人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

初中歷史課教學(xué)設(shè)計 初中歷史教學(xué)設(shè)計篇一

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解荷蘭殖民者侵占我國領(lǐng)土臺灣,，沙俄入侵我國黑龍江流域的簡況,。掌握鄭成功收復(fù)臺灣、清政府設(shè)置臺灣府,，雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實,。為學(xué)生進一步理解我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固奠定基礎(chǔ)。

通過引導(dǎo)學(xué)生對已學(xué)過的有關(guān)臺灣,、黑龍江流域方面的知識進行回憶,、梳理，培養(yǎng)學(xué)生縱向歸納,、綜合歷史問題的能力,。

通過學(xué)習(xí)本課中鄭成功收復(fù)臺灣和清政府抗擊沙俄侵略斗爭的內(nèi)容，使學(xué)生認識到這些斗爭都是維護我國國家主權(quán)和民族利益的正義斗爭,；中華民族各族人民有著堅決反抗外敵侵略的光榮傳統(tǒng),；鄭成功是我國歷的民族英雄。從而激發(fā)學(xué)生繼承民族英雄的愛國主義傳統(tǒng),，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)和民族利益英勇斗爭的精神,。

鄭成功收復(fù)臺灣是本課的重點。

雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》是本課的又一重點,。雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國黑龍江流域,，進行瘋狂的領(lǐng)土擴張的形勢下，中國軍民為維護領(lǐng)土主權(quán)而進行的一場正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭,。戰(zhàn)爭的勝利,，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過談判的方式,，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上,，同中國簽訂了《尼布楚條約》。這個條約,，從法律上肯定了外興安嶺以南,，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū),，都是中國的領(lǐng)土,。

中俄《尼布楚條約》既是本課重點，又是本課的難點,。第一,，學(xué)生對中俄東段邊界的具體界線難于掌握。第二,，對中國讓步（圖中所示讓出尼布楚）與平等協(xié)商的關(guān)系難于理解,。

導(dǎo)入：聯(lián)系學(xué)過的知識,，想一想，為什么說“臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分,？”

早在三國時期,，孫權(quán)就曾派將軍衛(wèi)溫等率萬人多名官兵，乘船到達夷洲（今臺灣）,。

元朝政府設(shè)立澎湖巡檢司,，加強了對琉球（今臺灣）的管轄。

明末清初,，鄭成功收復(fù)臺灣,。

清朝設(shè)立臺灣府管理臺灣。

1,、荷蘭殖民者侵占我國臺灣（1624年）

2、鄭成功收復(fù)臺灣（1662年）

臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土,。1624年,，荷蘭殖民者侵入臺灣，后來逐漸占領(lǐng)了整個臺灣島,。1661年,，鄭成功率艦隊抵臺，在當(dāng)?shù)厝嗣裰С窒?，打敗了荷蘭殖民者,。第二年初，荷蘭殖民者簽字投降,，臺灣重新回到了祖國的懷抱,。鄭成功收復(fù)臺灣的斗爭，在我國人民反抗外來侵略的斗爭,，具有突出的地位,。

3、清朝設(shè)置臺灣府（1684年）

1,、沙俄侵占雅克薩和尼布楚

2,、雅克薩之戰(zhàn)

3、中俄《尼布楚條約》（1689年）

（1）《尼布楚條約》是中俄平等協(xié)商的基礎(chǔ)上簽訂的第一個邊界條約,；

（2）意義：從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫葉島在內(nèi)的廣大地區(qū),，都是中國的領(lǐng)土。

1689年,，中俄雙方代表在平等基礎(chǔ)上談判,，劃定了中俄東段邊界。沙俄同意把侵入雅克薩的軍隊撤回本國,，清朝同意把尼布楚一帶原屬中國的地方讓給俄國,。在準備談判過程中,，康熙帝曾指示中國的代表堅持收回包括尼布楚在內(nèi)的被沙俄侵占的全部中國領(lǐng)土，說：“尼布潮（楚）,、雅克薩,、黑龍江上下及通此江之一河一溪，皆我所屬之地,，不可少棄之于鄂羅斯,。”（《清圣祖實錄》）由于當(dāng)時出現(xiàn)了蒙古噶爾丹的嚴重威脅,，康熙帝希望與沙俄迅速締結(jié)和約,，又指示可以把尼布楚讓給俄國。清軍在雅克薩之戰(zhàn)中取得勝利,，迫使沙俄政府同意通過談判解決兩國邊界問題,。這并不等于說《尼布楚條約》是中國用武力強加給俄國的不平等條約。因為第一,，它是雙方通過平等談判,，中國作了讓步才簽訂的；第二,，當(dāng)時在沙俄占領(lǐng)的尼布楚城下談判,，根本不存在中國武力的威脅；第三,，條約的內(nèi)容基本上反映了兩國政府的主張,，并符合雙方的利益。

分析：雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國黑龍江流域,，進行瘋狂的領(lǐng)土擴張的形勢下,，中國軍民為維護領(lǐng)土主權(quán)而進行的一場正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的勝利,，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國領(lǐng)土的陰謀,，迫使其通過談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上,，同中國簽訂了《尼布楚條約》,。這個條約，從法律上肯定了外興安嶺以南,，黑龍江,、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領(lǐng)土,。

四：作業(yè)：課后作業(yè)

初中歷史課教學(xué)設(shè)計 初中歷史教學(xué)設(shè)計篇二

1.知識目標：意大利文藝復(fù)興的時間及實質(zhì),、但丁、達芬奇、莎士比亞,、新航路的開辟：哥倫布,、達伽馬、迪亞士,、麥哲倫,。

2.能力培養(yǎng)：本課的關(guān)鍵是讓學(xué)生了解意大利文藝復(fù)興運動的興起及突出表現(xiàn)。通過對文藝復(fù)興時文藝作品的分析,，初步領(lǐng)會文藝復(fù)興運動的實質(zhì),，培養(yǎng)透過現(xiàn)象看事物本質(zhì)的能力。新航路開辟的過程,，就是西歐人在地理上取得重大發(fā)現(xiàn)的過程,，它使世界結(jié)束了彼此孤立的狀態(tài)，真正意義上的世界歷史開始了,。新航路的開辟者,，既適應(yīng)了時代的需要，又具有超乎尋常的勇氣和百折不撓的毅力,。

3.思想品德教育：通過本課的學(xué)習(xí),，不僅使學(xué)生對意大利文藝復(fù)興的實質(zhì)和進步作用有所了解，還應(yīng)認識到“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映,，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟”,，從而堅定自己積極投身先進文化事業(yè)的信念,。要求學(xué)生結(jié)合開辟新航路的動機和取得的成果,，結(jié)合開辟新航路的后果進行思考，培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史事件的能力,。通過中國四大發(fā)明對世界經(jīng)濟發(fā)展的貢獻,，鄭和遠航等史實的穿插對比講述，對學(xué)生進行愛國主義教育,，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感,。

重點：文藝復(fù)興的重要代表人物。新航路開辟的經(jīng)過,。

難點：文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件及其階級實質(zhì),。對開辟新航路作出恰當(dāng)評價。

【導(dǎo)入新課】引導(dǎo)學(xué)生回顧14世紀～16世紀歐洲在政治經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生的巨大變化,，然后指出：這時歐洲發(fā)生巨大變化的又一個標志是文藝復(fù)興運動的出現(xiàn),。由此引入新課。提問：什么是文藝復(fù)興?文藝復(fù)興為什么首先發(fā)生在意大利?

