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弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信篇一

紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,，以周恩來(lái)同志為代表的中共中央南方局老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士,，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月中錘煉形成的革命精神,。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因?yàn)槟戏骄值鸟v地叫“紅巖村”,。

紅巖精神的科學(xué)命題

1985年10月14日,，時(shí)任中共中央政治局委員、全國(guó)政協(xié)主席,、原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村,，深情回顧當(dāng)年的革命歲月,，題寫(xiě)了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名,，傳揚(yáng)開(kāi)去,。

1991年4月16日，任中共中央后第一次視察重慶,，他瞻仰了紅巖革命紀(jì)念館,，親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn),?！?0xx年5月，再次視察重慶,，發(fā)表了重要講話,，指出：“風(fēng)雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神,。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念,、巨大人格力量和浩然革命正氣,。紅巖精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、延安精神一樣,，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新的歷史條件下,，全黨全社會(huì)要大力弘揚(yáng)紅巖精神,，使之成為我們?cè)谛率兰o(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量?！边@段論述,，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時(shí)代意義和對(duì)全黨全社會(huì)的巨大作用,。

20xx年10月黨的xx大召開(kāi)前夕,，到重慶考察工作時(shí)作了重要講話，強(qiáng)調(diào)“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神,，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀,，自覺(jué)抵制拜金主義,、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義,，真正做到一身正氣,、一塵不染,，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾”。這是在新形勢(shì)下黨中央對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神的偉大號(hào)召,。

中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過(guò)一系列偉大的革命精神，在井岡山時(shí)期,，我們黨創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路,，奉獻(xiàn)了井岡山精神,，其內(nèi)核是“從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路,，努力探索中國(guó)革命道路的政治勇氣”,。在長(zhǎng)征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,，克服了千難萬(wàn)險(xiǎn),，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)出長(zhǎng)征精神,，其內(nèi)核是“不畏艱險(xiǎn),，不怕?tīng)奚矣趧倮挠⑿蹥飧拧?。在延安時(shí)期,，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想,，奉獻(xiàn)了延安精神,，其內(nèi)核是“實(shí)事求是，獨(dú)立自主,，自力更生,，艱苦奮斗的精神”。在西柏坡時(shí)期,，我們黨完成了對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn),，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)了西柏坡精神,，其內(nèi)核是“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎,，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”——“兩個(gè)務(wù)必”的執(zhí)政鏡鑒,，成為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長(zhǎng)期執(zhí)政的偉大起點(diǎn),。

與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊(cè)的是，以周恩來(lái)為代表的中共中央南方局,，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大后方,，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里,，奉獻(xiàn)了偉大的實(shí)踐成就和光輝的精神成就。

在實(shí)踐方面,，南方局創(chuàng)造了為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績(jī)：堅(jiān)持政策的堅(jiān)定性和策略的靈活性,，維護(hù)國(guó)共合作，推進(jìn)抗戰(zhàn)向前發(fā)展,，為實(shí)現(xiàn)和平民主團(tuán)結(jié)而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針,，最大限度地爭(zhēng)取中間勢(shì)力，開(kāi)拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開(kāi)展國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng),，造就革命文化大軍;突破國(guó)民黨外交壟斷,，開(kāi)展國(guó)際交往，為新中國(guó)外交工作奠定基礎(chǔ);全面加強(qiáng)黨的建設(shè),，把國(guó)統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘,。

在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟,，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命;剛?cè)嵯酀?jì),、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格;以誠(chéng)相待,、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境,、寧難不茍的英雄氣概。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界,、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣,。

因此,，紅巖精神和井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、延安精神,、西柏坡精神一樣，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富,，從而豐富了與中國(guó)共產(chǎn)黨探索馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合而建立的豐功偉績(jī)相輝映的精神寶庫(kù),。

紅巖精神與延安精神

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了兩大革命精神,。延安精神是馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華，是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征精神的繼承和發(fā)揚(yáng),，是中國(guó)共產(chǎn)黨人全新精神風(fēng)貌和崇高思想境界在那一時(shí)期的集中體現(xiàn),。紅巖精神則是中國(guó)共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨以全國(guó)性的政黨公開(kāi)走向國(guó)統(tǒng)區(qū)的政治舞臺(tái)的重要表現(xiàn),，是中國(guó)共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開(kāi)端,。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性,。

