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講道德有品行發(fā)言提綱篇一

一,、歷史傳統(tǒng)、人民群眾要求我們從守大德,、國(guó)家之道的角度講道德,、有品行

春秋時(shí)期,，魯國(guó)的季康子向孔子請(qǐng)教關(guān)于政治的問題，孔子說(shuō)：“政者,，正也,。子帥以正，孰敢不正?”大意是說(shuō),，為政必須心正,，身正，德正,，帶頭走正道,，下面的人誰(shuí)敢走歪門邪道?中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有些已經(jīng)成為跨越時(shí)空,，超越地域,，舉世公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者,。這就要求我們黨員必須心正,，身正，德正,。如何做到,，在河南考察時(shí)給出了答案?！白杂X從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊,，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律,、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心,、贏得事業(yè)成就,。”這也就是要求我們從以下兩個(gè)方面明大德：

一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基,、思想基礎(chǔ),、精神支柱和動(dòng)力源泉。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史,，從口頭傳承到文字記載,，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來(lái),，主要是“仁,、義、禮,、智,、信”五個(gè)要素,。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,，應(yīng)運(yùn)而生就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，他植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華,。

二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行,，不僅黨員個(gè)人要講道德有品行，還要將人民群眾與道德建設(shè)聯(lián)系起來(lái),，“把文件里的核心價(jià)值觀建設(shè)和人民群眾對(duì)道德的崇尚拉到現(xiàn)實(shí)中來(lái)”是我們亟待解決的命題,。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠(yuǎn)，看得見,、摸不著;其實(shí)從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿,、谷文昌,、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈,，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神中可以看到,，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤，道德就在我們身邊,，道德就在人民群眾中,。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊(yùn)資源，人民群眾對(duì)道義與責(zé)任的追求是講道德強(qiáng)大的力量源泉,，明大德是我們黨的根基,，講道德是社會(huì)的底色。倡導(dǎo) “富強(qiáng),、民主,、文明、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù),，是現(xiàn)實(shí)向理想發(fā)出的呼喚,。國(guó)之大德，高屋建瓴,，磅礴大氣,，我們要從守大德、國(guó)家之道的角度講道德,、有品行,，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神的支撐。

二,、沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們從守公德,、縣域發(fā)展的角度講道德、有品行

物質(zhì)匱乏的時(shí)代,，精神可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足;物質(zhì)豐裕的時(shí)代,，精神能讓我們走得更高更遠(yuǎn)。今日沁水走在資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越與五大理念全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,，日益發(fā)展起來(lái)的精神追求,，富裕起來(lái)的價(jià)值取向，更加峻切地呈現(xiàn)在面前,，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當(dāng)其時(shí),。

我是土生土長(zhǎng)的沁水人，雖然從小就在沁水長(zhǎng)大,，但對(duì)沁水特有的風(fēng)景,、風(fēng)情和每天在這里生活的人，并沒有太多的感觸,，好像生活就應(yīng)該是這樣,，于是習(xí)以為常，沁水的好是好,，沁水的不好似乎感覺也是好了,。如今我是宣傳部的一員，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風(fēng)口浪尖,，看到晉城的繁榮與輝煌,，看到陽(yáng)城的發(fā)展與創(chuàng)新，看到高平的浴火與重生,，看到陵川的追趕與自強(qiáng),，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前，心里有些壓力,，然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個(gè)聲音!

天藍(lán)云白,，山青水綠，城美人靚,，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水,，也應(yīng)該是人們眼中的沁水。然而,，目前與之不和諧的是,，亂扔垃圾、亂堆雜物,、亂涂亂貼,，不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀,、不守秩序,、不遵法規(guī)、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施,、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過文明縣城的創(chuàng)建有所改觀,。但是，它就像大火燒過的小草春風(fēng)吹又生,，文明無(wú)小事,。當(dāng)我們大力推進(jìn)德行沁水創(chuàng)建的時(shí)候，我們不能不為之擔(dān)憂蟄伏于我縣大街小巷,、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象,，已到了非除不可、非治不行的地步,。

沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們時(shí)不我待積極探索，把握道德建設(shè)的規(guī)律,，創(chuàng)新載體形式,，豐富提升內(nèi)涵，加強(qiáng)分類指導(dǎo),，支持群眾參與，引導(dǎo)人人講道德,、尊道德,、守道德，形成崇德向善,、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚,。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，針對(duì)不同群體,，注重解決問題,，大力實(shí)施居民素質(zhì)提升、優(yōu)秀文化傳承,、網(wǎng)絡(luò)空間清朗,、社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)、培樹沁水好人“五大行動(dòng)”,，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫,。