14世紀意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽,，并產(chǎn)生了最初的資產(chǎn)階級,。資產(chǎn)階級隨著自身力量的增強，而提出一系列符合自身利益和要求的思想主張;14世紀的意大利是一個需要巨人的時代……。由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在意大利發(fā)展起來,，所以與它相適應(yīng)的資產(chǎn)階級文化思潮也首先出現(xiàn)在意大利,。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意大利的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟,，需要文化科學(xué)知識,，他們渴求擺脫教會對于人的生活和思想束縛。他們主張以人為中心而不是以神為中心來考察一切,。他們相信并且頌揚人的價值,、人的尊嚴、人的力量和人的偉大,，認為人可以創(chuàng)造一切,。他們贊美人生和自然，崇尚科學(xué)和理性,。這種從人出發(fā)而不是從神出發(fā)思考問題的思潮被稱為什么?(人文主義)從剛才的分析我們可以看到,，人文主義是新興的資產(chǎn)階級文化思潮。那它為什么被稱為文藝復(fù)興呢?文藝復(fù)興表現(xiàn)最突出的領(lǐng)域是哪兩個?(文學(xué)和美術(shù))

意大利文藝復(fù)興時期文學(xué)領(lǐng)域杰出的代表人物是--(詩人但丁),。但丁是意大利佛羅倫薩人,，出身于沒落貴族家庭。青年時代他是在博覽群書中度過的,，除拉丁文,、修辭學(xué)以外，他對詩學(xué),、神學(xué),、歷史、天文,、地理,、音樂、繪畫等都作了研究,，從而使他成為那個時代一位多才多藝,、學(xué)識淵博的學(xué)者，為他日后的從政活動和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ),。1302年,，但丁被代表羅馬教廷的反動勢力放逐，流落意大利各地,，最后客死他鄉(xiāng),。但丁的作品很多，《神曲》是他的代表作,。下面再看美術(shù)領(lǐng)域的成就,。

文藝復(fù)興時期,，意大利美術(shù)領(lǐng)域最的藝術(shù)家是誰?(達芬奇)達芬奇所畫的人物和宗教故事，都是以現(xiàn)實人物為藍本的,，所歌頌的是人的現(xiàn)實美好的生活,，這些作品都體現(xiàn)了人文主義者以人為本的思想原則。

15-16世紀,，文藝復(fù)興發(fā)展到歐洲的其他地方,。英國的莎士比亞是文藝復(fù)興時期的一位文學(xué)巨匠。一生創(chuàng)作了三十多部劇本和很多膾炙人口的詩篇,。代表作《羅密歐和朱麗葉》,、《哈姆雷特》。莎士比亞不僅是英國文藝復(fù)興時期的杰出代表,，也是世界文壇上的巨匠,，西方文藝評論界把他同荷馬、但丁和歌德并稱為世界四大詩人,。莎士比亞畢生主要獻身于戲劇事業(yè),，他的寫作題材廣泛，一身兼為悲劇,、喜劇和歷史劇作家,，各方面都碩果累累，這一點超越了以前所有的悲劇家和喜劇家,。與新舊交替時期的先驅(qū)但丁相對照可以看出,，莎士比亞的作品更富于現(xiàn)實主義色彩，這也說明文藝復(fù)興運動正在深入,，時代正在前進,。莎士比亞與中國的大戲劇家湯顯祖同處一個時代。

一,、新航路的開辟

15世紀,，隨著商業(yè)的發(fā)展和貿(mào)易的日益擴大,，西歐國家對黃金的渴望更加強烈,。但是，西歐的貴重金屬礦藏很少,，開采也很慢,，為了尋求黃金，歐洲人便把注意力轉(zhuǎn)向了東方,。為什么呢?(《馬可·波羅行紀》內(nèi)容的影響)《馬可·波羅行紀》中,，把東方描寫得富麗繁華，介紹中國和印度是"黃金遍地,，香料盈野",，這對憧憬黃金的歐洲上層分子有很大的誘惑力，因此，他們不惜冒著生命危險,，遠渡重洋到東方去尋求黃金,。另一方面，歐洲貴族親眼看到阿拉伯和意大利商人把東方的珠寶,、瓷器等販運到歐洲而大獲其利,，這更堅定了他們?nèi)|方尋金的決心。但是,，為什么要開辟新航路呢?15世紀前葉,，東西方的商路主要有三條：一條是陸路，從小亞西亞出發(fā),，沿黑海,、里海經(jīng)過中亞到達中國和印度;第二條是經(jīng)敘利亞、兩河流域抵波斯灣,，換海船前往印度和中國;第三條是經(jīng)埃及的亞歷山大港,，出紅海，經(jīng)印度洋去印度和中國,。當(dāng)時,，紅海以東和地中海一帶的貿(mào)易，分別主要由阿拉伯商人和意大利商人所壟斷,，后又被奧斯曼帝國所控制,，它的統(tǒng)治情況如何呢?(奧斯曼帝國阻礙東西方商路)因此，在大西洋沿岸諸國的大商人迫切希望尋找到一條繞過地中海東部,，開辟直達東方的新航路,。

葡萄牙和西班牙是瀕臨大西洋的兩個歐洲國家，他們無力加入歐洲大陸的爭奪,，特別希望獲得海外的財富,，最熱衷于探尋新航路。當(dāng)時人們具備了遠洋航行的條件了嗎?(學(xué)生看書答：地圓學(xué)說的流行,、航海技術(shù)的發(fā)展)西班牙和葡萄牙在15世紀末完成了國家的統(tǒng)一,，這為組織大規(guī)模遠航提供了條件，同時兩國的造船業(yè)和航海業(yè)較發(fā)達,，當(dāng)時地圓學(xué)說在歐洲日益流行,，意大利地理學(xué)家繪制的世界地圖，把印度和中國畫在大西洋對岸,，并斷定從歐洲一直向西航行就可以直達東方,。15世紀歐洲已能制造適于航海的多桅快速的大型帆船，中國人發(fā)明的羅盤針,，14世紀已普遍用于航海事業(yè),，使遠航不至迷失方向,。最先探尋新航路的是葡萄牙人。教師指圖講解：葡萄牙人探尋新航路的方向是向東,。

(1)1487年,，迪亞士率三艘帆船沿非洲西海岸南下，到達非洲的最南端,。這是探尋新航路中的第一次突破,。葡萄牙國王認識到非洲南端的重要性，肯定由此向東航行可以到達亞洲,，因此,，就把這個地點稱為"好望角"，這次航行證明了大西洋與印度洋是相通的,，為達·伽馬的探尋新航路準備了條件,。

(2)1497年～1498年，達·伽馬率4艘帆船,，160名水手從里斯本出發(fā),，沿迪亞士開辟的航路南行，繞過好望角,，沿非洲東海岸前進,，進入印度洋，到達非洲的莫桑比克,，然后由阿拉伯人領(lǐng)航,，順利渡過印度洋，到達印度的卡里庫特,。返航時,，劫掠了大批香料、象牙,、絲綢,、寶石等物品，他們帶來的收益高達航行費用的60倍,。繼葡萄牙之后,，西班牙也積極進行航海擴張，并且選擇了西進的路線,。

(3)1492年,，意大利人哥倫布在西班牙王室的資助下,，乘三艘帆船,，率88名水手，從西班牙啟程,，橫渡茫茫無際的大西洋,，經(jīng)過69天的艱苦航行,，終于到達古巴、海地,，哥倫布誤認為他所到達的地方就是印度,，因此，稱當(dāng)?shù)鼐用駷?印地安人"(印度人),，這個名稱一直沿用下來,。哥倫布直到死一直誤認為自己所到的是印度。后來,，意大利另一位航海家亞美利哥,，證實哥倫布所到達的地方不是印度，而是一塊"新大陸",，于是這個大陸就被稱為"亞美利加"洲,。

(4)第四位探尋新航路的是麥哲倫。他率領(lǐng)的船隊最終完成了環(huán)球航行,。1519年,，麥哲倫帶領(lǐng)5艘船，262人組成的遠航船隊從西班牙出發(fā)，橫渡大西洋,，沿南美洲海岸南下,，繞過美洲南端的海峽(后人命名為"麥哲倫海峽")，進入另一片遼闊的海洋，因沿途風(fēng)平浪靜,，航行很順利，麥哲倫高興地把這片海洋稱為"太平洋"，麥哲倫的船隊在太平洋上航行三個多月，很多船員因饑渴而死去。當(dāng)船隊到達菲律賓群島時，與當(dāng)?shù)赝林用癜l(fā)生沖突,，麥哲倫在沖突中被殺，其他船員逃出后繼續(xù)航行,。他們繞過好望角,，直到1522年，才回到西班牙,，這時只剩下一只船和十幾個人了,。這樣,，人類第一次實現(xiàn)了環(huán)球航行,，從而證明了地圓學(xué)說的正確性。新航路的開辟有什么意義呢?(學(xué)生回答后，教師總結(jié))新航路開辟后，密切了世界各大陸之間的聯(lián)系,，從此,，世界結(jié)束了彼此孤立的狀態(tài)，聯(lián)成一個整體,，真正意義上的世界歷史開始了。這四次重要的遠航，大都發(fā)生在15世紀末,，在同一時期,，我們中國也曾有過遠航的壯舉，可以請同學(xué)思考,、對比世界的四次遠航與中國的鄭和下西洋在目的,、規(guī)模、后果上有何不同?

