很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來看看吧

山居筆記讀后感篇一

今天,，看了《山居筆記》和《山居筆記(新版)》,，其實,，除了里面的序，兩本書大致是一樣的!原版的序很長很長……但用余秋雨的話來說：“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草,，還帶著點兒根莖上的泥土……”,，而新版的序就是很簡略了……不過兩本書看了候，都有許多感觸：感于余先生對歷史文化的獨到見解;感于余先生對現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他的文章里所散發(fā)出的深情,、大度的光彩。

一座繁華的城都消失的無影無蹤,，這不僅會引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣,，而且對普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個巨大的懸念。

一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老,、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個千年之謎……時間過濾了一切,，我們無法再找回答案。

黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔,，一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過一座什么樣的都城?，F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首,，亞洲最大的城市之一,，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切,，波光一閃,，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址,。

如此繁華的城市,、如此繁榮的一派景象，是什么使它消失地如此徹底?!

華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市,，能保持長久生命的又有幾座,。比之于山川湖泊、廣漠荒原,，城市是非常脆弱的,。

中國，一個以農(nóng)興國的文明古國,，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位,。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財富的人則是大抵不義之人,，又因為統(tǒng)治者的長期欺壓,，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財富搶回來,。城市本身的不健全,，加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對它的心理對抗,，便顯得更沒有自信。

昨日入城市,，歸來淚滿巾,。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人!

城市匯聚了一切,，經(jīng)濟(jì),、政治、軍事,、文明,、物資，所有的一切,。它是一種無形情緒的集中,，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對它的占有欲,。

歷史,，曾在這塊荒涼的土地上做過一個城市的夢。夢很快就碎了,，醒來一片荒涼,。

隨著時間的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象，數(shù)不盡的新城拔地而起,，交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速,，城市有了翻天覆地的變化。浮華的背后,，卻同樣牽系著無數(shù)的情仇困苦,。我熱愛城市，當(dāng)然也包含著對它的邪惡的承認(rèn),。城市的邪惡是一種經(jīng)過集中,、加溫、發(fā)酵,，然后又進(jìn)行了一番裝扮的,，它終究控制了全局、籠罩街市,，街市間頑強地鋪展著最尋常的生活,。商場的黑暗、階級斗爭的激烈,、街頭的騙子,、犯罪團(tuán)伙的橫行，我們看的太多太多,。

有些時候真想離開城市,，回到大自然,。拋開這早已看倦的城市，會覺得似乎得到了全然解脫,。熱愛自然,，卻不能長久隱居山林。作為一個現(xiàn)代人,，渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量,。

幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每天都這么走,，走過邪惡,，走向人性，走向人類的擁擠和大熱鬧,。相信大家協(xié)起手來，洗去心靈的污點,，用一顆顆純潔的心,，共同建設(shè)我們美好的家園，讓城市的明天更加燦爛輝煌!

山居筆記讀后感篇二

我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧,，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性,，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書,，多半是走馬觀花,、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性———棗自然是被吞下肚了,，口中卻依舊索然無味,。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時,，便難免有些捉襟見肘的窘迫感,。

但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺有些奇怪,，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道,。確切地說應(yīng)該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞,，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧,！

還是看看作者在面對這個紛繁復(fù)雜的世界時所持的心態(tài)吧———即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字，我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽,，煙雨渺渺,。

山居筆記讀后感篇三

《山居筆記》一遍看下來，感覺的確很不錯,，我覺得可以用“美,、奇,、柔”三個字來表達(dá)我的感想！

首先,，“美”是余秋雨散文的最主要的特色,。我公公經(jīng)常說的一句話就是“余秋雨寫的句子真的很美很美”，而當(dāng)時我也只是聽聽而已,，根本就不知道其中的“很美很美”的真實含義,，而今，看了《山居筆記》之后,，終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了,。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,；一種圓潤而不膩耳的音響,；一種不再需要對別人察言觀色的從容……”，多么美的一串“成熟”的詮釋,，諸如此類的語句還很多很多,。同樣是幾個漢字，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子,，這也是他能受到如此多的人去欣賞他,、品味他的原因了。

其次,，余秋雨的語句中還隱約著“奇”的特點,。一些看似平常的語句卻是很“奇崛”的，像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子,。還有,，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫現(xiàn)在山西的那些小商販說“在巨商的腳下做著最小的買賣”,，形容康熙狩獵時馬跑得快時說“耳邊生風(fēng),，群山急退”。小商販,、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情,，然而余秋雨的這些“描繪”語句卻是那么的不平凡不普通，這就是他“奇”的所在了,，一般的人是不能望其項背的,。

“柔”是說余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿、纏之意,。有很多句子有這樣的特點,，細(xì)細(xì)品味會感到有“柔”意。

《山居筆記》中有這么一句：“大藝術(shù)家即便錯，也會錯出魅力來,。好像王爾德說過‘在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯’”,。也許余秋雨就是本著這句話而寫文章的吧，我覺得這也是評論余秋雨的最好句子了,！

山居筆記讀后感篇四

有幸讀這么好的書,，希望有幸結(jié)這位老師為朋友，深深吸引我的不是他的名氣,，而是他對遺失文學(xué)的愛,，對中國人歷史的責(zé)任感。

這是本談?wù)撜喂I(yè),、文化情結(jié),，文化靈魂、商業(yè)文明,、稀有人格的好書,，恰入其縫，無語倫比,，算不上奇書,，也算是實實在在的世態(tài)真事。每一字,，每一詞，每一句,，每一章,，時時不表現(xiàn)出被這個世界所遺漏的一些重大問題，高人是要有發(fā)覺問題的能力,，不像有些作者只在乎收入,，不在乎功德，他在乎功德,，因而有功有德,，我愿稱他為高人一等，愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中,。

