當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫一篇心得體會(huì),，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來了解一下吧。
幼兒教育學(xué)心得體會(huì) 教育學(xué)心得體會(huì)1500字篇一
赫爾巴特的《教育學(xué)》是1820xx年發(fā)表的,。該書所論述的教學(xué)理論,說明了心理學(xué)對(duì)于教育學(xué)的意義,提出了教學(xué)的形式階段的原理,論證了教育性的教學(xué)這一概念,特別是指出了培養(yǎng)多方面的興趣對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義,。所有這些,在教育史上都有一定的價(jià)值,這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國(guó)得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評(píng)價(jià)該書的意義之所在,。
赫爾巴特的《教育學(xué)》是教育理論發(fā)展史上的偉大里程碑,是近代教育理論走向科學(xué)的開山祖和奠基石,。
(1) 赫爾巴特試圖將人的個(gè)性與社會(huì)性統(tǒng)一起來,將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求與未來社會(huì)的召喚統(tǒng)一起來,從而培養(yǎng)既能立足現(xiàn)實(shí),又能面向未來的人才。
(2) 赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎(chǔ)之上,這顯然是唯心主義的觀點(diǎn),。但是,即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中,我們還是可以依稀看到一些民主的東西:"人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結(jié)合起來,并只能把這種服從作為一種已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間的真正的教育的結(jié)果來期待得到","一個(gè)外行的教育家如果擅自行使支配權(quán),而這種權(quán)力既不是從父母那兒得來的,又不是被學(xué)生承認(rèn)的,那么他將完全自毀于此,。"
(3)《教育學(xué)》的不朽生命在于它的教學(xué)論。
第一,赫爾巴特從其觀念,興趣,統(tǒng)覺等心理學(xué)思想中尋找其教學(xué)論的理論依據(jù),試圖將其教學(xué)論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上,。這是赫爾巴特的一個(gè)極為重大的理論貢獻(xiàn),。
第二,他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學(xué)"的概念,從而正確地闡明了教學(xué)的定義,論述了教學(xué)與教育的關(guān)系。
第三,"四段教學(xué)法"的提出,。"四段教學(xué)法"對(duì)于教學(xué)的四個(gè)階段劃分得很清楚,且比較細(xì)致地考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的心理狀態(tài),注意到不同教學(xué)階段學(xué)生的不同興趣,特別考慮到不同的教學(xué)階段所應(yīng)采取的不同教學(xué)方法,。這對(duì)于知識(shí)的系統(tǒng)授受和教學(xué)過程的規(guī)范化都具有重要意義。"
(4)在訓(xùn)育論中,赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統(tǒng)一起來,從而使人歸于"內(nèi)心自由",。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個(gè)性與社會(huì)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來的努力,。赫爾巴特重視有規(guī)律的生活在兒童的道德性格養(yǎng)成中的作用,將道德性格的養(yǎng)成生活化,重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用,主張?zhí)找?反對(duì)強(qiáng)制,所有這些,都是具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。
赫爾巴特教育思想的代表作,主要體現(xiàn)在他這本《教育學(xué)》里,。他所提出的把教育學(xué)建設(shè)成為一門科學(xué)的主張,把道德作為教育的最高目的的見解,多方面興趣的理論,教學(xué)形式階段理論以及統(tǒng)覺心理學(xué)理論,等等,對(duì)19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初歐美多數(shù)國(guó)家以及日本等亞洲國(guó)家的教育理論和實(shí)踐的發(fā)展,產(chǎn)生了非常廣泛和深刻的影響,。其實(shí),赫爾巴特的巨大的歷史功績(jī)主要不在于眾人加之于他的"近代教育學(xué)之父"或"科學(xué)教育學(xué)之父","現(xiàn)代教育心理學(xué)之父"等美譽(yù),而在于他的教育學(xué)說成了西方近代教育傳統(tǒng)的有機(jī)組成部分。
發(fā)展進(jìn)程中,赫爾巴特的影響也同樣重要,。這不僅是因?yàn)樗亲钤绫幌到y(tǒng)介紹到中國(guó)的西方教育家,更主要的是他對(duì)20世紀(jì)初期中國(guó)建立新式學(xué)堂和發(fā)展近代師范教育發(fā)揮了無人可及的巨大作用,。
幼兒教育學(xué)心得體會(huì) 教育學(xué)心得體會(huì)1500字篇二
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為,，教育學(xué)不能單純作為知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí),，而是要理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)的教育理論運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中,。這就要求教師在教學(xué)中要做到：