新航路開辟以后,，從歐洲到亞洲,、美洲和非洲等地的交通往來日益密切，世界開始連成一個整體;歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟繁榮起來,，促進了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展,。

初中歷史課教學(xué)設(shè)計 初中歷史教學(xué)設(shè)計篇三

學(xué)生學(xué)習(xí)課文之前，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國演義》中的相關(guān)片斷,，以便于學(xué)生理解課文內(nèi)容,。理解課文內(nèi)容，懂得在赤壁之戰(zhàn)中,，東吳獲勝的原因是知己知彼,，利用天時地利，揚長避短,。理清課文的條理,。學(xué)會本課的生字新詞。正確,、流利地朗讀課文,。查找自己喜歡的《三國演義》中的小故事，開三國故事會,。

了解赤壁之戰(zhàn)的全過程,，并從中悟出赤壁一戰(zhàn)勝與負的根本原因。查找自己喜歡的《三國演義》中的小故事,，開三國故事會,。

按照事情發(fā)展的順序給課文分段，理清課文的條理,。

在教學(xué)中重點理清課文的條理,，抓好預(yù)習(xí)檢查，使學(xué)生初步了解交戰(zhàn)雙方是哪些人;戰(zhàn)役發(fā)生在什么地方,，什么時候;起因是什么,，經(jīng)過怎樣，結(jié)果如何,，然后引導(dǎo)學(xué)生再讀課文,，加深理解,。

投影片、錄音帶,、生字詞卡片,。

2課時

教學(xué)內(nèi)容：

檢查預(yù)習(xí)，整體感知課文內(nèi)容,，初步理順課文條理,，引導(dǎo)學(xué)生逐段深入學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)過程：

1,、板書課題

2,、揭示課題：我們今天要學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》，赤壁在今天的湖北省武昌縣西赤磯山,。據(jù)歷史記載,，東吳的孫權(quán)以三萬大軍打敗了曹操的八十萬大軍，孫權(quán)是怎樣打敗曹操的,，他為什么能打敗曹操,，學(xué)習(xí)了課文,，我們就知道了,。

1、學(xué)生自由朗讀課文,，思考：

(1)看看本文主要講了一件什么事?

(2)交戰(zhàn)雙方是哪些人?

(3)交戰(zhàn)的時間,、地點、起因,、經(jīng)過,、結(jié)果

2、回答問題：(引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所知《三國演義》的故事進行回答)

3,、學(xué)生提出不懂的問題,。

4、默讀課文,，想想赤壁一戰(zhàn)的過程,，開始怎樣，后來怎樣,，結(jié)果怎樣,，然后給課文分段。

5,、討論分段,。(按戰(zhàn)役的起因、戰(zhàn)前準備,、戰(zhàn)役經(jīng)過及結(jié)果來劃分段落,。)

1,、學(xué)習(xí)第一段。

(1)指名讀課文,。想一想,，你讀懂了什么?

(2)理解“調(diào)兵遣將”，周瑜為什么要調(diào)兵遣將?

(3)讓學(xué)生談?wù)剬Α案舭断鄬Α钡睦斫狻?/p>

(4)說說這段話講了什么?(赤壁一戰(zhàn)的起因,。)

2,、學(xué)習(xí)課文第二段。

(1)指名讀課文,。你讀懂了什么?

(2)示投影：說說你對周瑜說火攻是個好主意的看法?

3,、學(xué)習(xí)課文第三段。

(1)指名讀課文,。

(2)火攻這一仗是怎樣開始的?默讀五,、六、七自然段,，討論了解：a,、文中幾次提到“東南風(fēng)”?劃出有關(guān)的句子。b,、指名讀一讀為什么要在“東南風(fēng)很急”的情況下來進攻?c,、讀一讀曹操的表現(xiàn)讓學(xué)生用自己的話說說這一仗是怎樣開始的?

(3)火攻這一仗是怎樣進行的?學(xué)生默讀思考。

(4)火攻一戰(zhàn)的結(jié)局是怎樣的?引導(dǎo)學(xué)生讀課文十,、十一自然段,。討論理解：a、理解“鑼鼓震天”“丟盔棄甲”,。b,、說說曹操逃跑的原因

(5)總結(jié)段意，這段話講了什么?

作業(yè)設(shè)計：

1,、熟讀課文,。

2、預(yù)習(xí)“思考,、練習(xí)”第二題,。

3、把今天學(xué)過的故事講給爸爸,、媽媽聽,，并和他們討論孫權(quán)、曹操輸贏的原因,。

板書設(shè)計：

戰(zhàn)役的起因：南下,，奪取江南的地方

赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)役的準備：鐵鎖連船、準備火攻

戰(zhàn)役的過程：假投降,、火燒曹營

課后小記：

教學(xué)內(nèi)容：

復(fù)習(xí)課文,，理清課文條理,，領(lǐng)會作者是怎樣圍繞文章中心一層層表達思想感情的。準備開三國故事會,。

學(xué)習(xí)過程：

一,、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

1,、上節(jié)課,，我們學(xué)習(xí)了周瑜、黃蓋是怎樣用火攻打敗曹軍的,。(板書課題)

2,、請學(xué)生簡要說說火攻一戰(zhàn)的過程。

二,、領(lǐng)會文章的中心,。

1、在赤壁之戰(zhàn)中,，東吳以三萬軍隊打敗了號稱八十萬的曹軍,，為什么會有這樣的結(jié)果?這以少勝多的原因是什么?

2、學(xué)生討論回答,。

(1)周瑜：知己知彼,，揚長避短

(2)曹操：驕傲輕敵

3、指導(dǎo)有感情地朗讀課文,。

4,、從這篇課文中，你明白了什么?在學(xué)習(xí)上,，對你有什么用處?(多請幾名同學(xué)說一說)

三、開三國故事會,。

1,、分小組準備故事會材料。

2,、組織小評委,，推選主持人。

3,、開三國故事會,。

4、評委給每個小組打分,，給優(yōu)勝小組頒發(fā)獎狀,。

四、教師總結(jié)

作業(yè)設(shè)計：

1,、把你今天在課堂上得到的知識講給家長聽,。

2,、聯(lián)系實際談?wù)勀阌惺裁词斋@。

3,、預(yù)習(xí)《田忌賽馬》,。

板書設(shè)計

赤壁之戰(zhàn)

東吳：知己知彼，揚長避短

勝敗原因

曹操：驕傲輕敵

初中歷史課教學(xué)設(shè)計 初中歷史教學(xué)設(shè)計篇四

夏朝和商朝

【課程標準】

簡述夏朝建立的史實,，知道禪讓制到王位世襲制的演變,。了解夏、商的更替,。

【教學(xué)目標】

識記和理解：記住中華大地上國家產(chǎn)生的大概時間和標志,，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國歷史的重要地位,。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn),。

能力與方法：通過對夏、商歷史特點的概括,，培養(yǎng)概括能力,。通過對禹、成湯等歷史人物的評價,，培養(yǎng)評價歷史人物的初步能力,。初步了解公元紀年法。

情感,、態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)國家形成的相關(guān)知識,，進行歷史唯物主義觀點的教育。通過夏,、商歷史的學(xué)習(xí),，更多地了解祖國悠久歷史，進行愛國主義教育,。培養(yǎng)是非分明,、愛憎分明的情感。

【教學(xué)重,、難點】

夏朝的建立和商朝后期的都城,。難點：夏朝建立的標志;國家的含義。

【教學(xué)步驟】

教師活動學(xué)生活動備注

禪讓的最后一個部落聯(lián)盟首領(lǐng)是誰?大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢?