建意各界人士,，平常百姓也好，都應(yīng)低下尊昂的頭廬去認(rèn)認(rèn)真真的看這個世界在陳舊黑暗的角落里,，被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn),，這一一都關(guān)系到今日社會向前的發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的中華文明,。和毫不夸大偽劣教訓(xùn),。我們應(yīng)該記住，應(yīng)該宣揚好的，糾正錯的觀念觀點,，對自己或他人受意非淺,，千萬別當(dāng)作耳邊風(fēng)，別以為不那么重要,，這是個問題,，關(guān)系到一個民族成敗的重要話題。

文明和邪惡不可混淆,，歷史和法律不容侮弄,，恰恰是這本書的內(nèi)容。

歷經(jīng)千心萬苦,，珍惜一線深情,。

山居筆記讀后感篇五

今天，看了《山居筆記》和《山居筆記(新版)》,，其實,，除了里面的序，兩本書大致是一樣的!原版的序很長很長……但用余秋雨的話來說：權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草,，還帶著點兒根莖上的泥土……,，而新版的序就是很簡略了……不過兩本書看了候，都有許多感觸：感于余先生對歷史文化的獨到見解;感于余先生對現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他的文章里所散發(fā)出的深情,、大度的光彩,。(還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的，應(yīng)該說,，余秋雨的書……),。

一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅會引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣,，而且對普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個巨大的懸念,。

一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城&雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個千年之謎……時間過濾了一切,，我們無法再找回答案,。

黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過一座什么樣的都城?，F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,，但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一,，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的.城里保存最完好的只是一口八寶琉璃井,，它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切，波光一閃,，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼,。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址,。

如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象,，是什么使它消失地如此徹底?!

華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市,，能保持長久生命的又有幾座。比之于山川湖泊,、廣漠荒原,，城市是非常脆弱的。

中國,，一個以農(nóng)興國的文明古國,，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中,，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財富的人則是大抵不義之人,，又因為統(tǒng)治者的長期欺壓，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池,，需要把自己直接生產(chǎn)的財富搶回來,。城市本身的不健全，加上城里鄉(xiāng)人的客居感和遼闊的農(nóng)村對它的心理對抗,，便顯得更沒有自信,。

昨日入城市，歸來淚滿巾,。遍身羅綺者,，不是養(yǎng)蠶人!

城市匯聚了一切，經(jīng)濟(jì),、政治,、軍事、文明,、物資，所有的一切,。它是一種無形情緒的集中,，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對它的占有欲,。

歷史,，曾在這塊荒涼的土地上做過一個城市的夢。夢很快就碎了,，醒來一片荒涼,。

隨著時間的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象，數(shù)不盡的新城拔地而起,，交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速,，城市有了翻天覆地的變化。浮華的背后，卻同樣牽系著無數(shù)的情仇困苦,。我熱愛城市,，當(dāng)然也包含著對它的邪惡的承認(rèn)。城市的邪惡是一種經(jīng)過集中,、加溫,、發(fā)酵，然后又進(jìn)行了一番裝扮的,，它終究控制了全局,、籠罩街市，街市間頑強地鋪展著最尋常的生活,。商場的黑暗,、階級斗爭的激烈、街頭的騙子,、犯罪團(tuán)伙的橫行,，我們看的太多太多。

有些時候真想離開城市,，回到大自然,。拋開這早已看倦的城市，會覺得似乎得到了全然解脫,。熱愛自然,，卻不能長久隱居山林。作為一個現(xiàn)代人,，渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量,。

山居筆記讀后感篇六

讀余秋雨的《山居筆記》有許多感觸：感于他對歷史文化的獨到見解；感于他對現(xiàn)代文化的責(zé)任感,；更感于他文章里所散發(fā)出的深情大度的光彩,。

《山居筆記》這部書寫作歷時兩年有余，余秋雨辭去了學(xué)院的行政職務(wù),，幾乎全身心地投入寫作,。多年來他邊走邊想，邊想邊寫,，在追求真理,、熱愛文學(xué)方面，他是毫不吝嗇的,。按照他的話說就是“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”,。

他還說，“寫作這本書的最大困難,，不在言論之勇,，不在跋涉之苦,，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群,，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰,，字字句句都要耗費難言的艱辛,，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛?！蔽艺鄯谒倪@種治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng),，這種境界早已超越了文字本身。從《天涯故事》里,，我知道了“鹿回頭”,，那“清澈而美麗，無奈而凄涼”的鹿的目光其實是那一雙雙閃耀著渴求生命光彩的眼睛,，他們從遙遠(yuǎn)的地方投過來,，穿透了時空，一直走進(jìn)我們的心靈,。

如果不是天涯海角,，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最后的邊界,，那么目光不可能這樣執(zhí)著,。從戰(zhàn)國開始，那些歷史的片段強烈地吸引著我,，特別是余先生談到的海南歷史中的女性現(xiàn)象：洗夫人,、黃道婆帶來的整個中原大地的興旺繁榮；從這里走出去的宋氏三姐妹,，帶著海南強勁的浪潮,，成為女性的驕傲。女性文明派生并推動了家園文明,，蘇東坡,、李光他們是淚涔涔地來，卻在家園文明里破涕為笑,；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走,，卻放不下這里的家園文明,，終究樂極生悲。

