當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,,希望能夠幫助到大家,,我們一起來看一看吧。
論語讀后感小學(xué)生 論語讀后感小學(xué)生四年級篇一
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,,也許我們無力改變這個事實(shí),,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?!庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一,,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?!叭绻阋?yàn)殄e過太陽而哭泣,,那么你也將錯過星星了?!背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,,并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度,。
人們常說,,在家靠父母,出門靠朋友,。社會環(huán)境中朋友是最重要的,,從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人,,好朋友就是一本書,,他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,,人以群分,。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向,。
平時,,總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈,,蕩滌內(nèi)心的浮躁,,但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣,?!蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出,顯示了作者深厚的國學(xué)造詣,。在“君子之道”章節(jié),,作者對君子進(jìn)行了精辟講解。但書中有個觀點(diǎn)讓我費(fèi)解,,“君子的社會角色是變通的,、與時俱進(jìn)的。一個君子重要的不在于他的所為,,而在于他所為背后的動機(jī),。他們是社會的良心?!庇脛訖C(jī)而不是用行為判斷人,,這是早已被唾棄的謬論,讓人聯(lián)想起衛(wèi)道,、道德殺人等不雅字眼,,作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少,,莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者,一位《論語》的信徒,,卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì),。
大家別以為,孔夫子的《論語》高不可及,,現(xiàn)在我們必須得仰望它,。這個世界上的真理,永遠(yuǎn)都是樸素的,,就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,,秋天要收獲一樣?!墩撜Z》告訴大家的東西,,永遠(yuǎn)是最簡單的?!墩撜Z》的真諦,,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。說白了,,《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,,找到個人坐標(biāo),。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典,,以經(jīng)典詮釋智慧,,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,,以人性安頓人心,。穿越兩千多年的時間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,。相比易中天的《品三國》更好一些,,她的語言沒有易中天那樣幽默,但絕對值得思考,。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的,。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個境界,叫做“神于天,,圣于地”,,她說:這六個字其實(shí)是中國人的人格理想:既有一片理想主義的天空,可以自由翱翔,而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力,,能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展,。……理想主義與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地,。有了這樣一個大的宇宙觀,,再將心靈之道、處世之道,、君子之道,、朋友之道娓娓道來,全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人,、普通人及現(xiàn)代社會的需要,。
我們從小接受的就是儒家的“仁,義,,禮,,自,信”的倫理教育,,從孔融三歲讓梨的尊禮,,守禮,到范仲淹的“先天下之憂而憂,,后天下之樂而樂”憂患意識,,無不顯示著儒家學(xué)說對國 民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子,,把他的話作為座右銘,,作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,我想這與孔子的“直道而事人,,何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系,。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。品味人生,修身養(yǎng)性,,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,,曠達(dá)的心胸,,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),,這樣才無愧與祖先,,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。
論語讀后感小學(xué)生 論語讀后感小學(xué)生四年級篇二《論語》這本書我已經(jīng)心儀很久了,,還是媽媽特意從書店買來的呢,,我一口氣就讀完了它。
這本書中字字珠璣,,其中我認(rèn)為最精辟的是:“子曰:”學(xué)而時習(xí)之,,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,,不亦君子乎?“”和“子曰:”三人行,,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之,。“”兩句話?/p>
第一句話的意思是:“孔子說:”時常溫習(xí)學(xué)過的知識,,這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客,,這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問,而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己,,這難道不是一個君子嗎?“”告訴了我們:“常常保持愉快的心情,,做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時,,不要生氣或難過,,只要你做的是對的,別人終究會明白的,?!?/p>
第二句話的意思是:“孔子說:”三個人一起行走,除了我之外的兩個人,,一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方,。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),如果是缺點(diǎn)的話,,就把它當(dāng)成一面鏡子,,看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn),如果有就要立刻改過來,?!啊备嬖V了我們:“朋友或同學(xué)當(dāng)中,每個人都有優(yōu)缺點(diǎn),,重要的是,,我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)?!边@兩句話寫得真好,,我們大家也要好好讀讀哦!
