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弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信演講稿篇一

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的基因。習(xí)教師節(jié)前夕在北京師范大學(xué)考察調(diào)研時很有感觸地說：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈,，成了我們的基因,。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的,。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典,，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。教育作為立國之本,，必然要傳承民族的基因,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國人內(nèi)心,，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式,。因此，習(xí)很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉,，而主張把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,，他認(rèn)為“去中國化”是很悲哀的，所謂“去中國化”就是拋棄中國傳統(tǒng)文化,，剔除有別于世界其他民族的中國的基因,。從根本上說，中國傳統(tǒng)文化不僅是中國文化現(xiàn)代化的底色,，更是中國特色社會主義的底色,。正是這種底色支撐起中國文化的軟實(shí)力，凝聚起中華民族的精氣神,。正如所言,，我們要堅定理論自信,、道路自信、制度自信,，最根本的還要加一個文化自信,。中華民族歷來有很強(qiáng)的文化自豪感，只是到了鴉片戰(zhàn)爭時期,，在西方的堅船利炮下,，中國淪為殖民地半殖民地，文化自信被嚴(yán)重?fù)p害,。

一個國家,、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以什么樣的中華文化為根本?今天要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng),、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見,、具有廣泛參與性的方式創(chuàng)造出蘊(yùn)含基因的當(dāng)代中華文化,，把跨越時空、超越國度,、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時代精神,、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?，F(xiàn)實(shí)表明,，文化產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和創(chuàng)新的有效路徑,，因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，是內(nèi)容為王和內(nèi)容制勝,，傳統(tǒng)文化內(nèi)容最具有中華文化本性,，它要借助現(xiàn)代技術(shù)得以傳承和弘揚(yáng)，在社會化文化生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)中華文化的積累和再創(chuàng)造,。只有系統(tǒng)地梳理傳統(tǒng)文化資源,，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書寫在古籍里的文字都活起來,，通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出適合時代特點(diǎn)的文化精品，在廣泛傳播中使之激發(fā)我們的民族自豪感和自信心,，才能堅定全體人民振興中華,、實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心。

中國傳統(tǒng)文化是中國文化軟實(shí)力的內(nèi)在支撐,。當(dāng)今,，文化的地位和作用全球凸顯，文化軟實(shí)力成為綜合國力的重要組成部分，而傳統(tǒng)文化是軟實(shí)力的底蘊(yùn),，是中華文化在世界文明互鑒中的重要支撐,。習(xí)近平總書記指出，在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中,，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,，也一定能創(chuàng)造出新的文化輝煌。對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史,，要加大正面宣傳力度,，通過學(xué)校教育、理論研究,、歷史研究,、影視作品、文學(xué)作品等多種方式,，加強(qiáng)愛國主義,、集體主義、社會主義教育,，引導(dǎo)我國人民樹立和堅持正確的歷史觀,、民族觀、國家觀,、文化觀,，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

習(xí)再三強(qiáng)調(diào),，核心價值觀是軟實(shí)力最深沉的精神追求,，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀,，都有其固有的根本,。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,，就等于割斷了自己的精神命脈,。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長,，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息,、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐,，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新,。中國古代歷來講格物致知,、誠意正心、修身齊家,、治國平天下,。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,，必須從中汲取豐富營養(yǎng),，否則就不會有生命力和影響力。比如,，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”,、“天人合一”、“和而不同”,，強(qiáng)調(diào)“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也,，天下為公”;強(qiáng)調(diào)“天下興亡,，匹夫有責(zé)”，主張以德治國,、以文化人;強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”,、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”;強(qiáng)調(diào)“言必信,，行必果”,、“人而無信，不知其可也”;強(qiáng)調(diào)“德不孤,，必有鄰”,、“仁者愛人”,、“與人為善”,、“己所不欲，勿施于人”,、“出入相友,，守望相助”、“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”,、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”,，等等,。像這樣的思想和理念,，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色,，都有其永不褪色的時代價值,。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進(jìn),，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性,。我們生而為中國人，最根本的是要有中國人的獨(dú)特精神世界,，有百姓日用而不覺的價值觀,。社會主義核心價值觀，要充分體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華,。

中國傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義的底色,。中華民族的偉大復(fù)興一定要堅持走中國特色的社會主義道路。世界上沒有兩片完全相同的樹葉,。一個民族,、一個國家，必須知道自己是誰,，從哪里來,，到哪里去，想明白了,、想對了,，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。文化自信使我們勇于亮出中國特色社會主義旗幟,，所謂中國特色主要源自獨(dú)特的文化傳統(tǒng),，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國情,。每個國家和民族的歷史傳統(tǒng),、文化積淀、基本國情不同,，其發(fā)展道路必然有自己的特色,。中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿,、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求,，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化,。中國特色社會主義成功的奧秘就在其理論體系,、發(fā)展道路、制度建設(shè),，在其實(shí)現(xiàn)途徑,、行動指南,、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系，以及這三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐,。歷史就是歷史,，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ),。不論發(fā)生過什么波折和曲折,，不論出現(xiàn)過什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史,，中國人民近代以來170多年的斗爭史,，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發(fā)展史,，都是人民書寫的歷史,。中華文化深厚的底蘊(yùn)、中華民族獨(dú)特的文明遺產(chǎn),、精神記憶和文化心理結(jié)構(gòu),，是構(gòu)成我們“三個自信”的基礎(chǔ)。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族實(shí)現(xiàn)“三個自信”的基礎(chǔ),，是中國特色社會主義的底色!習(xí)的文化觀根植于中華文化的深厚沃土,，立足于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，借鑒世界文明的有益成果,，為國家治理注入了新的內(nèi)涵,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信演講稿篇二

紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產(chǎn)階級革命家,、共產(chǎn)黨人和革命志士,，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭初期風(fēng)雨如磐的斗爭歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”,，是因?yàn)槟戏骄值鸟v地叫“紅巖村”,。

紅巖精神的科學(xué)命題

1985年10月14日，時任中共中央政治局委員,、全國政協(xié)主席,、原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當(dāng)年的革命歲月,，題寫了“紅巖精神永放光芒”,。紅巖精神由此正式冠名，傳揚(yáng)開去,。

1991年4月16日，任中共中央后第一次視察重慶,，他瞻仰了紅巖革命紀(jì)念館,，親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神,，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)?！?0xx年5月,，再次視察重慶，發(fā)表了重要講話,，指出：“風(fēng)雨如磐的革命歲月,，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家,、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界,、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣,。紅巖精神同井岡山精神,、長征精神、延安精神一樣,，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財富,。在新的歷史條件下，全黨全社會要大力弘揚(yáng)紅巖精神,，使之成為我們在新世紀(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量,。”這段論述,，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位,，指出了它的時代意義和對全黨全社會的巨大作用。

20xx年10月黨的xx大召開前夕,，到重慶考察工作時作了重要講話,，強(qiáng)調(diào)“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權(quán)力觀,、地位觀,、利益觀，自覺抵制拜金主義,、享樂主義,、極端個人主義，真正做到一身正氣,、一塵不染,，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾”。這是在新形勢下黨中央對繼承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神的偉大號召,。

中國革命精神中的紅巖精神

中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神,，在井岡山時期，我們黨創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地,，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路,，奉獻(xiàn)了井岡山精神，其內(nèi)核是“從實(shí)際出發(fā),，敢闖新路,，努力探索中國革命道路的政治勇氣”。在長征路上,，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,，克服了千難萬險，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,，奉獻(xiàn)出長征精神,，其內(nèi)核是“不畏艱險，不怕犧牲,，敢于勝利的英雄氣概”,。在延安時期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍,，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想,，奉獻(xiàn)了延安精神，其內(nèi)核是“實(shí)事求是,，獨(dú)立自主,，自力更生，艱苦奮斗的精神”,。在西柏坡時期,，我們黨完成了對國民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移,，奉獻(xiàn)了西柏坡精神,，其內(nèi)核是“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng),，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”——“兩個務(wù)必”的執(zhí)政鏡鑒,，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長期執(zhí)政的偉大起點(diǎn)。

與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊的是,，以周恩來為代表的中共中央南方局,，在抗日戰(zhàn)爭時期的大后方，在極其險惡的環(huán)境里,，奉獻(xiàn)了偉大的實(shí)踐成就和光輝的精神成就,。