《十萬進(jìn)士》是一篇發(fā)人深省的文章,，余先生將科舉以來的考場好好地嘲弄了一回,，“一種巨大的不信任,，橫亙在考場內(nèi)外”，古代如此,，當(dāng)今亦如此,。通過余先生的這篇文章我才知道“槍手”一詞原來有其悠久的歷史。從“槍手”看智慧,，從縱橫的歷史軌跡中,，發(fā)現(xiàn)原來早在唐朝就有了極大的市場，沒想到有名的詩人溫庭筠竟然是一等作弊高手,，而且是遠(yuǎn)近聞名的,。看來,，面對考試,，無論是怎樣的形勢和內(nèi)容，古人和我們今人其實都存有誠惶誠恐的心境,，這真的是一種無奈,。“鼓噪不如沉默,，息謗得于無言,。”讀余秋雨的文章,，我終于有了這樣的感受,。

山居筆記讀后感篇七

《山居筆記》一遍看下來，感覺的確很不錯,，我覺得可以用“美,、奇、柔”三個字來表達(dá)我的感想,。

首先,，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中學(xué)的我很少看書,，也許是中學(xué)的課程比較多或說是我還沒有看書的習(xí)慣吧,，所以對余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今,，看了《山居筆記》之后,，終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了?！俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝,；一種圓潤而不膩耳的音響；一種不再需要對別人察言觀色的從容,。,。,。。,。,。”,，多么美的一串“成熟”的詮釋,，諸如此類的語句還很多很多。同樣是幾個漢字,，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子,，這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了,。

其次,，余秋雨的語句中還隱約著“奇”的特點。一些看似平常的語句卻是很“奇崛”的,，像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子,。還有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的,。在寫現(xiàn)在山西的那些小商販說“在巨商的腳下做著最小的買賣”,，形容康熙狩獵時馬跑得快時說“耳邊生風(fēng)，群山急退”,。小商販,、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的這些“描繪”語句卻是那么的不平凡不普通,，這就是他“奇”的所在了,，一般的人是不能望其項背的。

“柔”是說余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿,、纏之意,。有很多句子有這樣的特點，細(xì)細(xì)品味會感到有“柔”意,。

現(xiàn)今,，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少,。我想,，作為大學(xué)生的我們尚且還沒有“知識的資格”去評論他，我們也沒有“知識的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯“實”還是金文明他們的糾“實”,，我們現(xiàn)在只有以一個普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》,。。。,。。,。

《山居筆記》中有這么一句：“大藝術(shù)家即便錯,，也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯’”,。也許余秋雨就是本著這句話而寫文章的吧,，我覺得這也是評論余秋雨的最好句子了！

山居筆記讀后感篇八

《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始,，以《歷史的暗角》結(jié)束,，余秋雨先生用親身游歷為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場,，然后把驚訝,、悲痛、遺憾,、感動告訴我們,，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼,。以下是本站小編為大家整理的山居筆記讀后感,，希望你們喜歡。

以前愛讀余秋雨的書,，尤其是《文化苦旅》,，讀的時候覺得美得無可言說，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一,。余秋雨的文字,，美妙，又讓人感覺深邃,，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起,，給人一番厚重的文化之感。因此,，讀他的文章,，除了是文學(xué)的享受之外，更是對史學(xué)的補充與思考,。

暑假期間,，閑來無事到書店逛，看到余秋雨的書《山居筆記》,，很是喜歡這個名字,，覺得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁,，便買回家中,。那次共買了四本書,，這本書當(dāng)時只是翻看幾頁之后，覺得似乎有些艱澀,，便擱置在案頭,，一晃就是幾個月。

幾個月后,，買的書讀完了,，也沒有找到新的閱讀方向，就拿來這本書,，細(xì)細(xì)品讀起來,。這一讀不要緊，我又深深現(xiàn)在余秋雨的文字里,，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里,，隨著他的文字，游走在各地,，游走在各朝各代,，游走在各個名人名士身邊。

跟隨余秋雨,，我走進(jìn)了清朝的歷史,，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活,，感慨人生無常,，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢?蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個朝代對于大師的埋沒,，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘,，想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固,，早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳,。

《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認(rèn)識,，敬佩山西晉商的精名能干,，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種,。正是這些優(yōu)秀品質(zhì),，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果,，遍地的分號,，無不訴說著這個人群的智慧。但隨著時代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后,，山西晉商似乎一夜蒸發(fā),。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭紛亂的影響,，也是時代前進(jìn)的必然,。但是，他們留下的在山西的總票號,，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們,，也會為這里的富貴大氣所震撼,。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存,，山西晉商的經(jīng)商之道尚存,，我國商業(yè)文化，必然又是一番新天地,。當(dāng)然,，當(dāng)今的溫、浙,、廣的商人已經(jīng)遍布全國,，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商,，缺少了厚道,，更缺少了長遠(yuǎn)的眼光。

余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番,，那個不甚出名的地方,，是他心疼永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛,?！吧傩‰x家”，卻“老不能回”,，即便回去,，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了,，回去也是一片寂然,，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了,。落葉歸根的觀念,，怕是難以實現(xiàn)。越是難以實現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛,，越是思戀,。

讓我感觸深的，還有《十萬進(jìn)士》,。余秋雨這個人的眼光,，實在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人,，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時帶來的好處,，也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生枷鎖,。而余秋雨的分析,，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨,，這觀點,，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。

我最愛的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》,。原因有二,，其一，這主人公阮籍和嵇康,，是中國歷史上不可多得的美男子,，大文豪，其中嵇康更是通宵音律,，為人瀟灑,，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的,。這些哀嘆,，也只能心里想想，合上書,，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活,。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧,。

想不到的是,，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人,。小人的確構(gòu)成了生活的一部分,，歷史的一部分，小人做不得,，小人不得不防,。這是大師給予的忠告,。

《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束,，余秋雨先生用親身游歷,，切身體驗，為我們探訪了中華文明,，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場,，然后把驚訝、悲痛,、遺憾,、感動告訴我們，每一段文字,，每一段過往都帶給我們強烈的震撼,。《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始,，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷,，切身體驗,，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場,，然后把驚訝,、悲痛、遺憾,、感動告訴我們,，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼,。

我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧,，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為,。想想以前看書,，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過,，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了,，口中卻依舊索然無味。因此,，每次要寫諸如讀后感之類的文字時,，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。

但這次看完《山居筆記》之后,，倒是自認(rèn)為感覺有些奇怪,，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道,。確切地說應(yīng)該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞,，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧!