導(dǎo)入三：大家知道皇帝嗎?知道皇位是如何繼承的嗎?你又知道這種稱為“世襲“的制度開始于何時嗎?

認真聽,，吸引起學(xué)生進一步學(xué)習(xí)了解的興趣,。

從談?wù)搶W(xué)生熟悉的問題入手，拉近歷史與現(xiàn)實距離

1,、夏朝的建立：講解夏朝的建立,。事實上，禹已按照自己的愿望建立起了一個王朝,。這在歷稱為——夏朝,，建立的時間約公元前20__年,。

借助于數(shù)學(xué)上的“數(shù)軸“解釋”公元“紀年法。

本目理論性強,，又缺乏相應(yīng)的歷史物證,，教師講解為主，學(xué)生認真聽講,。

回答教師提出的問題,。

2、夏朝的統(tǒng)治

①禹死后,，其王位是如何繼承的呢?這與禪讓有什么不同?你如何看待這種王位的繼承方法?②要求學(xué)生談啟是如何鞏固其統(tǒng)治地位的?并提醒學(xué)生注意“奴隸“兩個字,。③為什么把禹開始這個政權(quán)稱為國家呢?它與前面的部落聯(lián)盟有何不同?

學(xué)生通過閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識談自己對這幾個問題的看法,。然后教師歸納整理,，以突破難點。

1,、商朝的建立：過渡,。然后

指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字的問題“說說夏桀是一個怎樣的君主?你認為成湯滅夏的戰(zhàn)爭是正義的還是非正義的

2、商朝的遷都：原因,、情況,、影響。

進入下一問題的學(xué)習(xí),。

認識是非善惡，戰(zhàn)爭的正義與非正義的性質(zhì)

為下一目的學(xué)習(xí)鋪墊

1,、商朝的疆域：學(xué)生閱讀教材上的地圖,，說說。

2、經(jīng)濟的發(fā)展：觀察插圖說明了什么?然后閱讀教材,，說說商朝表現(xiàn)?并要求學(xué)生來概括,。

3,、商朝的滅亡：知道,，找找夏,、商亡的共同原因,。培養(yǎng)讀圖能力。

學(xué)生閱讀教材,，培養(yǎng)學(xué)生分析,、對比、歸納,、概括的能力,，同時認識到國家興亡與_的關(guān)系

學(xué)生：講了哪些問題，有何啟示,。培養(yǎng)綜合,、概括的能力

【教學(xué)后記】

[教學(xué)目標]

1、知識目標：

孔子及其仁學(xué)說,?？鬃釉诮逃臀幕系呢暙I。老子和他的辯證思想,。戰(zhàn)國時期的諸子百家：墨家,、儒家、道家、法家,、兵家等,。

2、能力目標：

指導(dǎo)學(xué)生比較諸子百家各自的主張,，培養(yǎng)學(xué)生的對比分析能力,。

[重點、難點]孔子和百家爭鳴

[教法,、學(xué)法]

由學(xué)生自己閱讀課文而后質(zhì)疑,，教師給與點撥。

[課時]

1課時

[課型]

新授課

[教具]

多媒體課件,、有關(guān)春秋,、戰(zhàn)國主要思想家簡介、人物圖

[教學(xué)步驟]

一,、導(dǎo)入課文：

山東被譽為一山一水一圣人,。一山是指泰山。一水指黃河,。同學(xué)們,，這一圣人指誰?(學(xué)生回答出孔子，從而導(dǎo)入課文)

1,、大思想家,、教育家孔子：(板書)

1)思想：

(指導(dǎo)學(xué)生看孔子像及其學(xué)說)回答：孔子是個怎樣的人?他有何學(xué)說?

學(xué)生回答出：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出仁的學(xué)說

2)教育：

(指導(dǎo)學(xué)生閱讀53頁第二自然節(jié))提出：孔子在教育方面的貢獻?

(學(xué)生回答后,，教師歸納)

a興辦私學(xué),，廣收門徒。b注意因材施教,，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題,。

c教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度老實，要謙虛好學(xué),。

d時常復(fù)習(xí)所學(xué)知識,，溫故而知新。

3)文化：

(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文)回答由孔子主持編定了哪幾部著作?孔子的言行被弟子編成了什么書?(學(xué)生回答后,，教師歸納)

《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》《論語》

春秋戰(zhàn)國時期的孔子在思想,、教育、文化等方面都做出了重大貢獻對后世影響巨大,，被譽為我國歷偉大的思想家,、教育家。與孔子同一時期還出現(xiàn)了另一位偉大的思想家,，是誰呢?(學(xué)生回答出：老子)

2、思想家老子：(板書)

(指導(dǎo)學(xué)生閱讀老子插圖及說明文字,，了解老子生平)

春秋晚期的老子,，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,。它的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。他認為,，一切事物都有對立面,，對立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。

3,、百家爭鳴：(板書)

(列表讓學(xué)生看書來回答表內(nèi)內(nèi)容,，也可先問學(xué)生各派代表人物及主要觀點是什么，最后拿出事先準備的表格來總結(jié),。)

學(xué)派

代表人物

主要觀點

墨家

墨子

主張兼愛,、非攻

儒家

孟子

反對一切戰(zhàn)爭，主張輕徭薄賦,，實行仁政

道家

莊子

主張無為而治

法家

韓非子

主張改革,，提倡法治，提出建立君主__中央集權(quán)的封建國家

兵家

孫武

知彼知己者,，百戰(zhàn)不殆

(之后,，請同學(xué)們想一想，哪一派的學(xué)說對戰(zhàn)國時期的封建統(tǒng)治者最有用?)

三,、小結(jié)：

組織學(xué)生討論你認為春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的主要歷史條件是什么?

四,、作業(yè)：課本57頁填表題

附：板書設(shè)計

一、道家學(xué)派————創(chuàng)始人是老子,，著有《道德經(jīng)》樸素辨證法的思想,。

二、儒家學(xué)派————創(chuàng)始人是孔子,，他在思想,、教育、文化上的貢獻：

1,、思想上他提出仁的學(xué)說,。

2、對教育的貢獻：

a：興辦私學(xué),，廣收門徒

b：溫故知新

c：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實

3,、他編訂了《春秋》

4、孔子的弟子編寫的記錄孔子言行的書叫《論語》

三,、墨家學(xué)派————創(chuàng)始人是墨子,，主張兼愛非攻

四、儒家學(xué)派———戰(zhàn)國時期：是孟子,，他反對戰(zhàn)爭,，提出春秋無義戰(zhàn)，實行仁政

五、法家———代表人是戰(zhàn)國的韓非,，主張a：實行法制;b：主張建立君主__中央集權(quán)的封建國家,。著作是《韓非子》

六、兵家———創(chuàng)始人是春秋時期的孫武著有《孫子兵法》————是世界上最早的兵書,，還提出了知己知彼,，百戰(zhàn)不殆

七、道家在戰(zhàn)國時期的代表人物是莊子,，他提出順其自然無為而治

[知識與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物,、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求,。

[過程與方法]

1,、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力;

2,、將閱讀,、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng),、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3,、口頭表達能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價值觀]

1,、批判地繼承秦始皇的道德,、精神;

2、了解國家興衰,、個人成就,、個人成敗的原因。

[要求]

1,、開動腦筋,，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法;

2,、觀點鮮明,，論據(jù)充分，史論結(jié)合,，有理有據(jù);

3,、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧,。

[課時]

1課時

[課型]

活動課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[授課過程]活動：成語故事表演

【找一找】

1.從課文或參考書中找出春秋戰(zhàn)國時期的成語故事,，列出目錄。

2.選出你們最喜歡的一則成語故事,。

【演一演】

1.以小組為單位進行分工,。

(1)寫故事稿,。

(2)飾演故事中a、b,、c……角,。

(3)盡量想辦法準備一些輔助性的道具(注意春秋戰(zhàn)國時期人們的生活習(xí)俗、服裝等,，請參考課文插圖)。

2.各小組代表在全班擂臺賽上演講各自準備的成語故事,。

【議一議】

1.談?wù)勀銋⑴c活動的感想,。

2.從你飾演的人物的立場、角度談?wù)剬λ葜v的歷史故事的看法,。

3.這則故事變?yōu)槌烧Z,，流傳至今，對我們有什么啟示呢?

