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弘揚革命精神增強文化自信篇一

紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導下,，以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產(chǎn)階級革命家,、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭初期風雨如磐的斗爭歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”,，是因為南方局的駐地叫“紅巖村”,。

紅巖精神的科學命題

1985年10月14日，時任中共中央政治局委員,、全國政協(xié)主席,、原南方局領(lǐng)導成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當年的革命歲月,，題寫了“紅巖精神永放光芒”,。紅巖精神由此正式冠名，傳揚開去,。

1991年4月16日,，任中共中央后第一次視察重慶，他瞻仰了紅巖革命紀念館,，親筆題詞：“發(fā)揚紅巖精神,，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進?！?0xx年5月,，再次視察重慶，發(fā)表了重要講話,，指出：“風雨如磐的革命歲月,，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家,、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界,、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣,。紅巖精神同井岡山精神,、長征精神、延安精神一樣,，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財富,。在新的歷史條件下，全黨全社會要大力弘揚紅巖精神,，使之成為我們在新世紀繼續(xù)推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的強大精神力量?！边@段論述,，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時代意義和對全黨全社會的巨大作用,。

20xx年10月黨的xx大召開前夕,，到重慶考察工作時作了重要講話，強調(diào)“要繼承和發(fā)揚偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權(quán)力觀,、地位觀,、利益觀，自覺抵制拜金主義,、享樂主義,、極端個人主義，真正做到一身正氣,、一塵不染,，以共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾”。這是在新形勢下黨中央對繼承和發(fā)揚紅巖精神的偉大號召,。

中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神,，在井岡山時期，我們黨創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地,，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻了井岡山精神,，其內(nèi)核是“從實際出發(fā),，敢闖新路，努力探索中國革命道路的政治勇氣”,。在長征路上,，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導地位，克服了千難萬險,，實現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,，奉獻出長征精神，其內(nèi)核是“不畏艱險,，不怕犧牲,，敢于勝利的英雄氣概”。在延安時期,，我們黨實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍,，確立了毛澤東思想作為全黨的指導思想，奉獻了延安精神,，其內(nèi)核是“實事求是,，獨立自主，自力更生,，艱苦奮斗的精神”,。在西柏坡時期，我們黨完成了對國民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn),，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移,，奉獻了西柏坡精神,，其內(nèi)核是“務(wù)必使同志們保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風,，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風”——“兩個務(wù)必”的執(zhí)政鏡鑒,，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長期執(zhí)政的偉大起點。

與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊的是,，以周恩來為代表的中共中央南方局,，在抗日戰(zhàn)爭時期的大后方，在極其險惡的環(huán)境里,，奉獻了偉大的實踐成就和光輝的精神成就,。

在實踐方面，南方局創(chuàng)造了為新中國奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績：堅持政策的堅定性和策略的靈活性,，維護國共合作,，推進抗戰(zhàn)向前發(fā)展，為實現(xiàn)和平民主團結(jié)而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針,，最大限度地爭取中間勢力,，開拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開展國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進步文化運動，造就革命文化大軍;突破國民黨外交壟斷,，開展國際交往,，為新中國外交工作奠定基礎(chǔ);全面加強黨的建設(shè)，把國統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅強的戰(zhàn)斗堡壘,。

在精神方面,，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭取抗戰(zhàn)勝利和為新中國奠定政治基礎(chǔ)的時代使命;剛?cè)嵯酀?、鍥而不舍的政治智?“出淤泥不染,、同流不合污”的政治品格;以誠相待、團結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境,、寧難不茍的英雄氣概,。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界,、堅定理想信念,、巨大人格力量和浩然革命正氣。

因此,，紅巖精神和井岡山精神,、長征精神、延安精神,、西柏坡精神一樣,，是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，從而豐富了與中國共產(chǎn)黨探索馬克思主義與中國革命具體實踐相結(jié)合而建立的豐功偉績相輝映的精神寶庫,。

紅巖精神與延安精神

抗日戰(zhàn)爭時期,，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華,，是中國工農(nóng)紅軍長征精神的繼承和發(fā)揚，是中國共產(chǎn)黨人全新精神風貌和崇高思想境界在那一時期的集中體現(xiàn),。紅巖精神則是中國共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時代產(chǎn)物,，是中國共產(chǎn)黨以全國性的政黨公開走向國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺的重要表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端,。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性,。