在實(shí)踐方面，南方局創(chuàng)造了為新中國奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績：堅持政策的堅定性和策略的靈活性,，維護(hù)國共合作,，推進(jìn)抗戰(zhàn)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)和平民主團(tuán)結(jié)而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，最大限度地爭取中間勢力,，開拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開展國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進(jìn)步文化運(yùn)動,，造就革命文化大軍;突破國民黨外交壟斷,，開展國際交往,，為新中國外交工作奠定基礎(chǔ);全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，把國統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘,。

在精神方面,，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭取抗戰(zhàn)勝利和為新中國奠定政治基礎(chǔ)的時代使命;剛?cè)嵯酀?jì),、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染,、同流不合污”的政治品格;以誠相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境,、寧難不茍的英雄氣概,。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界,、堅定理想信念,、巨大人格力量和浩然革命正氣。

因此,，紅巖精神和井岡山精神,、長征精神、延安精神,、西柏坡精神一樣,，是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，從而豐富了與中國共產(chǎn)黨探索馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合而建立的豐功偉績相輝映的精神寶庫,。

紅巖精神與延安精神

抗日戰(zhàn)爭時期,，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華,，是中國工農(nóng)紅軍長征精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中國共產(chǎn)黨人全新精神風(fēng)貌和崇高思想境界在那一時期的集中體現(xiàn),。紅巖精神則是中國共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時代產(chǎn)物,，是中國共產(chǎn)黨以全國性的政黨公開走向國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺的重要表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端,。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性,。

首先，它們都是我們黨一貫指導(dǎo)思想和宗旨在這一時期的具體表現(xiàn),。它們的本質(zhì)都是共產(chǎn)主義的世界觀,、人生觀和價值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個重要標(biāo)志。黨在幼年時期,，曾犯過右的和左的錯誤,，脫離實(shí)際，脫離群眾,，所以屢起屢仆,，屢仆屢起。遵義會議以后,，我們黨確立了實(shí)事求是的思想路線,，才有長征的勝利，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成,，才有延安精神的形成,。周恩來等到重慶，帶來了延安精神,，帶來了實(shí)事求是的作風(fēng),，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯誤，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,，團(tuán)結(jié)了大后方的大多數(shù)群眾,。我們黨走向成熟，其中一個重要標(biāo)志就是“團(tuán)結(jié)多數(shù),，統(tǒng)一戰(zhàn)線”,。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現(xiàn),，是對延安精神的繼承,。

其次，它們雖同時產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭這個特定的歷史階段,，但所處的具體環(huán)境又不同,，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時代特征、精神實(shí)質(zhì),，又有具體內(nèi)涵和獨(dú)特個性,。延安精神產(chǎn)生在抗日根據(jù)地，而紅巖精神則產(chǎn)生在國民黨統(tǒng)治的中心城市,。在這既是染缸又是虎口的重慶,，要“出淤泥而不染，同流而不合污”,，沒有堅強(qiáng)的無產(chǎn)階級黨性是絕難做到的,。這就決定了紅巖精神所獨(dú)具的鮮明個性，是中國共產(chǎn)黨在適應(yīng)城市政治斗爭,，在應(yīng)對城市復(fù)雜環(huán)境中加強(qiáng)黨的建設(shè),，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產(chǎn)生的,。從這一角度講，紅巖精神所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵使其在當(dāng)代依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信演講稿篇三

近日,，中國中共文獻(xiàn)研究會“周恩來思想生平研究分會年會暨第二屆全國周恩來紀(jì)念館論壇”在天津舉行。與會學(xué)者圍繞本次論壇的主要議題：“紀(jì)念館與青少年教育”展開熱烈討論,。來自中共中央文獻(xiàn)研究室,、中共中央黨史研究室、周恩來思想生平研究分會的專家學(xué)者及全國30多家紀(jì)念館的館長和代表出席了本次論壇,。

青年周恩來：大志向產(chǎn)生大力量

中共中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉在論壇發(fā)言中指出：今天的年輕人,，有著許多過去人們所無法比擬的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢,。盡管時代條件變了,，但青少年的成長規(guī)律并沒有改變，也不會改變,。具體談到周恩來與青少年的關(guān)系,，他認(rèn)為，從周恩來同志青少年時代的經(jīng)歷看,，至少有三點(diǎn)特別值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)和借鑒：一是刻苦學(xué)習(xí)的精神,。二是甘于奉獻(xiàn)的精神。三是執(zhí)著追求的精神,。

陳晉說,，周恩來從年輕時起，就認(rèn)為一個人是不能脫離集體,、只顧自己而生活的,。他曾在作文中說：人立足于世界上，既不能像草木禽獸那樣只靠自己生活,，必須依靠公眾的扶持,，“而服役之事乃為人類所不可免”。因此,，他總是甘于默默地去做那些為公眾“服役”的事情,，從來沒有在這方面吝惜過自己的時間和精力。在南開讀書的幾年里,，他一直“以校為家,，以同學(xué)為兄弟”。1920xx年6月,，南開學(xué)?！兜谑萎厴I(yè)同學(xué)錄》里這樣評價周恩來：“君性溫和誠實(shí)，最富于感情,，摯于友誼,，凡朋友及公益事,，無不盡力”。從中可窺見青年周恩來關(guān)心他人,、克己奉公的品德,。從十幾歲到二十歲的青少年時期，正是對一個人思想品格的形成有重要影響的時期,。應(yīng)該說,，周恩來在學(xué)生時期培養(yǎng)形成的“服役”公眾的奉獻(xiàn)精神，對他的一生產(chǎn)生了重要的影響,。

陳晉分析道,，周恩來出生的年代，正是我們國家內(nèi)憂外患之時,，很多有識之士都在尋找一條救國救民的道路,。當(dāng)時盛行的實(shí)業(yè)救國、教育救國等主張,，對青年周恩來都有過一定吸引力,。但當(dāng)他到日本、歐洲留學(xué)后,，他發(fā)現(xiàn)這些東西并不適合中國,，而只有俄國革命的道路才值得效仿。這樣,，經(jīng)過多方比較,，周恩來才最終確立了共產(chǎn)主義信仰。這種上下求索,、執(zhí)著追求的精神,，正是那個年代的有志青年身上最可寶貴的東西。正如青年周恩來自己所感悟的：“顧凡同一人類,，無論為何種事業(yè),，當(dāng)其動作之始，必籌劃其全局,，預(yù)計其將來,，抱無窮之希望，然后按此希望之路徑以前進(jìn),，則其結(jié)果不致與此希望相徑庭,，希望者何?志是也?！爆F(xiàn)在的年輕人也是一樣,，要有自己對社會的觀察，有一個不斷判斷的過程,。大志向產(chǎn)生大力量,，知道哪些東西是對的,，才能決定自己的路應(yīng)該怎樣走。經(jīng)過認(rèn)真思考后,，選擇一條于國于民有益的正確道路,，堅定不移地走下去。

周恩來精神：青年成才坐標(biāo)的參照系

在今天文化多樣性和價值取向多元化的時代背景下,，如何傳播周恩來精神?如何讓周恩來精神在青少年成長中產(chǎn)生更大的影響?如何讓更多的青少年走進(jìn)博物館接受歷史文化熏陶?