【評一評】

各組最精彩的地方有哪些?(以鼓勵為主,，讓所有的學(xué)生嘗試成功的喜悅)

●教學(xué)設(shè)計思路

本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入,，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境,，使學(xué)生對照課本知識獨立解決問題,。并通過收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人,、山頂洞人的生活情景,。并會進行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”,，“勞動創(chuàng)造人”展開,。

●教學(xué)目標

知識與能力：

學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人,、北京人,、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。

過程與方法：

培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,、想象力以及獨立思考和進行比較的能力,。

情感態(tài)度與價值觀：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識中國是人類的起源地之一,，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn),，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識,。

●教學(xué)重難點

教學(xué)重點

北京人,、山頂洞人。

教學(xué)難點

本課的難點是所講內(nèi)容距今久遠,，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的,、合理的想象,，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

●教學(xué)方法

識圖分析法,、討論歸納法,、聯(lián)系對比法、閱讀講解法,。

●教學(xué)媒體

1,、教具準備

投影儀、多媒體電腦,。

2,、素材準備

“女媧造人”、“亞當(dāng),、夏娃”,、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”,、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片;“北京人與原始人”及“北京人”視頻,。

●課時安排

1課時

●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程

新課導(dǎo)入：

我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法,，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在,，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”,。在上下五千年的歷史里,，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的,。至于五千年以前遠古時期的情況,，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說,。譬如,，我們?nèi)祟惖淖嫦龋烤故菑哪睦飦淼?那么同學(xué)們,，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”?學(xué)生講述,，老師總結(jié)并補充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。

(展示“女媧造人”和“亞當(dāng),、夏娃”的圖片)

神話畢竟只是神話,，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么,，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢?后來,，科學(xué)發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來的化石,，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿,。(展示“人類的進化”圖片)類人猿是一種近似于人的古猿,，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動,、演變,、進化,、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠古時期,，我國境內(nèi)又有哪些居民呢?這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：

(板書)第1課中國境內(nèi)的早期人類

講授新課：

(展示“中國遠古人類主要遺址”圖)結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”,，請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀以來中國眾多的遠古人類主要遺址,，歸納我國早期人類遺址的分布特點,。請同學(xué)回答“看一看”，教師補充總結(jié),，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家,。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人,、北京人、山頂洞人,。

(板書)

一,、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個問題：

1,、元謀人生活的年代距今多長時間?

2,、元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方?

3,、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況?

(通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識,，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火)

教師總結(jié)補充學(xué)生的回答,，導(dǎo)出：會不會制造工具,，是人和動物的根本區(qū)別。

(板書)

我們通過課本獲得了元謀人的信息,，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢?根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進行的科學(xué)推斷(展示元謀人牙齒化石,、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器),，通過提問：什么是化石?引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義,。

遠古人類在緩慢的發(fā)展進化，在進化的過程中,，勞動起來重要的作用,。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進化的另一個遠古人類——北京人,。

(板書)

二,、北京人

(展示“北京人頭部復(fù)原像”,，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識,，回答以下問題：

1,、北京人生活的年代?

2、北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的,，具體在什么地方?

3,、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同?

4,、為什么說北京人是人類而不是古猿呢?

5,、北京人遺址有什么特點?

(是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年,，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄)

結(jié)合學(xué)生回答,，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿,，但是由于北京人的手腳分工明顯,，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了,。因為,，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代,，被稱為舊石器時代,。了解了北京人的長相，我們在進一步看一下北京人的生活,。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間,。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤,。山上山下,，生長著樹林、灌木和豐茂的野草,。兇猛的劍齒虎,、豹、狼,、熊等野獸,，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象,、犀(音xī)牛和腫骨鹿,。(展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片)，這些野獸嚴重的威脅著北京人的安全,。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭,，并生存下來呢?請同學(xué)們暢所欲言,。(展示北京人生活相象圖)

教師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具,，并用這些同野獸作斗爭,，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子,，挖植物的根莖,，獵取食物。但是,，這種工具畢竟太簡陋了,，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量,，沒法生活下去,，只好過著群居的生活，共同勞動,，共同對付猛獸的侵襲,。

另外，北京人比元謀人更進化的另一個表現(xiàn)是,，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學(xué)們想一下,，使用和保存火,，對北京人有什么好處呢?

(展示“火的使用”三組圖片)教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義,。(照明,、防寒、驅(qū)趕野獸,、增強人的體質(zhì))

教師總結(jié),，在嚴酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量,，憑借簡陋的生產(chǎn)工具,，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持生存,，隨著時間的推移,，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠古人類,，他們是山頂洞人,。

(板書)

三、山頂洞人

(板書)

時間：距今約1,。8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人

生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美,，

地位：是我國氏族社會的開始

(展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”),，請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同?

比較山頂洞人比北京人進步的表現(xiàn)：(展示“山頂洞人生活想象圖”)

(板書)

體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火,，會捕魚

生活進步：用骨針縫制衣服,，制作裝飾品，懂得愛美,。生活的集體——氏族(

解釋“氏族”的定義)

(課堂總結(jié))今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠古居民的生產(chǎn)生活情況,。對照課本，師生共同商討填充下面的表格,。

代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織

北京人

山頂洞人

●板書設(shè)計

第1課中國境內(nèi)的早期人類

一,、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

二、北京人

時間：距今約70—20萬年之間

地域：北京西南周口店龍骨山

北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器,，采集,，漁獵，保存并使用自然火

地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

三,、山頂洞人

時間：距今約1,。8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美，

地位：是我國氏族社會的開始

體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù),，人工取火,，會捕魚

生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品,，懂得愛美,。生活的集體——氏族

本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn),、氏族社會的產(chǎn)生,、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風(fēng)貌,。

氏族社會的產(chǎn)生,。人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經(jīng)過著集體勞動,，共同消費的社會生活,。在早期智人階段，人類除在集體組織內(nèi)部進行按性別和年齡進行勞動社會分工外,，同時在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進入血族群婚階段,。也就是說，在一個集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚),，它比原始的亂婚進步,。實行血族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭,、私有制和國家的起源》一書中說：“這種家庭的典型形式,，應(yīng)該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為如此,，也互為夫妻,。”血族群婚是人類婚姻關(guān)系發(fā)展的第一步,，也是氏族組織的最初萌芽,。

晚期智人階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步,，實行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵭斜狙鍍?nèi)禁婚,，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血族的男女通婚,。這種實行族外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團,，即氏族。通俗地說,，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個比較固定的集團,，它是當(dāng)時社會的基本細胞。

氏族社會的特點,。與原始群,，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有如下特點：第一,，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式,，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣關(guān)系)結(jié)合在一起的社會集團,，血緣是制約人類相互關(guān)系的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位,，由于女子和男子在不同時期的不同經(jīng)濟地位,，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先后成為氏族社會的主體;第四,，氏族社會是一個沒有剝削,、沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動,、共同消費的生活,。

氏族社會的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變,，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生,，而且導(dǎo)致了氏族社會的形成。氏族社會作為人類特定歷史時期的社會組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一,，氏族社會實行族外群婚,，這就比血族群婚前進了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結(jié)合,，并且可以避免由于血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害;第二,，氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強,，推動了人類的社會經(jīng)濟,、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

(1)講清人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段,，即“猿類”,、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個概念?！霸愁悺笔侵干钤谇?、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡,，他們已能直立行走,。使用木棍、石塊等天然工具,，但還沒有進行真正的勞動;“完全形成的人”則是指已能夠制造工具,、真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來,。

(2)關(guān)于人類進化史,，教師應(yīng)精心設(shè)計教法，旨在調(diào)動學(xué)生去積極思考和探究,。教師要善于設(shè)問置疑,，引導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息,，作為思考和探究的素材,。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合,。

①提問：《圣經(jīng)》中說,，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐?，人類的出現(xiàn)果真如此嗎?由此引導(dǎo)學(xué)生看書,、議論，營造熱烈,、探究式的課堂氣氛,。