首先，它們都是我們黨一貫指導(dǎo)思想和宗旨在這一時(shí)期的具體表現(xiàn),。它們的本質(zhì)都是共產(chǎn)主義的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個(gè)重要標(biāo)志,。黨在幼年時(shí)期,，曾犯過(guò)右的和左的錯(cuò)誤，脫離實(shí)際,，脫離群眾，所以屢起屢仆,，屢仆屢起,。遵義會(huì)議以后，我們黨確立了實(shí)事求是的思想路線,，才有長(zhǎng)征的勝利,，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，才有延安精神的形成,。周恩來(lái)等到重慶,，帶來(lái)了延安精神，帶來(lái)了實(shí)事求是的作風(fēng),，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯(cuò)誤,，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)了大后方的大多數(shù)群眾,。我們黨走向成熟,，其中一個(gè)重要標(biāo)志就是“團(tuán)結(jié)多數(shù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線”,。因此,，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現(xiàn)，是對(duì)延安精神的繼承,。

其次,，它們雖同時(shí)產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特定的歷史階段,，但所處的具體環(huán)境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時(shí)代特征,、精神實(shí)質(zhì)，又有具體內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性,。延安精神產(chǎn)生在抗日根據(jù)地,，而紅巖精神則產(chǎn)生在國(guó)民黨統(tǒng)治的中心城市,。在這既是染缸又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染,，同流而不合污”，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性是絕難做到的,。這就決定了紅巖精神所獨(dú)具的鮮明個(gè)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨在適應(yīng)城市政治斗爭(zhēng),，在應(yīng)對(duì)城市復(fù)雜環(huán)境中加強(qiáng)黨的建設(shè),，抵制各種腐朽思想侵蝕的過(guò)程中產(chǎn)生的。從這一角度講,，紅巖精神所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵使其在當(dāng)代依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信篇二

理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓,，是黨的精神家園的靈魂和支柱,。提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，傳承好理想信念的紅色基因。

共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念,，展現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)的美好圖景,，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈,，一往無(wú)前的力量源泉,。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念,，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì);長(zhǎng)征途中,，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求,，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺,，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期,，正是在崇高理想的感召下,，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐,，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖,。

歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命,，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求,，是黨員干部安身立命的根本,。今天,，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。一是應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”,、“四大危險(xiǎn)”的迫切需要,。隨著世情、國(guó)情、黨情,、輿情深刻變化,，黨將長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn),，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要,。受諸多主客觀條件因素的影響,，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向,，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖,、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭,。因此,，重建精神家園，必須樹(shù)立起理想信念的精神支柱,。

當(dāng)前,，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈,、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者,、忠實(shí)踐行者,。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩,。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡,，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī),，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前,。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操,。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省,，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界,，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向,，立足崗位進(jìn)取。要牢記“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo),，自覺(jué)投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民,。四是不懼艱難險(xiǎn)阻,，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前,，發(fā)揚(yáng)百折不撓,、無(wú)堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前,，適時(shí)“亮劍”,。

實(shí)事求是闖新路

實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容,，是黨的基本思想方法,、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要法寶,。倡導(dǎo)堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”,，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因,。

在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，正是實(shí)事求是這個(gè)法寶,，使黨和中國(guó)革命一次又一次化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生,，柳暗花明,。井岡山斗爭(zhēng)，依靠實(shí)事求是的思想指引,，開(kāi)辟了中國(guó)革命以農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時(shí)期，貫徹實(shí)事求是的要求,，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長(zhǎng)征途中,，正是實(shí)事求是光芒照耀，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線,，使黨和中國(guó)革命走出失敗的陰影;延安時(shí)期,，黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時(shí)期,，還是沐浴實(shí)事求是的光輝,，黨掀起土改熱潮，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”，終將革命進(jìn)行到底,，開(kāi)辟了歷史新的紀(jì)元,。

歷史告訴我們，堅(jiān)持實(shí)事求是,，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際,、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、合乎人民群眾的意愿,，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是,，黨的事業(yè)就會(huì)蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折。黨員干部只有牢固樹(shù)立實(shí)事求是的思想理念,，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。今天,，在新的時(shí)代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的迫切需要,。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”,，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)排除障礙和干擾，化解危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn),，增強(qiáng)動(dòng)力和活力,。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多特定因素的影響和制約，黨不但要有敢于斗爭(zhēng)的革命膽識(shí),，還要有善于斗爭(zhēng)的科學(xué)方略,。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要。當(dāng)前,，背離實(shí)事求是思想路線,、工作方法的現(xiàn)象仍然不少。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”,，需要將科學(xué)的思想理論作為武器,。

