”群像：

提問(wèn)：“特意”“滿(mǎn)足”表現(xiàn)了老女人怎樣的心理?

教師引導(dǎo),，明確：中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治,，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和迫害，造成民眾的愚昧和冷漠,。這些老女人“特意”尋來(lái),，聽(tīng)祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她,，而是作為無(wú)聊生活的一種調(diào)劑,。“一齊流下那停在眼角上的眼淚,，嘆息一番”,，獵奇之后得到一種“滿(mǎn)足”，以他人的痛苦,，填補(bǔ)了自己空虛的生活,。

提問(wèn)：作者對(duì)眾人們的思想感情怎樣?

明確：“大家咀嚼鑒賞”阿毛的故事，更加反襯出祥林嫂的悲哀,，表現(xiàn)了作者對(duì)民眾冷漠麻木的心靈的批判和憤激之情,。

四、分析“我”這一形象：

“我”自詡是“新黨”,，魯四老爺罵“新黨”時(shí)很不自在,。但是這樣的“新黨”被成為乞丐的祥林嫂攔住時(shí)，首先想拿幾個(gè)銅板來(lái)打發(fā)她,。當(dāng)祥林嫂向“我”問(wèn)三個(gè)問(wèn)題時(shí),，“我”支支吾吾，不敢負(fù)責(zé)任,。只是在祥林嫂死后心里覺(jué)得“不安”,，還顯出和魯四老爺那樣的“舊黨”不同吧,。不過(guò)這樣的內(nèi)疚也是暫時(shí)的,。(小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”有反封建的思想傾向,，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂,。)

在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上,，“我”又起著線索的作用?！拔摇笔鞘录囊?jiàn)證人,。

提問(wèn)：對(duì)于祥林嫂的疑問(wèn)，“我”是怎樣回答的?為什么這樣回答?

明確：對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題,，“也許有”——自以為慰藉,，不忍心增末路人的煩惱，而對(duì)于祥林嫂是一個(gè)似疑實(shí)斷的回答;“也未必”——意識(shí)到增添了祥林嫂的苦惱,，只好吞吐,，支吾其辭;“說(shuō)不清”——怕負(fù)責(zé)任的含混之辭。其實(shí)“我”完全知道答案,，知道是封建迷信,，但在祥林嫂的面前，“我”卻始終沒(méi)有否定它,，之所以作了含糊的回答,，有其善良的一面;同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。

五,、布置作業(yè)：利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料,，思考“誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手”這個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)一份發(fā)言稿,。下節(jié)課分小組研討交流,。

第 四 課 時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.研討“誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手”。

2.本文為什么以“祝?！睘轭}目?

教學(xué)步驟：

一,、祥林嫂死了，那么是誰(shuí)害死了祥林嫂?

1.研討明確：大家(魯四老爺,、四嬸,、婆婆、大伯,、衛(wèi)老婆子,、柳媽)都不是“現(xiàn)代法律意義上”的兇手，又都是兇手,。迫害祥林嫂的人們,，他們的行為都是自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建思想的驅(qū)使,。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品,。

教師補(bǔ)充資料：

封建思想的核心組成部分

(1)秩序,。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱,，父為子綱,，父為妻綱”，不能破壞封建社會(huì)的尊卑秩序,，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來(lái),，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸,，更不要說(shuō)是變革了,。祥林嫂的再嫁,，破壞了封建夫權(quán)秩序,，魯四老爺自然是無(wú)比仇恨，斥為“謬種”,。

(2)婦女的“三從”,。 封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒(méi)有人身權(quán)利,，在家從父,，出嫁從夫，夫死從子,。違背這一秩序的婦女,，都被視為“罪人”。

封建禮教主要的內(nèi)容：

(一)特權(quán)思想,。 政治上的不平等,，經(jīng)濟(jì)上的不平等，血緣關(guān)系上的不平等,，總是將一些人置于高位,，讓他們擁有特權(quán)。在臣君關(guān)系中,，君是特權(quán)者,，在臣民關(guān)系中，臣是特權(quán)者,，在夫婦關(guān)系中,，夫是特權(quán)者;在父子關(guān)系中，父是特權(quán)者;在經(jīng)濟(jì)生活中,，地主是特權(quán)者,。

(二)弱勢(shì)者單方面的義務(wù),。 封建禮教規(guī)定了在不平等的關(guān)系中居于低位的弱勢(shì)者，應(yīng)履行單方面的義務(wù),，從而維護(hù)著居于高位的強(qiáng)勢(shì)者的特權(quán),。在這里，沒(méi)有人人平等的觀念,，強(qiáng)勢(shì)者享用弱勢(shì)者為其提供的服務(wù),，但是，強(qiáng)勢(shì)者決不為弱勢(shì)者履行義務(wù),，只有這樣,，才能顯現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)者的特權(quán)。弱勢(shì)者單方面履行義務(wù),，其結(jié)果是,，弱勢(shì)者的權(quán)利得不到保障，反而助長(zhǎng)強(qiáng)勢(shì)者的特權(quán)惡性膨脹,。

(三)男尊女卑,。 經(jīng)濟(jì)地位的不平等以及女性缺乏獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，導(dǎo)致了婦女處于低位,。封建禮教對(duì)此加以肯定和維護(hù),。男尊女卑,，一方面造成了男性在家庭中的驕橫,，另一方面造成了對(duì)女性的壓迫和侵奪，這是產(chǎn)生罪惡和悲劇的一大根源,。

(四)親疏有別,。 中國(guó)人生活在血緣家庭和宗教集團(tuán)之中，親疏有別,、內(nèi)外有別成為封建禮教的一個(gè)重要內(nèi)容,。

(五)專(zhuān)制主義。專(zhuān)制主義完全扼殺了人的自由和獨(dú)立性,，人也就喪失了反省禮教的能力,，陷入禮教操縱關(guān)系之中,，這也是封建禮教的一大特色,。人在這種探縱關(guān)系中，成為別人的工具,，成為受害者和犧牲品,，這就是封建禮教“吃人”的一面,。

學(xué)生分組討論交流和歸納,，師生總結(jié)歸納明確：

①、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想,。四叔,、四嬸、柳媽是典型代表,。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂,，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰,。尤其是魯四老爺,，他迂腐、保守,、頑固,，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道,，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教,。他自私偽善,，冷酷無(wú)情,，是他通過(guò)不許祥林嫂參加“祝福”而阻斷了祥林嫂的生路,，把她逼向死地,。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的重要人物。

②,、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁,，這件事的主謀是祥林嫂的婆婆。婆婆這種做法,，不是在維護(hù)封建禮教,，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié),，她可以把祥林嫂抓回去,，但不能強(qiáng)行出賣(mài)。因此,，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者,，她使用了十分野蠻的手段來(lái)達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱,，唯利是圖,，道德淪落,。婆婆代表了族權(quán)，雖然封建禮教并不允許這樣做,，但祥林嫂的婆婆卻還做出這樣卑劣的事,，這種行徑本應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒(méi)有受到,，這反映了社會(huì)道德的淪落,。