重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心主任厲華在發(fā)言中分析說,，傳播周恩來精神要研究青少年心理和審美訴求，提高吸引力和感染力,。在今天,，傳統(tǒng)的道德思想、精神價值的力量都在社會現(xiàn)實(shí)生活中不斷地被沖擊,，個性與共性,、自由與紀(jì)律、個體與社會,、功利與奉獻(xiàn),、享樂與節(jié)儉的心理矛盾和價值交鋒，使我們的思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出紛然雜陳的多元化狀態(tài)與主流意識形態(tài)一元化并存的格局,，這種格局必然表現(xiàn)為價值選擇的多元化。因此,，要求時下的青少年像計劃經(jīng)濟(jì)時代開展社會教育那樣習(xí)慣接受灌輸教育是不可能的,。

他認(rèn)為，要關(guān)注新一代青少年的成長,，要研究如何去讓他們接受歷史教育,，要解決如何讓他們承載中華傳統(tǒng)的文明。今天的青少年是消費(fèi)社會里享受技術(shù)文明成果的一代,，他們比過去的青少年更聰明,、更追求時髦，但也崇尚英雄;他們接受各種思想,，但也喜歡分析比較;他們雖然獨(dú)立,、自我，但也在尋找實(shí)現(xiàn)價值的有效途徑,。重慶紅巖革命歷史博物館有針對性地開辟了專門給青少年看的展覽,，在組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置上專門建立了社會教育工作部，主要針對青少年教育制定方案,、設(shè)計活動,、搭建平臺，由此,，幫助廣大青少年走近紅巖,，感受歷史,，學(xué)習(xí)周恩來的精神之魂，為他們的人生觀,、世界觀的形成提供了坐標(biāo)的參照系,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信演講稿篇四

理想信念是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱,。提出堅持“堅定執(zhí)著追理想”,，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，傳承好理想信念的紅色基因,。

共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，展現(xiàn)著人類社會的美好圖景,，是黨歷經(jīng)艱難曲折,、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉,。井岡山時期,，靠著對中國革命光明前途的堅定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢;長征途中,，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求,，才沖破圍追堵截，走出雪山草地,，翻越高山峻嶺,，勝利會師陜甘;延安時期，正是在崇高理想的感召下,，造就了全國熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時期,，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利,，描繪出新中國的宏偉藍(lán)圖,。

歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命,，須臾不可缺失,，絲毫不能動搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本,。今天,，在新的時代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。一是應(yīng)對“四大考驗(yàn)”,、“四大危險”的迫切需要。隨著世情,、國情,、黨情,、輿情深刻變化，黨將長期面臨“四大考驗(yàn)”,、“四大危險”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。有效應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動力支撐,。二是重建精神家園的迫切需要,。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整,、文化生態(tài)嬗變中迷失方向,，出現(xiàn)理想信念動搖、精神空虛,、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭,。因此，重建精神家園,，必須樹立起理想信念的精神支柱,。

當(dāng)前，堅持堅定執(zhí)著追理想,，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵,，做理想信念的堅定信仰者,、忠實(shí)踐行者。一是堅定政治信仰,，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡,，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦,，堅守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前,。二是涵養(yǎng)核心價值,，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，喚醒黨員意識,，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界,，自覺遠(yuǎn)離低級趣味,，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向,，立足崗位進(jìn)取,。要牢記“兩個百年”奮斗目標(biāo),，自覺投身全面建成小康社會的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，在辛勤勞動中追求價值,，在悉心奉獻(xiàn)中報國為民,。四是不懼艱難險阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng),。要在困難挫折面前,，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無堅不摧的英雄氣概;要在急難險重任務(wù)面前,，敢于沖鋒在前,，適時“亮劍”。

實(shí)事求是闖新路

實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容,。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容,，是黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,，是黨認(rèn)識世界和改造世界的重要法寶,。倡導(dǎo)堅持“實(shí)事求是闖新路”，要求我們黨在新的時代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因。

在黨的革命和建設(shè)時期,，正是實(shí)事求是這個法寶,，使黨和中國革命一次又一次化險為夷，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生,，柳暗花明,。井岡山斗爭，依靠實(shí)事求是的思想指引,，開辟了中國革命以農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時期，貫徹實(shí)事求是的要求,，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長征途中,，正是實(shí)事求是光芒照耀，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線,，使黨和中國革命走出失敗的陰影;延安時期,，黨的整風(fēng)運(yùn)動確立了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時期,，還是沐浴實(shí)事求是的光輝,，黨掀起土改熱潮，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”，終將革命進(jìn)行到底,，開辟了歷史新的紀(jì)元,。

歷史告訴我們，堅持實(shí)事求是,，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際,、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、合乎人民群眾的意愿,，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是,，黨的事業(yè)就會蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折。黨員干部只有牢固樹立實(shí)事求是的思想理念,，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。今天,，在新的時代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是進(jìn)行新的偉大斗爭的迫切需要,。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”,，為實(shí)現(xiàn)中國夢排除障礙和干擾，化解危機(jī)和風(fēng)險,，增強(qiáng)動力和活力,。面對國際國內(nèi)諸多特定因素的影響和制約，黨不但要有敢于斗爭的革命膽識,，還要有善于斗爭的科學(xué)方略,。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要。當(dāng)前,，背離實(shí)事求是思想路線,、工作方法的現(xiàn)象仍然不少。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”,，需要將科學(xué)的思想理論作為武器,。

當(dāng)前，堅持實(shí)事求是闖新路,，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì),，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè),。要認(rèn)真調(diào)查研究,，掌握實(shí)際情況，想問題,、作決策,、辦事情符合客觀規(guī)律,，避免“拍腦袋”決策，避免“瞎干”,、“蠻干”,。二是堅持理論聯(lián)系實(shí)際。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力,，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐,。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道，必須始終堅持理論聯(lián)系實(shí)際,。三是解放思想開拓進(jìn)取,。既要解放思想又要實(shí)事求是。破除傳統(tǒng)觀念束縛,，改革陳舊思維方式,，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律,，在深化對規(guī)律的認(rèn)識中開拓進(jìn)取,。四是以改革的思路破解難題。當(dāng)前形勢發(fā)展復(fù)雜多變,，各類矛盾問題頻發(fā)多發(fā),。要破除僵化思維和惰性思維，以改革的思路破解難題,，開拓新路,。

艱苦奮斗攻難關(guān)

在中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中，“謙虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特,，影響深遠(yuǎn)。在新中國誕生前夜,，我們黨熔鑄歷史智慧,，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個務(wù)必”，這是中國共產(chǎn)黨的政治本色和價值追求,，是黨永葆先進(jìn)性,、純潔性的強(qiáng)大思想武器。強(qiáng)調(diào)堅持“艱苦奮斗攻難關(guān)”,，要求我們黨在新的時代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好“兩個務(wù)必”的紅色基因,。

在黨的革命和建設(shè)時期,，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神指引著中國共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中頑強(qiáng)生存,、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國勝利的緊要關(guān)頭,，“兩個務(wù)必”引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折,。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐,，井岡山軍民才寫下“敵軍圍困萬千重,，我自巋然不動”的豪邁詩篇,，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公,，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的鼓舞，長征將士才迸發(fā)英勇拼殺,、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣,，鑄就不畏艱難困苦的革命樂觀主義精神,，延安軍民在大封鎖、大困難面前才興起“自己動手、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動;因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的激勵,，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊向前進(jìn)、生產(chǎn)長一寸,、加強(qiáng)紀(jì)律性,、革命無不勝”的偉大號召,，上演“打碎一個舊世界,、建設(shè)一個新世界”的威武長劇,。

歷史警示我們,，沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐,，我們的民族難以自立自強(qiáng),，我們的國家難以發(fā)展進(jìn)步，我們黨也難以長久執(zhí)政,。沒有謙虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的支撐，黨員干部也將失去先進(jìn)性,、純潔性,，終將被歷史和時代拋棄。今天,，在新的時代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承“兩個務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要。當(dāng)前,，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā),，滋生消極腐敗的土壤依然存在。構(gòu)建“不想腐,、不敢腐,、不能腐”的體制機(jī)制，筑牢思想道德防線,、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開警鐘長鳴,。二是黨接力“趕考”的迫切需要。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律,，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷,，就要靠“頭腦清醒”，靠“兩個務(wù)必”,。

當(dāng)前,，堅持艱苦奮斗攻難關(guān)，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度,、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，身體力行“兩個務(wù)必”,。一是要謙虛謹(jǐn)慎,、戒驕戒躁。要胸懷寬廣,，虛懷若谷,，努力向書本、向?qū)嵺`,、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事,、必作于細(xì)”的格言，堅持科學(xué)決策,，虛心聽取民意,，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來損失。二是居安思危,，艱苦奮斗,。要增強(qiáng)憂患意識，謹(jǐn)記“艱難困苦,，玉汝于成”,、“憂勞興國,，逸豫亡身”的古訓(xùn),，永葆先進(jìn)性,、純潔性;要吃苦在前,、享受在后，自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo),。三是勤儉節(jié)約，傳承美德,。要勤以修身,，儉以養(yǎng)德，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦,，榮辱與共,，不講排場，不比闊氣,。四是廉潔奉公，無私奉獻(xiàn),。要守得住清貧,、耐得住寂寞，要清清白白做人,、兢兢業(yè)業(yè)做事,，堅守道德底線，堅持人格操守,。