當(dāng)前，堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路,，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事,。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè)。要認(rèn)真調(diào)查研究,，掌握實(shí)際情況,，想問(wèn)題,、作決策、辦事情符合客觀規(guī)律,，避免“拍腦袋”決策,，避免“瞎干”、“蠻干”,。二是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐,。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道,，必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。三是解放思想開(kāi)拓進(jìn)取,。既要解放思想又要實(shí)事求是,。破除傳統(tǒng)觀念束縛，改革陳舊思維方式,，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際,，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，在深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)中開(kāi)拓進(jìn)取,。四是以改革的思路破解難題,。當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展復(fù)雜多變，各類(lèi)矛盾問(wèn)題頻發(fā)多發(fā),。要破除僵化思維和惰性思維,，以改革的思路破解難題，開(kāi)拓新路,。

艱苦奮斗攻難關(guān)

在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中,，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特,，影響深遠(yuǎn),。在新中國(guó)誕生前夜，我們黨熔鑄歷史智慧,，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個(gè)務(wù)必”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色和價(jià)值追求,，是黨永葆先進(jìn)性,、純潔性的強(qiáng)大思想武器。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“艱苦奮斗攻難關(guān)”,，要求我們黨在新的時(shí)代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因,。

在黨的革命和建設(shè)時(shí)期,，“謙虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗”精神指引著中國(guó)共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中頑強(qiáng)生存,、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國(guó)勝利的緊要關(guān)頭,，“兩個(gè)務(wù)必”引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折,。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的支撐，井岡山軍民才寫(xiě)下“敵軍圍困萬(wàn)千重,，我自巋然不動(dòng)”的豪邁詩(shī)篇,，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的鼓舞,，長(zhǎng)征將士才迸發(fā)英勇拼殺、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣,，鑄就不畏艱難困苦的革命樂(lè)觀主義精神,，延安軍民在大封鎖、大困難面前才興起“自己動(dòng)手,、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的激勵(lì)，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊(duì)向前進(jìn),、生產(chǎn)長(zhǎng)一寸,、加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無(wú)不勝”的偉大號(hào)召,，上演“打碎一個(gè)舊世界,、建設(shè)一個(gè)新世界”的威武長(zhǎng)劇。

歷史警示我們,，沒(méi)有謙虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的支撐，我們的民族難以自立自強(qiáng),，我們的國(guó)家難以發(fā)展進(jìn)步,，我們黨也難以長(zhǎng)久執(zhí)政。沒(méi)有謙虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的支撐,，黨員干部也將失去先進(jìn)性、純潔性,，終將被歷史和時(shí)代拋棄,。今天，在新的時(shí)代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要,。當(dāng)前，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā),，滋生消極腐敗的土壤依然存在,。構(gòu)建“不想腐、不敢腐,、不能腐”的體制機(jī)制,，筑牢思想道德防線、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開(kāi)警鐘長(zhǎng)鳴,。二是黨接力“趕考”的迫切需要,。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷,，就要靠“頭腦清醒”,，靠“兩個(gè)務(wù)必”。

當(dāng)前,，堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān),，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度,、艱苦奮斗的精神狀態(tài),，身體力行“兩個(gè)務(wù)必”。一是要謙虛謹(jǐn)慎,、戒驕戒躁,。要胸懷寬廣，虛懷若谷,，努力向書(shū)本,、向?qū)嵺`、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事,、必作于細(xì)”的格言,，堅(jiān)持科學(xué)決策，虛心聽(tīng)取民意,，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來(lái)?yè)p失,。二是居安思危，艱苦奮斗,。要增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí),，謹(jǐn)記“艱難困苦，玉汝于成”,、“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身”的古訓(xùn),，永葆先進(jìn)性,、純潔性;要吃苦在前,、享受在后，自強(qiáng)不息,、開(kāi)拓進(jìn)取,，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。三是勤儉節(jié)約,，傳承美德,。要勤以修身，儉以養(yǎng)德,，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦,，榮辱與共，不講排場(chǎng),，不比闊氣,。四是廉潔奉公，無(wú)私奉獻(xiàn),。要守得住清貧,、耐得住寂寞，要清清白白做人,、兢兢業(yè)業(yè)做事,，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)持人格操守,。