一,、始終將自己作為教學(xué)者與學(xué)習(xí)者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己當(dāng)為學(xué)習(xí)者,，與學(xué)生在課堂生活中平等地討論和對(duì)話,，表達(dá)自己的教育認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)師學(xué)生真正成為課堂生活的主人,。
二,、改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，形成互動(dòng)、合作的教學(xué)模式,，在課堂上,，提倡平等對(duì)話，積極交流的合作教法,。
三,、要讓學(xué)生找到自信與尊嚴(yán)，多鼓勵(lì)學(xué)生提問與思考,，欣賞學(xué)生的表白與論述,，要為學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與思想。要傾聽學(xué)生的表達(dá),，要尊重學(xué)生的見解,。用教育的思維，形成教育的理念與智慧,。讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的自由與愉快,。
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為封閉式的教育是是把學(xué)生與社會(huì)進(jìn)行分離,。學(xué)生只有在社會(huì)環(huán)境中才有利于打開思維,，鍛煉社會(huì)交往能力和社會(huì)實(shí)踐能力。并且讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì),、認(rèn)識(shí)世界,。封閉式教育會(huì)影響學(xué)生的心理健康。成績(jī)好的學(xué)生更努力,，成績(jī)差的學(xué)生失去自信心,。只有讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中才能得到實(shí)現(xiàn)和保證。成績(jī)好的學(xué)生更努力,，成績(jī)差的學(xué)生失去自信心,。
知識(shí)可以改變命運(yùn)”，但知識(shí)不能決定一個(gè)人的成敗,。有可以超過知識(shí)的東西——靈魂,。教育傳授知識(shí)，不過我認(rèn)為教育的最高境界在于對(duì)人的靈魂的塑造,。而這關(guān)鍵在基礎(chǔ)教育,。所以，作為教師我們要做到：
一,、掌握教育規(guī)律,，指導(dǎo)教育實(shí)踐
二、掌握教學(xué)規(guī)律,，提高教學(xué)質(zhì)量
三、做好教書育人工作
通過學(xué)習(xí)，我明白了,，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論,，才能使學(xué)生的思想覺悟、道德品質(zhì),、行為習(xí)慣得到健康成長(zhǎng),，才能把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生。
幼兒教育學(xué)心得體會(huì) 教育學(xué)心得體會(huì)1500字篇三
曾經(jīng)以為,，幼兒園教師的工作是比較輕松的,。可是真正走上幼兒園教師崗位時(shí)才發(fā)現(xiàn)幼兒園教師的工作并不是想象中的那么輕松,。記得剛開學(xué)的時(shí)候,，孩子們的哭聲總是不絕于耳，這是我第一次面對(duì)新來的寶寶,，面對(duì)他們的哭鬧,、不安、焦躁,，我有過安撫,、引導(dǎo)也有過束手無措。但是經(jīng)過幾個(gè)月的情感培養(yǎng),，我漸漸地學(xué)會(huì)用心去聆聽他們,，愛他們，照料他們,。 有人說過：“誰不愛孩子,，孩子就不愛他，只有愛孩子的人,，才能教育孩子”,。能夠得到教師的關(guān)愛，也是每個(gè)孩子最起碼的心理需求,，教師的關(guān)愛對(duì)孩子的成長(zhǎng)和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用,。關(guān)愛孩子是每一個(gè)幼兒園教師必須具備的。
經(jīng)過幾個(gè)月的教學(xué)摸索與孩子的交往以及培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的過程中,，使我的教育觀念發(fā)生變化,。我覺得作為一名幼兒園教師絕不亞于孩子任何一個(gè)教學(xué)階段。幼教基礎(chǔ)打得好,，將對(duì)孩子以后的教育起著很大的作用,，甚至有可能影響孩子的一生也不為過。因此,，作為一名幼兒園教師必須嚴(yán)格要求自己,，將自己最好的狀態(tài)呈現(xiàn)在教學(xué)過程中。
作為幼兒園教師，我覺得自己最需要的是調(diào)整好心態(tài),，對(duì)待孩子要有足夠的耐心,。幼兒園的孩子還小，孩子的吃喝,、拉,、撒、睡時(shí)刻都需要教師的幫助,，這些瑣碎的事,，作為老師是絕對(duì)不能視而不見的，這并且需要老師耐心的引導(dǎo),。這階段孩子的理解能力較差,，好奇心又特別強(qiáng)，什么東西都想看一看,，摸一摸,，有時(shí)候孩子之間為了搶玩具要?jiǎng)邮执蛉恕Ⅳ[矛盾,，遇上這種情況的時(shí)候,，老師要熱心的幫助他們，并妥善的解決好問題,，不能冷落了某個(gè)孩子,，要把溫暖送給每一位孩子。對(duì)于剛?cè)雸@愛哭愛鬧的孩子,，老師沒有耐心是不行的,，新生對(duì)陌生環(huán)境需要適應(yīng)，老師要耐心安慰他,，多和他們交流,，多帶他們熟悉環(huán)境和周圍的小朋友。還要很快了解孩子的性格,、愛好,，先和他們交上朋友，讓孩子喜歡和老師一起玩,，讓自己在孩子心中有地位,，而且能玩得開心，這樣,，他們會(huì)很快適應(yīng)的,。哭鬧孩子的情緒很快就會(huì)安定下來,，再慢慢地引導(dǎo)孩子培養(yǎng)良好的生活,、衛(wèi)生習(xí)慣,。