依靠群眾求勝利

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線,，是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時的傳家寶。號召堅持“依靠群眾求勝利”,，要求我們黨在新的時代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因,。

在黨的革命和建設(shè)時期,，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶,，使黨從一個勝利走向又一個新的勝利,。井岡山斗爭，“喚起工農(nóng)千百萬”,，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級利益,，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明,，幫助窮人翻身解放,，各族群眾籌款籌糧支援，成為長征勝利的重要保障;延安時期,，中國共產(chǎn)黨放手動員和組織全國人民,，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時期,，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道,，改寫了中國社會的歷史走向,。

歷史告誡我們，堅持群眾路線,，黨才能始終走在時代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用,，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無往而不勝,。黨員干部只有躬身踐行群眾路線,，才能和人民群眾“一塊苦、一塊過,、一塊干”,。今天，在新的時代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉,，追求公平正義,，是改革發(fā)展的重要價值取向。要讓人民群眾有更多“獲得感”,，必須眼睛向下,，腳步向下，滿足群眾訴求,，回應(yīng)群眾期待,，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發(fā)展“含金量”,。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要,。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊,，需要對癥施治,，猛藥去疴。

當(dāng)前,，堅持依靠群眾求勝利,，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場,，堅定群眾的主體地位,，始終堅持把黨的群眾路線作為自己的價值觀和方法論。一是樹立群眾觀點(diǎn)，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益,。要牢記“為了誰,、依靠誰、我是誰”的命題,，多做知民情,、解民憂、暖民心,、惠民生的好事實(shí)事,。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國情,、煉意志,、長本領(lǐng)、作貢獻(xiàn),，努力成為宣傳群眾,、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手,。三是運(yùn)用群眾路線方法推動工作事業(yè)發(fā)展,。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題,、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面,。四是把對黨負(fù)責(zé)與對人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來。要牢記黨的宗旨,，重塑公仆本色,，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦荆娜鉃槿嗣穹?wù),。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信演講稿篇五

堅持用科學(xué)理論武裝官兵,，既是確保黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)工程，也是我軍政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。這一優(yōu)良傳統(tǒng)的本質(zhì),，就是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂。

土地革命時期,，羅榮桓總結(jié)他在根據(jù)地開展政治工作的體會,，第一條就是“知道自己為了什么而斗爭的軍隊是不可戰(zhàn)勝的”。他回憶說,，試問我們的每一個紅色戰(zhàn)士,，為什么要當(dāng)紅軍，他們都會回答是為了“打土豪，分田地”,。再進(jìn)一步問他,，他會回答：“為了蘇維埃新中國!”更進(jìn)一步問，他會回答：“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!”每個農(nóng)民參軍,，都經(jīng)歷了一個對革命目的由不認(rèn)識到認(rèn)識的過程,，由初步具有這種認(rèn)識，隨后就變成每個革命戰(zhàn)士終生為之奮斗的政治目標(biāo),、政治思想和斗爭信念,。戰(zhàn)斗力就是從這里生長出來的。

在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上,，思想掌握一切,，思想改變一切。黨的理論以馬克思主義為基礎(chǔ),，緊密結(jié)合中國革命,、建設(shè)和改革實(shí)際，深刻揭示了中國革命規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律,、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，濃縮了時代的精華,，代表了進(jìn)步的革命精神,，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的科學(xué)理論，是科學(xué)的世界觀方法論,，也是改造思想,、堅定信念、端正價值追求,、提升人生境界的有力武器,。

開展政治工作的過程，就是用科學(xué)理論武裝官兵的過程,，就是用先進(jìn)理論教育人,、塑造人、鼓舞人,、激勵人的過程,。實(shí)踐證明，理論武裝愈徹底,，思想改造才能愈徹底,，理想信念才能愈堅定，人生追求才能愈崇高,，靈魂深處才能愈陽光,。“理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量”的真諦就在于此,。

我們正處在一個變革的時代,，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代。面對思想文化領(lǐng)域交融頻繁,、斗爭復(fù)雜的嚴(yán)峻形勢,，思想理論武裝的任務(wù)更加繁重，強(qiáng)化精神支柱更加現(xiàn)實(shí)而緊迫,。思想理論陣地你不去占領(lǐng),，敵人就會去占領(lǐng)。日益尖銳復(fù)雜的意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭面前,，缺乏陣地意識,、斗爭意識不行，陷入“本領(lǐng)恐慌”更不行,。如果理論武裝工作抓而不緊,、抓而不實(shí)、抓而不常,，就會犯難以挽回的歷史性錯誤,。

強(qiáng)軍必須先強(qiáng)精神，強(qiáng)精神必重思想引領(lǐng),。只有大力加強(qiáng)并認(rèn)真改進(jìn)理論武裝工作,，才能掌握主動權(quán)、打好主動仗,。實(shí)踐證明,，深入扎實(shí)抓好對系列重要講話精神特別是關(guān)于國防和軍隊建設(shè)的重要論述的學(xué)習(xí)貫徹，堅持用這一馬克思主義中國化的最新理論成果武裝部隊,，引領(lǐng)官兵，是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂的第一要務(wù),，也是實(shí)現(xiàn)中國夢強(qiáng)軍夢的根本保證,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信演講稿篇六

同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅定道路自信、理論自信,、制度自信,、文化自信?！薄拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信”,。這些重要論述把文化自信提到了極為重要的地位，彰顯了當(dāng)前堅定文化自信的重大意義。堅定文化自信,、推動文化發(fā)展,，是宣傳思想文化戰(zhàn)線的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

我們有必要堅定文化自信

文化自信是一個民族可貴的精神品質(zhì),。堅定文化自信,，對于高揚(yáng)國家、民族和人民思想精神上的旗幟,，對于堅持中國道路,、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量,，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，具有特殊重要的意義。

堅定文化自信是匯聚中國力量的源泉,。文化具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力,，是人民構(gòu)建精神家園、增進(jìn)思想認(rèn)同的基礎(chǔ),。源遠(yuǎn)流長,、博大精深的中華文化是幾千年來中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力,。今天,，社會思想文化越來越多元多樣多變，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)更加繁重艱巨,，迫切需要發(fā)揮文化的重要作用,，為廣大干部群眾提供堅定的信心、進(jìn)取的勇氣和創(chuàng)新的活力,，最大限度統(tǒng)一不同社會群體的思想和行動,，匯聚起書寫中國特色社會主義發(fā)展新篇章的強(qiáng)大力量。

堅定文化自信是做好價值引領(lǐng)的根本,。文化是核心價值觀建設(shè)的基礎(chǔ),，沒有文化自信就不可能有價值觀自信，就不可能做好價值引領(lǐng),。博大精深的中華文化是社會主義核心價值觀的根基,，是對社會主義核心價值觀形成普遍認(rèn)同的基礎(chǔ)。當(dāng)前,，面對價值觀念日益多元的新形勢,，面對西方所謂“普世價值”不斷滲透的新情況，如果我們喪失了文化自信,，就很容易失去方向,、失去自我,，就無法對人民群眾做好價值引領(lǐng)，無法打牢人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),、構(gòu)建好人民群眾的精神家園,。

堅定文化自信是講好中國故事的基礎(chǔ)。在中國日益走向世界舞臺中心的過程中,，需要積極講好中國故事,、傳播好中國聲音，特別是要把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的主流展示出來,，把中國人民蓬勃向上的風(fēng)貌展示出來,，把中國老百姓真實(shí)、生動,、鮮活的形象展示出來,。講好中國故事，文化自信是基礎(chǔ),。我們要堅定文化自信,，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因,，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范,，創(chuàng)新中華文化元素、文化形象,、文化符號的表達(dá)方式,，向全世界充分展示中國的良好形象。

我們有底氣堅定文化自信

同志指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,?！边@一重要論述深刻闡明了我們堅定文化自信的深厚底蘊(yùn)與充足底氣。