②在學(xué)生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進化的圖片和實物資料,，或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀,、生動的描述，以配合學(xué)生的討論,，讓學(xué)生明辨是非,，從而最終得出人類由古猿進化而來，而集體生產(chǎn)勞動實踐,，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論,。

③請一位學(xué)生朗讀[動腦筋]：請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是人類進化具有決定意義的一步,。我不太同意這種說法,，因為很多人認為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進化知識中去嘗試新情境下解決新問題的試驗,。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然條件變化的過程中,，逐漸習(xí)慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來,，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具,，促進大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”,。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的,，它是人類征服自然，改造自然能力的體現(xiàn),，當(dāng)然在人類的進化火的使用確實給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化,，但并非具有決定意義。

(3)關(guān)于人種的起源問題,，教師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國主義分子宣揚的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論,，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說,?？脊虐l(fā)現(xiàn)，晚期智人階段,，人類已經(jīng)遍布亞、非,、歐,、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造成的巨大影響,，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色,、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃,、白,、黑三大人種。但這是外貌特征的差異,，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分,。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代,，帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的,。

(1)提問：“人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會?原始人類為什么過著群居生活?”引導(dǎo)學(xué)生看書作答,，使學(xué)生對原始人類的生活方式,、社會組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會的產(chǎn)生及其特點”等有關(guān)問題做準備,。

(2)講述氏族社會的產(chǎn)生時,，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變)角度去分析氏族社會產(chǎn)生的原因,。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對學(xué)生進行社會發(fā)展規(guī)律教育。

(3)利用[活動與探究]中提出的問題制成投影片,，組織討論：

①閱讀理解教科書相關(guān)內(nèi)容及材料;②在討論氏族社會產(chǎn)生的作用時,，教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維;③討論上述問題時,，要讓學(xué)生暢所欲言,，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見,，再選派代表進行概括和總結(jié),，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時,，可提示學(xué)生注意兩點：一是提出看法要說明理由;二是看問題要全面,。

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容,，學(xué)會從課本出發(fā),，以現(xiàn)有知識為依托，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用多種信息思考和探究問題的能力,。

2,、積極引導(dǎo)學(xué)生開展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和求異思維能力,。

教學(xué)目標

1.知識與能力：

通過本課學(xué)習(xí),，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平,，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義,。

2.過程與方法：

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法,，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合,。

3.情感態(tài)度與價值觀：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感,，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心,，對中華民族祖先的尊敬之情。

教學(xué)重點

河姆渡,、半坡原始居民的農(nóng)耕生活,。

教學(xué)方法

討論法、 聯(lián)系講述法,、 圖表法,、 圖片分析法。

教具

歷史文物,、遺物圖片 ,、投影儀、小黑板,。

課時安排

一課時

教學(xué)過程

教師活動

學(xué)生活動

預(yù)期效果

同學(xué)們,，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國最古老的人類,，了解了他們的生產(chǎn),、生活情況，知道了在早期人類時期,，他們是以采集和漁獵為生,，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要,，但也有很多不便之處,，隨著人類的進步，人口的增多,，這種狀況發(fā)生了變化,，人類開始過著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活,，對原始人類來說是否有保障?為什么?

有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?

請大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：

這是個美麗的神話傳說,，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時候出現(xiàn)的呢?自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植,。

學(xué)生：原始人類在長期的采集生活中,，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地,、發(fā)芽,、生長、成熟的現(xiàn)象,。

經(jīng)過長期的觀察和摸索,，初步掌握了一些植物的種植方法，然而,，這是一個漫長曲折的過程,，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn),，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕,，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。

請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文,。

這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件,，制造工具，教人種植,。那么,，天時、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境,，包括氣候,、水土、植被等,。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況,。

請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。

這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌,，讓我們帶著疑問,、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn),、生活,。

閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?

看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?

河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜,、石斧,、木鏟，與北京人使用的石器相比,，已經(jīng)有了很大進步,，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請同學(xué)們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”,，耜是最常見的河姆渡出土物,，骨耜上安裝的柄叫耒,。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作,，叫耜耕農(nóng)業(yè),。農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件,，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”,，這說明了什么?

我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢?

他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處?

干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑,。浙江地區(qū)地勢低洼,，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈让駷榱司幼〉啬苡辛己玫耐L(fēng)和防潮性能,，于是蓋造干欄式房屋,。這種筑房屋，由若干木樁,、圓木,、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架,，高出地面,，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后,，上架橫梁,，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂,，形成架空的建筑房屋,。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害,，又防潮濕,，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽,，而且能做到因地制宜,。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū),，仍然采用這種古老的建筑形式,。

河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井,、建筑干欄式房屋以外,，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬,、狗,、牛為主,。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器,。請同學(xué)們動腦筋想一想,，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?

根據(jù)所學(xué)知識,，你認為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢?

從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井,，飲水更方便,。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻,，發(fā)展原始農(nóng)業(yè),。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會建造自己的房屋,，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式,。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器,，并用耒耜耕地,，而且會制造陶器、玉器和樂器,。

原始農(nóng)耕的出現(xiàn),，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第自己的活動來豐富生活,，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌,，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解,，現(xiàn)在以同樣的`方式,，從時間、地點,、工具,、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。

對比河姆渡和半坡原始居民的生活,，哪個時期更進步?

很好,，無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步,，現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”,，比較一下：兩個房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么?

請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點

從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期,，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系,。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化,，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念,，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法,。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：

距今約四五千年時期,，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展,，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大,，商品交換日趨頻繁,，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位,，剩余產(chǎn)品被用于交換,。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出,，私有制已經(jīng)出現(xiàn),，并且貧富懸殊特別明顯。

在生產(chǎn)力發(fā)展過程中,，隨著剩余產(chǎn)品的增多,，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權(quán)力也在不斷增長,，為了爭奪土地,、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭,，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸,，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大,，也分成了兩個對立的社會階層,。這樣，對立的階級產(chǎn)生了,。原始社會開始解體,。

學(xué)生討論……

依靠“采集”為生，有很多局限性,，要受到季節(jié)的影響,，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水,、旱災(zāi)等,，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定,，那他們將始終過著流浪的生活,。

的解決辦法就是他們有固定的食物來

學(xué)生閱讀……

河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域;半坡居民居住在陜西西安,，生活在黃河流域,。

說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù),，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源,，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家,，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段,，而且有了較高的水平。

說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù),。他們飲水比以前更方便了。

說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所,。

學(xué)生討論……

學(xué)生討論……

學(xué)生：開始種植農(nóng)作物,，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋,、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜,，制作陶器、玉器和樂器,。

工具,、食物、居住等方面

工具：普遍使用磨制石器,、木制的耒耜

生產(chǎn)：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)

飼養(yǎng)：豬,、狗等動物，用漁具捕魚

食物：種類豐富,，粟(主),、魚、肉,、蔬菜(副)

建筑：半地穴式的房子,，定居生活

制造：彩陶，刻畫符號

紡織：紡線,、織布,、制衣

半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步,，已經(jīng)普遍使用磨制石器,、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多,，還有飼養(yǎng)的牲畜更多,，會制造彩陶。

因為長江流域和黃河流域氣候不同,，故在農(nóng)作物種植,、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別,。因長江流域水量充足,，氣溫暖熱，故適宜種水稻,，黃河流域降水量相對減少,，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱,，且產(chǎn)量較高的粟為主,。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方,，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣,。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害,。

1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展,，農(nóng)具發(fā)達

2.原始手工業(yè)有了很大進步

3.陶器有黑陶、白陶,，質(zhì)量很好

4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)

使學(xué)生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn)

使學(xué)生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn),、總結(jié)的

逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。

使學(xué)生明白大河流域為人類的生存提供了必要條件

使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進是社會進步的標志

今天我國西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源

認識到人們生活水平的不斷提高

培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力,，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊

分類歸納,、比較便于知識的梳理、記憶

南北氣候的差異,，導(dǎo)致生產(chǎn),、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在,，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”,。

明確大汶口文化時期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會生產(chǎn)力的表現(xiàn)

【教學(xué)目標】

1、知識與能力目標

了解西晉的建立,、西晉統(tǒng)一全國以及八王之亂的基本史實;了解北方游牧民族內(nèi)遷的情況和北方十六國建立的背景,。

2、過程與方法目標

(1)了解西晉的治國方略,，分析八王之亂的原因;(2)識讀《西晉內(nèi)遷少數(shù)民族分布圖》,，獲取有效歷史信息,，并分析北方游牧民族內(nèi)遷的影響。

3,、情感,、態(tài)度與價值觀目標

分析西晉統(tǒng)一全國在歷史發(fā)展中的重要作用，以及這一時期在我國歷史上民族大交融方面的重要地位,，認識到歷史上各民族人民在進一步的交往中,，加深了解，共同書寫中華民族的歷史新篇章,。

【教學(xué)重,、難點】

教學(xué)重點： 西晉的建立;八王之亂。

教學(xué)難點： 北方游牧民族的內(nèi)遷的影響;西晉滅亡的原因,。

【教學(xué)過程】

(一) 導(dǎo)入新課——以復(fù)習(xí)導(dǎo)入

(二)講授新課

教師出示兩則材料

教師出示一幅地圖

教師：學(xué)生閱讀教材第一目內(nèi)容,，然后回答下列問題。

(1)魏蜀吳三國滅亡的順序是怎樣的?