首先，它們都是我們黨一貫指導思想和宗旨在這一時期的具體表現(xiàn),。它們的本質(zhì)都是共產(chǎn)主義的世界觀,、人生觀和價值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個重要標志,。黨在幼年時期,，曾犯過右的和左的錯誤，脫離實際,，脫離群眾,，所以屢起屢仆，屢仆屢起,。遵義會議以后,，我們黨確立了實事求是的思想路線，才有長征的勝利,，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成,，才有延安精神的形成。周恩來等到重慶,，帶來了延安精神,，帶來了實事求是的作風，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯誤,，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,，團結(jié)了大后方的大多數(shù)群眾。我們黨走向成熟,，其中一個重要標志就是“團結(jié)多數(shù),，統(tǒng)一戰(zhàn)線”。因此,，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現(xiàn),，是對延安精神的繼承。

其次,，它們雖同時產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭這個特定的歷史階段,，但所處的具體環(huán)境又不同,，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時代特征、精神實質(zhì),，又有具體內(nèi)涵和獨特個性,。延安精神產(chǎn)生在抗日根據(jù)地，而紅巖精神則產(chǎn)生在國民黨統(tǒng)治的中心城市,。在這既是染缸又是虎口的重慶,，要“出淤泥而不染，同流而不合污”,，沒有堅強的無產(chǎn)階級黨性是絕難做到的,。這就決定了紅巖精神所獨具的鮮明個性，是中國共產(chǎn)黨在適應城市政治斗爭,，在應對城市復雜環(huán)境中加強黨的建設(shè),，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產(chǎn)生的。從這一角度講,，紅巖精神所蘊含的豐富內(nèi)涵使其在當代依然具有很強的現(xiàn)實意義,。

弘揚革命精神增強文化自信篇二

理想信念是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱,。提出堅持“堅定執(zhí)著追理想”,，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，傳承好理想信念的紅色基因,。

共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，展現(xiàn)著人類社會的美好圖景,，是黨歷經(jīng)艱難曲折,、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉,。井岡山時期,，靠著對中國革命光明前途的堅定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢;長征途中,，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求,，才沖破圍追堵截，走出雪山草地,，翻越高山峻嶺,，勝利會師陜甘;延安時期，正是在崇高理想的感召下,，造就了全國熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時期,，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利,，描繪出新中國的宏偉藍圖,。

歷史啟迪我們,，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失,，絲毫不能動搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求,，是黨員干部安身立命的根本。今天,，在新的時代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實需要,。一是應對“四大考驗”,、“四大危險”的迫切需要。隨著世情,、國情,、黨情、輿情深刻變化,，黨將長期面臨“四大考驗”,、“四大危險”的嚴峻挑戰(zhàn)。有效應對這些挑戰(zhàn),，必須強化精神動力支撐,。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響,，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整,、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動搖,、精神空虛,、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此,，重建精神家園,，必須樹立起理想信念的精神支柱。

當前,，堅持堅定執(zhí)著追理想,，投身“兩學一做”學習教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈,、把準航向的舵,，做理想信念的堅定信仰者、忠實踐行者,。一是堅定政治信仰,，恪守政治規(guī)矩。要學習革命先輩英雄事跡,，矢志不渝追求真理;要用科學理論武裝頭腦,，堅守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學好和遵守黨章黨規(guī),，始終把紀律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價值,，砥礪高尚情操,。要加強黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識,，勤于自省,，慎獨慎微;要提升道德境界，自覺遠離低級趣味,，自覺抵制歪風邪氣,。三是認準目標方向，立足崗位進取,。要牢記“兩個百年”奮斗目標,，自覺投身全面建成小康社會的偉大進程;要踐行“三嚴三實”,，在辛勤勞動中追求價值,，在悉心奉獻中報國為民。四是不懼艱難險阻,，敢于負重擔當,。要在困難挫折面前,，發(fā)揚百折不撓、無堅不摧的英雄氣概;要在急難險重任務(wù)面前,，敢于沖鋒在前,，適時“亮劍”。