喧囂社會(huì)，茫茫塵世,，每個(gè)人都以獨(dú)立的個(gè)體存在著,，同時(shí)又融入時(shí)代的洪流之中，社會(huì)堅(jiān)守“自由,、平等,、公正,、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關(guān),。其實(shí)縣域發(fā)展要求我們守的公德說(shuō)到底就是要我們把看不見的德走向日?；⒕唧w化,、形象化,、生活化，職業(yè)敏感要求我們講的道德,，就是不僅自己要守德,，更重要的是帶動(dòng)和引導(dǎo)越來(lái)越多的人在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)域講大德，講公德,。

三,、家風(fēng)家訓(xùn)，個(gè)人追求要求我們從守私德,、代際相傳的角度講道德,、有品行

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家風(fēng)浩然敦厚,，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉,，家風(fēng)正才能作風(fēng)正,、律己嚴(yán),、行得正。我出生,、生長(zhǎng)在一個(gè)紅色家庭,，從老爺爺起就是黨員，就在為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量,。小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下,，才能茁壯成長(zhǎng)，孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下,，才能出類拔萃 ,。在父母眼中，在家庭這個(gè)小細(xì)胞里,，我就是孩子,，家風(fēng)家訓(xùn)的耳濡目染要求我講道德有品行，而要說(shuō)起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)剮准隆?/p>

我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊,，20xx年縣里開通了玉龍隧道,，打通了橫亙?cè)谖麝P(guān)和北關(guān)之間的一道“門”，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來(lái)，路的修通自然也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子,，把原來(lái)的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建,，多次到現(xiàn)場(chǎng)阻攔,，但在我看來(lái)，這是個(gè)機(jī)會(huì),，我也應(yīng)該重建我的老屋,，于是迫不及待的在家里和家長(zhǎng)商量怎么干，但是家長(zhǎng)的一句話讓我醍醐灌頂,，“咱們一家人都吃公家的飯,、端著公家的碗，不能給政府添麻煩,，咱們沒有到吃不起飯的地步,，只要國(guó)家有規(guī)劃就不能違反政策，頂風(fēng)而上”,。簡(jiǎn)單的一句話讓我明白了“扶正義,，勿以惡小而為之，遇合理之事則從,?！?/p>

還有一件事：我是標(biāo)準(zhǔn)85后，出生成長(zhǎng)在改革開放年代,，我們生長(zhǎng)的社會(huì),，思想價(jià)值觀念日益多元多樣，拜金主義,、個(gè)人主義、享樂主義等對(duì)我們都有影響,，有一段時(shí)間我也受這些因素的影響,，那個(gè)時(shí)候我常說(shuō)：“我們一邊被人注目著，一邊被人鄙視,，一邊任人寵溺,，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定，掙錢少;住房超級(jí)貴,，買不起;學(xué)用不符,，有反差”。有一次,，我正在家里看兩會(huì)部長(zhǎng)答記者問新聞直播,，里面提到新的養(yǎng)老金改革，我又提到上面的調(diào)調(diào)，家里的長(zhǎng)輩都在,，他們聽了我的話后,，嚴(yán)肅而又淡淡的說(shuō)：“璐，你是黨員又在關(guān)鍵部門,，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷,，從大德、公德,、私德上考慮問題,，要在黨言黨、在黨憂黨,、在黨為黨,，要同上級(jí)保持一致，你們這代人只會(huì)比我們這代人好,，不會(huì)比我們這代人差,，如果真的有一天真的影響到你們了，是國(guó)家有難,，到時(shí)候你應(yīng)該站出來(lái)!”突然我明白了“重道德修養(yǎng),、嚴(yán)情操品行;扶正義，斥邪惡”

家風(fēng)家訓(xùn)讓我成長(zhǎng)了不少,，從我的切實(shí)體悟中明白,，我們要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教,、立家規(guī),、正家風(fēng)，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng),，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧,，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)，要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式,，把個(gè)人興趣,、愛好、欲望等一言一行,，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中,，真正樹立高尚的品格，切實(shí)做到嚴(yán)以修德,、以德立身,，坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事,，多一些襟懷坦蕩,、少一些患得患失,，多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念,，守住人格尊嚴(yán),、守住做人的底線。有人說(shuō)一己之努力,，不過是一滴水,，但正是這一滴水能折射太陽(yáng)的光輝，冰心曾言,，創(chuàng)造新陸地的,，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細(xì)小的泥沙,。正是如此,，無(wú)數(shù)民眾的道德水準(zhǔn)，源于無(wú)數(shù)的家風(fēng)家訓(xùn),，家風(fēng)家訓(xùn)能帶動(dòng)個(gè)人追求,，能夯實(shí)社會(huì)的道德根基，能筑起高聳的道德大廈,。

講道德有品行發(fā)言提綱篇二

“講道德,、有品行”是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一,、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng),。