(2)西晉建立的時間,，建立者和都城,。

(3)西晉建立后為維護統(tǒng)治采取的措施有哪些?

學(xué)生看書回答，教師進行歸納總結(jié),。

一,、西晉的建立

1、三國滅亡順序

(1)263年,，魏滅蜀;

(2)266年，西晉建立,，魏國滅亡;

(3)280年,，西晉滅吳，吳國亡,。

成語典故：樂不思蜀(后主劉禪)

教師講解：司馬文王與禪宴,，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴,，而禪喜笑自若,。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在,，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是,，殿下何由并之?！彼眨鯁柖U曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀,。”郤正聞之,，求見禪曰：“若王后問,，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h在隴、蜀,，乃心西悲,，無日不思’，因閉其目,。”會王復(fù)問,，對如前,，王曰：“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰：“誠如尊命?！弊笥医孕Α?/p>

——《三國志·蜀書·后主傳》

教師出示圖片《三國盡歸司馬氏》

2,、西晉的建立

(1)時 間：266年，

(2)開國皇帝：司馬炎(晉武帝)

(3)國 號：國號晉,，史稱西晉

(4)都 城：洛陽

3、統(tǒng)一：280年,，西晉滅吳,，統(tǒng)一全國,。

教師講解：

4,、統(tǒng)治措施：西晉時期盛行豪門政治,，制定了一系列優(yōu)待大地主大貴族的政策,。

教師講解：石崇,、王愷斗富故事

石崇王愷比富,，是西晉時期的一個歷史事件。晉武帝統(tǒng)一全國后,，志滿意得,，完全沉湎在荒淫生活里。在他帶頭提倡下,，朝廷里的大臣把擺闊氣當(dāng)作體面的事,。在京都洛陽,，當(dāng)時有三個出名的大富豪：一個是掌管禁衛(wèi)軍的中護軍羊琇，一個是晉武帝的舅父,、后將軍王愷，還有一個是散騎常侍石崇,。石崇,、王愷相互攀比財富奢侈程度，令人張目!

二,、八王之亂

教師：學(xué)生閱讀教材第二目內(nèi)容,，然后回答下列問題,。

(1)八王之亂發(fā)生的背景是什么?

(2)八王之亂造成的社會影響是什么?

(3)思考一下，西晉才建立不到三十年的時間為何會發(fā)生八王之亂?

學(xué)生看書回答,，教師進行歸納總結(jié)。

1,、背景：

(1)西晉初年,，晉武帝大肆分封同姓諸王,，導(dǎo)致諸王勢力強大，爭奪中央政權(quán),。

(2)西晉統(tǒng)治腐朽殘暴,，激起內(nèi)遷各族的反抗。

八王：

汝南王司馬亮,、楚王司馬瑋、趙王司馬倫,、齊王司馬冏,、長沙王司馬乂、成都王司馬穎,、河間王司馬颙、東海王司馬越,。

2,、八王之亂的影響：

①對社會造成巨大災(zāi)害,，西晉從此衰落。

②形成我國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徒高潮,。

教師：西晉為何是短暫統(tǒng)一的?

提示：

原因：“八王之亂”耗竭國力，西晉衰落;

統(tǒng)治集團奢侈腐朽,、缺少雄才大略;

西晉殘暴統(tǒng)治，激起內(nèi)遷各族反抗,。

三,、北方少數(shù)民族的內(nèi)遷

教師過渡：教師出示《敕勒歌》 “天蒼蒼，野茫茫,，風(fēng)吹草低見牛羊,?！?/p>

教師出示一幅圖片

教師：請同學(xué)們閱讀教材第三目,。然后回答下列問題。

(1)當(dāng)時內(nèi)遷的少數(shù)民族有哪幾個?

(2)內(nèi)遷的少數(shù)民族對后來的中國歷史的走向產(chǎn)生了什么影響?

學(xué)生看書回答,，教師進行歸納總結(jié)。

1,、五胡：內(nèi)遷的少數(shù)民族匈奴,、鮮卑、羯,、氐,、羌,，歷史上稱為“五胡”,。

教師講解：五胡亂華。

五胡亂華是指在西晉末期游牧民族趁西晉衰弱之際進入中原地區(qū)這一歷史事件,?！拔搴敝饕感倥Ⅴr卑,、羯、羌,、氐五個胡人大部落,，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表,，數(shù)目遠非五個,。五胡亂華是由氐族及匈奴族揭開序幕。五胡亂華的時間一般從西晉滅亡(316年)開始算起,，一直到鮮卑北魏統(tǒng)一北方(439年),。這一時期，歷史學(xué)家普遍認為是漢民族的一場災(zāi)難,。581年隋文帝楊堅建立隋朝,，589年滅陳朝，方使中國結(jié)束了300年的動亂和分治,。東晉建立時，中原已淪喪于胡人之手,。遷居南方的愛國將士每每以北伐中原,、收復(fù)失土為己任。東晉與五胡的戰(zhàn)爭,，十六國之間的廝殺,，使得這一時期戰(zhàn)亂連連,。河淮地區(qū)為南北交戰(zhàn)的主戰(zhàn)場,。

3,、東晉十六國的更迭

教師出示一幅地圖

(1)4世紀初—5世紀前期，北方地區(qū)陷入戰(zhàn)亂,，歷史上把北方的15個政權(quán)和西南的成漢,，總稱為“十六國”,。

(2)前秦統(tǒng)一北方與淝水之戰(zhàn)

教師講解：

前秦建元十二年(376年)，前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國,，統(tǒng)一北方,。370年，前秦滅掉了北方最具實力的強敵前燕,，前秦統(tǒng)一北方,。

4世紀后期，前秦統(tǒng)一黃河流域

【知識拓展】北朝(439年—581年)

教師講解：

【課堂小結(jié)】

【作業(yè)布置】七年級上冊 歷史優(yōu)化設(shè)計 第17課 單項選擇題

【板書設(shè)計】

第17課 西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷

一,、西晉的建立

1,、三國的滅亡

2、西晉的建立

二,、八王之亂

三,、北方游牧民族的內(nèi)遷

1、五胡

2,、概況

【教學(xué)反思】

初中歷史課教學(xué)設(shè)計 初中歷史教學(xué)設(shè)計篇五

1,、知識與技能：讓學(xué)生認識尊重、平等的重要性和真正含義,。

2,、過程與方法：通過案例分析和討論，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人,、平等待人的能力,。

3、情感,、態(tài)度,、價值觀：培養(yǎng)學(xué)生尊重父母、鄰居,、同學(xué),、外地人、殘疾人的品質(zhì),，使學(xué)生認識到人格的尊嚴,，平等待人，引發(fā)人生價值的思考,。

[導(dǎo)入新課] 上節(jié)課,，我們學(xué)習(xí)了溝通與理解的重要性，以及如何進行有效地溝通,、理解的技巧,。其實，能夠溝通與理解需要一個前提，那就是雙方的相互尊重和平等待人,。今天，我們就來學(xué)習(xí)一下尊重與平等,。

[幻燈片]

[老師敘述]下面,，通過觀看王麗同學(xué)上初中后遇到的幾件事情，請大家來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