應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻,，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性,，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象,。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎,，但通讀全書,，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質(zhì)樸的語言風(fēng)格直指社會現(xiàn)實,，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當(dāng)前的現(xiàn)實遙相呼應(yīng)---輕快中不乏沉重,，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現(xiàn)實的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前,，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思,，從而點明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題,。

一切的一切,，余秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻,，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重,、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個沉痛的年代,。

名言,。

及各類文學(xué)知識等諸多內(nèi)容。整本書涉及的知識面之廣,，讓我嘆為觀止,。閱讀完全本書，真是看得我目瞪口呆,、目不暇接!此外,，余秋雨先生那獨到的見解，更是讓我如雷灌耳,、記憶猶新,。他那與眾不同的觀點，真的是讓我們打開眼界!

或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜,。當(dāng)鉛華褪盡,，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經(jīng)也是那么充實過的!這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代,。

山居筆記讀后感篇九

山居筆記是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集,。因為真實喜歡所以看,，因為炒作的厲害所以急著看，因為它的人文氣息不可不看,。

余秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始,，以《歷史的暗角》結(jié)束，這本書是在20xx年1月出版的,，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有余（從92年——94年）,，而且犧牲是相當(dāng)大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù),，十分純粹地幾乎全身心地投入其中,。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時間。這,，并不是他的寫作效率低,，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無止境的追求讓人心悅誠服,。多年來他通過邊走邊想,，有機地將寫作與考察結(jié)合在了一起，很多寫到的地方,，他是一次又一次的拜訪求證,。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上面的兩個字，在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后,，只得親自再次去海南，很多時候,，他就是這樣不得不一去再去,，在追求真理和對文學(xué)的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的,，不管時間還是金錢,。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”,，是不會在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的,。

按照余先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說：“寫作這本書的最大困難,，不在言論之勇,，不在跋涉之苦，也不在考證之煩,，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊,，用體溫焐化堅冰,，字字句句都要耗費難言的艱辛,，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛?！?/p>

我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮嵶黠L(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服,，我深深地被他的文字和精神打動了。這種境界早已超越了文字本身,，在上下五千年的歷史長河中穿梭,，在東西南北的古老土地上走過。余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文,、地理,、歷史、故事……上下求索,，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇,，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉,。我最喜歡《天涯故事》和《十萬進(jìn)士》這兩篇,。

從《天涯故事》里，我終于知道了尋求已久的“鹿回頭”,，一解我長期的牽掛,。我一遍又一遍地讀著這段美麗動人的傳說，那“清澈而美麗,，無奈而凄涼”的鹿的目光和那對閃耀著渴求生命光彩的眼睛,，它們從遙遠(yuǎn)的地方投過來，穿透了時空,，一直走進(jìn)了我們的心里,，這種震撼力是無疑置否的。

每當(dāng)身臨絕境,，總會產(chǎn)生置之死地而后生的美麗與快感,，以及頓悟生命的意義，如果不是天涯海角,，不是絕壁死谷,，不是生命被逼到了最后的邊界，那么展現(xiàn)在我們面前的就不會有這么深刻的場景,。

縱觀海南,，從戰(zhàn)國到當(dāng)今，那些歷史的片段強烈地吸引著我,，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明,。洗夫人、黃道婆帶來的整個中原大地的興旺繁榮,，還有從這里走出去的宋氏三姐妹,，都帶著海南強勁的浪潮,，是我們女性的驕傲。

通過余先生的筆,，經(jīng)過大腦細(xì)胞的溶解,、過濾的排列組合，于是一個以非歷史學(xué)家的思緒和眼光,，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南,，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。海南已經(jīng)成為我的一種向往和追求,，閉上眼睛,，一陣啪嗒因熟透而掉下來的椰子聲敲打著我的心，更加勾起了我對椰汁的占有欲望,。我飄身過去摸摸這個,，搖搖那個，完全沉浸在了這片驚喜之中,。

山居筆記讀后感篇十

《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始,，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷,，切身體驗,，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場,，然后把驚訝,、悲痛、遺憾,、感動告訴我們,，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼,，山居筆記讀后感,。

余秋雨先生領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡,，在一座座古剎前回味著歷史的興衰,，他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個王朝的背影,，告訴我們清代的榮辱興衰,，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡,，英勇或懦弱,。他心痛的遙望著一個脆弱的都城，訴說著文明與野蠻,，昔日與未來,。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈,，瀟灑與凄楚。

一切的一切,，余秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的語言,，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重,、悠久的歷史,，把我們引進(jìn)那個沉痛的年代。

不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣,，領(lǐng)略之深,。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料,，名言及各類文學(xué)知識等諸多內(nèi)容,。整本書涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀止,。閱讀完全本書,，真是看得我目瞪口呆、目不暇接,！此外,，余秋雨先生那獨到的見解，更是讓我如雷灌耳,、記憶猶新,。他那與眾不同的觀點，真的是讓我們打開眼界,！

