在觀(guān)看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感,。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

山居筆記讀后感400字 山居筆記讀后感800字篇一

它首先吸引我的當(dāng)然是它的第一章——一個(gè)王朝的背影,。它并沒(méi)有在開(kāi)頭就大肆記敘清王朝曾經(jīng)是多么的輝煌,，而是抱著一份謙虛的心態(tài)以一個(gè)游者的身份，在游歷清王朝所創(chuàng)造的壯觀(guān)遺址來(lái)走近它,，窺探它曾經(jīng)耀眼的輝煌。這個(gè)王朝是個(gè)多難的王朝,，不過(guò)幸得有幾位不錯(cuò)的君主：康熙,、雍正、乾隆,。我最為欣賞的是康熙,，欣賞他在表態(tài)是否繼續(xù)修復(fù)長(zhǎng)城時(shí)的那份覺(jué)悟：守國(guó)之道，惟在修德安民。民心悅則邦本得,，而邊境自固,。但我也終究為清王朝敗在一個(gè)女人的手里而嘆惋……

一章過(guò)后我的情思不由地被它牽動(dòng)，便決定與這本書(shū)做“朋友”,。

以前讀過(guò)一二本錢(qián)老先生的書(shū),，覺(jué)得他對(duì)人對(duì)事的分析一針見(jiàn)血，總能以最簡(jiǎn)潔到位的語(yǔ)言直達(dá)中心,。但《山居筆記》卻更多地體現(xiàn)對(duì)人與人性的多層次剖析,，漸漸為讀者撥開(kāi)迷霧，看清本質(zhì),。就像《桃花源記》里的一句話(huà)“初極狹才通人,，復(fù)行數(shù)十步,，豁然開(kāi)朗”,。

感謝這個(gè)朋友讓我看到了歷黑暗的角落，在《蘇東坡的突圍》一章中作者為了展現(xiàn)中國(guó)世俗社會(huì)機(jī)制中的奇特,，即“它一方面愿意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù),，利用它,、榨取他,、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把它視為異類(lèi),，遲早會(huì)排斥他、糟踐他、毀壞他”，他一共列舉了五個(gè)對(duì)蘇東坡進(jìn)行毀謗的人和事,。有兩個(gè)是朝中位居高位之人，比如李定，一個(gè)不孝之人卻也毀謗蘇軾不學(xué)無(wú)術(shù),、文辭不好。也有在地方任職一個(gè)芝麻綠豆小官的李宜之,，他非要污蔑蘇軾在游覽安徽一座園林時(shí)作了一首詩(shī),，詩(shī)詞的內(nèi)容是叫人不必?zé)嶂宰龉伲赃@首詩(shī)缺乏上進(jìn)心會(huì)影響取士的理由給皇上寫(xiě)信檢舉揭發(fā)蘇軾,，理由之荒唐真叫人貽笑大方,。也許像他這樣的小人物，若不是趕上朝野一股反蘇熱潮并插上一手,，他也不會(huì)被后人所知道,。還有一個(gè)詆毀蘇軾的大人物，他就是沈括,，我國(guó)古代的科學(xué)家,。他嫉妒蘇軾徒以文筆博得圣上及百姓的贊譽(yù)，便常在圣上面前說(shuō)蘇軾的壞話(huà),。由此可見(jiàn),，一個(gè)人在一方面的偉大并不妨礙他在另一方面的齷蹉。作者選取的幾個(gè)例子看似雜亂卻隱含深意：朝中的大臣詆毀蘇軾就罷了,，連芝麻綠豆大的官也敢插上一手,，甚至連成就顯赫的“偉人”也不例外,，足見(jiàn)中國(guó)世俗社會(huì)機(jī)制的黑暗與悲哀,。在這種機(jī)制下連蘇軾這等偉人都無(wú)法逃脫被陷害的厄運(yùn)，那么還有多少不為人知的文人因此而遭受非人的對(duì)待,。

