作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案,，教案是保證教學取得成功,、提高教學質(zhì)量的基本條件,。寫教案的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編收集整理的教案范文,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

古詩勸學教案篇一

1,、從字詞的角度說，要掌握12個生字的讀音,，掌握文中實詞（勸,、學、青,、中,、疾、致,、假,、絕、興,、功,、強、用）的詞義,，積累4個文言常用實詞（于,、者、而,、故）的用法,，掌握6個古漢語通假字：有（又）、暴（曝）,、生（性）,、輮（煣）、知（智）,、乎（于）,。

2,、從句式的角度說，要了解一些文言文特殊句法,，如省略句,、倒裝句等。

3,、從內(nèi)容上來說,，要能概括每一段所論述的中心。

4,、從分析能力的培養(yǎng)上來說,，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點的。

5,、從手法的賞析上來說,，要能發(fā)現(xiàn)本文語言表達的特點。如：設喻的妙用,、對舉的妙用,、對比的運用等。

6,、從感受與體驗來說,，要能結(jié)合文章談一談自己的收獲與感受，要能把感悟潛移默化到自己的生活實踐中去,。

1,、要加強朗讀與背誦的訓練力度，讓課堂讀起來,。

2,、譯讀課文中，盡量調(diào)動學生自己的潛能,，進行自講活動,，老師糾錯評點。

3,、把分析與概括相結(jié)合,，先概括各段的論述要點，這是由語言到思想,，然后開始分析,，讓學生說作者的這個思想是怎樣表現(xiàn)出來的，這是由思想到語言,。

4,、對于手法的賞析，要讓學生自己去發(fā)現(xiàn),。

5,、對與感受與體驗,，這是聯(lián)系生活，加強體驗活動,，把課文中所獲的東西化進于自己的生活,。

基于以上的想法,，教學活動的思路這樣安排：鋪墊──朗讀──譯讀──內(nèi)容──發(fā)現(xiàn)──感悟,。

一、鋪墊

1,、由初中課文《孫權(quán)勸學》引入,。今天同樣來學一篇荀子的《勸學》。

2,、荀子乃何許人也,？

荀子（約公元前313～前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人,，曾游學于齊,，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國古代的思想家、教育家,、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生,。他反對迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

二,、朗讀

1、自讀,，把不認識的字圈上,，并查字典，或結(jié)合課_釋解決,。

2,、齊讀，后老師正音,。（通過課件把要掌握的讀音打出來,，或板書于黑板讓學生來注音。）

3,、自由走讀朗讀,，把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍,。

4,、老師通過齊讀來檢查流暢的程度。

三,、譯讀

1,、自讀自譯。自己對照注釋,，自己一句一句講其大意,。

2、同桌對譯,。一個讀原文,，一個說譯文，兩個人相互補充,。

3,、點一生譯。老師針對其譯的情況進行糾錯或補充,。（老師在學生翻譯的過程中,，要把教學標高的第一條中關(guān)于文言實詞與虛詞的內(nèi)容滲透進去。）

4,、附全文譯文：

君子說：學習不可以停止,。

靛青（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；冰是水凝成的,，但（它）比水（更）冷,。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪,，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）,。即使又曬干了，（也）不再挺直,，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣,。所以木材經(jīng)墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了,，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察,，就能智慧明達,，行為沒有過錯了,。

我曾整天空想，（結(jié)果）不如片刻學習所得（的收獲大）,；我曾踮起腳跟遠望,，（結(jié)果）不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手,，手臂并沒有加長,，但是人在遠處也能看見；順著風向呼喊,，聲音并沒有加強,，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。借助車馬的人,，并不是腳走得快,，但是（能）達到千里之外；借助船只的人,，并不是會游泳,，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有（什么）差別,，（但是）他們善于借助外物（進行學習）啊,。

積土成為山，風雨（就會）從那里興起,；積水成為深潭,，蛟龍（就會）在那里生長；積累善行,，養(yǎng)成良好的品德,，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了,。所以不積累小步,，（就）沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚細流,，（就）沒有借以成為江海的（辦法）,。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠）,；劣馬拉車走十天,，（也能走得很遠），（它的）成功在于走個不停,。雕刻（一下）就放掉它（不刻）,，腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話）,，金石也能雕刻（成功）,。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨,，（卻能）上吃泥土,，下飲泉水，（這是）用心專一（的緣故）,。螃蟹（有）六只腳,，兩只蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體）,，（這是）用心浮躁（不專一的緣故）,。