我們的底氣來自5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。在5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中,，中國人民以自己的勤勞智慧創(chuàng)造了燦爛的文化，不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng),，也為人類文明發(fā)展進(jìn)步作出了獨(dú)特貢獻(xiàn);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天仍然閃耀著時代的光芒,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵和展示的文化精神,、文化氣度，在世界上獨(dú)樹一幟,，是我們堅定文化自信的重要思想源泉,。今天,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)以開放的姿態(tài)吸納全人類的優(yōu)秀文明成果，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。隨著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的扎實(shí)推進(jìn),，中華文化必將創(chuàng)造出新的輝煌。

我們的底氣來自在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化,。在長期的革命斗爭中,，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路,，培育了井岡山精神,、長征精神、延安精神,、西柏坡精神等偉大的革命精神,，形成了特色鮮明、奮發(fā)向上的革命文化,。在江西這片紅土地上,，誕生了八一精神、方志敏精神,、蘇區(qū)精神和蘇區(qū)干部好作風(fēng)等一系列寶貴的精神財富,，為我們黨孕育和發(fā)展革命文化作出了突出貢獻(xiàn)?；仡櫄v史,，正是這些革命文化為我們渡過一個又一個難關(guān)、取得一個又一個勝利提供了強(qiáng)大的精神力量,。今天,，蘊(yùn)涵著中國人民勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲,、百折不撓等崇高品質(zhì),，彰顯著人類優(yōu)秀精神、理念和情懷的革命文化,，已經(jīng)成為中華民族寶貴的精神財富,，也為我們堅定文化自信奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

我們的底氣來自在黨和人民偉大斗爭中孕育的社會主義先進(jìn)文化,。社會主義先進(jìn)文化是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大精神支撐和民族凝聚力,、向心力的重要源泉。只有大力弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化,，才能不斷提升我國的文化軟實(shí)力,，增強(qiáng)中華文化在世界上的吸引力、感召力,、影響力,，有效維護(hù)國家文化安全,。特別是中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造了中國歷史乃至世界歷史上的發(fā)展奇跡,，迎來了中華民族走向偉大復(fù)興的光明前景,，孕育了具有鮮明時代特色的思想和精神，為我們堅定道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信提供了充足的理由和底氣,。

我們有能力堅定文化自信

同志指出,，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立,?！边@就要求我們在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時大力加強(qiáng)文化建設(shè)，充實(shí)文化自信的底蘊(yùn),，打牢文化自信的基礎(chǔ),。

大力培育和踐行社會主義核心價值觀，著力夯實(shí)文化自信的價值觀基礎(chǔ),。堅定文化自信,，首先必須堅定價值觀自信，這就要求我們大力培育和踐行社會主義核心價值觀,。培育和踐行社會主義核心價值觀,，對廣大黨員干部來說需要加強(qiáng)理論武裝工作，結(jié)合正在開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新理論成果,，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹同志系列重要講話精神特別是對江西工作提出的總體要求，不斷增強(qiáng)廣大黨員干部的思想認(rèn)同,、政治認(rèn)同,、價值認(rèn)同。堅持用中國夢和社會主義核心價值觀凝聚共識,、匯聚力量,，進(jìn)一步加大道德模范、“時代楷?！?、“最美人物”、“身邊好人”的宣傳力度,，繼續(xù)發(fā)布“誠信紅黑榜”,，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，讓社會主義核心價值觀成為全社會的一種底色,、一種基調(diào)，打牢人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),。

大力打造文化品牌,，著力增強(qiáng)文化自豪感。近年來,，江西省深入挖掘豐厚的歷史文化資源,，激活紅色基因，突出紅色,、古色,、綠色，成功打造了一批具有江西特色,、江西風(fēng)格的文化品牌,。要繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展贛鄱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力傳承井岡山精神,、八一精神,、蘇區(qū)干部好作風(fēng)等紅色文化，大力弘揚(yáng)廬陵文化,、臨川文化,、客家文化等區(qū)域傳統(tǒng)文化，大力創(chuàng)新發(fā)展陶瓷文化,、茶文化,、書院文化等江西特色文化，加強(qiáng)景德鎮(zhèn)御窯遺址,、南昌漢代?；韬顕z址等江西特色文化保護(hù)，推出一批贛鄱經(jīng)典文庫,，打造江西文化新名片,，進(jìn)一步提升贛鄱文化的影響力。深入實(shí)施文學(xué)創(chuàng)作重點(diǎn)扶持項(xiàng)目,、紀(jì)錄片創(chuàng)作工程,、優(yōu)秀舞臺藝術(shù)創(chuàng)作工程、重大主題美術(shù)創(chuàng)作工程,，打造一批具有江西特色,、風(fēng)格和氣派的文藝精品。繼續(xù)實(shí)施江西“青馬工程”和省社科理論研究創(chuàng)新工程,，培育一批具有江西特色的重點(diǎn)研究基地和立足江西實(shí)際的重點(diǎn)學(xué)科,。通過這些舉措，不斷增強(qiáng)全省人民的文化認(rèn)同感和自豪感,。

大力推動文化改革發(fā)展,，著力增強(qiáng)文化發(fā)展活力,。文化發(fā)展繁榮是文化自信的堅實(shí)基礎(chǔ)。要深化文化體制改革,，完善市場準(zhǔn)入機(jī)制,，擴(kuò)大文化消費(fèi)市場，建立有文化特色的現(xiàn)代企業(yè)制度,，構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理,、門類齊全、競爭力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,，努力把文化產(chǎn)業(yè)打造成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè),。大力培育骨干文化企業(yè)，加快改革組建江西報業(yè)傳媒集團(tuán),、江西文化演藝發(fā)展集團(tuán),、江西廣電傳媒集團(tuán)，做大做強(qiáng)江西出版集團(tuán),，培育一批核心競爭力強(qiáng)的國有或國有控股大型文化企業(yè),。大力推動文化與科技、制造,、信息,、旅游、教育,、體育等深度融合,，推動文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新。大力加快陶瓷,、毛筆,、木雕、夏布刺繡,、焰火鞭炮等江西特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，大力扶持小微文化企業(yè)，不斷激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力,。大力實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程,，推進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化,，繼續(xù)推動公共文化場館免費(fèi)開放,，舉辦江西省藝術(shù)節(jié)、“谷雨詩會”等文藝展演展覽,，組織好“文化進(jìn)萬家”,、文藝志愿服務(wù)等文化服務(wù)活動，著力推動文化扶貧，不斷滿足人民群眾的精神文化需求,。

大力唱響好聲音,，著力塑造對外良好形象。形象就是品牌,、就是實(shí)力,。近年來，江西經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展不僅提高了人民群眾的生活水平,，而且明顯提升了江西對外良好形象，增強(qiáng)了全省人民決勝同步全面建成小康的自信心,。要繼續(xù)加大對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就的宣傳,，大力宣傳江西統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,、貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的新亮點(diǎn)新舉措新成效,，充分反映省委省政府凝心聚力、攻堅克難的新氣象新風(fēng)貌,，充分反映全省廣大干部群眾昂揚(yáng)向上,、改革奮進(jìn)的精氣神。創(chuàng)新傳播方式,，鼓勵全省社科理論,、新聞出版、廣播影視,、文學(xué)藝術(shù)單位創(chuàng)作一批短文章,、小故事、微視頻,，講好江西故事,，唱響江西聲音，不斷提高江西的知名度和美譽(yù)度,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信演講稿篇七

理想信念是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓,，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅持“堅定執(zhí)著追理想”,，要求我們黨在新的時代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因,。

共產(chǎn)主義理想和社會主義信念,，展現(xiàn)著人類社會的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折,、不斷探索前行的指路明燈,，一往無前的力量源泉。井岡山時期，靠著對中國革命光明前途的堅定信念,，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢;長征途中,，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截,，走出雪山草地,，翻越高山峻嶺，勝利會師陜甘;延安時期,，正是在崇高理想的感召下,，造就了全國熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時期，還是靠理想信念的支撐,，才最終奪取了新民主主義革命的勝利,，描繪出新中國的宏偉藍(lán)圖。