③、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之二是祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn),。原因是祥林嫂被大伯趕了出來(lái),，無(wú)路可走，生計(jì)無(wú)著,。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn),，丈夫死后，祥林嫂本來(lái)應(yīng)有居住權(quán),，但是卻被大伯給趕了出來(lái),。這里面沒(méi)有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱,，唯利是圖,，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪,。

④,、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之三是祥林嫂對(duì)封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問(wèn)題可以一分為二的看待,，一方面是祥林嫂的愚昧,，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對(duì)抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí),，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰,，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒(méi)有得到,，所以在聽(tīng)信了柳媽的灌輸之后,，精神惶恐不安，苦悶異常,。最后在捐門(mén)檻無(wú)效之后,，精神不能自持，徹底崩潰,。

小結(jié)：總之,，一步步把祥林嫂推向絕路的是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無(wú)道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱,，以及周?chē)说牡槟?，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂,。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意,，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在內(nèi))廣大民眾的病態(tài)靈魂,。

二,、作者以“祝福”為題目的意義

師生研討總結(jié)明確：

1.小說(shuō)起于祝福,，結(jié)于祝福,，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系,。

2. 魯四老爺家正是通過(guò)祝福把祥林嫂逼上絕路的,，祥林嫂又死于祝福歡笑聲中，通過(guò)這個(gè)標(biāo)題,，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號(hào)”,，鮮明地?cái)[到讀者面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比,，在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性,。

3.另外，祝福是一種封建習(xí)俗,。在舊社會(huì),，勞動(dòng)人民無(wú)福可祝,，無(wú)?？裳?，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的,。可見(jiàn),，小說(shuō)取名為《祝?！肪哂猩羁毯x。

四,、板書(shū)設(shè)計(jì)：

祝 福

祥林嫂的人生悲劇

快樂(lè)與幸福 苦難與不幸

逃出婆家在魯四老爺家做工

滿(mǎn)足,，有笑影，白胖了

被婆家賣(mài)掉

拼死反抗

再婚：沒(méi)婆婆,，丈夫有力氣

有自己的房子

生了兒子

胖了

丈夫死了,，兒子被狼吃了

她又流落到魯四老爺家做工

被魯鎮(zhèn)的人歧視(阿毛、額頭上的疤)

被魯四老爺鄙視

對(duì)地獄的恐懼

捐門(mén)檻贖罪

神氣很舒暢，眼光也分外有神

參加祭祖儀式被拒絕

惴惴的,，頭發(fā)也花白了,，最終

被趕出魯家，淪為乞丐

帶著疑問(wèn)和恐懼貧困而死

教學(xué)反思：

高中語(yǔ)文必修一教案高一語(yǔ)文必修一教案詳案篇三

1,、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),，進(jìn)而提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。

2,、熟讀課文,，了解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。

3,、理解并積累文中的古詩(shī)詞句子,，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

1,、理解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別,。

2、把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征,。高考導(dǎo)航：

1,、積累文中“相去無(wú)幾”“一字千里”等常考成語(yǔ),，糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤,。

2、把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性以及高考常見(jiàn)意象的含義,。學(xué)法指導(dǎo)：

1,、熟讀課文，走進(jìn)文本,，認(rèn)真細(xì)致地把握語(yǔ)句的含義以及作者的觀點(diǎn),。

2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn),，與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較,。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入

【提問(wèn)】

請(qǐng)問(wèn),，我剛剛這段話(huà)給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息?

——我已經(jīng)算得是云南人,。

是的，文字具有聯(lián)想意義,，可以傳遞一些暗示性的信息,，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息,。

二,、文本探究

(一)擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”

【提問(wèn)】

文章的題目是《說(shuō)“木葉”》,，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問(wèn),，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請(qǐng)大家快速瀏覽第一段,，篩選有效信息。)

——現(xiàn)象：中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”一詞,?！緋pt展示】

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下,?！毒鸥琛?/p>

洞庭始波，木葉微脫,?！x莊《月賦》

秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波,?！醢抖珊颖薄?/p>

木葉下，江波連,，秋月照浦云歇山,。——陸厥《臨江王節(jié)士歌》

(二)析問(wèn)題——分析“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別

(1)“樹(shù)葉”與“木葉”

【提問(wèn)】“樹(shù)葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹(shù)”與“木”,，那么,，二者有什么不同呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段,，篩選有效信息,，回答“樹(shù)”與“木”的區(qū)別。)

樹(shù)——有生命力的,，翠綠的,，枝葉繁密的

木——沒(méi)有活力的，枯黃的,，樹(shù)葉落盡的

【朗讀】第四段最后兩句話(huà)

然則“高樹(shù)”則飽滿(mǎn),，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹(shù)”更顯得單純,，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素,，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。

(2)“落葉”與“木葉”

【提問(wèn)】“樹(shù)葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿(mǎn)青翠的葉子,，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié),，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第五段,、第六段)

落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹(shù)葉落下的動(dòng)態(tài)

【朗讀】第六段

第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性,。

第三句：至于“木”呢,，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色,，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的,。

第五句：而“木”的更為普遍的潛在的'暗示，卻依然左右著這個(gè)形象,，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子,，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故,。

(3)“木葉”與“落木”

【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行

(三)下結(jié)論——“木葉”與“樹(shù)葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;

詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。

【朗讀】最后一段(第七段)

“木葉”之與“樹(shù)葉”,，不過(guò)是一字之差,，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域,，這里的差別就幾乎是一字千里,。

【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。

【高考鏈接】把握?？汲烧Z(yǔ)的含義

一字之差：原意是只相差一個(gè)字,，用來(lái)比喻相差的很少。

相去無(wú)幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大,。

一字千金：稱(chēng)贊文辭精妙,，不可更改。

一字千里：在某句話(huà)中,，只有一個(gè)字的差別,，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。

三,、拓展延伸

“樹(shù)葉”與“木葉”不過(guò)一字之差,，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見(jiàn),。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛(ài)“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因,。

“落英”“落紅”也就是“落花”之意,，在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩(shī)》約有16句,，《全宋詩(shī)》中約有36句,，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思,。

如：宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門(mén)有感》“春事已爛漫,，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來(lái)更有堪夸處,，日傍東籬拾落英,。”秦觀《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無(wú)限”,，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事,，落英飄去起新愁”等等。

以“落紅”表落花意的也不勝枚舉,，《全唐詩(shī)》中約26處,，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定,，人初靜,，明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡,，恨西園,、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物,，化作春泥更護(hù)花”等,。

【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚,，“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有,，如《有女同車(chē)》中“有女同行，顏如舜英”,，而“花”字起于北朝(見(jiàn)《辭源》),。二、“落英”“落紅”與“落花”相比,，前兩者雅致,，后者通俗。三,、意韻不同,，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色,，這都是“落花”一詞所不能勾畫(huà)的事物形象和不能透露出的情味,。

【過(guò)渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性,，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度,，我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度,。

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?——李白《春夜洛城聞笛》

亂花漸欲迷人眼,，淺草才能沒(méi)馬蹄,。——白居易《錢(qián)塘湖春行》

人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺,。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

東籬把酒黃昏后,，有暗香盈袖,。——李清照《醉花陰》

四,、課堂活動(dòng)

林庚,，字靜希。詩(shī)人,、詩(shī)歌理論家,。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱(chēng)清華園“四劍客”,。后一直任教于北京大學(xué)中文系,。1986年，年事已高的先生決意退出講壇,，為學(xué)生最后一次講屈原和李白,。開(kāi)講那日，名流如云,，燕園為之擁塞,。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩(shī),，卻講得激情飛揚(yáng),，貫通古今，出神入化,。在先生的講授中,，長(zhǎng)眠千古的屈子和詩(shī)仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來(lái),，聽(tīng)者皆感慨：詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界!