此外,，在閱讀余秋雨先生在書后寫的答學(xué)生問，更是讓我對他徒添一層敬意,。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年,，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意,，您為什么不反駁,？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯訛或疑點,。作個比喻,，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’,?！边@樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認(rèn)識了大師的風(fēng)范,！讓我對這樣一位新時代的文學(xué)家肅然起敬,。

山居筆記讀后感篇十一

晚上打開電腦，在舊文件夾里發(fā)現(xiàn)了好幾篇女兒初二時寫的作文,，我清晰地記得當(dāng)時我保存這些文章時的情形,。轉(zhuǎn)眼都五六年了。孩子不在身邊,，讀讀女兒的文章,，也很親切。

想了許久,，一直不知從何下筆,。抑或是那份磅礴大氣和理性光芒使自己的筆觸不敢也無法接近？還是那種超然境界根本無需任何外界哪怕最小的一絲點綴,？我不知道,。還是寫來看看吧。

近來一直在拜讀余秋雨先生的《山居筆記》一書,。第一次接觸余先生的作品,，卻已然無法忘卻那與歷史暢談的超然之境。冥思苦想大半天,，卻只想來一個字形容他的作品——絕,！無論是流暢至極的文筆之絕，還是宏大至極的文風(fēng)之絕,，或是理性至極的思考之絕,，都不能不震撼每一顆觸摸過它的心靈。想來自己,，也只能在震撼之余淺談一點點了,。

《山居筆記》以《一個王朝的背影》始，以《歷史的暗角》終,，十一篇“不像散文的散文”,，十一份“超脫智慧的智慧”。細(xì)細(xì)讀來,，無論對歷史哲學(xué)的觸碰,，寫作水平的提高，還是對自身價值的思考,，心靈與情操的陶冶,，都使自己受益良多,。十一篇作品中,，既有對文人的辨析，也有對文化的討論,；既有對君子的頌揚,，又有對小人的怒斥,；既有對家鄉(xiāng)的灸熱，還有對異地的驚奇……真是大千世界各個層面無不觸及,，無不敢觸及,，無不深入觸及。

《山居筆記》中,，印象最深的是《蘇東坡突圍》和《遙遠(yuǎn)的絕響》,。從這兩篇作品中，時時處處可以感受到余先生對文明與正義的弘揚,，對丑惡與愚昧的怒諷,，以及對自身價值的深思，對文化的無限忠誠,。他這樣評價阮籍,、嵇康等魏晉名士：“他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂,，他們以昂貴的生命代價,，第一次標(biāo)著出一種自覺的文化人格”“有過他們，是中國的幸運,，失落他們,，是中國文化的遺憾”。

——多么恰到好處的點評,！使得,，“我們所能做的，只是一邊欣賞,，一邊感嘆的啞口無言,。”

最后,，我確也不敢亦不想多說什么了,。還是讓余秋雨先生的一句話來結(jié)束我今天的淺談吧。

“自己是什么,？是一個神秘的庭院,。那一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切,，那就是你自己,。”

山居筆記讀后感篇十二

在看《山居筆記·流放者的土地》開頭時,，我顯的比較迷惑：余大文豪一篇文章的開頭居然是買瓜,！有不解的，這和《流放者的土地》有什么關(guān)系？然而,，眼睛再向下看下去時,，所有疑惑都煙消云散了。

剛讀到“寧古塔”三個字的時候,，說真的,，我還在想那塔高不高?？聪氯ゲ胖肋@是多么荒唐的想法啊,。“寧古塔”這三個字完全是按照滿族人的音韻來反應(yīng)的,，意為“六個”（“寧古”為“六”,，“塔”為“個”）。說這里是全國上下最不吉利的符咒是大有原因的,，到了這,，所有東西在一夜之間終結(jié)。什么財富啊,，功名啊,，榮譽啊，學(xué)識啊,，甚至牽連到一整個家族的命運都會因此而墜入漆黑的,，永無盡頭的深淵里，因此這“寧古塔”被稱為所有官員富翁的噩夢并不是毫無原因的,。

好吧,，所有人流放到這就算了，但這兒殺人的花樣還更多,，這可不得了,！文中提到了嘉慶皇帝在殺戮一個像他動刀的廚師時的情況，因為文中沒有描寫,，特意上網(wǎng)查了一下（剮了3357刀,，先10刀一歇一喝。頭一天先剮357刀,，如大指甲片,，在胸膛起開刀，一共剮了3天）雖然沒有像余大文豪那樣好幾天吃不下飯,，但我當(dāng)晚是把吃的東西差點都吐了出來,！總的來說，“寧古塔”真的是驅(qū)逐了人道,，公德,，信義,，寬容和和平。

《山居筆記·流放者的土地》寫過這樣一件事,，大致如下：一場考試后，沒考上的秀才們紛紛抱怨,，也沒什么根據(jù),，就胡編亂造，說考官和考試的安徽青年方章鋮“聯(lián)宗”（遠(yuǎn)親）,。剛好這些道聽途說被一個官員聽到了給皇帝齊奏了上去,，這回好玩了，全部考官和相關(guān)學(xué)生都照顧到了：該處死的處死,，做奴隸的做奴隸,，連其它親戚都不放過，可見中國古代判決處罰之重了,。

可也許就是這些文人用自己的文化血液澆灌了這片土地,，才使得這片“地獄般”的土地生長出甘甜的北方瓜！也許這也就是文人們精神上的歸宿,，只有拋掉一切身外之物,，才能使自己的思想蛻變，更上一層樓,！