作為幼兒園教師應(yīng)該多以鼓勵(lì)和表揚(yáng)去激勵(lì)每一個(gè)孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn),，無論孩子取得了什么樣的進(jìn)步,，老師都要及時(shí)給予表揚(yáng),，還要及時(shí)的擁抱,，親吻孩子，或送給孩子小禮物,，要讓孩子從老師的身上感受到媽媽的溫暖與和藹可親,。同時(shí)還要細(xì)心觀察每一位孩子的表現(xiàn)，如：孩子的飯量,，挑食情況;孩子的大小便習(xí)慣;睡覺規(guī)律等等,。小班老師不但要多和孩子溝通，還要常常與家長(zhǎng)交流,，將孩子一天在幼兒園學(xué)習(xí)和生活表現(xiàn)情況等及時(shí)反饋給家長(zhǎng),，讓家長(zhǎng)充分了解自己的孩子。通過交流,，讓家長(zhǎng)知道自己的孩子是最棒的,，老師是值得信任的。通過交流,，教師也可以獲取更多的意見和建議,，讓家長(zhǎng)更好的理解、支持并配合教師進(jìn)行孩子的教育工作,。
“日出而作,，日落而息”這或許是農(nóng)夫的寫照。對(duì)于教師,，特別是幼兒園教師,，那更是“日出而作，日落而不息”,。進(jìn)入幼兒園的工作以來,，看到每一個(gè)忙碌的身影，和自己一次次的實(shí)踐體會(huì),，使我懂得了“累”字的內(nèi)涵,，更懂得了“愛”字的結(jié)構(gòu)，懂得了該怎樣去教和愛護(hù)孩子們,。
我想,，一名優(yōu)秀的幼兒教師必須要從自己的點(diǎn)滴做起，謙虛謹(jǐn)慎,，耐心細(xì)致,，努力學(xué)習(xí),，不斷地提高自身素質(zhì)，把每件事情,，每項(xiàng)工作做的更好,，讓每個(gè)孩子得到更周到、更細(xì)心的照顧,，讓每位孩子更聰明,、更可愛、更健康的成長(zhǎng),。
幼兒教育學(xué)心得體會(huì) 教育學(xué)心得體會(huì)1500字篇四
幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書真的是非常好,，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規(guī)律的，這個(gè)規(guī)律并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變,，雖然這本書寫自八十多年以前,，相比起現(xiàn)在所流行這個(gè)教學(xué)法、那個(gè)教學(xué)法來說,，這本書寫得是相當(dāng)?shù)臉銓?shí),，但確從實(shí)際出發(fā)，解決了我們家長(zhǎng)所面臨的種種困惑,，更重要的是不但有理論,，而且有可以解決問題簡(jiǎn)單易行的實(shí)際方法。我們家壯壯,，有時(shí)玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時(shí),，以往總采用說服教育的方法，或?qū)嵲诓宦爼r(shí)采取強(qiáng)制手段,，但效果并不好,，過一陣又會(huì)重犯，看到書上介紹的游戲式的教育法,，想著嘗試一下,，沒想到效果相當(dāng)好當(dāng)我打算讓他上床時(shí)，或停止看電視時(shí),，我就會(huì)喊：“壯壯比比看,，誰先跑到床邊，”或“壯壯比比看,，誰先把電視停下來”他以為我是在和他做游戲,，就會(huì)很快的行動(dòng)起來，生怕你超過了他……,。教育是要講方法的,，采用合適的方法會(huì)取得事半功倍的效果。
對(duì)孩子教育的過程實(shí)際上也是對(duì)家長(zhǎng)再教育的過程,。想要教育好小孩,，家長(zhǎng)應(yīng)該要起到表率的作用,。你的一言一行孩子都是看在眼里的。舉個(gè)例子來說,，我喜歡上洗手間的時(shí)候拿份報(bào)紙看看,，壯壯看見過一次后他也學(xué)樣，每次也會(huì)拿本看……這就逼著大人們時(shí)刻要注意自己的言行,，改掉自己的一些不良習(xí)慣,，其實(shí)我們是和著孩子一道在成長(zhǎng)
家庭是幼兒成長(zhǎng)中的第一個(gè)社會(huì)，家長(zhǎng)是他們的第一任老師,。父母對(duì)孩子的身心健康發(fā)展負(fù)有不可推卸的責(zé)任,，對(duì)于家庭中的各種影響,，孩子往往不加取舍地接受,。家長(zhǎng)的思想和行為無時(shí)不在潛移默化地影響著幼兒，家長(zhǎng)良好的行為能促進(jìn)幼兒良好品德的建立,，家長(zhǎng)不適當(dāng)?shù)男袨閯t影響著幼兒良好品德行為的形成,。
家長(zhǎng)的行為習(xí)慣指家長(zhǎng)日常舉止的穩(wěn)定性，包括生活習(xí)慣,、學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作習(xí)慣等,。好的習(xí)慣一生受益，壞的習(xí)慣有害終身,。俗話說：“積千累萬,，不如有個(gè)好習(xí)慣?！庇變赫幱诎l(fā)展時(shí)期,，各方面都還未定型，既容易養(yǎng)成好的習(xí)慣,，也容易形成不良的習(xí)慣,。幼兒最善于模仿，父母則是他們模仿的首要對(duì)象,。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式,，以達(dá)到自我滿足。孩子身上不少習(xí)慣就是直接從父母那里模仿來的,。因此,，家長(zhǎng)的行為習(xí)慣對(duì)孩子來說，是至關(guān)重要的事,。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長(zhǎng)的道德修養(yǎng)與學(xué)識(shí)水平,。家長(zhǎng)與幼兒不僅是血緣關(guān)系，更是教育者與被教育者的關(guān)系,。家長(zhǎng)對(duì)幼兒品德及個(gè)性形成的影響是耳濡目染,、潛移默化的,。家長(zhǎng)的言行對(duì)幼兒起著言傳身教和人格示范的作用，這是一種直觀,、形象的教育,。幼兒對(duì)父母生活、經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系,、情感上的依戀關(guān)系,，使幼兒常以父母為自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的,。
另外,，我很欣賞家長(zhǎng)能和孩子間不僅是母女的關(guān)系，還是朋友的關(guān)系,。就如《幼兒教育》中所述,，父母若能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時(shí)你將會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的好處,。