“忠誠(chéng)”是黨員干部最基本的品行,。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,，第一職責(zé)是為黨工作,。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，把對(duì)黨忠誠(chéng)作為基本政治素養(yǎng),，遵守黨的章程,，踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律,，時(shí)刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠于黨,、忠于國(guó)家,、忠于人民，讓忠誠(chéng)成為自己最閃耀的品行,。

“為民”是黨員干部最可貴的品行,。指出：各級(jí)干部必須把人民利益放在第一位,。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識(shí)，真正撲下身子深入到群眾中去,，要把群眾的呼聲作為第一信號(hào),，把群眾的需求作為第一任務(wù)，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),，多為群眾著想,、多為群眾辦事、多為群眾謀利,，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系,，讓為民成為自己最動(dòng)人的品行。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出：自覺講誠(chéng)信,、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,，襟懷坦白,、言行一致，心存敬畏,、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求,，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì),，斬?cái)嗨叫碾s念，消除攀比之心,，凡事站在排頭,、走在前列、先干一步,，以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率,，通過正己來(lái)正人，讓自律成為自己最剛正的品行,。

二,、講道德、有品行是現(xiàn)實(shí)的需要

多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，特別是反復(fù)提到講道德,、有品行，做合格黨員?，F(xiàn)在,，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題,。我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻,，作風(fēng)問題也很突出,。

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗,，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗;同樣,，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮,，老百姓辦事進(jìn)不了門,、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)作,，通過這樣一種方式來(lái)約束權(quán)力，規(guī)范政府運(yùn)作流程,，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循,。要讓制度來(lái)約束道德、品行上的不足,。

二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落,。整體上來(lái)說(shuō)，我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞,，但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的,，而大多數(shù)黨員，不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,，還是在普通崗位上工作的普通黨員,，絕大多數(shù)是沒有犯錯(cuò)誤的。也就是說(shuō),，在同樣的制度漏洞下,，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤,。就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺,，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做,，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用,。如果僅僅依靠制度，而沒有個(gè)人道德修養(yǎng),、黨性修養(yǎng)的配合,，恐怕也是不夠的。也就是說(shuō)“制度是死的,，人是活的”,。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，籠子本身也是有空間的,。制度最大的作用就是不讓人干壞事,。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的,。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性,。

當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng),、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問題,。所以，以來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德,、有品行”，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要,。另外,，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié),，要真正做好,、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng),。

現(xiàn)在，一個(gè)比較明顯的問題就是輕視思想政治工作,，以為定了制度,、有了規(guī)章就萬(wàn)事大吉了，有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了,，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉,。正是這樣的簡(jiǎn)單化和片面性，使一些本來(lái)可以落實(shí)的制度得不到落實(shí),、一些本來(lái)可以避免的問題不斷發(fā)生,。

制度要執(zhí)行下去，除了靠制度自身的完善性,、系統(tǒng)性之外,，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。

三,、講道德與制度建設(shè)都要抓

我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，也要強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō),，古代在治國(guó)上完全依靠道德修養(yǎng),。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),，兩者缺一不可,。

有人說(shuō),，中國(guó)在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度,，因此出現(xiàn)了很多問題,，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè),，不要人的道德,。實(shí)際上，如果人的道德出現(xiàn)問題,，一樣能夠找出空子,。因此，現(xiàn)在我們?cè)谥螄?guó)上主要還是靠制度,，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),。

提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微,，勤于自省,，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來(lái)解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn),、道德修養(yǎng)低,。

四、共產(chǎn)黨員要做到講道德,、有品行的表率

1.堅(jiān)定理想信念,，樹立明確的政治方向。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),，就是要堅(jiān)定理想信念,，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則,，珍惜個(gè)人的政治生命,，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。

2.要以“四有”為標(biāo)尺,。

(1)要做到心中有黨,。對(duì)黨忠誠(chéng)，知道黨在自己心中,，有此標(biāo)尺,，做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事。

(2)要做到心中有民,。對(duì)個(gè)人的名譽(yù),、地位、利益，要想得透,、看得透,、看得淡。當(dāng)然,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，并不要求個(gè)人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透,、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心,、最直接,、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題,，多做雪中送炭的事情,。

(3)要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事,，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé),，只想出彩不想出力。

(4)要做到心中有戒,。要正確行使權(quán)力,，就要處理好公和私、情和法,、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己,，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng),，追求健康情趣,，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān),、美色關(guān),，做到清清白白做人、干干凈凈做事,、坦坦蕩蕩為官,。要慎微，關(guān)鍵要注意小節(jié),。一般來(lái)說(shuō),，在別人看得見的地方，大家的言行都會(huì)差不多,。因此,，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。同志強(qiáng)調(diào),，于細(xì)微處見精神,，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子,，能夠反映人品,，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性,，有原則,，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的,。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微,，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

在新常態(tài)下,，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，做到講黨性、重品行,、作表率,，從而提高自身素質(zhì)，做好本職工作,，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn),，黨才能永葆先進(jìn)性，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力,。