文章最后提到的幾句話讓我有點不明白：

1,、文明可能產(chǎn)生與野蠻，卻絕不喜歡野蠻,。我們能熬過苦難,，卻絕不贊美苦難。我們不怕迫害,，卻不肯定迫害,。

第一句話在思索一晚上后得出這樣的結(jié)論：

至于第二句，抱歉一個七年級初中生的思想能力實在有限……請各位幫我解答一下吧,！

山居筆記讀后感篇十三

不管是帝王是學(xué)者或是一個草民,，無論地位高貴，地位低賤,，他都首先是作為一個獨立的人存在,，是流芳百世還是遺臭萬年都是個人選擇，有人為國家,，有人為自己在歷史的畫頁上尋找自己的位置,，成敗功過自有人評說！

文檔為doc格式,。

山居筆記讀后感篇十四

很少有人能完整地詮釋人生,，但就是這樣簡單的一句話讓人真正領(lǐng)略到了人生的真諦與生命的價值,。

人類從剛剛誕生那一刻起，就無時無刻不在面臨著大自然的挑戰(zhàn),，人類從睜眼看世界的那一剎那便注定了自己的生命將在搏斗中度過,。從跨入校門的那一刻開始到步入社會為止，游子離自己的家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn),，也許是他們需要一個展現(xiàn)自我的平臺吧,。

人生總是要充滿起起落落的，總是悲喜無常的,。,，這本是世界上再平常不過的事情了。正如遼闊的大海,，如果沒有風(fēng)的加入,，能顯示出它博大的'胸襟嗎？然而很多人卻不愿意選擇面對,，他們總是那樣的怯懦,，經(jīng)受不起風(fēng)吹雨打；平日里,，他們總會發(fā)出“陽光總在風(fēng)雨后”的感慨,，如同世界上只有他們懂得這個哲理似的?？赡ルy總會愿意或是喜歡與這些人打招呼,，而經(jīng)受不起時間打磨、歲月洗禮的這些人早已被歲月削平,、磨鈍了,，沒有一絲棱角了。

一個人的人生或是真正意義的人生應(yīng)該是從踏進(jìn)社會這個大家庭開始的,。人的生活圈不能總是那樣的狹窄,，不可能每天只在家庭—學(xué)校—公司這三個點之間徘徊吧,，你總要學(xué)會去溝通,，去社交-------也許你會在每天的應(yīng)酬中感到滿足，也許會感到疲倦,。但生活就是生活,，有時他真的會讓人感到厭倦，因為沒意義的人生總是會一成不變,，千篇一律,；有時生活會是多姿多彩的，那是因為你在風(fēng)雨飄搖中找回了自信,，找到了航向,。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索，人生之路總是充滿探險和求知的味道,，,。人生之路就存在與你的心中，你是駕馭屬于自己的人生,。

接觸山居筆記也算是一種緣分吧,！是一個剛認(rèn)識的朋友極力推薦的。我和他一樣喜歡四處游覽,，于是特別聊得來,，迫于最近閑余無事,。于是推薦我看余秋雨的《山居筆記》,，《行者無疆》《文化苦旅》。又說如果看完書再去游覽,，到時候你才會更有目的,，更加有感觸。于是就這樣,，我先和他結(jié)緣,，又和余秋雨結(jié)緣了，第一本就是《山居筆記》,。

《山居筆記》的序也別有一番趣味,，由于它過于暢銷，盜版盛行,，其實這也是中國現(xiàn)代文學(xué)上的一個毒瘤吧,！山寨比正版賣的還火！讓作家哭笑不得,，哭不是因為少了更多的版費,，而是黑心商販毀了自己的“孩子”，盜版后,，通篇錯字連連,，可謂體無完膚。對作者,，讀者都是一種迫害,。想想自己偶爾貪便宜，買過盜版書籍,，不經(jīng)耳根泛紅,。而現(xiàn)在其實更加猖獗的應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)上的盜版小說，所以最近韓少等作家聯(lián)名控告百度文庫侵權(quán),，最后還是百度讓步收場,。想想其實都是大家無形中導(dǎo)致了這個毒瘤的生長吧,。

書名中山居二字，開門見山,，在山中居住,，觀光旅游，然后寫下此作,。山有承德避暑山莊,，岳陽樓，岳麓書院……都是積淀著中華文明的歷史遺跡,，都被賦予了詩一般的色彩,。寫出來的東西真的不應(yīng)該由“筆記”二字帶過。

書中夾雜著太多史料,，正史野史,，名人趣事；也有作者對人性的思考,，對人生的認(rèn)識,；又有對科舉的評判。有阮籍,，嵇康的人生百味,，有對自己知之甚少的譴責(zé)。談到了山西晉商的興衰歷史,，談到了自己與家鄉(xiāng)的復(fù)雜情緣……每到一處,，余秋雨大師，他站在高出,，引導(dǎo)者我們走進(jìn)每座山,，每一個院落。不僅僅是高堂大院,，不僅僅是山清水秀,。而是一個故事，這個故事從古至今,！

每一座山留下了每座山的故事,，留給后人的只有審視和回味。如果沒有那些英豪,，沒有那段往事,，也不會有前人的《赤壁賦》，余秋雨先生也只能寫出游記,，就不會有余秋雨給我們的這頓文化大餐,。

我決定我還要走進(jìn)《文化苦旅》《行者無疆》。

山居筆記讀后感篇十五

當(dāng)我一走進(jìn),，那已斑駁的碑文向我傾訴整個王朝的興衰,，已無昔日《木蘭圍場》的風(fēng)光,，臥倒在這的只剩整座山林。這時我仿佛看見一個老人逐漸被歷史的洪溝吞沒,，沒有什么怨嘆,，只留下一座承德山莊。凝視這已走進(jìn)歷史的歷史,，我內(nèi)心一股無法言喻的悵然,，悄悄化作淚從眼角溢了出來。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和凄涼,，也感傷用生命來奠祭這段歷史的文人,。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動，在地理課本上讀到的它,，是那么樣的展現(xiàn)因工業(yè),，而發(fā)達(dá)的生命力;是那么樣的展現(xiàn)因農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而擁有的豐饒，怎么也無法聯(lián)想起它曾背負(fù)著流放者那份在心里的高貴和不屈,，孕育過流放的下一代,。