幼兒教育學(xué)心得體會(huì) 教育學(xué)心得體會(huì)1500字篇五
作為新教師,，閱讀教育類的著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學(xué)》這本書,，可以說,，讀了這本書后，我真是受益匪淺!
赫爾巴特的《教育學(xué)》是1820xx年發(fā)表的,。該書所論述的教學(xué)理論,說明了心理學(xué)對(duì)于教育學(xué)的意義,提出了教學(xué)的形式階段的原理,論證了教育性的教學(xué)這一概念,特別是指出了培養(yǎng)多方面的興趣對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義,。所有這些,在教育史上都有一定的價(jià)值,這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國(guó)得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評(píng)價(jià)該書的意義之所在,。
赫爾巴特的《教育學(xué)》是教育理論發(fā)展史上的偉大里程碑,是近代教育理論走向科學(xué)的開山祖和奠基石,。
(1) 赫爾巴特試圖將人的個(gè)性與社會(huì)性統(tǒng)一起來,將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求與未來社會(huì)的召喚統(tǒng)一起來,從而培養(yǎng)既能立足現(xiàn)實(shí),又能面向未來的人才。
(2) 赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎(chǔ)之上,這顯然是唯心主義的觀點(diǎn),。但是,即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中,我們還是可以依稀看到一些民主的東西:"人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結(jié)合起來,并只能把這種服從作為一種已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間的真正的教育的結(jié)果來期待得到","一個(gè)外行的教育家如果擅自行使支配權(quán),而這種權(quán)力既不是從父母那兒得來的,又不是被學(xué)生承認(rèn)的,那么他將完全自毀于此,。"
(3)《教育學(xué)》的不朽生命在于它的教學(xué)論。
第一,赫爾巴特從其觀念,興趣,統(tǒng)覺等心理學(xué)思想中尋找其教學(xué)論的理論依據(jù),試圖將其教學(xué)論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上,。這是赫爾巴特的一個(gè)極為重大的理論貢獻(xiàn),。
第二,他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學(xué)"的概念,從而正確地闡明了教學(xué)的定義,論述了教學(xué)與教育的關(guān)系。
第三,"四段教學(xué)法"的提出,。"四段教學(xué)法"對(duì)于教學(xué)的四個(gè)階段劃分得很清楚,且比較細(xì)致地考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的心理狀態(tài),注意到不同教學(xué)階段學(xué)生的不同興趣,特別考慮到不同的教學(xué)階段所應(yīng)采取的不同教學(xué)方法,。這對(duì)于知識(shí)的系統(tǒng)授受和教學(xué)過程的規(guī)范化都具有重要意義。"
(4)在訓(xùn)育論中,赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統(tǒng)一起來,從而使人歸于"內(nèi)心自由",。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個(gè)性與社會(huì)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來的努力,。赫爾巴特重視有規(guī)律的生活在兒童的道德性格養(yǎng)成中的作用,將道德性格的養(yǎng)成生活化,重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用,主張?zhí)找?反對(duì)強(qiáng)制,所有這些,都是具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。
赫爾巴特教育思想的代表作,主要體現(xiàn)在他這本《教育學(xué)》里,。他所提出的把教育學(xué)建設(shè)成為一門科學(xué)的主張,把道德作為教育的最高目的的見解,多方面興趣的理論,教學(xué)形式階段理論以及統(tǒng)覺心理學(xué)理論,等等,對(duì)19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初歐美多數(shù)國(guó)家以及日本等亞洲國(guó)家的教育理論和實(shí)踐的發(fā)展,產(chǎn)生了非常廣泛和深刻的影響,。其實(shí),赫爾巴特的巨大的歷史功績(jī)主要不在于眾人加之于他的"近代教育學(xué)之父"或"科學(xué)教育學(xué)之父","現(xiàn)代教育心理學(xué)之父"等美譽(yù),而在于他的教育學(xué)說成了西方近代教育傳統(tǒng)的有機(jī)組成部分,。
發(fā)展進(jìn)程中,赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因?yàn)樗亲钤绫幌到y(tǒng)介紹到中國(guó)的西方教育家,更主要的是他對(duì)20世紀(jì)初期中國(guó)建立新式學(xué)堂和發(fā)展近代師范教育發(fā)揮了無人可及的巨大作用,。
幼兒教育學(xué)心得體會(huì) 教育學(xué)心得體會(huì)1500字篇六
幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書真的是非常好,，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規(guī)律的，這個(gè)規(guī)律并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變,，雖然這本書寫自八十多年以前,，相比起現(xiàn)在所流行這個(gè)教學(xué)法、那個(gè)教學(xué)法來說,，這本書寫得是相當(dāng)?shù)臉銓?shí),，但確從實(shí)際出發(fā)，解決了我們家長(zhǎng)所面臨的種.種困惑,，更重要的是不但有理論,，而且有可以解決問題簡(jiǎn)單易行的實(shí)際方法。我們家壯壯,，有時(shí)玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時(shí),，以往總采用說服教育的方法，或?qū)嵲诓宦爼r(shí)采取強(qiáng)制手段,，但效果并不好，過一陣又會(huì)重犯,，看到書上介紹的游戲式的教育法,，想著嘗試一下，沒想到效果相當(dāng)好當(dāng)我打算讓他上床時(shí),，或停止看電視時(shí),，我就會(huì)喊：“壯壯比比看，誰先跑到床邊,，”或“壯壯比比看,，誰先把電視停下來”他以為我是在和他做游戲，就會(huì)很快的行動(dòng)起來,，生怕你超過了他……,。教育是要講方法的，采用合適的方法會(huì)取得事半功倍的效果,。
對(duì)孩子教育的過程實(shí)際上也是對(duì)家長(zhǎng)再教育的過程,。想要教育好小孩，家長(zhǎng)應(yīng)該要起到表率的作用,。你的一言一行孩子都是看在眼里的,。舉個(gè)例子來說，我喜歡上洗手間的時(shí)候拿份報(bào)紙看看,，壯壯看見過一次后他也學(xué)樣,，每次也會(huì)拿本看……這就逼著大人們時(shí)刻要注意自己的言行,，改掉自己的一些不良習(xí)慣，其實(shí)我們是和著孩子一道在成長(zhǎng)
家庭是幼兒成長(zhǎng)中的第一個(gè)社會(huì),，家長(zhǎng)是他們的第一任老師,。父母對(duì)孩子的身心健康發(fā)展負(fù)有不可推卸的責(zé)任，對(duì)于家庭中的各種影響,，孩子往往不加取舍地接受,。家長(zhǎng)的思想和行為無時(shí)不在潛移默化地影響著幼兒，家長(zhǎng)良好的行為能促進(jìn)幼兒良好品德的建立,，家長(zhǎng)不適當(dāng)?shù)男袨閯t影響著幼兒良好品德行為的形成,。
家長(zhǎng)的行為習(xí)慣指家長(zhǎng)日常舉止的穩(wěn)定性，包括生活習(xí)慣,、學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作習(xí)慣等,。好的習(xí)慣一生受益，壞的習(xí)慣有害終身,。俗話說：“積千累萬,，不如有個(gè)好習(xí)慣?！庇變赫幱诎l(fā)展時(shí)期,，各方面都還未定型，既容易養(yǎng)成好的習(xí)慣,，也容易形成不良的習(xí)慣,。幼兒最善于模仿，父母則是他們模仿的首要對(duì)象,。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式,，以達(dá)到自我滿足。孩子身上不少習(xí)慣就是直接從父母那里模仿來的,。因此,，家長(zhǎng)的行為習(xí)慣對(duì)孩子來說，是至關(guān)重要的事,。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長(zhǎng)的道德修養(yǎng)與學(xué)識(shí)水平,。家長(zhǎng)與幼兒不僅是血緣關(guān)系，更是教育者與被教育者的關(guān)系,。家長(zhǎng)對(duì)幼兒品德及個(gè)性形成的影響是耳濡目染,、潛移默化的。家長(zhǎng)的言行對(duì)幼兒起著言傳身教和人格示范的作用,，這是一種直觀,、形象的教育。幼兒對(duì)父母生活、經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系,、情感上的依戀關(guān)系,，使幼兒常以父母為自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的,。
另外,，我很欣賞家長(zhǎng)能和孩子間不僅是母女的關(guān)系，還是朋友的關(guān)系,。就如《幼兒教育》中所述,，父母若能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時(shí)你將會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的好處,。
幼兒教育學(xué)心得體會(huì) 教育學(xué)心得體會(huì)1500字篇七
談到《教育學(xué)》,，我似乎一點(diǎn)都不陌生，上師專時(shí)作為一門課程來學(xué),，參加工作后又培訓(xùn)過一次,，升本科時(shí)還培訓(xùn)了一次。次數(shù)固然不少,，但自己自認(rèn)為并沒有能真正把教育學(xué)的理論運(yùn)用在實(shí)踐當(dāng)中,，參加工作十年了，面對(duì)一個(gè)個(gè)教育難題,，自己還是無所適從,。
為了讓自己對(duì)教育這門科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高,，暑假期間,，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細(xì)細(xì)地品讀,，希望它能給自己以新的啟示。翻開這本顯得有點(diǎn)陳舊的書,，又看到那個(gè)問題,，“教育學(xué)是什么?”教育是人類特有的培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。為什么要進(jìn)行這樣一種社會(huì)活動(dòng)?原來人類要生存和發(fā)展,，社會(huì)要延續(xù)和進(jìn)步,，就必須將社會(huì)實(shí)踐中積累起來的經(jīng)驗(yàn)，一代一代地傳下去,，使之逐漸完善起來,，并把更成熟的經(jīng)驗(yàn)傳給下一代。