講道德有品行發(fā)言提綱篇三

職業(yè)道德,，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中,，所應(yīng)遵循的,，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此,，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求,。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位,，就要擺正自己的位置,，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行,，行行出狀元”,，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功,，只有熱愛本身的工作,，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值,。通過學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

一,、通過學(xué)習(xí),，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性,，結(jié)合實(shí)際，樹立正確的職業(yè)道德信念,，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人,。

二,、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務(wù)的思想,。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng),。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),。

三、通過學(xué)習(xí),，使我更加熱愛本職工作,，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí),，使自己的知識(shí)不斷更新,。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,，做到愛崗敬業(yè)，干一行,，愛一行,。

總之，通過學(xué)習(xí),，要在今后工作當(dāng)中,，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來(lái),、自覺踐行開來(lái),，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面,，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則,，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作,，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身,。

? ? ? 講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來(lái),，我們以此為契機(jī)，從嚴(yán)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè),，進(jìn)一步打牢干部立身做人的思想根基,。但也要看到，與上級(jí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一系列指示要求相比,，與當(dāng)前面臨的形勢(shì)任務(wù)相比,，與干部隊(duì)伍肩負(fù)的重大責(zé)任相比，干部隊(duì)伍在社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德修養(yǎng)上仍需要進(jìn)一步加強(qiáng),，需要著重解決好五個(gè)方面的問題,。

一要堅(jiān)定信念、心存目標(biāo),，解決不思進(jìn)取,、不求上進(jìn)的問題,。指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,，沒有理想信念,，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’,，就會(huì)得‘軟骨病’,。”信念是力量,，信念是脊梁,。有了堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就會(huì)在面對(duì)考驗(yàn)時(shí)勝不驕敗不餒,，就會(huì)在面對(duì)困難時(shí)勇往直前,，就會(huì)在誘惑出現(xiàn)時(shí)保持應(yīng)有的政治定力。如果一個(gè)人沒有信念,、沒有目標(biāo),，就會(huì)混時(shí)度日，甚至及時(shí)行樂,，遲早會(huì)在思想道德上打開缺口,。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè),，最根本的就是要堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo),。堅(jiān)定信念,、心存目標(biāo)，不能搞空對(duì)空,，更不能好高騖遠(yuǎn),，一定要從實(shí)際出發(fā)。 二要?jiǎng)?wù)本干事,、恪盡職守,，解決不負(fù)責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問題?，F(xiàn)階段,，在干部隊(duì)伍中存在著一些問題，如因受編制限制,，一些同志認(rèn)為能力再?gòu)?qiáng)也是白搭,，干得再好也是白干;有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問題找各種借口;有的能力素質(zhì)不過關(guān),，卻沒有一點(diǎn)緊迫感危機(jī)感,，還自我感覺良好等,。總之,，當(dāng)前干部隊(duì)伍出現(xiàn)的動(dòng)力不足,、標(biāo)準(zhǔn)不高、能力弱化等問題,，說(shuō)到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德,。在選人用人上要堅(jiān)決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí)，真正樹立起多勞多得,、優(yōu)勝劣汰,、獎(jiǎng)勤罰懶的鮮明導(dǎo)向，形成能者上,、平者讓,、庸者下的生動(dòng)局面。

三要淡泊名利,、感恩知足,，解決私心過重、個(gè)人至上的問題,。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的過程是一個(gè)犧牲小我,、約束自我的過程，沒有淡泊名利,、感恩知足的心態(tài),，是很難守住道德底線的。但現(xiàn)在的問題是,，我們少數(shù)同志心態(tài)不正,，把自己看得太高，把個(gè)人利益看得過重,。解決這個(gè)問題,，就要做到“三個(gè)正確對(duì)待”：一要正確對(duì)待自己。低調(diào)做人,，高調(diào)做事,，這是人生的智慧，也是成功之道,。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道,。”講得就是這個(gè)道理,。我們要多想自己的不足,，看到別人的長(zhǎng)處,。只有這樣，才能不斷進(jìn)步,、不斷向前發(fā)展;二要正確對(duì)待進(jìn)步,。人人都想進(jìn)步，人人都想發(fā)展,。這是無(wú)可厚非的,，也是必須的。但關(guān)鍵的問題是,，怎么看待進(jìn)步,，通過什么樣的途徑實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。現(xiàn)在有的同志過于看重職務(wù)的進(jìn)步,，甚至把提職當(dāng)作衡量進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn);有的同志很少在提高素質(zhì),、干好工作上用心思，卻在拉關(guān)系,、找門子上挖空心思等,，這些都是極端錯(cuò)誤的。我們一定要強(qiáng)化靠素質(zhì)立身,、靠實(shí)績(jī)進(jìn)步的觀念,，真正把主要精力放在干正事、強(qiáng)素質(zhì)上;三要正確對(duì)待組織,。黨員干部一定要正確處理好個(gè)人與組織,、個(gè)人與集體的關(guān)系，始終做到個(gè)人服從組織,，聽從組織安排;個(gè)人服從集體,，處處為集體作貢獻(xiàn)。