★情境表演一：

[幻燈片] 展示演員表（主持人及解說：老師,；演員：兩位學(xué)生,。）

[表演] 王麗上了中學(xué)之后，開始有了自己的小秘密,。她常常在自己的小房間里寫信,、寫日記。有一次,，媽媽看她在房間里呆了很久,，怕她學(xué)習(xí)太累了，想叫她休息一會兒,。于是,，媽媽一邊推門進去，一邊說：“小麗啊,，做作業(yè)那么久了,，休息一下吧?！蓖觖愐宦犑菋寢屵M來了,，趕緊把日記本放進書桌的小抽屜里。媽媽看她神神秘秘的,，就笑了笑說：“什么秘密?。俊蓖觖愔е嵛岬卣f：“沒什么,?！逼鋵崳谒睦镆呀?jīng)想好了明天要去買把鎖來,。（暫停）

[教師提問] 請同學(xué)們想一想,，王麗的媽媽是去偷看王麗的小抽屜了還是沒有去偷看？請同學(xué)分別談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

[學(xué)生討論] 有的同學(xué)認為當(dāng)媽媽的一定很好奇,，想看看抽屜里究竟是什么,，她也是關(guān)心自己的女兒。有的同學(xué)則認為媽媽知道那是王麗的秘密,，覺得應(yīng)該給她私人的空間,，所以不會去偷看的。

[教師總結(jié)] 剛才同學(xué)們都對媽媽接下去的行為進行了猜測，并談了自己的理由,，我們就看看下面的事情到底是怎樣發(fā)展的吧,。

[繼續(xù)表演] 第二天，王麗正準備去買鎖,，媽媽卻微笑著走進來,，說：“這把小銅鎖送給你，爸爸媽媽知道你的想法,，你長大了,，希望有自己的空間，我們尊重你,?！蓖觖惸弥@把鎖，不知道面對父母的信任還應(yīng)不應(yīng)該把抽屜鎖起來,，她覺得很為難,。

[教師提問] 王麗的媽媽的做法你是不是感到很意外？

你從媽媽的做法中感受到了什么,？

你覺得王麗應(yīng)該把抽屜鎖起來嗎,？為什么？

[學(xué)生討論] 有的同學(xué)認為要鎖起來,，萬一被媽媽看了,，秘密就沒了。大多數(shù)同學(xué)認為不用鎖了,，既然媽媽把鎖送給了你,，說明她尊重你、信任你,，那你也應(yīng)該尊重和信任她,。

[教師總結(jié)] 正如大多數(shù)同學(xué)所想的，王麗沒有使用這把小鎖,，而是一直讓它在抽屜里靜靜地躺著,。從這個故事中，我們知道了尊重和平等是相互的,，父母應(yīng)該尊重你,，你更應(yīng)該尊重父母，大家是不是知道以后該怎么做了??？

[教師敘述] 過了幾天，王麗在小區(qū)里又碰到了一件事,。

★情境表演二：

[幻燈片] 展示演員表,。（略）

[表演] 一天,，王麗和同學(xué)龔倩在王麗住的居民小區(qū)里玩，王麗看到開修鞋鋪的老大爺,，主動打招呼說：“張爺爺,，您好，有什么我可以幫忙的嗎,？”老大爺說：“謝謝,，你已經(jīng)幫我打掃好幾次衛(wèi)生了?！饼徺磺那牡貑柾觖悾骸斑@個人是誰??？”王麗說：“他是一個外地來的老大爺,，在這里開了個修鞋鋪，我們小區(qū)里有好幾個外地人,，有的開商店,，有的賣早點，還有的修自行車,?！饼徺徽f：“你怎么對他們那么好啊，我們和他們不一樣的,，尤其是那個修鞋的大爺,，手總是黑呼呼的?！保〞和＃?/p>

[教師提問] 你們覺得龔倩的說法對嗎,？

如果你是王麗，你會怎么回答龔倩,？

[學(xué)生討論] 一般同學(xué)都會說龔倩的說法是不對的,。如果自己是王麗，他們會說“人與人之間是一樣的,、平等的,，應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)該看不起別人”等,。

[教師敘述] 大家說得很好,，讓我們看看王麗是怎么說的。

[繼續(xù)表演] 王麗聽了龔倩的話,，鄭重地說：“人與人之間都是平等的,，不管他們從事什么職業(yè)，只要是正當(dāng)?shù)?，就?yīng)該得到尊重,?！饼徺宦犃酥蟾械胶軕M愧，低聲說：“我懂了,，我以后不會再看不起他們了,。”

[教師總結(jié)] 從這則小故事中,，我們也可以看到人與人之間應(yīng)該尊重,、平等，不能因為工種的不同而看不起別人的勞動,。外地人來異鄉(xiāng)打工,，我們作為本地人應(yīng)該幫助他們，而不是藐視他們,，我相信你們知道以后應(yīng)該怎么做了,，是嗎？

[教師敘述] 下面,，我們再來看一件王麗在學(xué)校里遇到的事情,。

★情境表演三：

[幻燈片] 展示演員表。（略）

[表演] 又有一天,，王麗去上學(xué),，在學(xué)校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué),，于是她就走上前,，說：“我扶你吧?！薄爸x謝你,。”當(dāng)她們走進教室時,，看到兩個調(diào)皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學(xué)傷心地哭了,。（暫停）

[教師提問] 你們認為那兩個男生的做法對嗎,？

如果你是王麗，你會怎么做,？

[學(xué)生討論] 一般同學(xué)都會說他們不對,。如果自己是王麗，會罵那兩個男生,，不許他們嘲笑殘疾人,，應(yīng)該尊重和幫助殘疾人。

[教師總結(jié)] 那么,，我們看看王麗她是怎么做的,。

[繼續(xù)表演] 王麗非常生氣,，上前阻止他們說：“你們這樣做，實在是太不尊重別人了,。我們大家都是平等的。想一想,，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄,，會有什么感受呢？”那兩個男生被說得啞口無言,。

[教師總結(jié)] 從上面的這則小故事中，我們知道了應(yīng)該尊重同學(xué),、尊重殘疾人,、幫助殘疾人,，而不應(yīng)該是嘲笑、諷刺殘疾人,，大家說對嗎,？

[教師提問] 感謝幾位同學(xué)的精彩表演。從以上的三則小故事中,，我們都知道了人與人之間應(yīng)該尊重、平等,。那么,，我們應(yīng)該如何尊重他人、平等待人呢,？

[學(xué)生討論] 同學(xué)們各抒己見,。

[教師歸納] 大家都說得很好。我們應(yīng)該

（1）平等的尊重他人的勞動,。

（2）平等地尊重他人合法合理的選擇,。

（3）平等地尊重他人的合法權(quán)利。

（4）平等地尊重他人的人格尊嚴,。在這個世界上,，人與人是不同的，思想不同,、職業(yè)不同,、觀念不同,，但尊重與平等地對待他人，這個是相同的',，也是最起碼的,。最后送大家一句話：你可以不喜歡他，但你不可以不尊重他,；懂得尊重與平等,，收獲豁達與平和。讓我們互相尊重,、平等相處,，讓這個世界充滿愛吧！

[結(jié)尾] 播放歌曲 《讓世界充滿愛》,，并同時展示尊師愛生,、捐款助殘、關(guān)愛殘疾兒童,、關(guān)愛老人等圖片,。

課后作業(yè)：寫一寫，通過這節(jié)課,，你學(xué)到了什么,？

你體會最深的是什么？

最讓你感動的又是什么,？

對你以后的生活又有什么影響呢,？

1、生活需要尊重與平等

（1）情境表演一：父母與子女間的尊重與平等

（2）情境表演二：對外地人的尊重與平等

（3）情境表演三：對殘疾人的尊重與平等

2,、如何尊重與平等對待他人

（1）平等的尊重他人的勞動

（2）平等地尊重他人合法合理的選擇

（3）平等地尊重他人的合法權(quán)利

（4）平等地尊重他人的人格尊嚴

1,、《歷史與社會》（人教版）教材中第六單元《走進社會》第二課《你我他的世界》之第二課時〈尊重與平等〉。