是的,，讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰，而寫(xiě)詩(shī)亦是一種情感的寄托,。初學(xué)寫(xiě)詩(shī),，可以從一些小片段寫(xiě)起,，重在靈感與堅(jiān)持。下面,，請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式,，共同完成小詩(shī)《秋天在哪里》。

春天在哪里呀春天在哪里

春天在那湖水的倒影里

映出紅的花呀映出綠的草

還有那會(huì)唱歌的小黃鸝

老師根據(jù)木葉的形象也寫(xiě)了一首詩(shī),，與同學(xué)們分享,。配樂(lè)詩(shī)朗誦《聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音》。

傍晚,，天灰蒙蒙的,，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿(mǎn)了淚水;秋夜,，眼簾緊閉,，在她微微的鼾聲中，我聽(tīng)見(jiàn),，一片葉落的聲音;清晨,，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息,，我看見(jiàn),，一地斑斕;原來(lái)，銀杏與紅楓,，相約在昨夜,，悄悄和秋天見(jiàn)了個(gè)面。

五,、課堂小結(jié)及板書(shū)

《說(shuō)“木葉”》一文從“木葉”出發(fā),，以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句，詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理,，讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上,，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。

《說(shuō)“木葉”》

樹(shù)葉——木葉...

落葉——木葉暗示性

木葉——落木

六,、課后作業(yè)

1,、搜集整理古典詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義及情感特征。2,、閱讀文章《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》,，積累寫(xiě)作素材。

高中語(yǔ)文必修一教案高一語(yǔ)文必修一教案詳案篇四

科學(xué)之光

【專(zhuān)題解說(shuō)】

本專(zhuān)題分為三個(gè)板塊,第一板塊"探索與發(fā)現(xiàn)",側(cè)重人在科學(xué)領(lǐng)域的探究,對(duì)客觀世界內(nèi)在規(guī)律的把握,同時(shí)對(duì)科學(xué)家的精神品格,對(duì)科學(xué)的價(jià)值進(jìn)行認(rèn)識(shí)與思考,；第二板塊"奇異的自然",則把目光轉(zhuǎn)向神奇的自然界,展示它的豐富多彩,綺麗多姿,科學(xué)為我們打開(kāi)一扇又一扇窗,讓人驚嘆造物主的鬼斧神工,；第三板塊"美麗的創(chuàng)造",本板塊又將目光回到人類(lèi)自身,側(cè)重認(rèn)識(shí)科學(xué)的實(shí)踐性品格,并通過(guò)特定的實(shí)例說(shuō)明了科學(xué)與美的內(nèi)在聯(lián)系,說(shuō)明不管是科學(xué)還是藝術(shù)都是按照美的規(guī)律來(lái)造型的。

本專(zhuān)題所選文章既有關(guān)于事物說(shuō)明的,有關(guān)于事理說(shuō)明的，也有程序性說(shuō)明;既有關(guān)于單個(gè)對(duì)象說(shuō)明的,也有關(guān)于一類(lèi)對(duì)象說(shuō)明的;既有傳統(tǒng)的,也有體現(xiàn)現(xiàn)代說(shuō)明文寫(xiě)作特點(diǎn)的,；既有平實(shí)的,典范的,也有文藝性強(qiáng)的,。

⊙探索與發(fā)現(xiàn)

《物種起源》緒論

※學(xué)習(xí)導(dǎo)航

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論,，感悟并學(xué)習(xí)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)而審慎的科學(xué)態(tài)度以及刻苦鉆研的治學(xué)精神,。２、能夠理解說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn),。

3,、把握文中關(guān)鍵句,，進(jìn)而整體把文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度,，提高辨別和篩選重要信息和材料的能力。

【學(xué)法建議】

1,、學(xué)習(xí)本文時(shí)要注意抓住關(guān)鍵句來(lái)把握文章的主要觀點(diǎn)和全文的結(jié)構(gòu),。

2、可以從本文語(yǔ)言的推敲品位中感受達(dá)爾文的科學(xué)態(tài)度和治學(xué)精神,。

【課前預(yù)習(xí)】

1,、作者簡(jiǎn)介

查理·羅伯特·達(dá)爾文(1809-1882)，是生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,。他出生在英國(guó)一個(gè)世代醫(yī)生家里,。祖父、父親不僅都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī),，而且都是生物學(xué)的愛(ài)好者,。祖父是一個(gè)早期生物進(jìn)化論者，發(fā)表過(guò)《動(dòng)物心理學(xué)》的著作,，提倡生物進(jìn)化觀念,。這樣的家庭環(huán)境，生物進(jìn)化思想,，對(duì)幼小的達(dá)爾文的心靈,，有著深刻的影響。達(dá)爾文16歲進(jìn)大學(xué)學(xué)醫(yī),，但他并不想做一個(gè)醫(yī)生,，而是熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué),。后來(lái)他又去大學(xué)神學(xué)系學(xué)習(xí),，但他依然用大量的時(shí)間閱讀各種自然科學(xué)著作，同不少地質(zhì)學(xué)家,、動(dòng)物學(xué)家,、植物學(xué)家交往。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行,，觀察并搜集了動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的大量材料,，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念,，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書(shū),，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后又寫(xiě)成《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》,、《人類(lèi)起源及性的選擇》等書(shū),，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。

2,、資料鏈接

（1）進(jìn)化論

多,。恩格斯認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是１９世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論）之一,。

（2）文體介紹

導(dǎo)言也稱(chēng)引言,、緒論，是一篇文章或一部著作的開(kāi)頭的話(huà),，主要用于學(xué)術(shù)著作和教科書(shū),，對(duì)論著的基本內(nèi)容和要點(diǎn)以及有關(guān)問(wèn)題(如寫(xiě)作背景、過(guò)程,、緣由等)作出介紹,、說(shuō)明。導(dǎo)言目的是讓讀者了解全書(shū)的要旨,，引導(dǎo)讀者更好的理解全書(shū)的內(nèi)容,。