《論語》,,孔子智慧之精華,他告訴了我們怎樣做人,,怎樣處事,。做人,就應(yīng)該要不能只修飾外貌,,更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,,就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待,也要多親近有仁德的人;做人,,就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失,,必須得勇于改過,不能故意不改,,并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人,,就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事,這是做人的基本要求,。
論語讀后感小學(xué)生 論語讀后感小學(xué)生四年級篇三
《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一,,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,,記錄了孔子及其弟子言行,,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想,、道德觀念及教育原則等,。與《大學(xué)》、《中庸》,、《孟子》,、《詩經(jīng)》、《尚書》,、《禮記》,、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”,。通行本《論語》共二十篇,。
縱觀論語,其實(shí)孔子本人的言論不多,,大多為門生的對話或?qū)﹂T生的評價,,整個論語分為二十章,看似一個松散的論集,,然而整個論語又通過對孔子思想的論述,,緊密的形成了一個整體。
縱觀孔子一生,,他的政治是失敗的,,然而他的教育是成功的,他的門下既有“不遷怒,,不貳過”的顏淵,,又有急公好義的子路,既有可以“存魯,、亂齊,、破吳、強(qiáng)晉而霸越”的子貢,,又有習(xí)于文學(xué)的子游,。所謂“弟子三千,賢人七十二,,四科十哲”,,作為萬世師表,通過他長期的教學(xué)實(shí)踐,,提出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法,,這也正是我們要學(xué)習(xí)的。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問題,,在孔子看來,,仁德是做人的根本,是處于第一位的,。子曰:“弟子入則孝,,出則弟,謹(jǐn)而信,,泛愛眾,,而親仁。行有余力,,則以學(xué)文,。”(《學(xué)而》)又曰:“人而不仁,,如禮何?人而不仁,,如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義,。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長,,正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中,,有貴族弟子(如南宮敬叔,、司馬牛、孟懿子),,有商人弟子(如子貢),,然而大多數(shù)出生貧賤,,特別是在四科十哲中的,如簞食瓢飲的顏回,,卞之野人以藜藿為食的子路等,。可以說就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o類這樣一個教育思想,,打破了教育的等級界限,,使教育擴(kuò)及于廣大平民,擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源,。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景,,要一視同仁的對待每個孩子。
“因材施教”——孔子根據(jù)學(xué)生不同的性格,、能力進(jìn)行教學(xué),,如“柴也是愚,參也魯,,師也辟,,由也喻”。 諸如“由也果”,、“賜也達(dá) ”,、“求也藝”(《雍也》), “求也退,,故進(jìn)之;由也兼人,,故退之?!?《先進(jìn)》),。正是由于孔子實(shí)行因材施教,適應(yīng)每個學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué),,使其各盡其才,,培養(yǎng)出一批有專長的社會實(shí)用人才。這也教育我們對孩子的教育要不能照本宣科,,要注重每個孩子的不同性格與能力,。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會需要相統(tǒng)一,體現(xiàn)了教育的社會價值,??鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個時代,我們在不同角度,、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識,,現(xiàn)今世上的各類譯注,讓我有機(jī)會讀儒家的各類經(jīng)典,,我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙,,努力汲取最多的知識,。
論語讀后感小學(xué)生 論語讀后感小學(xué)生四年級篇四
中國文化淵源博長,擁有五千年的文明史,,是我們?nèi)A夏子孫的驕傲,。
中華民族在漫長的歷史過程中,,給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文,。這些經(jīng)典詩文,寄托了我們先輩對于人格與道義的追求與向往,,是中華民族一筆寶貴的精神財富,。今天,人類社會正處在急劇大變動的時代,,回溯源頭,,傳承命脈,相互學(xué)習(xí),,開拓創(chuàng)新,,是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰:“君子坦蕩蕩,,小人長戚戚,。”意思是說:君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁},。教育我們,,寬容是一種美德,要學(xué)會寬容,。當(dāng)今社會,,紛爭不斷,就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄,,別人的一點(diǎn)錯誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒,,換個角度來說,自己的缺點(diǎn)是不是更多,,犯的錯誤是不是更大?
子曰:“夫仁者,,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人,?!币馑际钦f:作為一個仁德的人,自己要站得住,,也使別人能站得住,,自己要行得通,也是別人能行的通,。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心,,推己及人不要只想到自己,,不管別人。凡事多為別人想一想,,社會就和諧了,。
子曰:“賢哉,回也!一簞食,,一瓢飲,,在陋巷,人不堪其憂,,回也不改其樂,,賢哉,回也!”此言義為:多優(yōu)秀啊,,顏回!吃的是一籃撈飯,,喝的是一瓢清水,住在簡陋的房子里,,一般人都受不了這種清苦的生活,,但顏回卻不改變他的樂趣,。多優(yōu)秀啊,,顏回!人,,是要有點(diǎn)精神的!當(dāng)今,,雖然人們的生活富裕了,,也沒有必要一定吃撈飯,,喝清水,,住簡巷,,但“顏回精神”,,仍不可或缺,,因?yàn)槿松牡缆菲D難曲折,有點(diǎn)“顏回精神”,,心里才能平衡,,事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕,,讓他們體會一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義,。
讀了《論語》我受益匪淺,在此,,提倡各青少年多研究四書五經(jīng),,可以使我們擁有更豐富的知識,還教會我們學(xué)習(xí),、做人,。