山居筆記讀后感篇十六

《山居筆記》是《文化苦旅》的姐妹篇,，匆匆讀完,，在時間和空間上獲得豐富的體驗?？辞镉晗壬臅?，仿佛一手拿著歷史課本;一手拿著旅游雜志。在欣賞山河秀麗的同時,，感受到歷史的蒼茫,。

對于政治功業(yè)和文化情節(jié)的相互覬覦和生死與共;。

對于文化靈魂的流放,、毀滅和復(fù)蘇;,。

對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過;。

對于千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體人格的禍害,。

……,。

許許多多的問題就留給每個讀者去體驗，我相信大家都有不同的感受,。

《天涯故事》讓我一時間很有沖動想跑去海南島,，感受旖旎風(fēng)光背后深厚的文化積淀;。

《千年庭院》幫助你在喧囂的都市中找回那座隱秘的書院——岳麓書院,，立足現(xiàn)今,，回顧歷史。以一個現(xiàn)代人的身份,，體驗古人的文化精髓,，探尋文化的根源,。

還有《一個王朝的背影》、《抱愧山西》,、《脆弱的都城》,、《十萬進(jìn)士》、《遙遠(yuǎn)的絕響》以及《歷史的暗角》,，每一篇都讓你受益匪淺,。

讀完《山居筆記》，像是經(jīng)歷了一次時間和空間的旅程,，然后回到喧囂的年代,，浮躁的都市，打一個文化的飽嗝,。

或許只是吃到知識的表層,，可心里已經(jīng)無比的踏實。

山居筆記讀后感篇十七

"老去悲長劍,，胡為獨遠(yuǎn)征,？半生戎馬換，片語玉關(guān)行,。,！"念著書中丁澎的詩句，我不知道,，自己需要懷著怎樣的心情繼續(xù)去閱讀,。

在流放者的這片雜草不勝的東北土地上，余秋雨踏上了他的旅程,。蒼涼,、浩茫。我想對清朝稍有了解的人們,，多少總會聯(lián)想到判決書上的流放寧古塔,！

小時候便學(xué)過宋代詩人的那首詩："昨日入城市,，歸來淚滿巾,，遍身羅綺者,，不是養(yǎng)蠶人。"一座繁華的都城突然小時的無影無蹤,，這樣的事情不僅會引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家們的濃厚興趣,，而且對于不管相隔多少年的普通老百姓來說，永遠(yuǎn)是一個巨大的懸念,。西方古老,、輝煌的龐貝古城、柬埔寨吳哥窟的殞落地，千年之謎的古城門消失在世界,，但寧古塔的不遠(yuǎn)——渤海國,，卻應(yīng)征前面詩句中的訴說。消失,，是在無數(shù)百姓的淚水,、心酸中漸消的。

嗅著這本書的文字,，是國家盛衰的哀怨,，是流放無可奈何的淚水，給我留下了深深地印痕,。

唯美,、華麗的辭藻，質(zhì)樸的語言直至清代那些不愿張揚的歷史暗角,，也給我亮起了一面鏡子：對于政治工業(yè)和文化情節(jié)的互相探視,；對于文化的流放、靈魂的毀滅與復(fù)蘇,；對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢,；對于千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體和人格和禍害。太多的對于讓我深深的體味到清朝那些事兒,，那些人,，那些痕跡......

面對康乾省市的清代皇帝，我更理性的看待他的功與過,。但《山居筆記》并滅有批判他的過,，到底有多糟糕,，辯證的評價,，理性的評論，讓我深深地吸引其中,。

我對與《山居筆記》中"天涯故事""十萬進(jìn)士",。一遍又一邊地讀者這段美麗的創(chuàng)說。"那清澈而美麗,，無奈而凄涼"的鹿的目光和對閃耀著渴求生命光彩的眼鏡,，這種震撼讓我頓悟生命的意義，如果不是天涯海角,，不是絕望死谷,，不是生命被逼到了最后的境界，那么展現(xiàn)在我們面前的場景就不會那么深刻,。

縱觀海南,，從戰(zhàn)國到當(dāng)今，那些歷史片段深深吸引著我，在余秋雨筆下的文字,，以一個非歷史學(xué)家的眼光,，讓我讀懂了厚重歷史的光影，讓我最在黑暗摸索不見的靈魂重塑,，我尋找著,，摸索著，剎時,，故事的結(jié)尾讓我徘徊,，我久久深埋其中。

給我,，也給人們留下了深深地思考,。

中國文化史上一直是個奇怪的現(xiàn)象，越是超時代的文化名人,，往往越不能被他們所處的年代想包容,。每個年代都有屬于自己的文字獄。不同朝代有不同的特點,。于是《流放者的土地》《蘇東坡東圍》中寂寞與孤獨更多的是悲哀,。由此也讓我們接觸到了許多歷史暗角的小人。

看著這些,，我不禁關(guān)注他們,，痛心與漫漫無際的孤獨，并觸摸到中國歷史文化中不愿張揚的暗角,。而蘇東坡,，正是由于過于出色而被圍攻。貧瘠愚昧的土地上,，蘇東坡,，這個世界級的偉大詩人示眾，而我們呢,？"中國文化史,，有很長時間一直把諸多文化大師捆壓在被告席，""小人順手把手繩重重一抖,，于是大師和歷史變得黑暗,。"而這些令人心痛的歷史也成就了不少驚世作品，一切始于苦難亦止于苦難,。