導(dǎo)言與序言的區(qū)別：序言的內(nèi)容寬泛，對(duì)原作內(nèi)容是否具體說(shuō)明,，對(duì)內(nèi)容介紹的多少都沒(méi)有明確要求,。而導(dǎo)言的主要篇幅必須介紹原作的內(nèi)容及主旨。序言寫(xiě)作無(wú)定體,，或敘事,，或抒情，或議論,，或說(shuō)明,，或兼而有之，都是可以的,。而導(dǎo)言則側(cè)重議論,、說(shuō)明。文學(xué)作品一般有序言而無(wú)導(dǎo)言,，學(xué)術(shù)著作有導(dǎo)言,，還可有序言。學(xué)術(shù)著作再版幾次可以有幾篇序言，但導(dǎo)言只有一篇,。

（3）神創(chuàng)論

在西方流傳的是上帝用六天時(shí)間創(chuàng)造出天地,、日月星辰、山川河流,、飛禽走獸,，再用圣土造出第一個(gè)男人亞當(dāng)，又從亞當(dāng)身上取出一根肋骨造出一個(gè)女人夏娃,。他們聽(tīng)信蛇的慫恿,，于是扯下無(wú)花果的葉子遮蔽下身，這便是衣服的雛形,。

3,、預(yù)習(xí)思考

（1）預(yù)設(shè)問(wèn)題

①畫(huà)出每一自然段的關(guān)鍵句，并思考達(dá)爾文對(duì)物種起源的基本看法是什么,？

②文中體現(xiàn)出了達(dá)爾文作為科學(xué)家的哪些精神品格,？

③預(yù)習(xí)課文后，你提出了哪些新的問(wèn)題,？

※互動(dòng)課堂

【課時(shí)安排】2課時(shí)

第一課時(shí)

一、自學(xué)評(píng)價(jià)

1．選出下列注音及字形全對(duì)的一項(xiàng)（）

a．棲（q?）息慷概（kǎi）狹隘（ài）槲（hú）寄生

b．胚（pyi）胎間（jiün）斷搜（sōu）集干擾素（sù）

c．誘（y?u）使纖（qiün）維瘧（n?a）疾胰（yí）島素

d．衍（yǎn）生規(guī)模（m?）病癥（zhynɡ）綜合征（zhynɡ）

2,、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是：（）

a,、棲息報(bào)歉綱要獨(dú)一無(wú)二

b、札記精密遺傳對(duì)診下藥

c,、狹隘輕率防犯無(wú)所適從

d,、胚胎栽培變異引人注目

3、下列各句中成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

a．外面風(fēng)傳咱們廠的廠長(zhǎng)要辭職,，有人說(shuō)這是謠言,，但我想，空穴來(lái)風(fēng),，恐怕總是．．．．會(huì)有點(diǎn)兒實(shí)事的影子吧,。

d．張老師的家離學(xué)校較遠(yuǎn)，足足有七八華里,，但他每天上下班卻都是安步當(dāng)車(chē),，健．．．．步如飛,，也倒練就了一身好筋骨,。

4、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

們奪得科學(xué)高峰的人,。

顯然已經(jīng)是比較熟悉的了,。

究諸如此類(lèi)的問(wèn)題。

難關(guān)，獲得了巨大的科研成果,。

二,、文本研習(xí)

1、整體感知

閱讀全文,，畫(huà)出每一自然段的關(guān)鍵句,，并按要求概括。

【說(shuō)明】什么是關(guān)鍵句,？有哪些類(lèi)型,？

a、從內(nèi)容來(lái)看,，中心句是關(guān)鍵句,。它是集中揭示說(shuō)明對(duì)象的特征或標(biāo)示主要事理的語(yǔ)句。

b,、從結(jié)構(gòu)看,，總結(jié)句、總提句及重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句,?？偨Y(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容，總提句,、過(guò)渡句顯示出文章的說(shuō)明內(nèi)容的推進(jìn),。

c、從出現(xiàn)的頻率來(lái)看,，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句,。一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，另一方面也用于顯示層次,。

【說(shuō)明】如何篩選關(guān)鍵句?

從內(nèi)容入手,，找出中心句；從思路,、結(jié)構(gòu)入手,，確認(rèn)總提句、過(guò)渡句和總結(jié)句,。

主要內(nèi)容是：——___________（環(huán)球遠(yuǎn)航――__________――___________）

主要內(nèi)容是：__________（主觀方面：____________,、_____________；客觀方面：_________________________）

主要內(nèi)容是：__________

第四段：關(guān)鍵句：我仍想利用這個(gè)機(jī)會(huì),，對(duì)虎克博士表示深深的感謝,。

主要內(nèi)容是：對(duì)支持者表達(dá)感激

主要內(nèi)容是：__________________

推斷依據(jù)是：①②③④

主要內(nèi)容是：介紹研究的方法。

①作者研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的目的,。

②作者研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的意義,。

第七段：主要內(nèi)容：家養(yǎng)自然狀況的物種變異

第八段：主要內(nèi)容：全書(shū)內(nèi)容的基本安排

第九段：主要內(nèi)容：________________________

2,、重點(diǎn)探究

②概括并總結(jié)達(dá)爾文的進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。

三,、問(wèn)題探討

作者是由什么推斷出,，生物的種，和變種一樣,，是由以前別的種演變而來(lái),，而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的。試結(jié)合自己的所學(xué)舉些實(shí)例,。

四,、活動(dòng)體驗(yàn)

近一百年來(lái)，又有人提出“水族動(dòng)物”（如鯨,、海豚,、水生猿等）進(jìn)化為人類(lèi)的說(shuō)法；人由外界星球輸入地球的說(shuō)法,；根據(jù)印度史詩(shī)和地下發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)核放射的化石推測(cè)地球人類(lèi)已經(jīng)歷幾度文明,，上一次文明即毀于核武器的說(shuō)法,你還知道哪些關(guān)于人類(lèi)起源的傳說(shuō)或相關(guān)解釋?zhuān)囎鏊鸭⒄?、歸納,，并談?wù)勀銓?duì)此的看法。

第二課時(shí)

一,、自學(xué)評(píng)價(jià)

１,、下列詞語(yǔ)中加粗的字的讀音，與所給注音全都相同的一組是（）

2,、依次在下列句子中橫線上選填一組恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（）

（1）我雖然力求______，使一切能有正確的證據(jù),，但是錯(cuò)誤的竄入,，還是不可避免的。

（2）就某一種_________的意義上來(lái)說(shuō),，這可以算是正確的,，這點(diǎn)以后再討論。

（3）這是決定地球上每一生物的現(xiàn)在和將來(lái)的命運(yùn),，以及變異的_________的,。

a、嚴(yán)謹(jǐn)狹隘趨勢(shì)b,、審慎狹窄趨勢(shì)

c,、審慎狹隘趨向d、嚴(yán)謹(jǐn)狹窄趨向

3,、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

a,、現(xiàn)在在馬來(lái)群島研究博物的華萊斯先生,，他關(guān)于物種起源問(wèn)題所得到的一般結(jié)論，幾乎和我完全相同,，這也是使我早日發(fā)表這個(gè)摘要的一個(gè)原因,。

b、因此,，我們對(duì)于生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法,，迫切地需要有個(gè)明確的了解。

d,、在南美洲看到的關(guān)于生物的地理分布和現(xiàn)存生物與古生物地質(zhì)上的關(guān)系,，給了我很深刻的印象。

4．揣摩下列句中加點(diǎn)詞的使用,，請(qǐng)選出對(duì)其表達(dá)作用分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