四要頭腦清醒,、大局在胸，解決利令智昏,、目光短淺的問題,。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺的，但有時(shí)會(huì)被眼前的一點(diǎn)利益迷住了視線,，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩,，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象,。恪守道德準(zhǔn)則,，切實(shí)把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬,。得與失是相對(duì)的,，沒有永遠(yuǎn)的“得”,、絕對(duì)的“得”，也沒有永遠(yuǎn)的“失”,、絕對(duì)的“失”,。有些事一時(shí)看似吃了虧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是真正的收獲,，有些事看似是得到了,，但心理負(fù)擔(dān)卻更重了，背的包袱更沉了,，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬,。人人都有私心，關(guān)鍵是不能私心過重,，不能處處只想自己,。我們應(yīng)該有“無(wú)私”的境界，也要有“無(wú)私”的智慧,，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬,。名和利都是“得”，有時(shí)還要看你要什么,。人過留名,，雁過留聲。好名聲都是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的,，壞名聲的由來(lái)有時(shí)只因一件小事就被毀掉,，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信,。

五要堅(jiān)持原則,、嚴(yán)格自律，解決黨性淡化,、要求不嚴(yán)的問題,。講原則、重自律,，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義,，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范,，甚至出問題,、栽跟頭，都是黨性淡化,、自律不嚴(yán)的結(jié)果,。解決這個(gè)問題，重點(diǎn)要在以下三個(gè)方面下功夫：一要解決交往過濫的問題,。我們應(yīng)樹立正確的交友觀,，多交積極上進(jìn),、有真才實(shí)學(xué)、真誠(chéng)厚道的朋友,，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權(quán)力的問題,。權(quán)力是公器，本質(zhì)在公正公平,。我們應(yīng)該對(duì)權(quán)力懷揣敬畏之心,，做到慎用權(quán)、用好權(quán),，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上,，用在提高群眾生活水平上，用在維護(hù)安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂的問題,。艱苦奮斗是強(qiáng)國(guó)興家之道,，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗,、追求享樂生活開始的,。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神,，永葆政治本色,。

講道德有品行發(fā)言提綱篇四

職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人,，在工作或勞動(dòng)過程中,，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì),。因此,，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為,。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位,，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè),。俗話說(shuō)“三百六十行,，行行出狀元”,，通過努力,，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功,，只有熱愛本身的工作,，尊重自己的職業(yè),，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,，發(fā)揮自己的才能,，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值,。通過學(xué)習(xí),，下面有幾點(diǎn)收獲：

一、通過學(xué)習(xí),，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際,，樹立正確的職業(yè)道德信念,，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人,。

二、通過學(xué)習(xí),，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,，從而樹立為他人服務(wù)的思想,。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高,，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng),。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心,，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

三,、通過學(xué)習(xí),，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心,。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè),，干一行,，愛一行。

總之,，通過學(xué)習(xí),，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來(lái),、自覺踐行開來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，貫穿于實(shí)踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,，以身作則,，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī),，為事業(yè)奮斗終身,。

? ? ? ?干部講道德有品行主題發(fā)言稿篇2

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員。

中國(guó)有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中,。比如,，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道,，也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道，這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng),。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套，沒有人的時(shí)候又是另外一套,。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。”因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的,、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出，中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束,。《大學(xué)》中講：“所謂誠(chéng)其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,。”也就是說(shuō)，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心,，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對(duì)的事情,。比如，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性。但是對(duì)于道來(lái)說(shuō),，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對(duì)的,。不能像“小人閑居為不善,，無(wú)所不至。見君子而后厭然,。掩其不善,，而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣,，而小人則不同,，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn),，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn),。《大學(xué)》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠(chéng)于中,，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也?！币簿褪钦f(shuō),，做壞事，外人不一定能夠看出來(lái),，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以,，最根本的不在于外在如何，而在于要誠(chéng)于中,，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外。

中國(guó)儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的,。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國(guó)不一樣，中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國(guó)的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在,，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束,。但同時(shí),，也不要把中國(guó)和西方對(duì)立起來(lái)，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來(lái)管人,，中國(guó)只強(qiáng)調(diào)用道德來(lái)管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,，中國(guó)強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對(duì)立是不正確的,。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,，但同樣也有道德。比如,，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國(guó)雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來(lái)約束上至天子,、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國(guó)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德,，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此，不要總是把中國(guó)和西方割裂起來(lái)去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn),。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說(shuō)過：“養(yǎng)心莫善于寡欲,?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國(guó)藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”,，即慎獨(dú),、主敬,、求仁、習(xí)勞,。慎獨(dú)是根本,，其他三條是枝葉?！对鴩?guó)藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)”?？梢钥闯?，用一個(gè)詞來(lái)歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì),，什么是錯(cuò),，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念,，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人,，曾任荊州刺史,、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí),，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣,，他說(shuō)：“故人知君,，君不知故人，何也?”意思是說(shuō),，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸?，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者?！币馑际峭砩弦矝]有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說(shuō)：“天知，神知,，我知,，子知，何謂無(wú)知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說(shuō)沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來(lái)做事,，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事。