歷史啟迪我們,，理想信念關(guān)乎黨的生命,，須臾不可缺失，絲毫不能動搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求,，是黨員干部安身立命的根本,。今天，在新的時代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。一是應(yīng)對“四大考驗(yàn)”、“四大危險”的迫切需要,。隨著世情,、國情、黨情,、輿情深刻變化,，黨將長期面臨“四大考驗(yàn)”、“四大危險”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。有效應(yīng)對這些挑戰(zhàn),，必須強(qiáng)化精神動力支撐。二是重建精神家園的迫切需要,。受諸多主客觀條件因素的影響,，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向,，出現(xiàn)理想信念動搖,、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭,。因此,，重建精神家園,，必須樹立起理想信念的精神支柱。

當(dāng)前,，堅持堅定執(zhí)著追理想,，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈,、把準(zhǔn)航向的舵,，做理想信念的堅定信仰者、忠實(shí)踐行者,。一是堅定政治信仰,，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡,，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦,，堅守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前,。二是涵養(yǎng)核心價值，砥礪高尚情操,。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，喚醒黨員意識，勤于自省,，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界,，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣,。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向,，立足崗位進(jìn)取。要牢記“兩個百年”奮斗目標(biāo),，自覺投身全面建成小康社會的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,，在辛勤勞動中追求價值，在悉心奉獻(xiàn)中報國為民,。四是不懼艱難險阻,，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前,，發(fā)揚(yáng)百折不撓,、無堅不摧的英雄氣概;要在急難險重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前,，適時“亮劍”,。

實(shí)事求是闖新路

實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容,，是黨的基本思想方法,、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,，是黨認(rèn)識世界和改造世界的重要法寶。倡導(dǎo)堅持“實(shí)事求是闖新路”,，要求我們黨在新的時代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因,。

在黨的革命和建設(shè)時期,，正是實(shí)事求是這個法寶，使黨和中國革命一次又一次化險為夷,，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生,，柳暗花明。井岡山斗爭,，依靠實(shí)事求是的思想指引,，開辟了中國革命以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時期,，貫徹實(shí)事求是的要求,，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長征途中，正是實(shí)事求是光芒照耀,，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線,，使黨和中國革命走出失敗的陰影;延安時期，黨的整風(fēng)運(yùn)動確立了實(shí)事求是的思想路線,，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時期,，還是沐浴實(shí)事求是的光輝，黨掀起土改熱潮,，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”,，終將革命進(jìn)行到底，開辟了歷史新的紀(jì)元,。

歷史告訴我們,，堅持實(shí)事求是，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際,、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律,、合乎人民群眾的意愿，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是,，黨的事業(yè)就會蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折,。黨員干部只有牢固樹立實(shí)事求是的思想理念，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá),。今天，在新的時代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。一是進(jìn)行新的偉大斗爭的迫切需要,。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”，為實(shí)現(xiàn)中國夢排除障礙和干擾,，化解危機(jī)和風(fēng)險,，增強(qiáng)動力和活力。面對國際國內(nèi)諸多特定因素的影響和制約,，黨不但要有敢于斗爭的革命膽識,，還要有善于斗爭的科學(xué)方略。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要,。當(dāng)前,，背離實(shí)事求是思想路線、工作方法的現(xiàn)象仍然不少,。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”,，需要將科學(xué)的思想理論作為武器。

當(dāng)前,，堅持實(shí)事求是闖新路,，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì),，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè),。要認(rèn)真調(diào)查研究,，掌握實(shí)際情況,，想問題,、作決策、辦事情符合客觀規(guī)律,，避免“拍腦袋”決策,，避免“瞎干”、“蠻干”,。二是堅持理論聯(lián)系實(shí)際,。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐,。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道,，必須始終堅持理論聯(lián)系實(shí)際。三是解放思想開拓進(jìn)取,。既要解放思想又要實(shí)事求是,。破除傳統(tǒng)觀念束縛，改革陳舊思維方式,，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際,，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律,，在深化對規(guī)律的認(rèn)識中開拓進(jìn)取。四是以改革的思路破解難題,。當(dāng)前形勢發(fā)展復(fù)雜多變,，各類矛盾問題頻發(fā)多發(fā)。要破除僵化思維和惰性思維,，以改革的思路破解難題,，開拓新路。

艱苦奮斗攻難關(guān)

在中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中,，“謙虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特，影響深遠(yuǎn),。在新中國誕生前夜,，我們黨熔鑄歷史智慧，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個務(wù)必”,，這是中國共產(chǎn)黨的政治本色和價值追求,，是黨永葆先進(jìn)性、純潔性的強(qiáng)大思想武器,。強(qiáng)調(diào)堅持“艱苦奮斗攻難關(guān)”,，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好“兩個務(wù)必”的紅色基因,。

在黨的革命和建設(shè)時期，“謙虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗”精神指引著中國共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件,、極端殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中頑強(qiáng)生存、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國勝利的緊要關(guān)頭,，“兩個務(wù)必”引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤,，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的支撐,，井岡山軍民才寫下“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”的豪邁詩篇,，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公,，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的鼓舞,，長征將士才迸發(fā)英勇拼殺,、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣，鑄就不畏艱難困苦的革命樂觀主義精神,，延安軍民在大封鎖,、大困難面前才興起“自己動手,、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動;因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的激勵,，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊向前進(jìn),、生產(chǎn)長一寸、加強(qiáng)紀(jì)律性,、革命無不勝”的偉大號召,，上演“打碎一個舊世界、建設(shè)一個新世界”的威武長劇,。

歷史警示我們,，沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐,，我們的民族難以自立自強(qiáng),，我們的國家難以發(fā)展進(jìn)步，我們黨也難以長久執(zhí)政,。沒有謙虛謹(jǐn)慎,、艱苦奮斗精神的支撐，黨員干部也將失去先進(jìn)性,、純潔性,，終將被歷史和時代拋棄。今天,，在新的時代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承“兩個務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要,。當(dāng)前,，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，滋生消極腐敗的土壤依然存在,。構(gòu)建“不想腐,、不敢腐,、不能腐”的體制機(jī)制,，筑牢思想道德防線、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開警鐘長鳴,。二是黨接力“趕考”的迫切需要,。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷,，就要靠“頭腦清醒”,，靠“兩個務(wù)必”。

當(dāng)前,，堅持艱苦奮斗攻難關(guān),，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度、艱苦奮斗的精神狀態(tài),，身體力行“兩個務(wù)必”,。一是要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁,。要胸懷寬廣,，虛懷若谷，努力向書本,、向?qū)嵺`,、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事、必作于細(xì)”的格言,，堅持科學(xué)決策,，虛心聽取民意，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來損失,。二是居安思危,，艱苦奮斗。要增強(qiáng)憂患意識,，謹(jǐn)記“艱難困苦,，玉汝于成”、“憂勞興國,，逸豫亡身”的古訓(xùn),，永葆先進(jìn)性、純潔性;要吃苦在前,、享受在后,，自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取,，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo),。三是勤儉節(jié)約，傳承美德,。要勤以修身,，儉以養(yǎng)德，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦,，榮辱與共,，不講排場，不比闊氣,。四是廉潔奉公,，無私奉獻(xiàn)。要守得住清貧、耐得住寂寞,，要清清白白做人,、兢兢業(yè)業(yè)做事，堅守道德底線,，堅持人格操守,。

依靠群眾求勝利

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時的傳家寶,。號召堅持“依靠群眾求勝利”,，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好群眾路線的紅色基因,。

在黨的革命和建設(shè)時期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ),，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶,，使黨從一個勝利走向又一個新的勝利。井岡山斗爭,，“喚起工農(nóng)千百萬”,，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中,，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明,，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援,，成為長征勝利的重要保障;延安時期,，中國共產(chǎn)黨放手動員和組織全國人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時期,，砸碎封建土地枷鎖,，才能同人民群眾一道，改寫了中國社會的歷史走向,。

歷史告誡我們,，堅持群眾路線，黨才能始終走在時代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用,，尊重人民群眾首創(chuàng)精神,，黨的事業(yè)才能無往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線,，才能和人民群眾“一塊苦,、一塊過,、一塊干”,。今天，在新的時代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要,。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義,，是改革發(fā)展的重要價值取向,。要讓人民群眾有更多“獲得感”，必須眼睛向下,，腳步向下,，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待,，解決群眾面臨的突出問題,，提升改革發(fā)展“含金量”。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要,。徹底根除背離黨的群眾路線,、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊，需要對癥施治,，猛藥去疴,。