實事求是闖新路

實事求是是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容,。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容,，是黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導方法,，是黨認識世界和改造世界的重要法寶,。倡導堅持“實事求是闖新路”，要求我們黨在新的時代條件下,，繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好實事求是的紅色基因。

在黨的革命和建設(shè)時期,，正是實事求是這個法寶,，使黨和中國革命一次又一次化險為夷，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生,，柳暗花明,。井岡山斗爭，依靠實事求是的思想指引，開辟了中國革命以農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)的獨特道路;蘇區(qū)時期,，貫徹實事求是的要求，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長征途中,，正是實事求是光芒照耀,，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線，使黨和中國革命走出失敗的陰影;延安時期,，黨的整風運動確立了實事求是的思想路線,，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達到空前團結(jié);西柏坡時期，還是沐浴實事求是的光輝,，黨掀起土改熱潮,，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”，終將革命進行到底,，開辟了歷史新的紀元。

歷史告訴我們,，堅持實事求是,，黨的路線方針政策就能符合客觀實際、順應發(fā)展規(guī)律,、合乎人民群眾的意愿,，黨的事業(yè)就能順利前進;背離實事求是，黨的事業(yè)就會蒙受損失甚至遭到嚴重挫折,。黨員干部只有牢固樹立實事求是的思想理念,，掌握實事求是的工作方法和領(lǐng)導方法，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達,。今天,，在新的時代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承實事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實需要,。一是進行新的偉大斗爭的迫切需要,。我們黨“正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”，為實現(xiàn)中國夢排除障礙和干擾,，化解危機和風險,，增強動力和活力。面對國際國內(nèi)諸多特定因素的影響和制約,，黨不但要有敢于斗爭的革命膽識,，還要有善于斗爭的科學方略。二是醫(yī)治思想作風“頑癥痼疾”的迫切需要,。當前,，背離實事求是思想路線、工作方法的現(xiàn)象仍然不少。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”,，需要將科學的思想理論作為武器,。

當前，堅持實事求是闖新路,，投身“兩學一做”學習教育,，黨員干部應深刻領(lǐng)會實事求是的科學含義和精神實質(zhì)，正確把握實事求是的工作方法和領(lǐng)導方法,，始終按實事求是規(guī)律要求辦事,。一是從實際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè)。要認真調(diào)查研究,，掌握實際情況,，想問題、作決策,、辦事情符合客觀規(guī)律,，避免“拍腦袋”決策，避免“瞎干”,、“蠻干”,。二是堅持理論聯(lián)系實際,。能夠指導實踐的理論才有鮮活的生命力,，接受理論指導的實踐才是科學的實踐,。為確保各項工作和事業(yè)不偏離正確軌道，必須始終堅持理論聯(lián)系實際,。三是解放思想開拓進取,。既要解放思想又要實事求是,。破除傳統(tǒng)觀念束縛,，改革陳舊思維方式，以客觀實際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實際,，摸清各項工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律,，在深化對規(guī)律的認識中開拓進取。四是以改革的思路破解難題,。當前形勢發(fā)展復雜多變,，各類矛盾問題頻發(fā)多發(fā)。要破除僵化思維和惰性思維,，以改革的思路破解難題,，開拓新路。

艱苦奮斗攻難關(guān)

在中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中,，“謙虛謹慎,、艱苦奮斗”精神地位獨特，影響深遠,。在新中國誕生前夜,，我們黨熔鑄歷史智慧，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個務(wù)必”,，這是中國共產(chǎn)黨的政治本色和價值追求，是黨永葆先進性,、純潔性的強大思想武器,。強調(diào)堅持“艱苦奮斗攻難關(guān)”，要求我們黨在新的時代條件下,，繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好“兩個務(wù)必”的紅色基因。