講道德有品行發(fā)言提綱篇五

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),，各位同仁：

大家下午好,。今天我演講的題目是：

堅(jiān)守道德陣地,，共創(chuàng)美好未來(lái),。

“三鹿奶粉”剛剛落下帷幕，“瘦肉精”“塑化劑”又粉墨登場(chǎng),，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)而道德逐漸回落的當(dāng)代,，重拾道德的話題就顯得尤為重要。道德讓我們感覺既熟悉又陌生,，它在日常生活中與我們緊緊相隨,，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生,，與社會(huì)同存,。可是究竟何謂道德?我百度了一下,，書面定義道德是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范,。而我認(rèn)為一切與美好的事物相關(guān)聯(lián)的就是道德。道德就是愛國(guó)愛民團(tuán)結(jié)互助,，道德就是誠(chéng)實(shí)守信愛崗敬業(yè),，道德也是關(guān)愛他人樂于助人，道德更是文明禮貌自尊自強(qiáng),，道德還是等等等等??

如果說(shuō)道德的表率孔繁森,，李素麗離我們有點(diǎn)遠(yuǎn)，那立足本職勇于創(chuàng)新的鄧建軍,，身殘志堅(jiān)愛心助人的王德林就是我們身邊的道德楷模,。我們應(yīng)該向他們那樣從平凡中提升自己,。“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。堅(jiān)守道德陣地我們就要從日常生活的小事做起,，每做一件事,，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步,，以至千里;匯小溪,，以成江海。

今年1月兒子十歲生日的那天,，我?guī)麃?lái)到了本市兒童福利院,，和那里的小朋友們一起度過了愉快的一天。但在切生日蛋糕時(shí),，保育員阿姨一個(gè)勁的叫：“切小點(diǎn)兒,，切小點(diǎn)兒?！蔽揖蛦枴盀槭裁?，蛋糕有很多的”。她們解釋說(shuō)：“因?yàn)檫@些孩子平時(shí)很少吃奶油,，一下吃太多怕他們的腸胃受不了,。”多么讓人心酸的一句話呀!當(dāng)時(shí)我就想以后有機(jī)會(huì)我要多帶點(diǎn)食物去看望她們,。六一前夕,，我們又來(lái)到了福利院，那天來(lái)看望孩子的人特別的多,，孩子們的臉上洋溢著幸福的笑容,。朋友們，如果有時(shí)間如果有機(jī)會(huì)也請(qǐng)你們?nèi)タ匆豢?，哪怕帶上一些糖果,，那也?huì)令他們快樂一整天。

時(shí)代在發(fā)展,，社會(huì)在進(jìn)步,，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁,，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德風(fēng)尚,，一種職業(yè)也應(yīng)該有一種職業(yè)的道德操守。

我自豪我是一名醫(yī)務(wù)工作者,。因?yàn)樵谖鞣絿?guó)家,，只有三類人可以穿上特定的長(zhǎng)袍：療治肌體的醫(yī)生,、洗滌靈魂的牧師和維護(hù)正義的法官。如何堅(jiān)守我們的職業(yè)道德陣地?我想只要一切以患者為中心,，把愛和奉獻(xiàn)作為我們終生無(wú)悔的選擇這就夠了,。如果說(shuō)我們的醫(yī)院是一棵參天大樹，我們則是與樹干息脈相連的片片綠葉;如果說(shuō)救死扶傷的事業(yè)是一條奔騰不息的河流,，我們則是激流中悄悄綻放的朵朵浪花,。

同仁們，讓我們用無(wú)私的奉獻(xiàn)和高尚的醫(yī)德共同去托起患者美好的明天,。意大利但丁曾說(shuō)過這樣一句話：一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德來(lái)補(bǔ)救;而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ),。我想道德會(huì)是一堂終生也上不完的人生之課。朋友們,，讓我們每一個(gè)人都堅(jiān)守好自己的道德陣地,，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)!