四、內(nèi)容

1,、你認為本文是圍繞哪一句話說的,？

學不可以已也──中心論點，其有兩層含義：一方面是說學習的意義非常重要,，所以不能停止,；另一方面是說對待學習應該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止,。

2,、本文的第二、三,、四段各自論述了一個什么問題,？

學生表達后形成如下板書：

二段論述學習的意義──提高自己，改變自己

三段論述學習的作用──彌補自己的不足

四段論述學習的方法態(tài)度──逐步積累,、堅持不懈,、專心致志

古詩勸學教案篇二

了解《荀子》寫作特點與編寫體例

二,、掌握文本中一詞多義、詞類活用,、古今異義和通假字

三,、掌握幾個文言句式

四、把握全文的中心論點與分論點之間的關(guān)系

五,、學習荀子以大量比喻說理的藝術(shù),，樹立正確的學習態(tài)度

學習文本語言，掌握文言詞匯及句式是本課的重點

二,、體會荀子有關(guān)學習方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學習的難點

一,、

荀子(約前298一前238)，名況,，戰(zhàn)國末期趙國人,。當時人們尊稱他為茍卿．漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿,。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下游 學,，任過祭酒(學宮領(lǐng)袖)，還到過秦國,，拜見秦昭王,，后來到楚國,，任蘭陵令,。公元前238年失官，家居逝世,，葬在蘭陵,。韓非和李斯都是他的學生。

茍子是先秦儒家的最后代表人物,，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派,。

荀子認為，自然界的存在,，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它,，運用它,，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想,。

在認識論方面,，他認為人對客觀事物的認識，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸,，強調(diào)“行”對于“知”的必要性*和后天學習的重要性*,。有樸素的唯物思想。

在政治上，他針對孔子,、孟子效法先王的思想,，提出“法后王”，主張應該適應當時的社會情況去施政,，要選賢能,，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治,。他的許多思想為法家所汲取,。

在人性*問題上，他不同意孟子的性*善論,，主張性*惡論,，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主張“明禮義而化之”,。他很重視教育的作用,，強調(diào)一教育功能的重要。

茍于的散文說理透徹,，氣勢渾厚,，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密,，多作排比,，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”,，后人編為《荀子》,，其中除絕大部分是他自己的作 品外，小部分是他門人的著作,，共二十卷,，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學思想,、政治問題,、治學方法、立身處世之道,、學術(shù)論辯等方面,，《勸學》是其中的第一 篇。

〖正音〗

輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬（kuí）驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)

第1段,，提出中心論點,；學不可以已。

包含兩方面的意思：1,、學習的意義非常重要,，不能停止,；

2、對待學習的正確態(tài)度和方法,，就是不能停止,。

第2段，論述學習的意義,。

五個比喻,，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己,。

“青出于藍”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)一定變化過程,，可有所發(fā)展、有所提高,。

直木“鞣以為輪”’“木受繩則直,，金就礪則利”，說明客觀事物經(jīng)人工改造,，可改變原來狀況,。根據(jù)同樣的道理推論：

人只有經(jīng)過“博學”才能增長知識，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干,，成為一個有道德有學問的人。

學習對改造人的品性*也起著決定作用,。

茍子認為人的知識,、道德、才能都不是先天生成的,，而是后天不斷學習改造獲得的,。

木要改造成為“中規(guī)”的輪，就要“鞣”,；

金要利，就要“就礪”,， 學習的意義十分重大

人要成為“知明而行無過”的君子,，就要“博學而日參省乎己”。

〖詞語〗輮槁暴礪省知

第3段,，論述學習的作用,。

五個比喻，論證了學習能夠彌補不足,。

先用“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學也；吾嘗跤而望矣,，不如登高之博見也”來說明學習的作用,。

接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：

登高而招,，順風而呼，假輿馬,，假舟楫,。

這些都能獲得良好的效果：見者遠，聞者彰,，致千里,，絕江河。

這種效果的獲得,，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長,，聲非加疾，非利足,，非能水,。而是因為登高、順風,、假輿馬,、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”,，憑借外界條件的幫助才取得的,。

根據(jù)這個道理可以推論：

君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子,，是因為君子善于學習來彌補自己的不足,。

〖詞語〗須臾跂加輿彰疾致水絕 生——性* 假

第4段，論述學習的方法和態(tài)度,。

十個比喻論證——學習要逐步積累,，要堅持不懈，要專心致志,。

1,、學習要逐步積累

先從正面設喻：積土成山，可以興風雨,；積水成淵,，可以生蛟龍。所以有這樣的功效,，全賴于“積”,。同樣，人如果能積善成德,，就能達到“神明自得,，圣心備焉”的境界。