當(dāng)前，堅持依靠群眾求勝利,，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場，堅定群眾的主體地位,，始終堅持把黨的群眾路線作為自己的價值觀和方法論,。一是樹立群眾觀點(diǎn)，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益,。要牢記“為了誰,、依靠誰、我是誰”的命題,，多做知民情,、解民憂、暖民心,、惠民生的好事實(shí)事,。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國情,、煉意志,、長本領(lǐng)、作貢獻(xiàn),，努力成為宣傳群眾,、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動工作事業(yè)發(fā)展,。要把群眾意愿,、要求和利益作為想問題、作決策,、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對黨負(fù)責(zé)與對人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來,。要牢記黨的宗旨,，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦?，全心全意為人民服?wù),。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信演講稿篇八

“紅船精神”就是走在時代前列的精神，也是我們中國共產(chǎn)黨革命精神之源,。之所以“紅船精神”是我們黨革命精神之源,，這是因?yàn)椤凹t船精神”是我們黨革命精神的誕生起點(diǎn)、實(shí)踐開篇,、動力源泉,。

一、“紅船精神”是定義中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)

回顧我們黨九十多年歷程,，伴隨其所形成的一系列革命精神,，既具有一脈相承的歷史特性，又無論從定義解釋還是從淵源關(guān)系看,，更加清楚地感到,，“紅船精神”是定義中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。

從定義解釋看,?！掇o海》對“革命”作出如下定義：廣義指“推動事物發(fā)生根本變革,，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍”;狹義指“社會革命和政治革命”,。這里所指的中國共產(chǎn)黨革命精神是指一種狹義革命而產(chǎn)生的精神，即：中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命,、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中,，逐步積累和形成的思想結(jié)晶，是共產(chǎn)黨人精神境界,、精神風(fēng)貌,、精神力量的集中寫照。中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生源于共產(chǎn)黨人對中華民族精神的傳承與創(chuàng)新,，它的發(fā)展是馬克思主義中國化的必然結(jié)果,。中國共產(chǎn)黨走過的每一個階段,，都形成了能代表時代現(xiàn)實(shí)的一種又一種獨(dú)特精神。而中國共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”,，無論從定義解釋看,，還是從時間上來說,，是我們中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生最早的革命精神,。

從定義要素看。根據(jù)定義,，中國共產(chǎn)黨革命精神形成需要兩個要素,。首先，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的主體要素,。這告訴我們,，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐而產(chǎn)生的精神屬于中國共產(chǎn)黨革命精神。其次,，中國革命的豐富實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的基本要素,。按照這兩個要素來觀察，1920xx年“五四”運(yùn)動是新民主主義革命的開端,，符合形成中國共產(chǎn)黨革命精神的基本要素;但“五四”運(yùn)動并不是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動,。所以，“五四”運(yùn)動更多地表現(xiàn)為思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動,，僅僅具有革命精神形態(tài),，并不屬于中國共產(chǎn)黨革命精神。而“五四”運(yùn)動后最有影響的事件就是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建,，“紅船精神”作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一開天辟地大事變所蘊(yùn)含精神的形象概括,，理所當(dāng)然是中國共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。

從淵源關(guān)系看,。由于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個革命階段的任務(wù)不同,，革命者在各個革命實(shí)踐活動中會有不同精神表現(xiàn)，因而在偉大革命歷史進(jìn)程中分別產(chǎn)生了“紅船精神”,、“井岡山精神”,、“長征精神”、“延安精神”和“西柏坡精神”等偉大中國革命精神,。然而,，這些革命精神產(chǎn)生又有其共同思想基礎(chǔ)，就是中國共產(chǎn)黨以開天辟地,、敢為人先為核心的“紅船精神”,。在紅船上完成締造使命的中國共產(chǎn)黨，在“紅船精神”指引下,，沿著紅船航向,，走向了井岡山,、延安、西柏坡等,，并先后形成了“井岡山精神”,、“延安精神”、“西柏坡精神”等,。這也非常具體地說明了“紅船精神”與“井岡山精神”,、“長征精神”、“延安精神”,、“西柏坡精神”等這些革命精神之間存在的淵源關(guān)系,，其中“紅船精神”是這些革命精神之源，其它革命精神都可以在“紅船精神”里找到源頭;其它革命精神既與“紅船精神”一脈相承,，又是隨著中國革命不斷發(fā)展,，是“紅船精神”的繼承與發(fā)展。

二,、“紅船精神”是形成中國共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開篇

回首我們黨發(fā)展史,，“紅船精神”不僅是我們黨革命精神的重要組成部分，而且在其形成與發(fā)展過程中具有奠基的重要?dú)v史地位,，是形成中國共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開篇,。

“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要以科學(xué)理論為指導(dǎo)。以俄國十月革命和中國“五四”運(yùn)動為標(biāo)志,，加速了馬克思主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的歷史進(jìn)程,，為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了條件，為開創(chuàng)中國革命的新篇章鋪平了道路,。中國共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”,，是中國早期共產(chǎn)黨人對馬克思主義信仰過程中迸發(fā)出來的。早期共產(chǎn)黨人正是由于有馬克思主義信仰的支撐,，并產(chǎn)生令人難以置信的力量,，創(chuàng)建了我們的黨。正如鄧小平同志所說：“對馬克思主義的信仰,，是中國革命勝利的一種精神動力”,。歷史反復(fù)證明，中國革命,、建設(shè)和改革離不開馬克思主義為指導(dǎo);而科學(xué)的理論也必須同中國實(shí)際相結(jié)合,，同群眾運(yùn)動相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為推動中國經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量和強(qiáng)大物質(zhì)力量,。

“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),。中國近代以來中華民族偉大復(fù)興的歷史，進(jìn)入到20世紀(jì)20xx年代的時候,，到了一個關(guān)節(jié)點(diǎn),，迫切需要一個朝氣蓬勃的新生力量,，充當(dāng)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。這就是中國工人階級及其最先進(jìn)的政治代表——中國共產(chǎn)黨,。在紅船上誕生的中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)明確規(guī)定“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級,，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別”,，旗幟鮮明地把社會主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo),，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于一切資產(chǎn)階級政黨及其它剝削階級政黨最顯著的標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)出現(xiàn),，就自覺地?fù)?dān)當(dāng)起階級重任和民族重任,，從此中國革命的面目就煥然一新,，并伴隨著中國革命的不斷發(fā)展,，先后出現(xiàn)了“井岡山精神”、“長征精神”,、“延安精神”,、“西柏坡精神”等。

“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要走社會主義道路,。在中國共產(chǎn)黨誕生以前,，地主階級洋務(wù)派幻想用資本主義列強(qiáng)的“堅船利炮”來補(bǔ)搖搖欲墜的封建專制統(tǒng)治之天，資產(chǎn)階級維新派幻想通過圣明賢達(dá)的皇帝進(jìn)行多方面改良走上資本主義發(fā)展的道路,，資產(chǎn)階級革命派給中國帶來了民主共和制度,，但隨后的歷史反復(fù)證明資本主義道路在中國始終走不通。中國共產(chǎn)黨的誕生,，給中國未來發(fā)展帶來了新的選擇,，這就是社會主義道路。盡管后來的歷史表明,，在中國建立社會主義不能走筆直的發(fā)展道路,，而必須先進(jìn)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，在取得全國政權(quán)之后才能通過社會主義改造逐步確立社會主義制度,。然后,，這一切認(rèn)識的起點(diǎn)，都有源于中國共產(chǎn)黨誕生之日所確定的根本方向：只有社會主義才能救中國,。

三,、“紅船精神”是中國共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展的動力源泉

面向新征程，需要新精神,。中國共產(chǎn)黨九十多年奮斗的精神歷程,，追根溯源都有著一個共同的動力源泉，那就是“紅船精神”;面向新征程,，同樣需要依靠“紅船精神”,，讓我們黨革命精神不斷延續(xù)與發(fā)展,。