對(duì)于問(wèn)題的了解顯得相當(dāng)謹(jǐn)慎,，所以用“也許”、“一些”加以限制,，很有分寸,。）

時(shí)間上加以限制，說(shuō)明作者的認(rèn)識(shí)是在發(fā)展的,，加點(diǎn)的詞語(yǔ)準(zhǔn)確地反映了一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度,。）

遺傳變異的情況，遺傳變異只存在于人類(lèi)的選種,、家養(yǎng)狀況下才會(huì)出現(xiàn),。）

不自覺(jué)的，一時(shí)未能發(fā)現(xiàn),，表明了作者對(duì)于科學(xué)的審慎態(tài)度,。）

二、文本研習(xí)

1,、整體感知

這篇“導(dǎo)言”主要說(shuō)明了《物種起源》的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)和作者對(duì)物種起源問(wèn)題的一些基本看法,。透過(guò)說(shuō)明的文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力,？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神和人格魅力的文字,。

2、閱讀課文第5段,，回答問(wèn)題,。

（1）這段文字的主要觀點(diǎn)是什么？

高中語(yǔ)文必修一教案高一語(yǔ)文必修一教案詳案篇五

知識(shí)和能力 學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫(xiě)作方法,，了解文中議論和記敘的關(guān)系;學(xué)習(xí)文言文中句子省略成分,、詞性轉(zhuǎn)變、一詞多義的知識(shí);了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性,。

過(guò)程和方法 在多讀的基礎(chǔ)上掌握重要的字詞;在對(duì)文章內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上,，學(xué)會(huì)文章的寫(xiě)作手法和論證方法,。

情感態(tài)度和價(jià)值觀 了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析及施“仁義”的現(xiàn)實(shí)意義,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

教學(xué)重點(diǎn) 省略,、活用,、一詞多義等;了解本文先敘后議的結(jié)構(gòu),鋪張渲染的方法,學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證的方法。

教學(xué)難點(diǎn) 了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析及施“仁義”的現(xiàn)實(shí)意義,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,。

教學(xué)時(shí)數(shù) 四課時(shí),。

導(dǎo)入解題

1、戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng),群雄逐鹿,秦以邊陲之地,縱橫征伐,百有余年而一統(tǒng)天下,可謂盛極一時(shí)!可是,誰(shuí)曾想這個(gè)盛極一時(shí)的王朝卻短命而亡,亡得那樣迅速,那樣悲慘,又是那樣的神秘,這不能不令世人感到震驚,。自古以來(lái),多少有識(shí)之士在震驚之余,不懈地探索其迅速崛起而又突然滅亡的原因,以期從秦王朝的盛衰興敗中汲取有益的教訓(xùn),。今天,我們將要學(xué)習(xí)一篇漢初杰出知識(shí)分子的代表人物的經(jīng)典名篇,分析探討秦朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的史論文章——賈誼的《過(guò)秦論》。

2,、賈誼(前200—前168),西漢洛陽(yáng)人,政論家,、文學(xué)家。年18歲以能誦詩(shī)書(shū),、善屬文聞名于郡中,年20提出改革制度的主張,表現(xiàn)出卓越的政治才能,得到漢文帝的賞識(shí),但卻因此受到守舊派的詆毀,被貶為長(zhǎng)沙王太傅,后又貶為梁王太傅,后來(lái)梁王墜馬而亡,賈誼認(rèn)為自己失職,哭泣歲余,抑郁而終,年僅33歲,。政論文以《過(guò)秦論》、《陳政事疏》,、《論積貯疏》最為有名,。另有辭賦等作品傳之于世。后人編有他的政論文集《新書(shū)》十卷,。

賈誼有很高的政治抱負(fù),才華橫溢,作為一個(gè)杰出知識(shí)分子的代表,他有著強(qiáng)烈的濟(jì)世為民的使命感,。然而時(shí)運(yùn)不濟(jì),他的革新政治的主張觸犯了貴族集團(tuán)的利益,生事誣陷,被貶后,雖身居閑職,仍心系朝事。英年早逝,一顆璀璨的巨星從此長(zhǎng)逝歷史的天空,。賈誼人生雖然短暫,但他留下的寶貴精神財(cái)富將永遠(yuǎn)浸潤(rùn)著中華民族的子孫后代,他的懷才不遇的悲劇人生引起后世文人的扼腕嘆息,。

宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神,。

——李商隱《賈生》

漢文帝在宣室(注:漢代未央宮里的一著名宮殿名,漢代皇帝經(jīng)常在這里召見(jiàn)諸臣商議軍國(guó)大事)里召見(jiàn)賈誼,賈誼的政治才華無(wú)與倫比,。可惜文帝夜半虛席以待賈誼,不是向他去請(qǐng)教治國(guó)的策略,反而詢(xún)問(wèn)鬼神之事,。可見(jiàn),賈誼并沒(méi)有得到統(tǒng)治者真正的重用,。

王勃的“嗚呼!時(shí)運(yùn)不濟(jì),命途多舛,。馮唐易老,李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)!”說(shuō)的也是賈誼懷才不遇的悲劇人生,。

賈生才調(diào)世無(wú)倫,，哭泣情懷吊屈文。

梁王墜馬尋常事,，何需哀傷付一生,。

——毛澤東《賈誼》

在封建專(zhuān)制時(shí)代,有抱負(fù),、有才華、具有完美人格的知識(shí)分子遭受莫名其妙的打擊而郁郁不得志者,豈止賈誼一人呢!

3,、賈誼的《過(guò)秦論》共有上,、中、下三篇,。我們學(xué)的是上篇,，文中概括敘述了秦王朝的興亡過(guò)程，揭露了秦始皇的暴政,，最后指出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是它迅速滅亡的根本原因,，這是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)?！哆^(guò)秦論》被魯迅譽(yù)為“西漢鴻文”,。

4.過(guò)秦論:過(guò),(動(dòng)詞)指出秦的過(guò)失。論:古代的一種文體,。本文是一篇史論,。

文體常識(shí)——“論”“說(shuō)”“議”：

論：著重在是非，結(jié)果往往是作出判斷,，不一定要有許多人,，作名詞時(shí)，“論”是評(píng)論或議論,。

說(shuō)：一種文體,。可以敘事,，也可以議論,，目的都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

議：著重得失,，結(jié)果往往是做出決議;往往是許多人一起交換意見(jiàn),。作名詞時(shí)，“議”是建議,。

誦讀感知

1,、播放錄音。

2,、正音,。

崤函(xiáo)囊括(náng)連衡(héng)合從(zòng)陳軫(zhěn)