教育是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件,。從這個(gè)意義上說,，教育與社會(huì)共同存在、共發(fā)展，是人類社會(huì)永恒的范疇,?？吹竭@里，我心頭涌起一種強(qiáng)烈地自豪感,。因?yàn)榻逃侨绱酥匾?，作為一名教師，自己感覺是無尚的光榮,。面對(duì)這樣一個(gè)神圣的職業(yè),，自己真的應(yīng)該投入整個(gè)身心去認(rèn)真地工作，不僅僅是投入精力和時(shí)間,，更重要的是付出自己的愛心,，用自己的人格魅力去影響孩子們，使他們健康成長(zhǎng),。想想平時(shí)的自己,，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨,，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種逃避的心理,，現(xiàn)在覺得真不應(yīng)該，自己今后要打起精神,，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作,。
接著往下讀，這本書又從中國(guó)教育的現(xiàn)狀,、學(xué)生素質(zhì)及培養(yǎng),、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進(jìn)行了論述,，使自己對(duì)教育的一些基本理論又得到了一次回顧,，在讀的過程中，自己也產(chǎn)生了一些對(duì)教育這門科學(xué)的新認(rèn)識(shí)：一,、教師要解放學(xué)生,，解放自己。書中有一段話寫得特別好：“如果,，一個(gè)人從來沒有感受過一絲人性光輝的沐浴,，從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界之門，從來沒有讀到過一本令其激動(dòng)不已的讀物,，從來沒有執(zhí)著地思考過某一個(gè)問題,，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)令自己樂此不疲的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有經(jīng)歷過一次刻骨銘心的體驗(yàn),，從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏,，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……
那么,，他(她)就肯定沒有受到過真正的、良好的教育,?！币欢卫寺脑捳Z告訴我們，原來良好的教育講究身心的解放,。教育不是束縛,，不是鉗制，它需要釋懷,，需要解放,。這就意味著，教育是探索,，是啟蒙,，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí),，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,，而不是消極防范?？墒乾F(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是,，學(xué)校似乎并沒有把重點(diǎn)放在引學(xué)生去感知這個(gè)美好的世界，而是依然把重點(diǎn)放在對(duì)成績(jī)的要求上,，不僅要排名次,，而且對(duì)優(yōu)a率及達(dá)優(yōu)率也要排出來。老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生出成績(jī),，不停地加班加點(diǎn),，布置的作業(yè)也很多。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付,，缺少足夠的時(shí)間去消化所學(xué)的知識(shí),，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長(zhǎng)日久,，學(xué)生整天到晚都處在心事重重,、焦慮不安的煎熬之中，也許,，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開始有了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒,。所以,，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒在題海戰(zhàn)術(shù)里,，不要再讓學(xué)生寫作業(yè)寫到很晚,。我們不妨給學(xué)生一個(gè)美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘,，鼓勵(lì)孩子們擁有自己的愛好和特長(zhǎng),，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)愛，這樣,，學(xué)生會(huì)很快樂,，而我們自己也會(huì)工作得很快樂。
二,、教師要學(xué)會(huì)寬容,，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)分享,，學(xué)會(huì)合作,，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。以往的“教師中心論”,，容易造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊張,，而“學(xué)生中心論”又削弱了教師的職責(zé)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)同樣不利,。其實(shí),，在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是“主體間性”。這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生平等對(duì)話,、互相尊重,、共同分享、彼此評(píng)判,。這就特別需要教師具有寬容,、溫厚之心。努力減少一些苛責(zé),、失望和冷漠,，增加幾分理解、信心和親切,。努力從學(xué)生哪怕是極細(xì)微的閃光點(diǎn)上,，分享滿足、愉悅和歡樂的情緒,，能選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)間,、途徑和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這樣的教師才會(huì)獲得學(xué)生的尊重,，教學(xué)工作才會(huì)在輕松,、愉悅的氣氛中進(jìn)行。
這一點(diǎn)就需要我們自己在工作中慢慢努力了,。在假期中重讀《教育學(xué)》,，給我以新的啟示,，其實(shí)人就是在不斷的讀書中進(jìn)步，讓我們繼續(xù)讀書吧!