在黨的革命和建設(shè)時期,，“謙虛謹慎,、艱苦奮斗”精神指引著中國共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中頑強生存,、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國勝利的緊要關(guān)頭,，“兩個務(wù)必”引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，實現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折,。因為有謙虛謹慎,、艱苦奮斗精神的支撐，井岡山軍民才寫下“敵軍圍困萬千重,，我自巋然不動”的豪邁詩篇,，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命”的好作風;因為謙虛謹慎、艱苦奮斗精神的鼓舞,，長征將士才迸發(fā)英勇拼殺,、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣，鑄就不畏艱難困苦的革命樂觀主義精神,，延安軍民在大封鎖,、大困難面前才興起“自己動手、豐衣足食”的大生產(chǎn)運動;因為謙虛謹慎,、艱苦奮斗精神的激勵,，解放區(qū)軍民才響應“軍隊向前進、生產(chǎn)長一寸,、加強紀律性,、革命無不勝”的偉大號召，上演“打碎一個舊世界,、建設(shè)一個新世界”的威武長劇,。

歷史警示我們，沒有謙虛謹慎,、艱苦奮斗精神的支撐,，我們的民族難以自立自強，我們的國家難以發(fā)展進步,，我們黨也難以長久執(zhí)政,。沒有謙虛謹慎、艱苦奮斗精神的支撐,，黨員干部也將失去先進性,、純潔性，終將被歷史和時代拋棄,。今天,，在新的時代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承“兩個務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實需要,。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要,。當前，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā),，滋生消極腐敗的土壤依然存在,。構(gòu)建“不想腐、不敢腐,、不能腐”的體制機制,，筑牢思想道德防線、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開警鐘長鳴,。二是黨接力“趕考”的迫切需要,。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律,，黨員領(lǐng)導干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷，就要靠“頭腦清醒”,，靠“兩個務(wù)必”,。

當前，堅持艱苦奮斗攻難關(guān),，投身“兩學一做”學習教育,，黨員干部應保持謙虛謹慎的科學態(tài)度、艱苦奮斗的精神狀態(tài),，身體力行“兩個務(wù)必”,。一是要謙虛謹慎、戒驕戒躁,。要胸懷寬廣,，虛懷若谷，努力向書本,、向?qū)嵺`,、向身邊的黨員干部和群眾學習;要牢記“天下大事、必作于細”的格言,，堅持科學決策,，虛心聽取民意，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來損失,。二是居安思危,，艱苦奮斗。要增強憂患意識,，謹記“艱難困苦,，玉汝于成”、“憂勞興國,，逸豫亡身”的古訓，永葆先進性,、純潔性;要吃苦在前,、享受在后，自強不息,、開拓進取,，不斷追求和實現(xiàn)更高的人生目標。三是勤儉節(jié)約,，傳承美德,。要勤以修身，儉以養(yǎng)德,，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦,，榮辱與共,，不講排場，不比闊氣,。四是廉潔奉公,，無私奉獻。要守得住清貧,、耐得住寂寞,，要清清白白做人、兢兢業(yè)業(yè)做事,，堅守道德底線,，堅持人格操守。

依靠群眾求勝利

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線,，是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時的傳家寶,。號召堅持“依靠群眾求勝利”，要求我們黨在新的時代條件下,，繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好群眾路線的紅色基因。

在黨的革命和建設(shè)時期,，是群眾路線夯實了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ),，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個勝利走向又一個新的勝利,。井岡山斗爭,，“喚起工農(nóng)千百萬”，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護工人農(nóng)民階級利益,，才使蘇區(qū)擴大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中,，紅軍紀律嚴明，幫助窮人翻身解放,，各族群眾籌款籌糧支援,，成為長征勝利的重要保障;延安時期，中國共產(chǎn)黨放手動員和組織全國人民,，才能成為領(lǐng)導全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時期,，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道,，改寫了中國社會的歷史走向,。

歷史告誡我們，堅持群眾路線,，黨才能始終走在時代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用,，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無往而不勝,。黨員干部只有躬身踐行群眾路線,，才能和人民群眾“一塊苦,、一塊過、一塊干”,。今天,，在新的時代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實需要,。一是增進人民福祉的迫切需要,。增進人民福祉，追求公平正義,，是改革發(fā)展的重要價值取向,。要讓人民群眾有更多“獲得感”，必須眼睛向下,，腳步向下,，滿足群眾訴求，回應群眾期待,，解決群眾面臨的突出問題,，提升改革發(fā)展“含金量”。二是標本兼治“四風”的迫切需要,。徹底根除背離黨的群眾路線,、脫離人民群眾的“四風”積弊，需要對癥施治,，猛藥去疴,。

