《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一,，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成,。它以語錄體和對話文體為主,，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,、倫理思想,、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》,、《中庸》,、《孟子》、《詩經(jīng)》,、《尚書》,、《禮記》、《易經(jīng)》,、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”,。通行本《論語》共二十篇。

縱觀論語,，其實孔子本人的言論不多,，大多為門生的對話或?qū)﹂T生的評價，整個論語分為二十章,，看似一個松散的論集,，然而整個論語又通過對孔子思想的論述，緊密的形成了一個整體,。

縱觀孔子一生,，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的,，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵,，又有急公好義的子路,，既有可以“存魯、亂齊,、破吳,、強(qiáng)晉而霸越”的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游,。所謂“弟子三千,，賢人七十二，四科十哲”,，作為萬世師表,，通過他長期的教學(xué)實踐，提出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法,，這也正是我們要學(xué)習(xí)的,。

“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問題,，在孔子看來，仁德是做人的根本,，是處于第一位的,。子曰：“弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁,，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問,、學(xué)禮樂才有意義,。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長，正是外在能力的載體,。

“有教無類”——在孔門三千弟子中,，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛,、孟懿子),，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤,，特別是在四科十哲中的,，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等,?？梢哉f就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限,，使教育擴(kuò)及于廣大平民,，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景,，要一視同仁的對待每個孩子,。

“因材施教”——孔子根據(jù)學(xué)生不同的性格、能力進(jìn)行教學(xué),，如“柴也是愚,，參也魯，師也辟,，由也喻”,。 諸如“由也果”,、“賜也達(dá) ”、“求也藝”(《雍也》),， “求也退,，故進(jìn)之;由也兼人，故退之,?！?《先進(jìn)》)。正是由于孔子實行因材施教,，適應(yīng)每個學(xué)生的特點進(jìn)行教學(xué),，使其各盡其才，培養(yǎng)出一批有專長的社會實用人才,。這也教育我們對孩子的教育要不能照本宣科,，要注重每個孩子的不同性格與能力。

孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會需要相統(tǒng)一,，體現(xiàn)了教育的社會價值,。孔子的學(xué)說并不是局限于他那個時代,，我們在不同角度,、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現(xiàn)今世上的各類譯注,，讓我有機(jī)會讀儒家的各類經(jīng)典,，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識,。

一個人的經(jīng)歷閱歷再豐富,，絕對沒有書上說的事情多，而一個人的一生時間又是有限的,，不可能事事都懂,，那怎么辦呢?只有學(xué)，從書上學(xué),，當(dāng)然這僅僅是學(xué)的一種方式，其他比如聽別人說話,，看別人做事,，看別人是如何成功如何失敗的，這也是學(xué),，但主要還是通過看書學(xué),，正所謂秀才不出門，便知天下事,，講的就是這個道理,。學(xué)了怎么辦呢?還要學(xué)為所用，力求學(xué)有所成,，還要練習(xí),。學(xué)再多不用，那也是白學(xué),，學(xué)一點用一點,，把學(xué)到東西和實際的生活相結(jié)合,，去解決問題，這是學(xué)的目的,，也就是習(xí)了,。用一個例子來講，數(shù)學(xué)中有很多公式,，先學(xué)公式,，然后再用公式答題,，這就是習(xí)了,。

學(xué)習(xí)又是件快樂的事，仁者樂山,，智者樂水,，而好學(xué)者則樂學(xué)。有的同志一看到書就犯愁,，看一會就看不下去了,，坐不住人沉不住心，學(xué)不進(jìn)去,，當(dāng)然就找不到學(xué)習(xí)的快樂了,，試想，書籍是一個思想精華的集中體現(xiàn)和濃縮,，徜徉在思維的海洋中,，能靜下心來想些事，應(yīng)當(dāng)是很幸福的,。我中考之前,，因為得病沒能復(fù)習(xí)，回校后自我加壓,，有時一節(jié)課做一道物理題,，反復(fù)驗算,，心無旁鶩，精神世界全沉浸在數(shù)字中,，這種投入的感覺非常好,。我覺得一切感官刺激都不如投入的感覺好。解答問題之后的成功感,，更是外人無法想像的,。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎?這個朋友,，相信不同的人有不同的理解,。但真朋友的概念，我相信是相同的,。朋友有兩種,，真的和假的。所謂君子之交淡如水,，不錯,，朋友也如此，如水連綿,，至清至純,，以水為托，相與相助,，有這樣的朋友來往,，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益關(guān)系之上的,，利益是這種朋友關(guān)系存在的前提,，如果二人之間沒有了利益，自然也就不是朋友了,，或者說,，這樣的人也就不能稱為朋友了。

人不知而不慍,，不亦君子乎?這句話說的土點,，可以譯成，人家不知道咱能,，而咱不生氣,，咱不就是君子么?這話在現(xiàn)實社會更有道理。現(xiàn)在有些觀點認(rèn)為,，有一分力使十分力，有一點能就逞十點能,，稍有一點成績就了不得了,，寫了幾篇稿文章就要出書,，唱了一首歌就拿自已當(dāng)明星，太浮躁了,，用農(nóng)村

俗話說,，恐怕別人把他當(dāng)愣子。我倒覺得,，一個人的本事是有限的,，或者說，在某一方面絕對有比你強(qiáng)的人,，首先要做的是韜光養(yǎng)晦,，厚積慢發(fā)。那種好出風(fēng)頭好充能顯像的心態(tài)萬萬要不的,，早晚也是要吃虧的,。