接著從反面設喻,，說明不積就不能至千里,，成江河,。

正反對照，說明“積”與“不積”效果完全不同,。

人們掌握知識,、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累,、逐步發(fā)展,、由不知到知、由少到多,、由量變到質(zhì)變的過程,。

2、從“舍”與“不舍”——論述學習持之以恒,。

先用騏驥與駑馬對比,，騏驥本身條件雖好，如果止于一躍,，還達不到十步,。駑馬本身條件雖差，如果能前進“不舍”,，也可以跑得很遠,。

接著用朽木與金石對比——說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。

人們學習,，如果一暴十寒,，時學時輟，再簡單的知識也學不會,；如果能持之以恒,，即使是再艱深的知識也可學會。

3,、用蚯蚓的用心專一,，獲得成功和螃蟹的“用心躁”進行對比——說明學習必須專心致志

〖詞語〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯

三、朗讀,，練習背誦,，方法指導。

四,、作業(yè)

1、背誦全文

2,、課后練習二

〖多義詞〗

疾

①強,，猛。例：“聲非加疾也,?！?《勸學》)

②快,，迅速。例,，“疾雷不及掩耳,。”({三國志》)

③疾病,。例：“君有疾在腠理,。”(《扁鵲見蔡桓公》)

④厭惡,，憎恨,。例：“嘗問衡天下所疾惡者?！?《張衡傳》)

⑤妒忌,。例：“龐涓恐其賢于己，疾之,?！?《史記·孫子吳起列傳》)

⑥痛苦。例：“問之民所疾苦,?！?《史記·滑稽列傳》)

致

①送達，表達,。例：“致殷勤之意,。”(《赤壁之戰(zhàn)》)

②到,，到達,。例：“假輿馬者，非利足也,，而致千里,。”(《勸學》)

③意志,，情趣,。例：“樹草栽木，頗有野致,?！?《魏書·茹皓傳》)

④精致，細密,。例：“案其獄,，皆文致不可得反?！?《漢書·酷吏傳》)

假

①借,，借助,。例：“假舟楫者?！?《勸學))

②如果,，假如。例：“假有斯事,，亦庶鐘期不失聽也,。”(《與王修書》)

③不真實,。例：“乃悟前狼假寐,。”({聊齋志異·狼三則》)

絕

①斷絕,。例：“而絕秦趙之歡,。”({廉頗藺相如列傳》)

②極,，非常,。例：“絕有力而甚舍人焉?！?《羆說》)

③橫渡,，橫穿。例：“而絕江河,?！?《勸學》)

〖通假字〗

(1)雖有槁暴(有一又)

(2)則知明而行無過矣(知一智)

(3)君子生非異也(生——性*)

(4)鞣以為輪(鞣一螟)

〖詞類話用〗

君子博學而日參省乎己

“日”，名詞作狀語,，每天,。

上食埃土，下飲黃泉

“上”下”,，名詞作狀語,，對上，對下,。

假舟楫者,，非能水也

“水”，名詞用作動詞,，游水,。

用心一也

“一”，數(shù)詞有用作形容詞,，專一,。

〖古今異義〗

參——古義：檢查，檢驗,。例：“君子博學而日參省乎己,。”今義,；加入,，

疾——古義：強，宏大,。例：“聲非加疾也,。”今義：疾病,，快,。

假——古義：憑借，借助,。例,；“假輿馬者?！苯窳x：與“真”相對,。

跪——古義；腿或腳,。例：“蟹六跪而二螯,。”今義：跪下,。

金——古義：金屬制品,。例：“金就礪則利?！苯窳x：黃金,。

〖虛詞〗

于：

①介詞：從

青取之于藍 雖然，受地于先王,，愿終守之

②介詞：比

苛政猛于虎 而青于藍

③介詞：向

告之于帝 君子生非異也,，善假于物也

者

①特殊指示代詞，組成名詞性*結(jié)構(gòu),，表示“……的人或事物”,。

假舟楫者，非能水也有蔣氏者

②表示略作停頓,，并提示下面要說明原因

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也雖有槁暴，不復挺者,，鞣使之然也

而

①連詞：并列關(guān)系

君將哀而生之乎知明而行無過矣

②連詞：修飾關(guān)系

潭西南而望吾嘗終日而思矣

③連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

舟已行矣,，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里

④連詞：順接關(guān)系

一鼓作氣,，再而衰,，三而竭 積善成德，而神明自得,，圣心備焉

1,、本文在設喻上有何特點?