反思現(xiàn)在,，這種機(jī)制似乎依然存在，有多少人因?yàn)榈玫捷x煌的成就而遭遇多方的關(guān)注,，進(jìn)而受到多方的質(zhì)疑,，最終逃脫不了厄運(yùn)。像海明威和川端康成,，取得諾貝爾獎(jiǎng)后不久都選擇自殺結(jié)束自己的生命,。環(huán)視四周，也許我們自己也曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)或經(jīng)歷過(guò)失勢(shì)如山倒,，一個(gè)人失敗后總會(huì)有不少身邊的人對(duì)他施加不聞不問(wèn)的冷暴力甚至對(duì)其落井下石,。這種機(jī)制其實(shí)不是中國(guó)的專(zhuān)利，也許只是在中國(guó)的表現(xiàn)得比較突出,。我不敢說(shuō)這種機(jī)制來(lái)源于人的劣根性,，但我們應(yīng)該冷靜地反思，至少我們自己不能成為那種卑鄙的小人,，妨礙世界創(chuàng)造偉大,。

謝謝《山居筆記》這位朋友,，它讓我看到了更深層的問(wèn)題，我也會(huì)以史為鑒,，不枉我與它的一場(chǎng)相識(shí),。

山居筆記讀后感400字 山居筆記讀后感800字篇二

以前愛(ài)讀余秋雨的書(shū)，尤其是《文化苦旅》,，讀的時(shí)候覺(jué)得美得無(wú)可言說(shuō),，至今這本書(shū)仍然是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)目之一。余秋雨的文字,，美妙,，又讓人感覺(jué)深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起,，給人一番厚重的文化之感,。因此，讀他的文章,，除了是文學(xué)的享受之外,，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。

暑假期間,，閑來(lái)無(wú)事到書(shū)店逛,，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字,，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng),，隨手翻了幾頁(yè)，便買(mǎi)回家中,。這一讀不要緊,，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里,，隨著他的文字,，游走在各地，游走在各朝各代,，游走在各個(gè)名人名士身邊,。

跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史,，那破敗王朝的背影,，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常,，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢,？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi),，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘,，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久,，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不愿承認(rèn)的遺傳,。

《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史,，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干,，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì),，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì),，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽,，開(kāi)花結(jié)果，遍地的分號(hào),，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧,。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后,，山西晉商似乎一夜蒸發(fā),。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響,，也是時(shí)代前進(jìn)的必然,。但是，他們留下的在山西的總票號(hào),，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華,，即便是見(jiàn)慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼,。想必,，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存,，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地,。當(dāng)然,，當(dāng)今的蘇、浙,、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó),，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商,，缺少了厚道,，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。

余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番,，那個(gè)不甚出名的地方,，是他心里永遠(yuǎn)的記憶,，也是永遠(yuǎn)的痛?！吧傩‰x家”,，卻“老不能回”，即便回去,，也沒(méi)有迎接的親朋好友了,，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱(chēng)號(hào),，官員的接洽顯得熱鬧些罷了,。落葉歸根的觀(guān)念，怕是難以實(shí)現(xiàn),。越是難以實(shí)現(xiàn),，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀,。

讓我感觸深的,，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光,，實(shí)在比一般人深邃,，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處,，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì),，成為眾多書(shū)生的枷鎖。而余秋雨的分析,，則是犀利深刻,，卻又委婉絮叨，這觀(guān)點(diǎn),，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧,。

我最?lèi)?ài)的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二,，其一,，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子,，大文豪,，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑,，不拘禮節(jié),，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆,，也只能心里想想,，合上書(shū),，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑,，權(quán)且在這羨慕他們吧,。

想不到的是，余秋雨在書(shū)的結(jié)尾,，提到的卻是小人,。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分,，小人做不得,，小人不得不防。這是大師給予的忠告,。

山居筆記讀后感400字 山居筆記讀后感800字篇三

以前愛(ài)讀余秋雨的書(shū),，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺(jué)得美得無(wú)可言說(shuō),，至今這本書(shū)仍然是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)目之一,。余秋雨的文字，美妙,，又讓人感覺(jué)深邃,，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感,。因此,，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外,，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考,。

暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書(shū)店逛,，看到余秋雨的書(shū)《山居筆記》,，很是喜歡這個(gè)名字，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng),，隨手翻了幾頁(yè),，便買(mǎi)回家中。那次共買(mǎi)了四本書(shū),，這本書(shū)當(dāng)時(shí)只是翻看幾頁(yè)之后，覺(jué)得似乎有些艱澀,，便擱置在案頭,，一晃就是幾個(gè)月。

幾個(gè)月后,，買(mǎi)的書(shū)讀完了,，也沒(méi)有找到新的閱讀方向,，就拿來(lái)這本書(shū)，細(xì)細(xì)品讀起來(lái),。這一讀不要緊,，我又深深現(xiàn)在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里,，隨著他的文字,，游走在各地，游走在各朝各代,，游走在各個(gè)名人名士身邊,。

跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史,，那破敗王朝的背影,，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常,，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢,？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi),，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘,，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固,，早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳,。

《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí),，敬佩山西晉商的精名能干,，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種,。正是這些優(yōu)秀品質(zhì),，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果,，遍地的分號(hào),，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷,，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后,，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕,，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響,，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào),，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華,，即便是見(jiàn)慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼,。相必,，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存,，我國(guó)商業(yè)文化,，必然又是一番新天地。當(dāng)然,，當(dāng)今的溫,、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó),，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮,，但他們比起山西晉商，缺少了厚道,，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,。

余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方,，是他心疼永遠(yuǎn)的記憶,，也是永遠(yuǎn)的痛?！吧傩‰x家”,，卻“老不能回”，即便回去,，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地,，也沒(méi)有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然,，除非頂著名人的稱(chēng)號(hào),，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀(guān)念,，怕是難以實(shí)現(xiàn),。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛,，越是思戀,。

讓我感觸深的，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》,。余秋雨這個(gè)人的眼光,，實(shí)在比一般人深邃,，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人,，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處,，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書(shū)生枷鎖,。而余秋雨的分析,，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨,，這觀(guān)點(diǎn),，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。

我最?lèi)?ài)的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》,。原因有二,，其一，這主人公阮籍和嵇康,，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子,，大文豪，其中嵇康更是通宵音律,，為人瀟灑,，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的,。這些哀嘆,，也只能心里想想，合上書(shū),，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活,。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧,。

想不到的是,，余秋雨在書(shū)的結(jié)尾，提到的卻是小人,。小人的確構(gòu)成了生活的一部分,，歷史的一部分，小人做不得,，小人不得不防,。這是大師給予的忠告。

山居筆記讀后感400字 山居筆記讀后感800字篇四

《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始,，以《歷史的暗角》結(jié)束,，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn),，為我們探訪(fǎng)了中華文明,，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛,、遺憾,、感動(dòng)告訴我們，每一段文字,，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼,。《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始,，以《歷史的暗角》結(jié)束,，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn),，為我們探訪(fǎng)了中華文明,，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝,、悲痛,、遺憾、感動(dòng)告訴我們,，每一段文字,，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。

我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書(shū)的人吧,，總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性,，又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書(shū),，多半是走馬觀(guān)花,、浮光掠影般的一覽而過(guò)，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了,，口中卻依舊索然無(wú)味,。因此，每次要寫(xiě)諸如讀后感之類(lèi)的文字時(shí),，便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感,。

但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪,，因?yàn)槲揖谷粡哪切]灑自如的文字中嗅到了些許的味道,。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞,，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧!

應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻,，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性,，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象,。作為自述性筆記,，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書(shū),，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話(huà)題中以小見(jiàn)大,，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)---輕快中不乏沉重,，從容中又不失理性的批判,。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思,，從而點(diǎn)明了人類(lèi)應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題,。

可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺,，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上,，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧,。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐,，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西,。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng),，卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗,，卻始終守不住一顆淡泊的心,，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺(jué)到了疲憊……

一切的一切,，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言,，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重,、悠久的歷史,，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。

不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識(shí)之廣,，領(lǐng)略之深,。整本書(shū)充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí)，每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料,，名言及各類(lèi)文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容,。整本書(shū)涉及的知識(shí)面之廣，讓我嘆為觀(guān)止,。閱讀完全本書(shū),，真是看得我目瞪口呆,、目不暇接!此外，余秋雨先生那獨(dú)到的見(jiàn)解,，更是讓我如雷灌耳,、記憶猶新。他那與眾不同的觀(guān)點(diǎn),，真的是讓我們打開(kāi)眼界!