依靠群眾求勝利

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線,，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持“依靠群眾求勝利”,，要求我們黨在新的時(shí)代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因,。

在黨的革命和建設(shè)時(shí)期,，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶,，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利,。井岡山斗爭(zhēng)，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”,，才開(kāi)創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益,，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明,，幫助窮人翻身解放,，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期,，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民,，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期,，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道,，改寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)的歷史走向,。

歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線,，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用,，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝,。黨員干部只有躬身踐行群眾路線,，才能和人民群眾“一塊苦、一塊過(guò),、一塊干”,。今天，在新的時(shí)代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉,，追求公平正義,，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多“獲得感”,，必須眼睛向下,，腳步向下，滿(mǎn)足群眾訴求,，回應(yīng)群眾期待,，解決群眾面臨的突出問(wèn)題，提升改革發(fā)展“含金量”,。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要,。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊,，需要對(duì)癥施治,，猛藥去疴。

當(dāng)前,，堅(jiān)持依靠群眾求勝利,，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng),，堅(jiān)定群眾的主體地位,，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)維護(hù)和促進(jìn)群眾利益,。要牢記“為了誰(shuí),、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的命題,，多做知民情、解民憂(yōu),、暖民心,、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng),。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情,、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng),、作貢獻(xiàn),，努力成為宣傳群眾、組織群眾,、服務(wù)群眾的行家里手,。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿,、要求和利益作為想問(wèn)題,、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，在群眾參與和監(jiān)督中開(kāi)創(chuàng)工作和事業(yè)新局面,。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要牢記黨的宗旨,，重塑公仆本色,，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦荆娜鉃槿嗣穹?wù),。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信篇三

在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信,、理論自信、制度自信,、文化自信,。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨,、哪個(gè)國(guó)家,、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨,、中華人民共和國(guó),、中華民族是最有理由自信的。”回顧沂蒙歷史,，我們可以自豪地說(shuō),，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的,。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動(dòng)地的沂蒙紅色文化,。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求,，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),。如果說(shuō)沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂,，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”,，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。

20xx年11月,，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū),，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融,、生死與共鑄就的沂蒙精神,，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神,、西柏坡精神一樣,，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”,。習(xí)的重要講話啟示我們,，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內(nèi)涵,，一方面是沂蒙黨政軍及其精神,，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系,。

從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看,，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾,、愛(ài)護(hù)群眾,、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華,，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合,。從沂蒙人民這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“愛(ài)黨愛(ài)軍,、開(kāi)拓奮進(jìn),、艱苦創(chuàng)業(yè),、無(wú)私奉獻(xiàn)”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華,，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合,。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭(zhēng)年代表現(xiàn)為“不畏艱難,、勇往直前”,，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”,。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神,、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓,。

由此看來(lái)，與沂蒙精神的雙重主體相匹配,，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡(jiǎn)單地概括為“大仁大義,、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x,、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合,，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展,，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核,。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神,，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信,，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義,、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融,、生死與共”的黨群關(guān)系,。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”,，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”,。一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，就是要深刻認(rèn)識(shí)到,，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛(ài)黨愛(ài)軍,、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè),、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神,，還是黨政軍“胸懷群眾,、引領(lǐng)群眾、愛(ài)護(hù)群眾,、奉獻(xiàn)群眾”的精神,。三個(gè)“著力點(diǎn)”，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源,，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國(guó)精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國(guó)精神,，凝練中國(guó)共識(shí),，匯聚中國(guó)力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì),，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育,，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的群眾工作,。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言,，要牢固樹(shù)立“雙主體”思維。一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”,，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀,，深入踐行黨的群眾路線,，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無(wú)私奉獻(xiàn),。另一方面是人民群眾這一“主體”,，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨,。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”,，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個(gè)主體的缺位,，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無(wú)以為繼,。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接,。一是做好沂蒙精神的理論研究,。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí),，與時(shí)俱進(jìn),，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值,。二是做好沂蒙精神的宣傳教育,。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國(guó)民教育與精神文明建設(shè)全過(guò)程，教育黨員干部群眾,，尤其是青少年學(xué)生,。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐,。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線,，做好群眾工作,，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn),、艱苦創(chuàng)業(yè),、無(wú)私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”的價(jià)值觀。