本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻,，使所講道理形象生動,，深一入一淺一出，既有說服力又有感染力,。本文的設喻特點,。

①從日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色*的提取,，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深奧為淺近,，由感性*到理性*，令人心悅誠服,。

②設喻方式多樣：

a．正面設喻,，如“青出于藍”、“冰寒于水”,，“鞣木為輪”,，“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性*。

b．正反設喻,，如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”,，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白,。

c．反復設喻，如“肢而望”,、“登高而招”“順風而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”,，連用幾個不同的比喻,，使讀者加深對道理的理解。

③設喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：

a,、有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍”、“冰寒于水”,、“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”。

b,、有的先設喻后引出道理,，如第二段，先連用五個比喻,，后引出“善假于物也”的道理。

c,、有的先設喻引出道理后,，再用比喻深入論證，如三段第一層,，先用“積土成山”,、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理,，再用“不積跬步”,、“不積細流”兩個比喻從反面深入論證。

2,、說說本文語言上多用偶句的作用

(1)文中的比喻大都采取對偶,、排比的句式，整齊和諧,，增強了文章的氣勢,，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀,。

(2)多用偶句兼用散句,，既整齊對稱，又參差錯落,，增強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力,。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達,，有氣勢,。

1、《導學》能力訓練

2,、結(jié)合本文,，寫一篇三百字以上的談學習的文章

【教學反思】

(譯文)

君子說，學習不可以停止,。靛青是從蓼藍中提取的,，但它比蓼藍的顏色*更青,；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷,。木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給它加熱使它彎曲 做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī),，即使又曬干了,，也不會再挺一直，這是因為人工使它彎曲成這樣,。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了,，金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒 利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己,，就智慧明達,，行動不會犯錯誤了。

我曾經(jīng)整日思索,，卻不如學習片刻收獲大,；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊,。登高招手,，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見,；順著風呼喊,，聲 音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚,；借助車馬的人,，不是腳走得快，卻能到達千里之外,；借助船只的人,，不是自己能游泳，卻能橫渡江河,。君子的本性*同一般人沒 有差別,，只是善于借助于外物罷了。

堆土成山,，風雨就從那里興起,；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長,；積累善行,，形成良好的品德，就會得到最高的智慧,，具備圣人的思想境界,。所以,，不積累每一小 步，就不能遠達千里,；不匯集細流,，就不能形成江海。駿馬跳躍一次,，不能有十步遠,；劣馬拉車走十天，也能走得很遠,，它的成功在于不停止,。拿刀刻東西，中途停 止,，腐朽的木頭也不能刻斷,；不停地刻下去，金石也能雕刻成功,。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨,，卻能上吃泥土,，下飲泉水，是因為它心專一,；螃蟹有六條腿,， 兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身,，是因為它心浮躁的緣故

古詩勸學教案篇三

1熟讀全文

2掌握詞語

3,、疏通文意

有個成語是說讀書對人們大有益處，它能夠概括本文的內(nèi)容,，試問是哪個成語,？

、作品: 司馬光(1019—1086),，字君實,，陜州夏縣(現(xiàn)在屬山西省)人。北宋著名政治家,、史學家,，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》北宋司馬光撰,。編年體通史。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事,。

: 孫權(quán)：字仲謀,，三國時吳國的建立者,。呂蒙：字子明，三國時孫權(quán)的大將,。魯肅：字子敬,，三國時孫權(quán)的謀士。

,。

朗讀文章可分為三步：第一步讀準字音,，讀出句讀 第二步讀出句意，讀出節(jié)奏,，讀出感情 第三步結(jié)合內(nèi)容,，自由朗讀，力爭表演 .