當前，堅持依靠群眾求勝利,，投身“兩學一做”學習教育,，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場，堅定群眾的主體地位,，始終堅持把黨的群眾路線作為自己的價值觀和方法論,。一是樹立群眾觀點，自覺維護和促進群眾利益,。要牢記“為了誰,、依靠誰、我是誰”的命題,，多做知民情、解民憂,、暖民心,、惠民生的好事實事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng),。要在基層工作的實踐中體國情,、煉意志,、長本領(lǐng)、作貢獻,，努力成為宣傳群眾,、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手,。三是運用群眾路線方法推動工作事業(yè)發(fā)展,。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題,、作決策,、辦事情的出發(fā)點和落腳點，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面,。四是把對黨負責與對人民群眾負責有機統(tǒng)一起來,。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色,，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦?，全心全意為人民服?wù)。

弘揚革命精神增強文化自信篇三

在“七一”講話中指出：“全黨要堅定道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信,。當今世界,，要說哪個政黨、哪個國家,、哪個民族能夠自信的話,，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國,、中華民族是最有理由自信的,。”回顧沂蒙歷史,，我們可以自豪地說,，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的,。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化,。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求,，又代表著中華民族獨特的精神標識,。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂,，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”,，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在,。

20xx年11月，在視察臨沂時指出：“山東是革命老區(qū),，有著光榮傳統(tǒng),，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神,，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神,、井岡山精神、西柏坡精神一樣,，是黨和國家的寶貴精神財富,，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大”。習的重要講話啟示我們,，沂蒙精神含著雙重主體,、雙重內(nèi)涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神,，另一方面是沂蒙人民及其精神,，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。

從沂蒙黨政軍這個主體看,，表現(xiàn)出“胸懷群眾,、引領(lǐng)群眾、愛護群眾,、奉獻群眾”的“大仁”,。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國傳統(tǒng)社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合,。從沂蒙人民這個主體看,，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進,、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的“大義”,。這種“大義”是“義理”的升華,，是中國傳統(tǒng)社會核心價值觀與馬克思主義價值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神,。這種精神在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為“不畏艱難,、勇往直前”，在和平時期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè),、開拓進取”,。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓,。

由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配,，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”,?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”,，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當代的傳承發(fā)展,，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊,，也可以充分展示新時期山東精神的精神內(nèi)核。弘揚新時期沂蒙精神,，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅定沂蒙文化自信,，弘揚沂蒙黨政軍民“大仁大義,、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融,、生死與共”的黨群關(guān)系,。

就弘揚沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個“深刻認識”,，把握三個“著力點”,。一個“深刻認識”，就是要深刻認識到,，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍,、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè),、無私奉獻”的精神,，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾,、愛護群眾,、奉獻群眾”的精神。三個“著力點”，一是要充分運用沂蒙文化資源,，加強社會主義核心價值體系建設(shè),，積極培育社會主義核心價值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚中國精神,，凝練中國共識,，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實質(zhì),，加強馬克思主義群眾觀教育,，加強和改進新形勢下黨的群眾工作。

就弘揚沂蒙精神的主體而言,，要牢固樹立“雙主體”思維,。一方面是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的政府與軍隊這一“主體”，要堅持馬克思主義群眾觀,，深入踐行黨的群眾路線,，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻,。另一方面是人民群眾這一“主體”,，要高度信任黨、真心擁護黨,。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”,，意味著傳承與弘揚沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個主體的缺位,，沂蒙精神的傳承與弘揚也無以為繼,。

就弘揚沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個節(jié)點”的有效銜接,。一是做好沂蒙精神的理論研究,。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實,，與時俱進,，加強研究,，充分挖掘沂蒙精神的時代價值,。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國民教育與精神文明建設(shè)全過程,，教育黨員干部群眾,，尤其是青少年學生。三是做好沂蒙精神的實踐,。實踐沂蒙精神,，黨員干部要踐行群眾路線,，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛黨愛軍,、開拓奮進,、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻;青少年學生主要是踐行“愛國,、敬業(yè),、誠信、友善”的價值觀,。