講道德有品行發(fā)言提綱篇六

道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,。不同的時(shí)代,、不同的階級(jí)具有不同的道德觀念?！逗鬂h書·種岱傳》中有這樣一句話：“仁義興則道德昌,，道德昌則政化明，政化明而萬(wàn)姓寧,?！闭f(shuō)明“道德昌”對(duì)政治清明,、百姓安寧之重要,。品行，是反映人的道德面貌的行為,。我們常說(shuō)某人的人品,、品德如何，指的就是一個(gè)人道德品質(zhì)的外化表現(xiàn),。所以,，一個(gè)人是否有道德、人品好不好,，可以從他看問題的立場(chǎng),、為人做事的準(zhǔn)則去判斷。

對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),，看問題的立場(chǎng)就是共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng),。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，政治立場(chǎng)決定對(duì)黨員的基本要求,。黨員做到政治立場(chǎng)堅(jiān)定,，就是承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程,，履行黨員義務(wù)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律,，自覺地同以同志為核心的黨中央保持高度一致,，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和各項(xiàng)決策部署。

不久前閉幕的黨的xx屆六中全會(huì)審議通過《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》,，進(jìn)一步宣示黨要管黨,、從嚴(yán)治黨的決心。向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針政策看齊,，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng),、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行,、黨中央禁止的堅(jiān)決不做，在大是大非面前態(tài)度鮮明,，不動(dòng)搖基本政治立場(chǎng),，不被錯(cuò)誤言論所左右，堅(jiān)決維護(hù)以同志為核心的黨中央的權(quán)威,，是黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該站穩(wěn)的政治立場(chǎng),。

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定了黨員的八項(xiàng)權(quán)利和八項(xiàng)義務(wù)，這是共產(chǎn)黨員的基本行為準(zhǔn)則,?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》對(duì)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步提出為政、用權(quán),、修身,、治家等方面的自律要求，是全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的為人做事準(zhǔn)則,。

道德品行是一個(gè)人的立身之本,、處世之基、成事之道,，是為人做事的根本所在,。講道德,、有品行,，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是對(duì)合格黨員的基本要求,。黨的以來(lái),，黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員干部的道德修養(yǎng)，在新修訂的《干部選拔任用條例》中首次提出“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡挠萌嗽瓌t,，強(qiáng)調(diào)“德者本也,，才者末也”的用人導(dǎo)向;新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》將范圍從領(lǐng)導(dǎo)干部擴(kuò)大到全體黨員干部，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德,、有品行”,。這些既是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，也是我們黨加強(qiáng)思想建黨和鞏固執(zhí)政之基的必然要求,。

黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到講道德,、有品行呢?

第一，要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，學(xué)以立德,。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀;認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家法律,、黨的章程和黨內(nèi)法規(guī),，遵守國(guó)家憲法法律、黨內(nèi)法規(guī)和職業(yè)道德;認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德,，遵守社會(huì)公德和家庭美德,，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。做到明大德,，講政治品德,，對(duì)黨忠誠(chéng)，聽黨指揮,，在黨愛黨,、在黨言黨、在黨憂黨,、在黨為黨;守公德,，與人為善、與鄰為善,，鄰里守望相助,，尊老愛幼,，男女平等;嚴(yán)私德,，勤儉持家、夫妻和睦,，管住自己,、約束家人，潔身自好,、情趣健康,、作風(fēng)正派。

第二，要做到“四有”,，防微杜漸,。一是做到心中有黨，堅(jiān)持黨性原則這個(gè)政治品德,，堅(jiān)定理想信念,，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持政治定力,，對(duì)黨忠誠(chéng),，在大是大非面前態(tài)度鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定,，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威,。二是做到心中有民。政法部門的黨員要堅(jiān)持政法工作的人民屬性,，堅(jiān)持公正執(zhí)法司法,，切實(shí)維護(hù)好人民群眾利益，讓人民群眾從每一次具體的執(zhí)法服務(wù)活動(dòng)和每一起案件中都感受到公平正義,。三是做到心中有責(zé),。在困難和問題面前有擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé),。四是做到心中有戒,。嚴(yán)守《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律,、廉潔紀(jì)律,、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律,、生活紀(jì)律,，做到慎獨(dú)、慎思,、慎微,、慎交友。

第三,，要做到“四自”,，永葆本色。要求,，黨員干部要自重,、自省、自警,、自勵(lì),。全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論是在工作中還是在生活中,，時(shí)刻都要以黨章黨規(guī)和廉潔自律準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，以系列講話精神為指引,，對(duì)照道德模范和先進(jìn)典型,，經(jīng)常照鏡子，自我查找和發(fā)現(xiàn)問題;正衣冠,，自我檢點(diǎn)一言一行;洗洗澡,，自我去掉身上的塵埃病菌;治治病，自我革除體內(nèi)的頑病痼疾,，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色,。

只要我們共產(chǎn)黨人講道德、有品行,，守住為人,、做事的基準(zhǔn)和底線，我們黨執(zhí)政下的筑夢(mèng)時(shí)代就能夠政治清明,、國(guó)家安定,、百姓安寧，偉大的中國(guó)夢(mèng)就能夠早日實(shí)現(xiàn),。