“書讀百遍其義自見” 注意：斷句 讀音 語氣讀 1,、權(quán)謂呂蒙曰2,、卿今當涂掌事3、蒙辭以軍中多務4,、自以為大有所益5,、 蒙乃始就學6、大兄何見事之晚乎

當涂：當?shù)?，當?quán) 豈 ：難道

邪 ：相當于“耶”表反問語氣 “嗎” 但 ：只

見 ：知道 涉獵：瀏覽群書,，不作深入研究 才略：軍事方面或政治方面的才干或謀略

成語 吳下阿蒙: 特指原來不好讀書的呂蒙，后泛指缺少學識,、文才的人,比喻才識尚淺,。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待,。

1,、蒙辭以軍中多務倒裝：蒙以軍中多務辭

2、權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪,！”“ 我難道想讓你研究經(jīng)書當博士嗎,！”

3、“士別三日,，即更刮目相待,，大兄何見事之晚乎！”

“ 士別三日,，就要重新另眼看待,，長兄知道這件事多么晚啊,！”

1,、初，權(quán)謂呂蒙曰

今當涂掌事

蒙辭以軍中多務

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

但當涉獵

見往事耳

孰若孤

自以為大有所益

2,、解釋下列句中加點詞語的古今義,。

a,、孤豈欲卿治經(jīng)為博士

博士：古義_______________ 今義_______________

b、但當涉獵

但：古義_______________ 今義_______________

c,、見往事耳

見：古義_______________ 今義_______________

d,、既更刮目相待

更：古義_______________ 今義_______________

3說說下列句子中加點的詞所表示的語氣：

1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪,！

2,、但當涉獵，見往事耳,。

3,、大兄何見事之晚乎！

古詩勸學教案篇四

【教學目的】

一,、使學生了解荀子有關(guān)學習的意義,、作用和學習應持態(tài)度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”,、“堅持不懈”和“專心致志”的道理,。

二、掌握積累12個文言常用實詞：勸,、學,、青、中,、疾、致,、假,、絕、興,、功,、強、用,，3個文言常用虛詞：于,、者、而,，6個古字通假字：有(又),、暴(曝)、生(性),、輮（煣）,、知（智）、乎（于）,。

三,、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點,。

一、針對教學的重點,、難點,，抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法,，揭示作品的思想性和寫作特點,。同時，落實重,、難點與分析段落層次相結(jié)合,，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

二,、要求學生重點掌握的文言虛實詞,，先指導學生借助注釋、工具書,，結(jié)合課文語境,，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥,、完成課后“思考和練習”以及熟讀,、背誦，切實掌握,。

三,、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義,、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象,。

用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文,。第一課時,，重點弄通文字，初步理解內(nèi)容,。第二課時,，理清層次，加深對內(nèi)容的理解,，并研究寫作特點,。

1．介紹作者，解題,；

2．正音正字,；

3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

4．翻譯課文。

1．導人新課

從初一學過的課文《為學》導人,，指出它與本文都用設喻方法,，講有關(guān)學習的道理。

2．簡介作者：(見教參)

3．解題：

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。

勸：“勸勉”的意思,。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵的意思,，如“勵”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,，勉勵人們要不停止地堅持學習,，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

4．范讀課文，學生正音正字,。

5．指導學生處理文字詞句中的疑難問題,。

給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注,，理解它們的意義和用法,，并理解文言常用虛詞“于”、“者”,、“而”的用法。學生對照注解,，自讀課文,。教師巡回指導，發(fā)現(xiàn)學生不懂的問題,，進行有針對性的講解,。

6．教讀：

第1段，提出中心論點,。

君子曰：學不可以已,。(已，停止,，學習不可以停止,，不可以放松,，不可以半途而廢。)

開門見山,，提出全文的中心論點,，揭示了題旨。

第2段,，闡明學習的重要意義,。分三層連用比喻，證明學習的重要意義,。

(1)青,，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍,；冰,，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水,。(也說明學習可以使人提高自己,、改變自己。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線),，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪,，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干),，不復(再能)挺(直)者(的原因),，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變?nèi)说牧曅?，使之向好的方面發(fā)展變化,。)

(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石,，上磨過)則利,，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣,。(說明學習可以使人增長智慧,，提高品德修養(yǎng)。)

正因為學習有這樣的重要意義,，所以“學不可以已”,。

第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻,，從三個側(cè)面證明只要善于學習,，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也,，善假于物也,。”

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,，不如須臾(片刻)之所學也,；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也,。(學,、思對比，強調(diào)了學習的作用,；跛望與登高對比,，登高的收獲大。兩例證明利用學習,、利用外物的作用,。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長也,，而見者(看的人)遠(遠也看得見),；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也,，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚),。(兩例證明利用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人),，非利足(快腳)也,，而致(達到)千里；假舟楫者,，非能水(善游)也,，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用,。)