幼兒教育學(xué)心得體會(huì) 教育學(xué)心得體會(huì)1500字篇八
幼兒園教育以游戲?yàn)榛净顒?dòng),。就是幼兒園所開展的活動(dòng)本質(zhì)上應(yīng)該具有游戲的性質(zhì),。從時(shí)間和空間的角度看，幼兒園絕大部分時(shí)間要以游戲性活動(dòng)為主,，幼兒從晨間游戲開始,，上下午有專門的游戲時(shí)間開展區(qū)域游戲、體育游戲,、戶外游戲等,。從方法和手段的角度來看，游戲作為一種方法和手段融入幼兒園教育的一日活動(dòng)之中,。比如在教育教學(xué)中我們常以游戲手段開展,，象色彩游戲“顏色變變變”、科學(xué)游戲“一切都在變”,、數(shù)學(xué)游戲“誰排第一”,、語言游戲、手指游戲等等,，以各種方法手段豐富教學(xué),，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。從內(nèi)容和形式的角度來看,，游戲作為一種內(nèi)容和形式融入幼兒園教育,，游戲不應(yīng)該是孤立的、分割的,，他應(yīng)該以反映幼兒完整的經(jīng)驗(yàn)為活動(dòng)目的,。安排游戲的目的不是為游戲而游戲，而是為了借助游戲這種幼兒最有效的學(xué)習(xí)方式來促進(jìn)幼兒的發(fā)展,。因?yàn)橛螒蚴怯變鹤钕矚g的活動(dòng)之一,，他們?cè)趨⒓佑螒蚧顒?dòng)中積極性提高，學(xué)習(xí)效果當(dāng)然可想而知,。對(duì)于游戲,，相信在座的大家都知道他的重要性。現(xiàn)在我們肯定也能在平時(shí)教育教學(xué)中有意識(shí)地組織各種游戲,，以達(dá)到最佳教育效果,。
“蹲下來跟孩子說話”這不僅是教師體位的改變，也不只是為了表示大人對(duì)孩子的“親密接觸,”更重要的是為了表示大人對(duì)孩子的尊重,。蹲下來跟孩子說話,，既在有形之中縮短了大人與孩子之間的形體距離，使孩子沒有壓抑和恐懼感,，又在無形中讓孩子意識(shí)到自己同大人一樣是平等的,，有利于培養(yǎng)孩子自尊、自信的人格,。說起來容易,，但做起來還是有一定的困難的，因?yàn)橐屪约合乱庾R(shí)的蹲下和孩子說話,，需要教師長(zhǎng)時(shí)間的歷練才能將有意識(shí)行為轉(zhuǎn)化為自覺的無意識(shí)行為,。
關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)，捕捉孩子的內(nèi)心活動(dòng)
孩子的一舉一動(dòng),，一言一行,，都反映了他們的內(nèi)心活動(dòng)。作為教師就要勤于觀察,，善于捕捉并分析這些信息,，做出相應(yīng)的反應(yīng)。比如：吃飯時(shí)有個(gè)孩子在偷偷的看你,，這是為什么?原來他想扔掉不愿意吃的蔬菜,，這時(shí)候，你不要看他的眼睛,，而是要看他的手,，他就會(huì)停止動(dòng)作，如果扔掉了,，我們?cè)偃ヅu(píng)他,，那就晚了。教師只有善于把握最佳教育時(shí)機(jī),，走進(jìn)童心世界,，方能讀懂兒童這本書。
學(xué)會(huì)用欣賞的目光發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)
盡管每一個(gè)孩子性格不同,，出身環(huán)境不同,，所受家庭教育不同，但他們卻各自有著不同的優(yōu)點(diǎn),。作為教師就要用發(fā)現(xiàn)的眼睛,、欣賞的目光去探求每一個(gè)孩子的特點(diǎn)，尊重他們的個(gè)性,，平等地善待每一個(gè)孩子,，切忌用成人的眼光看孩子，用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子,，告訴孩子即使你尿床了或者打壞東西了老師照樣喜歡你,。教師要承認(rèn)每一個(gè)孩子都是沒經(jīng)雕鑿的好孩子，“沒有不好的孩子,，只有不得當(dāng)?shù)慕逃??！蔽覀儾荒苡猛瑯拥某叨纫笥谒械暮⒆樱蛉耸┙獭?/p>