召滑(shào)翟景(zhái)逡巡(qūnxún)鏃(zú)流血漂櫓(lú)

鞭笞(chī)藩籬(fānlí)隳(huī)鏑(dí)踐華為城(huà)

甕牖繩樞(yǒu)氓隸(méng)倔起(jué)阡陌(qiānmò)

贏糧景從(yíng yǐng)鋤耰棘矜(yōuqín)銛(xiān)

長(zhǎng)鎩(shā)謫戍(zhé)度長(zhǎng)絜大(duóxié)萬(wàn)乘(shèng)

3、分組朗讀課文,，體會(huì)賦體的句式特點(diǎn),，領(lǐng)會(huì)本文鋪張揚(yáng)厲的文風(fēng)。

諸如:①據(jù)崤函之固,擁雍州之地,、有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心,。②南取漢中,西舉巴,、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。③……,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵,。④……之屬為之謀;……之徒通其意;……之倫制其兵,。⑤追亡逐北,浮尸百萬(wàn),流血漂櫓;因利趁便,宰割天下,分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服,弱國(guó)入朝,。⑥振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,。

4、理清文章思路,。

⑴先按表達(dá)方式將全文分為兩部分：①記敘部分：寫(xiě)秦王朝的興亡過(guò)程(前四段);②議論部分：指出秦王朝迅速滅亡的原因(最后一段),。

⑵再分析記敘部分的層次，可分兩大層：①興起的過(guò)程(前三段);②滅亡的過(guò)程(第四段),。

5、這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么?如何理解這句話(huà)?

明確：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也,?！边@句話(huà)是對(duì)秦王朝所犯過(guò)失的總結(jié)，秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國(guó),。

明確：“攻之勢(shì)”體現(xiàn)在第一段到第三段,，崛起——強(qiáng)大——鼎盛?！笆刂畡?shì)”體現(xiàn)在第三段,、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅,。

課文賞析

(一)指導(dǎo)學(xué)習(xí)第一段

1.指名學(xué)生朗讀課文第一段,思考課文第一段的主要內(nèi)容,。

2、重要字詞點(diǎn)撥,。

秦孝公據(jù)崤函之固 形→名,，險(xiǎn)固的地方

君臣固守以窺周室 牢固的

內(nèi)立法度 名→狀，對(duì)內(nèi);法律制度

外連衡而斗諸侯 名→狀,，對(duì)外;使動(dòng),，使……爭(zhēng)斗

3、思考:秦國(guó)憑借哪些優(yōu)勢(shì)在諸侯之中崛起?

明確:地理優(yōu)勢(shì):據(jù)崤函之固,擁雍州之地,。崤山,、函谷關(guān)一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi),是秦國(guó)安全生存且能夠發(fā)展經(jīng)濟(jì)、軍事的地理上的天然屏障(外因),。

秦孝公的深謀遠(yuǎn)慮與雄才大略:君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。此時(shí)秦國(guó)國(guó)力尚不足以與周天子為代表的中央政府和天下諸侯相抗衡,力量還不足夠強(qiáng)大,。所以,只能偷“窺”以周天子為代表的天下,但他已經(jīng)開(kāi)始覬覦王室,說(shuō)明它有野心,可謂一字千斤(內(nèi)因),。

內(nèi)立法度:政治上——健全法律制度,有章可循;

務(wù)耕織:經(jīng)濟(jì)上——大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),夯實(shí)基礎(chǔ);

修守戰(zhàn)之具:軍事上——積極備戰(zhàn),走強(qiáng)兵之路;

外連橫而斗諸侯:外交上——采取連橫策略,讓諸侯互相猜忌,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),消耗實(shí)力,。

所以,商鞅在秦國(guó)全方位實(shí)行變法,對(duì)外采取消耗諸侯實(shí)力的戰(zhàn)略,秦國(guó)無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、外交等方面在諸侯之中均占優(yōu)勢(shì),擴(kuò)大地盤(pán),壯大力量。

結(jié)果：秦人拱手而取西河之外,?？梢钥闯?秦國(guó)從一開(kāi)始,就使用詐術(shù)來(lái)達(dá)到自己的目的。

4,、小結(jié)：秦國(guó)崛起的關(guān)鍵——天時(shí):周室衰微,群雄割據(jù)爭(zhēng)霸;地利:據(jù)崤函之固,擁雍州之地;人和:君臣固守,商君佐之,。

明確：意在突出秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國(guó)虎視眈眈的情態(tài),、咄咄逼人的氣勢(shì),。同時(shí)也為后文寫(xiě)孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫(xiě)秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對(duì)比并作了鋪墊,?？傊鶕?jù)表達(dá)的需要,，這里的繁筆增加了氣勢(shì);同義短語(yǔ)的疊用,，又使敘述生動(dòng)形象。

6,、根據(jù)板書(shū)嘗試背誦第一段,。(齊背與個(gè)別背誦相結(jié)合)

(二)指導(dǎo)學(xué)習(xí)第二段

1、朗讀第二段,。要求:讀出那種縱橫捭闔,、鋪張揚(yáng)厲的氣勢(shì),體會(huì)戰(zhàn)國(guó)縱橫家的文風(fēng)。

朗讀時(shí)重點(diǎn)體會(huì)以下句式:①南取漢中,西舉巴,、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡,。②……,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。③……之屬為之謀;……之徒通其意;……之倫制其兵,。④秦有余力而制其弊,追亡逐北,浮尸百萬(wàn),流血漂櫓;因利趁便,宰割天下,分裂山河,。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服,弱國(guó)入朝。

2,、重要字詞點(diǎn)撥,。

孝公既沒(méi) 通“歿“

昭襄蒙故業(yè)，因遺策 蒙,，繼承;因,，沿襲。

會(huì)盟而謀弱秦 使動(dòng)用法，使……弱,，削弱

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,，以致天下之士 愛(ài)，吝惜;致,，招納

合從締交 盟約

之屬……之徒……之倫…… 類(lèi),，輩

趙奢之倫制其兵 制，統(tǒng)領(lǐng),，統(tǒng)率

而天下諸侯已困矣 疲憊不堪

追亡逐北 敗逃者

流血漂櫓 使動(dòng);使……漂

因利乘便 趁著

3,、本段敘述了哪幾位秦國(guó)國(guó)君時(shí)期的事?

明確：惠文王、武王,、昭襄王,、孝文王、莊襄王,，即孝公之后,，始皇之前的五位國(guó)君。

4,、作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?

①將惠文,、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來(lái)寫(xiě)：秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼,，以諸侯反襯秦,。孝文、莊襄二朝則一筆帶過(guò),。這是從總體上看,。

②寫(xiě)秦?cái)U(kuò)大領(lǐng)土，按南,、西,、東、北四個(gè)方位說(shuō),，顯出其軍事力量無(wú)比強(qiáng)大;寫(xiě)諸侯,，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說(shuō)，并極力渲染其聲勢(shì),，以反襯秦人困諸侯之易(“秦人開(kāi)關(guān)延敵,，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)”),。這是從局部來(lái)說(shuō)的,。

5、概括本段主要內(nèi)容,。

6,、賈誼主要采取那些表現(xiàn)手法從哪些方面來(lái)展示秦國(guó)的強(qiáng)盛?