或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o,。當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路,，能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿(mǎn)的交代,。

山居筆記讀后感400字 山居筆記讀后感800字篇五

今天，看了《山居筆記》和《山居筆記（新版）》,，其實(shí),，除了里面的序，兩本書(shū)大致是一樣的`,！原版的序很長(zhǎng)很長(zhǎng)……但用余秋雨的話(huà)來(lái)說(shuō)：“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草,，還帶著點(diǎn)兒根莖上的泥土……”，而新版的序就是很簡(jiǎn)略了……不過(guò)兩本書(shū)看了候,，都有許多感觸：感于余先生對(duì)歷史文化的獨(dú)到見(jiàn)解,；感于余先生對(duì)現(xiàn)代文化的責(zé)任感；更感于他的文章里所散發(fā)出的深情,、大度的光彩,。（還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的，應(yīng)該說(shuō),，余秋雨的書(shū)……）

一座繁華的城都消失的無(wú)影無(wú)蹤,，這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣，而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念,。

一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒(méi),；更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白,；柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎?……?時(shí)間過(guò)濾了一切,，我們無(wú)法再找回答案。

?黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔,，一圈巨大的城墻墻根讓人無(wú)法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過(guò)一座什么樣的都城?，F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國(guó)百城之首,，亞洲最大的城市之一,，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐！如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”,，它回憶著幾千年來(lái)周?chē)l(fā)生的一切,，波光一閃,，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址,。

如此繁華的城市,、如此繁榮的一派景象，是什么使它消失地如此徹底,？,！

華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過(guò)多少星羅棋布的城市，能保持長(zhǎng)久生命的又有幾座,。比之于山川湖泊,、廣漠荒原，城市是非常脆弱的,。

中國(guó),，一個(gè)以農(nóng)興國(guó)的文明古國(guó)，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位,。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人,，又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長(zhǎng)期欺壓,，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來(lái),。城市本身的不健全,，加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗，便顯得更沒(méi)有自信,。

昨日入城市,，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者,，不是養(yǎng)蠶人,！?

城市匯聚了一切，經(jīng)濟(jì),、政治,、軍事、文明,、物資,，所有的一切。它是一種無(wú)形情緒的集中,，一種文化的定形,，它的高度文明與繁華激起了他人對(duì)它的占有欲。

歷史,，曾在這塊荒涼的土地上做過(guò)一個(gè)城市的夢(mèng),。夢(mèng)很快就碎了,，醒來(lái)一片荒涼。

隨著時(shí)間的改變一切都在改變?……?如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象,，數(shù)不盡的新城拔地而起,，交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速，城市有了翻天覆地的變化,。浮華的背后,，卻同樣牽系著無(wú)數(shù)的情仇困苦。我熱愛(ài)城市,，當(dāng)然也包含著對(duì)它的邪惡的承認(rèn),。城市的邪惡是一種經(jīng)過(guò)集中、加溫,、發(fā)酵,，然后又進(jìn)行了一番裝扮的，它終究控制了全局,、籠罩街市,，街市間頑強(qiáng)地鋪展著最尋常的生活。商場(chǎng)的黑暗,、階級(jí)斗爭(zhēng)的激烈,、街頭的騙子、犯罪團(tuán)伙的橫行,，我們看的太多太多,。

有些時(shí)候真想離開(kāi)城市，回到大自然,。拋開(kāi)這早已看倦的城市,，會(huì)覺(jué)得似乎得到了全然解脫。熱愛(ài)自然,，卻不能長(zhǎng)久隱居山林,。作為一個(gè)現(xiàn)代人，渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量,。