教師公平,、民主的對(duì)待每個(gè)幼兒,，才能使每個(gè)幼兒對(duì)自己與教師的關(guān)系充滿信心。這樣孩子的心情得到放松,，自尊心得到加強(qiáng),，有利于幼兒積極、主動(dòng)地投入到生活中,，促進(jìn)身心健康發(fā)展,。我們有的教師在組織游戲時(shí)，生怕幼兒放開了,，收不住,，因而叮囑了再叮囑，規(guī)矩了再規(guī)矩,，更不用說開展體育活動(dòng)了,，能減的步驟盡量減，能縮小的范圍盡量縮小,，給每個(gè)孩子都套上一個(gè)緊箍咒,，“誰玩不好，下次不能玩,，”使幼兒在游戲中畏首畏尾,，瞻前顧后，小心謹(jǐn)慎,，不敢大膽嘗試新的玩法,，不敢超越老師規(guī)定的活動(dòng)范圍。幼兒一旦離開自己的位置,，即被教師視為不遵守紀(jì)律,，罰出場(chǎng)地——盡管游戲規(guī)則中，從來沒有這一條!幼兒想獲得當(dāng)“角色”的機(jī)會(huì),，即被視為不安分,、想出風(fēng)頭。長(zhǎng)此以往,，幼兒失去游戲的興趣,，缺少游戲投入的熱情，有的老師問“為什么有的孩子不愛玩游戲?”原因就在我們老師的身上,，教師只有自然而真實(shí)的了解幼兒的興趣,、需要，才能滿足幼兒的游戲欲望，不至于鎖住幼兒的手腳,，限制幼兒的創(chuàng)造,。教師要“站在下一個(gè)路口等孩子，”給孩子一個(gè)單獨(dú)的空間,，一個(gè)獨(dú)立嘗試機(jī)會(huì),。
幼兒教育學(xué)心得體會(huì) 教育學(xué)心得體會(huì)1500字篇九
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為,，教育學(xué)不能單純作為知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是要理論聯(lián)系實(shí)際,，把所學(xué)的教育理論運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中,。這就要求教師在教學(xué)中要做到：
一、始終將自己作為教學(xué)者與學(xué)習(xí)者相統(tǒng)一的角色來看待,。將自己當(dāng)為學(xué)習(xí)者,，與學(xué)生在課堂生活中平等地討論和對(duì)話，表達(dá)自己的教育認(rèn)識(shí),，實(shí)現(xiàn)師學(xué)生真正成為課堂生活的主人,。
二、改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式,，形成互動(dòng),、合作的教學(xué)模式，在課堂上,，提倡平等對(duì)話,，積極交流的合作教法。
三,、要讓學(xué)生找到自信與尊嚴(yán),，多鼓勵(lì)學(xué)生提問與思考，欣賞學(xué)生的表白與論述,，要為學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與思想,。要傾聽學(xué)生的表達(dá)，要尊重學(xué)生的見解,。用教育的思維,，形成教育的理念與智慧。讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的自由與愉快,。
通過學(xué)習(xí),，我認(rèn)為封閉式的教育是是把學(xué)生與社會(huì)進(jìn)行分離。學(xué)生只有在社會(huì)環(huán)境中才有利于打開思維,，鍛煉社會(huì)交往能力和社會(huì)實(shí)踐能力,。并且讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界,。封閉式教育會(huì)影響學(xué)生的心理健康,。成績(jī)好的學(xué)生更努力,，成績(jī)差的學(xué)生失去自信心。只有讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中才能得到實(shí)現(xiàn)和保證,。成績(jī)好的學(xué)生更努力,，成績(jī)差的學(xué)生失去自信心。
知識(shí)可以改變命運(yùn)”,，但知識(shí)不能決定一個(gè)人的成敗,。有可以超過知識(shí)的東西——靈魂。教育傳授知識(shí),，不過我認(rèn)為教育的最高境界在于對(duì)人的靈魂的塑造,。而這關(guān)鍵在基礎(chǔ)教育。所以,，作為教師我們要做到：
一,、掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐
二,、掌握教學(xué)規(guī)律,，提高教學(xué)質(zhì)量
三、做好教書育人工作
通過學(xué)習(xí),，我明白了,，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，才能使學(xué)生的思想覺悟,、道德品質(zhì),、行為習(xí)慣得到健康成長(zhǎng)，才能把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生,。