明確:對(duì)比手法,鋪陳排比手法,。

一國(guó)——多國(guó)：一國(guó)之士——多國(guó)之士;一國(guó)之徒——多國(guó)之徒;一國(guó)之將——多國(guó)之將;一國(guó)之土地——多國(guó)之土地;一國(guó)之兵——多國(guó)之兵。

結(jié)局對(duì)比：秦?zé)o亡失遺鏃之費(fèi),宰割天下——諸侯已困,俯首稱(chēng)臣,。

7,、你認(rèn)為秦國(guó)強(qiáng)盛的主要原因何在?

明確:憑借天時(shí)、地利,、人和的優(yōu)勢(shì),再加上延續(xù)先王(秦孝公)制定的既定政策——統(tǒng)一全國(guó)的雄心,并不因循守舊,在戰(zhàn)術(shù)上針對(duì)形勢(shì)的變化而不斷調(diào)整策略,積極主動(dòng)出擊,憑借人才優(yōu)勢(shì)出謀劃策,才掌握了戰(zhàn)局的主動(dòng)性,贏得了寶貴的時(shí)機(jī)。

板書(shū)要點(diǎn),。

(三)指導(dǎo)學(xué)習(xí)第三段

1,、指名朗讀第三段,思考課文第三段主要敘述的內(nèi)容。

2,、重要字詞點(diǎn)撥,。

奮六世之余烈 功業(yè)

振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 舉起

履至尊而制六合 踩，動(dòng)化,，登上

威振四海 通“震”

卻匈奴七百余里 使……退

焚百家之言,，以愚黔首 言，著作;愚,，使……愚昧,，愚弄

以弱天下之民 使…衰弱,，削弱

因河為池 憑借

臨不測(cè)之淵以為固 名化,，堅(jiān)固的屏障

聚之咸陽(yáng) 省略介詞“于”，應(yīng)為“聚之于咸陽(yáng)”

信臣精卒 誠(chéng)信,、可靠

“士不敢彎弓以報(bào)怨”句之后為“守”,，“報(bào)怨”句和其前為“攻”,。“南取百越”北“卻匈奴”仍屬其“井吞八荒”之舉,。

4,、作者總寫(xiě)秦始皇的功業(yè)，從政治,、軍事,、文化、刑法,、地理防務(wù)五個(gè)方面來(lái)談,，請(qǐng)用選文中的語(yǔ)句回答各個(gè)方面的具體內(nèi)容。

5,、根據(jù)板書(shū)練習(xí)背誦,。

(四)指導(dǎo)學(xué)習(xí)第四段

1、指名朗讀,，思考本段主要內(nèi)容,。

2、解釋加橫線詞語(yǔ)的含義或用法。

余威震于殊俗 邊遠(yuǎn)的地方

甕牖繩樞 甕,、繩,，名→動(dòng)，甕,，用破甕做…繩,，用繩子系…

率疲弊之卒，將數(shù)百之眾 帶領(lǐng)

斬木為兵,，揭竿為旗 兵,，兵器;揭，舉

天下云集響應(yīng) 名→狀,，像云一樣,，像回聲一樣

贏糧而景從 背著;通“影”，像影子一樣

山東豪俊 崤山以東

3,、思考：第四段寫(xiě)了強(qiáng)秦的滅亡,。“陳涉起義,，天下響應(yīng)”有哪幾方面的鋪敘呢?選文中語(yǔ)句回答,。

明確：五個(gè)方面。

起義軍成分：“疲弊之卒,，數(shù)百之眾”,。

起義結(jié)果：“山東豪俊遂并起而忘秦族矣”。

這五方面的鋪敘為第五段內(nèi)容作了鋪墊,。

4,、作者寫(xiě)陳涉起義突出了什么特點(diǎn)?

明確：出身：缺乏號(hào)召力

才能：缺乏指揮作戰(zhàn)的能力

兵力：弱

武器：低劣不堪一擊

明確：強(qiáng)大的九國(guó)之師聯(lián)合攻秦，結(jié)果是一敗涂地;弱小的陳涉之師卻能“亡秦族”,。作者通過(guò)這些內(nèi)容.表現(xiàn)出了秦始皇由攻轉(zhuǎn)守變化的關(guān)鍵：仁義不施,。失去了仁義，使民心喪盡,，失去仁義,，就變得不堪一擊，由此可以明確看出本段已經(jīng)為文章最后提出的“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”提供了充足而又必要的準(zhǔn)備,。

5,、根據(jù)板書(shū)要點(diǎn)背誦此段。

始皇：余威震于殊俗

陳涉：出身——甕牖繩樞之子,、氓隸之人,、遷徙之徒

才能——不及中人

兵力——疲弊之卒，數(shù)百之眾

武器——斬木為兵,，揭竿為旗

結(jié)果：天下響應(yīng),，并起亡秦

(五)指導(dǎo)學(xué)習(xí)第五段

1,、指名朗讀，思考本段的主要內(nèi)容和寫(xiě)法,。

2,、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義或用法。

且夫天下非小弱也 形→動(dòng),，縮小,、削弱

非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾,非抗于九國(guó)之師也 比

非及向時(shí)之士也 原來(lái)

試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大 量，比

則不可同年而語(yǔ)矣 相提并論

然秦以區(qū)區(qū)之地 及其狹小

序八州而朝同列 序,，排列;朝：使動(dòng),，使……朝拜

2、指出特殊句式,。

非尊于……之君也 狀語(yǔ)后置

為天下笑者 被動(dòng)句

4、“過(guò)秦論”,，即論秦之過(guò),。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù)，采用對(duì)比方法,，層層推進(jìn),，水到渠成地指出秦亡的原因，這充分體現(xiàn)在第5段議論中,。

(3)說(shuō)明作者是如何在對(duì)比分析中歸納出結(jié)論的?

明確：

①四種力量的對(duì)比可表示為：陳涉九國(guó)秦國(guó)秦朝,。

②“山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)挈大……不可同年而語(yǔ)矣?！边@是山東九國(guó)之師與陳涉相比;“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列,。”這是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的秦朝相比;“然后六合為家……何也?”這是最強(qiáng)大的秦朝與最弱小的陳涉相比,。

明確：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦滅亡的主要原因,。作者在本段中從領(lǐng)袖的地位，指揮作戰(zhàn)的能力,，部隊(duì)的素質(zhì)和武器裝備四方面將九國(guó)之師和陳涉對(duì)比,，結(jié)果是后者遠(yuǎn)不如前者，卻“功業(yè)相反”這就很自然地推出了本文的論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”,。

6,、根據(jù)板書(shū)齊讀背誦。

合作探究

1,、賈誼為什么要寫(xiě)這篇文章?