擁有首創(chuàng)精神，才能勇于開辟新路,。開天辟地,、敢為人先的首創(chuàng)精神是“紅船精神”的核心。剛剛誕生的中國共產(chǎn)黨還沒有深刻地認(rèn)識到中國國情和中國革命的特殊性,，尤其認(rèn)識到革命沒有現(xiàn)成道路可走,，沒有現(xiàn)成模式可循，這就需要在馬克思列寧主義基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合的過程中,，不斷探索解決,，這也決定了中國革命必須以創(chuàng)新精神為自己開辟道路。開天辟地,、敢為人先的首創(chuàng)精神作為“紅船精神”的核心始終貫穿于中國革命實(shí)踐中,，激勵廣大共產(chǎn)黨員以“敢為人先”的氣魄和膽識，沿著紅船航向,，根據(jù)實(shí)情,，結(jié)合實(shí)際，勇探新路,，不斷成功走向了井岡山,、延安、西柏坡,，由一個領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨,，成為掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的黨。面向新征程,，擁有首創(chuàng)精神也是我們黨始終充滿生機(jī)和活力的關(guān)鍵所在,，也只有不斷弘揚(yáng)首創(chuàng)精神，才能我們思想不斷解放,、理論不斷發(fā)展,、實(shí)踐不斷創(chuàng)新，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè),。

擁有奮斗精神,，才能不斷贏得勝利。堅定理想,、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的靈魂,。在半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命，面對帝國主義和封建主義的強(qiáng)大勢力,，革命任務(wù)艱巨而復(fù)雜,，無數(shù)共產(chǎn)黨員為什么能夠拋頭顱、灑熱血,，甚至奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命?這因?yàn)樗麄冇欣硐?，有馬克思主義信念,，有共產(chǎn)主義信念，堅信共產(chǎn)主義是合乎社會發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè),。面對漫長的革命歲月,，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命曾經(jīng)遭受多次挫折與失敗，但憑著這種與生俱來的奮斗精神,，一次又一次戰(zhàn)勝困難,，把革命從勝利引向勝利。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)也出現(xiàn)過多次挫折與失誤,，也是憑著這種奮斗精神,，不斷開拓創(chuàng)新，終于找到一條具有中國特色的社會主義建設(shè)道路,。堅定理想,、百折不撓的奮斗支撐著無數(shù)革命先烈為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已;面向新征程,，同樣離不開奮斗精神的正確引導(dǎo)與精神支撐,。

擁有奉獻(xiàn)精神,，才能始終保持本質(zhì),。立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神是“紅船精神”的本質(zhì),。黨的一大會議最后在紅船上通過的綱領(lǐng),，就明確提出了要把工人、農(nóng)民組織起來,、發(fā)動起來的思想,。在通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》中，明確提出了“由勞動階級重建國家”,，表明中國共產(chǎn)黨從一開始就是一個立志于維護(hù)人民利益的政黨,，是代表中國最廣大人民利益的政黨。黨在長期的革命斗爭中逐步形成的“全心全意為人民”的宗旨,，形成的“從群眾中來,，到群眾中去”的工作路線，使黨不斷從人民群眾中汲取智慧,、汲取力量,。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨正是同這一歷史創(chuàng)造者建立起血肉相連,、魚水相依,、親密無間的關(guān)系，革命力量才會由小到大,、由弱到強(qiáng),，最終戰(zhàn)勝一切貌似強(qiáng)大,、欺壓人民的反動勢力，創(chuàng)建新中國,。在社會主義建設(shè)時期,，特別是面臨全面深化改革新形勢，只有廣大共產(chǎn)黨員繼續(xù)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,，才能真正踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨;只有整個社會倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神,，才能社會更加和諧穩(wěn)定?？傊?，“紅船精神”作為我們黨革命精神之源，一直激勵和鼓舞著我們黨站在歷史的高度,，走在時代的前列,，帶領(lǐng)全國人民不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個又一個勝利,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信演講稿篇九

感受紅色經(jīng)典,，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前,，建立的不朽的歷史功勛,，我們要以老一輩無產(chǎn)階級革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng),，努力學(xué)習(xí)好好工作,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時俱進(jìn),，艱苦奮斗,，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的xx屆三中全會精神。

在90多年革命,、建設(shè),、改革的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化,。紅色代表著希望,、勝利、創(chuàng)造,、勤勞,、勇敢、自力更生,、艱苦奮斗,、不怕流血犧牲等，是中國共產(chǎn)黨價值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動的象征。正因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨,、有了紅色文化,，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來,，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折,。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化,，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn),、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義,。

紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶,，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新,。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性,、真理性，是中國共產(chǎn)黨的信仰,、制度,、作風(fēng)、道德,、革命精神,、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性,、科學(xué)性,、大眾性。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，一個國家、一個民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量,，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力,，朝著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述,，為新時期社會主義文化建設(shè)提出了要求,、指明了方向。在各種文化中,，紅色文化以其鮮明的政治立場,、崇高的價值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅決的奮斗精神等,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動力,。

當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識形態(tài)工作中的作用,。一個時期以來,，西方敵對勢力竭力對我國進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會主義道路,，鼓吹所謂“普世價值”,、資產(chǎn)階級“民主憲政”，挑起事端,，制造民族分裂,，妄圖使我們改旗易幟。對此,，我們必須保持高度警惕,。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動思想文化侵蝕,、防止“和平演變”的利器,。應(yīng)充分認(rèn)識其內(nèi)涵、意義,，切實(shí)用好這一思想武器,。

弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想,，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個來源與三個組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價值學(xué)說,、毛澤東同志的系列論著,。同時，要與學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系,、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話結(jié)合起來,，掌握識別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來,，增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會主義的思想自覺和行動自覺,。堅持黨的基本路線，堅持四項(xiàng)基本原則,，同形形色色的錯誤思想進(jìn)行堅決斗爭,，保持全黨全國各族人民思想認(rèn)識的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力,、共同奮斗,。

弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過加強(qiáng)革命歷史,、傳統(tǒng)文化,、國情社情等愛國主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價值觀,，堅定正確的理想信念,，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義,、享樂主義,、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信演講稿篇十

在“七一”講話中指出：“全黨要堅定道路自信,、理論自信、制度自信,、文化自信,。當(dāng)今世界，要說哪個政黨,、哪個國家,、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨,、中華人民共和國,、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史,，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下,，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的,。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核,，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求,，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因,，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”,，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在,。

20xx年11月，在視察臨沂時指出：“山東是革命老區(qū),，有著光榮傳統(tǒng),，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神,、井岡山精神,、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富,，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚(yáng)光大”,。習(xí)的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體,、雙重內(nèi)涵,，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神,，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系,。

從沂蒙黨政軍這個主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾,、引領(lǐng)群眾,、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”,。這種“大仁”是“仁政”的升華,，是中國傳統(tǒng)社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個主體看,，表現(xiàn)出“愛黨愛軍,、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè),、無私奉獻(xiàn)”的“大義”,。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統(tǒng)社會核心價值觀與馬克思主義價值觀的深度融合,。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神,。這種精神在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”,，在和平時期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè),、開拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神,、時代精神在齊魯大地的展現(xiàn),，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。

由此看來,，與沂蒙精神的雙重主體相匹配,，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”,?！按笕蚀罅x,、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合,，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展,，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時期山東精神的精神內(nèi)核,。弘揚(yáng)新時期沂蒙精神,，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅定沂蒙文化自信,，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義,、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言,，要做到一個“深刻認(rèn)識”，把握三個“著力點(diǎn)”,。一個“深刻認(rèn)識”，就是要深刻認(rèn)識到,，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍,、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè),、無私奉獻(xiàn)”的精神,，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾,、愛護(hù)群眾,、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個“著力點(diǎn)”,，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源,，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，積極培育社會主義核心價值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內(nèi)在聯(lián)系,，弘揚(yáng)中國精神,，凝練中國共識，匯聚中國力量,，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì),，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的群眾工作,。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言,，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊這一“主體”,，要堅持馬克思主義群眾觀,，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作,，為了人民的利益無私奉獻(xiàn),。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨,、真心擁護(hù)黨,。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”,，任何一個主體的缺位,，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無以為繼。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言,，要做好“三個節(jié)點(diǎn)”的有效銜接,。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史,，著眼現(xiàn)實(shí),，與時俱進(jìn)，加強(qiáng)研究,，充分挖掘沂蒙精神的時代價值,。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國民教育與精神文明建設(shè)全過程,，教育黨員干部群眾,，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐,。實(shí)踐沂蒙精神,，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作,，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛黨愛軍,、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè),、無私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善”的價值觀,。