講道德有品行發(fā)言提綱篇七

講道德,、有品行不是一句空洞的口號(hào)，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行,、長(zhǎng)期堅(jiān)持,、久久為功。私德,、公德,、大德都需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行，既要做一個(gè)好人,，更要做一個(gè)好公民,、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省,、嚴(yán)自律,、明大義，向道德高線靠攏,，永葆先進(jìn)性和純潔性,，在忠誠(chéng)的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。

“學(xué)”字為先,，見賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典,。在中華文明歷史長(zhǎng)河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求,。“修身正己立德”，歷來(lái)被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國(guó)平天下”,，凝聚著無(wú)數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”,，是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷,、千秋回響,，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng),。不忘本來(lái)才能開創(chuàng)未來(lái),，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓,，陶冶自己的道德情操,，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。

二要學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系,。黨的提出,，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，倡導(dǎo)自由,、平等,、公正、法治,，倡導(dǎo)愛國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá),。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，帶頭堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng),、守好共產(chǎn)黨人的精神高地,，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾,。

三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí),。“以人為鏡可以明得失,?！痹谖覀凕h的歷史上,，無(wú)數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期,，也涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物,，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會(huì)蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見賢思齊,、凈化靈魂,、激發(fā)力量。

“愛”字固本,，積善成德提高道德境界

一要熱愛黨,。愛黨首先要對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的政治要求,，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾,，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠貞不渝,、襟懷坦白,，要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”,，在思想上政治上行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致,。愛黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義,、否定中國(guó)革命,、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭(zhēng),，做中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠(chéng)信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者,。選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身,，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇一顆紅心向黨，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖,。二要愛祖國(guó),。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是全國(guó)各族人民的精神支柱,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在,、希望所在，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn),、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì),。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪,，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿道路,、理論和制度自信,，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識(shí),，為國(guó)分憂,，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán),，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量,。三要愛人民。立黨必為公,，執(zhí)政必為民,。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益,?！惫伯a(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦,，保持最密切的聯(lián)系,，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系,、利為民所謀,，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上,。四要愛他人,。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心,、寬容之心,。在社會(huì)交往之中，努力做到體恤體諒弱者,、寬容他人,、禮讓他人、關(guān)愛他人,，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會(huì)正能量中的示范引導(dǎo)作用,。

有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,，在和平年代依然壯心不已,、奉獻(xiàn)不止。他就是第五屆全國(guó)道德模范王福昌,，一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部,。他平時(shí)省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年,。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū),、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件,、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè),、交納特殊黨費(fèi),，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來(lái)的80多萬(wàn)元，無(wú)償捐給了社會(huì),。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年,，目睹了祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，如今年齡大了,，不能為黨工作了,，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式，支援國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè),?！彼f(shuō):“黨和人民對(duì)我的關(guān)心愛護(hù)，現(xiàn)在光我自己過幸福生活,，其他人不能過幸福生活,，那都白搭，非得大家都過幸福生活,，那才行,。”在王福昌身上,，我們能夠看到一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰,，看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限忠誠(chéng),，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光,。

“廉”字在心，清正廉潔樹立黨員好形象

一要修廉潔之品,。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格,，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉,、自我約束,，始終一身正氣、兩袖清風(fēng),。一定要像說(shuō)的那樣“扣好人生的扣子”,，始終潔身自好、恪守廉潔,，不被社會(huì)亂象所迷惑,，不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來(lái),，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范,，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示,。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私,、廉與腐,、儉與奢、苦與樂的關(guān)系,。三要行廉潔之為,。在日常工作生活之中,，要以更高的標(biāo)準(zhǔn),、更嚴(yán)的要求約束自己，自覺踐行廉潔之德,，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng),、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng)，爭(zhēng)做廉潔修身,、廉潔齊家,、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率,。

“干”字為要,，以身作則投身道德實(shí)踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德,、有品行,，不能庸俗化、一味喊口號(hào),，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中,、具體化到實(shí)踐中，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,，干一行愛一行,，踏踏實(shí)實(shí)工作，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé),，以更高的覺悟,、更實(shí)的作風(fēng)，在一言一行,、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求,，貢獻(xiàn)價(jià)值力量。二要在為民謀福祉上有所作為,。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員,，必須時(shí)刻心系群眾冷暖,，想萬(wàn)家燈火，念百姓憂樂,，與群眾心連心,，想群眾之所想，急群眾之所急,，為民解憂,，為民造福。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來(lái)源于人民,，意味著職責(zé)而不是享受,，要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí),、我是誰(shuí)”,，做執(zhí)政為民的忠誠(chéng)公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率,?！笆濉睍r(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè),，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神,，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè),，是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取,、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難,、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為，才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚,、不辜負(fù)黨和人民的信任,、期望與重托。