明確：①賈誼生活在漢文帝統(tǒng)治時(shí)期,。其時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已漸漸恢復(fù),，人民生活也較安定,，但是階級(jí)矛盾卻在不斷地潛滋暗長(zhǎng),，統(tǒng)治階級(jí)日益滋長(zhǎng)“淫侈之俗”，并橫征暴斂,，加重人民負(fù)擔(dān),，以至逼迫農(nóng)民賣(mài)地鬻子。賈誼擔(dān)心“大命將泛,，莫之振救”,，于是借此文，要求漢文帝以秦亡為警示,，施行仁政,，免蹈秦亡覆轍。②從前面對(duì)賈誼的介紹中可以看出,，賈誼是個(gè)對(duì)政治功名有強(qiáng)烈愿望的人,，他想通過(guò)這篇文章引起皇帝的注意，實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù),。

明確：概括地說(shuō),，本文善于敘事，精于論斷,。具體地說(shuō),，本文善于敘事具備兩大特點(diǎn)：其一是作者對(duì)秦由盛而衰、從攻到守,、由興到亡的敘述運(yùn)用了“線”“點(diǎn)”結(jié)合法,。所謂“線”，是指作者抓住了一條縱線,，即從秦孝公至秦始皇七代君王分成四個(gè)階段敘述,，勾勒出了整個(gè)歷史階段發(fā)展的輪廓;所謂“點(diǎn)”，是指特定時(shí)間內(nèi)的某一點(diǎn),，作者用濃墨重彩加以鋪陳發(fā)揮,。這樣脈絡(luò)清晰，要點(diǎn)突出,。其二是作者善于概括事實(shí),，善于從總的、大的方面把握事實(shí),。在寫(xiě)到秦的“守”勢(shì)時(shí),，突出寫(xiě)了秦始皇“愚民”“弱民”“防民”之策，概括而簡(jiǎn)明,。在寫(xiě)陳涉時(shí),，突出寫(xiě)了他出身貧賤、才能拙劣,、地位低下,、起義軍勢(shì)單力薄等幾個(gè)方面,，這不僅與六國(guó)形成鮮明的對(duì)比，而且反襯了秦朝滅亡之易,，可謂一箭雙雕,。

敘事是說(shuō)理的基礎(chǔ)，要寫(xiě)好說(shuō)理文,，還要靠論斷,。論，是依據(jù)事實(shí)立論;斷,，是從大量無(wú)可辯駁的事實(shí)中,，得出令人信服的結(jié)論。賈誼就是先把大量的事實(shí)擺出來(lái),，在此基礎(chǔ)上得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論,，順理成章，水到渠成,。使理不講而自明,，理少講卻大明。正如金圣嘆在《才子古文》中對(duì)本文的評(píng)論：“《過(guò)秦論》者,，論秦之過(guò)也。秦過(guò)只是末句‘仁義不施’之語(yǔ),，便斷盡此篇文字,。”這個(gè)評(píng)語(yǔ)是非常精辟的,。

3,、本文是怎樣使用對(duì)比的論證方法論證中心論點(diǎn)的?

明確:縱向?qū)Ρ群蜋M向?qū)Ρ取?/p>

縱向?qū)Ρ?秦國(guó)和秦王朝的對(duì)比:秦由弱到強(qiáng),原因是“商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具;外連衡而斗諸侯?！边@些政策符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,是仁義的表現(xiàn),逐漸強(qiáng)大是必然的結(jié)果,。秦由強(qiáng)到弱,原因是“廢先王之道”,不施仁義滅亡也是必然。這有力證明了中心論點(diǎn),。

橫向?qū)Ρ?首先拿秦國(guó)與六國(guó)進(jìn)行對(duì)比,反襯出秦國(guó)的強(qiáng)大,含蓄地指出了秦國(guó)歷代君主“因遺策”,實(shí)行仁政,勢(shì)力才如此強(qiáng)大,為提出論點(diǎn)做準(zhǔn)備,。其次拿秦國(guó)和陳涉對(duì)比,突出雙方的地位、才能,、軍隊(duì),、武器的懸殊,而弱小的陳涉竟然一呼百應(yīng),共起滅秦,原因在與秦國(guó)“仁義不施”。最后拿陳涉和九國(guó)之師對(duì)比,前者勢(shì)單力薄卻起事之易,一舉滅秦;后者實(shí)力雄厚卻攻秦之難,自取滅亡,還是為了證明中心論點(diǎn),。

由此看來(lái),幾種對(duì)比縱橫交織,無(wú)疑增加了論證的強(qiáng)大力量,最后“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理也就不言自明了,。

明確：本文大量使用對(duì)偶句，排比句,，形成一種自然流暢,、明快而又錯(cuò)落有致的抒情節(jié)奏,。全文對(duì)偶、排比處占2/3以上,，卻毫不給人以堆砌呆板之感,。若干對(duì)偶組成一組排比，輾轉(zhuǎn)成文,，一氣呵成,，恰似長(zhǎng)江大河，激起層層波瀾;排比句之間,，恰當(dāng)運(yùn)用虛詞關(guān)聯(lián),，猶如珠滾水濺，既閃耀著光彩,，又氣勢(shì)貫注,，雄渾有力。

總體看,，這種由對(duì)偶形成的排比,，有兩種類(lèi)型：一是運(yùn)用同義或近義的詞語(yǔ)組成排比，如第1段中“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”都有“吞并”之意,，卻無(wú)板滯之感;二是用幾個(gè)結(jié)構(gòu)相似的短語(yǔ)或句子組成排比,，如“南取漢中”“西舉巴蜀”“東割膏腴之地”“北收要害之郡”四句，強(qiáng)調(diào)秦國(guó)國(guó)力日盛,、疆域日廣,。

拓展延伸

1、如何理解本文的主要觀點(diǎn),，比較賈誼的“仁義”與孟子的“仁政”,。

明確:孟子的“仁政”思想在政治上提倡“以民為本”。孟子認(rèn)為,對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)“民為貴,社稷次之,君為輕,?！彼€說(shuō):國(guó)君有過(guò)錯(cuò),臣民可以規(guī)勸,規(guī)勸多次不聽(tīng),就可以推翻他。孟子反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng),他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)太殘酷,主張以“仁政”統(tǒng)一天下,。

賈誼的“仁義”除了包含孟子的“以民為本”思想也外,還包含順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù),民不聊生,秦統(tǒng)一天下是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。當(dāng)秦王朝建立之后,嚴(yán)刑峻法,暴政天下,這便背離了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),。

2,、我們的生活中有哪些地方體現(xiàn)了這種“仁義”?

明確:新的領(lǐng)導(dǎo)集體建立之后大力反腐倡廉,建立養(yǎng)老保險(xiǎn)機(jī)制,深化改革開(kāi)放,醫(yī)療體制改革等等,都是施“仁義”的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府本著“以民為本”的思想,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,正帶領(lǐng)中國(guó)人民走在社會(huì)主義的康莊大道上!