我在書中,，在遙遠(yuǎn)的歷史，狹路相逢并擦肩而過,，無論一個王朝,，一個都城，一群文人亦或是一個流放者，都在我心中,，用震撼來形容,。

余秋雨的文字，使我在眺望歷史的時候不再僅僅局限于過去單薄的理解,。望著自己祖國的歷史,。觸摸她的喜悅，她的悲涼,，她的過去,，我不禁讓心靈悄悄融化在文字的世界。

也許當(dāng)鉛華褪去時,，當(dāng)繁塵落定時,，我的心靈與她的故事靠的最近，看盡歷史喧囂,，不禁又想起余秋雨先生的那句話："堂皇轉(zhuǎn)眼凋零,，喧囂之是短暫的別。",。

山居筆記讀后感篇十八

人的生命由時間和空間組成,。時間再怎么長，也就百十來歲吧,，延長的余地不大,，但空間就不一樣了。伸縮的范圍可以非常懸殊,。因此，生命質(zhì)量的落差,，很大程度上與空間有關(guān),。在交通困難，舉步維艱的古代，很多人走不了太遠(yuǎn),。但他們心中的天地卻很遼闊,。是一些無畏的旅行家給予的，用他們的腳步,，用他們的記述。這樣的旅行家不僅提升了自身生命的質(zhì)量,，而且也提升了整個文明的力量,。

一直喜歡余秋雨的文章,。從《霜冷長河》開始,。自認(rèn)為他的文章博古通今,，講每個例子都旁征博引,，是不用讀很多書就可以得到很多知識的捷徑。是的,，曾經(jīng)我愿把他的書當(dāng)作工具,，最快捷最有效的擴充我知識量的一條捷徑。本以為自己的知識已夠豐富了,可讀過《山居筆記》之后，我才發(fā)現(xiàn)自己是多么淺薄,。

余秋雨顛覆了眾多當(dāng)代人們心目中對作家的定義。作家不再是只會在書房中悶頭寫書查資料的主兒了,。作家更應(yīng)該做的是訪歷名山大川,，訪遍文明的蹤跡,，去提升整個文明的力量,。

不經(jīng)過實踐，是難有成就的,。這條亙古不變的真理適用于任何事情,，同樣包括寫作?！渡骄庸P記》中,，給我印象最深的一篇文章便是《千年庭院》,。白鹿洞書院，岳簏書院,，這些都是最早的中華文明的催生劑,。文革期間和文革之后，見到的景色固然不同,，但不管怎么不同,，都掩蓋不了古老的文明氤氳出的文化氣息,。

山居筆記讀后感篇十九

今天,，看了《山居筆記》和《山居筆記（新版）》,，其實,，除了里面的序,，兩本書大致是一樣的！原版的序很長很長……但用余秋雨的話來說：“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草,，還帶著點兒根莖上的泥土……”，而新版的序就是很簡略了……不過兩本書看了候,，都有許多感觸：感于余先生對歷史文化的獨到見解,；感于余先生對現(xiàn)代文化的責(zé)任感,；更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩,。（還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的,，應(yīng)該說,，余秋雨的書……）。

一座繁華的城都消失的無影無蹤,，這不僅會引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣,，而且對普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個巨大的懸念。

一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒,；更古老,、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個千年之謎……時間過濾了一切,，我們無法再找回答案。

黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔,，一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過一座什么樣的都城?，F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首,，亞洲最大的城市之一,，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐！如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”,，它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切,，波光一閃，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼,。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址,。

如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象,，是什么使它消失地如此徹底,？！

華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市,，能保持長久生命的又有幾座,。比之于山川湖泊、廣漠荒原,，城市是非常脆弱的,。

中國，一個以農(nóng)興國的文明古國,，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位,。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財富的人則是大抵不義之人，又因為統(tǒng)治者的長期欺壓,，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池,，需要把自己直接生產(chǎn)的財富搶回來。城市本身的不健全,，加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對它的心理對抗,，便顯得更沒有自信。

昨日入城市,，歸來淚滿巾,。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人,！

城市匯聚了一切,，經(jīng)濟(jì)、政治,、軍事,、文明、物資,，所有的一切,。它是一種無形情緒的集中，一種文化的定形,，它的高度文明與繁華激起了他人對它的占有欲,。

歷史，曾在這塊荒涼的土地上做過一個城市的夢,。夢很快就碎了,，醒來一片荒涼。

隨著時間的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象,，數(shù)不盡的新城拔地而起,，交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速，城市有了翻天覆地的變化,。浮華的背后,，卻同樣牽系著無數(shù)的情仇困苦。我熱愛城市,，當(dāng)然也包含著對它的邪惡的承認(rèn),。城市的邪惡是一種經(jīng)過集中、加溫,、發(fā)酵,，然后又進(jìn)行了一番裝扮的，它終究控制了全局,、籠罩街市,，街市間頑強地鋪展著最尋常的生活,。商場的黑暗、階級斗爭的激烈,、街頭的騙子,、犯罪團(tuán)伙的橫行，我們看的太多太多,。

有些時候真想離開城市,，回到大自然。拋開這早已看倦的城市,，會覺得似乎得到了全然解脫,。熱愛自然，卻不能長久隱居山林,。作為一個現(xiàn)代人,，渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。

幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲,。每天都這么走,，走過邪惡，走向人性,，走向人類的擁擠和大熱鬧,。相信大家協(xié)起手來，洗去心靈的污點,，用一顆顆純潔的心，共同建設(shè)我們美好的家園,，讓城市的明天更加燦爛輝煌,！