(4)君子生(性)非異也,，善假(利用)于(對)物(外物)也。

連用比喻,，得出結(jié)論：那些有才德的君子,，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領(lǐng),，善于利用外界條件彌補自身的不足，不斷提高自己,，所以才成為君子的,。

正因為學習有這樣重要的作用，所以 “學不可以已”，不可放松,。

第4段,，闡明學習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層,，論述學習必須不斷積累,、堅持不懈、專心致志,。

(1)積土成山,，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭),，蛟龍生焉,；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得),，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉,。(積土積水兩喻，從正面強調(diào)學習要靠積累,，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德”培養(yǎng)了“圣心”,。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里,；不積小流,，無以成江海。(跬步,、小流兩喻,，又從反面強調(diào)了積累。正反對比,，闡明學習必須不斷積累,。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步,；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天),，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻),。(騏驥與駑馬對比,，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力,，要靠堅持不懈,。)

(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利,，筋骨之強，上食埃(泥)土,，下飲黃泉(地下泉水),，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗),，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者,，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比,，從正反兩面論證學習要專心致志,。)

全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”,，最后歸結(jié)到“用心一”,。層層遞進，表明學習的方法和應有的態(tài)度,。進一步證明“學不可以已”,，不可松散，不可半途而廢,。

7．鞏固：學生自讀課文,，自行口譯，要能字句落實,。學生提問不明白的問題,，教師解答。

8．布置作業(yè)：背誦全文,；完成書后練習,。

古詩勸學教案篇五

1、積累文中的一些常用文言詞語,，掌握并能運用文中的成語,。

2、疏通文意,，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文,，做到能當堂背誦。

3,、品味人物對話的語氣,，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理，分析人物性格,。

情感態(tài)度與價值觀：

明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會學習的重要性.

重點：

1,、疏通文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文,，做到能當堂背誦;

2,、明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會學習的重要性.

難點：

品味人物對話的語氣,，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理，分析人物性格,。

教學方法

朗讀法、合作探究法

課時安排

1課時

(一),、情景導入,，渲染氣氛

三國時期，孫權(quán)手下有一大將軍叫呂蒙,，英勇善戰(zhàn),，立下了赫赫戰(zhàn)功，因此孫權(quán)十分器重,，但他才疏學淺,，還不愛學習，每次孫權(quán)勸他學習,，他都推三阻四,，這不今天孫權(quán)又來勸說他了，那么我們一起走進《孫權(quán)勸學》去看看他是如何勸呂蒙學習的,。

(二),、資料助讀，了解作品

讓學生課前搜集有關(guān)司馬光及《資治通鑒》的資料,。教師補充資料,，多媒體顯示如下：

司馬光(1019-1086)

字君實，北宋政治家,，史學家,。陜州夏縣(現(xiàn)山西夏縣)人。

《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事,。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”,，命名為《資治通鑒》,，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。

(三),、讀準字音,，注意句讀

1、教師配樂示范朗讀的方式,，讓學生聽清讀音,，注意句讀。

2,、學生自由朗讀課文,，讀準字音和句讀,。

3、指名學生朗讀,，其他同學認真聽指出讀音和句讀方面的錯誤,。

4、展示標有正確讀音的大屏幕,，以學生齊讀的方式讀準字音,。

5、展示標有正確讀音和句讀的大屏幕,，以學生齊讀的方式讀準句讀,，加深對課文的理解。

(四),、合作探究,，疏通文意

1、讓學生結(jié)合課下注釋同桌之間互相討論,，疏通文意,，

2、全班以分五大組的形式每組探討兩句話的翻譯,，小組之間開展競賽,，合作共同完成課文的翻譯工作。

3,、小組內(nèi)不能解決的問題可以提出師生共同解決,。教師大屏幕展示重點字詞的翻譯。

(五),、再現(xiàn)故事,，品析人物

師：文章主要人物有哪些?他們之間的關(guān)系是怎樣的?下面就請同學們找出你感興趣的人物的語言自由練讀。

孫權(quán)：

卿今當涂掌事,，不可不學———語氣堅決,、嚴厲中又可見關(guān)心、厚望,。

“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” ——不悅,、責備。

“卿言多務,，孰若孤?孤常讀書,，自以為大有所益?！?——語重心長,，言辭懇切

魯肅：卿今者才略———非復吳下阿蒙----驚奇、贊嘆

呂蒙：“大兄何見事之晚乎!”——深感自豪

通過指讀,、齊讀,、對比讀,、師生合作朗讀、分角色朗讀的形式體會人物的語言,，從而總結(jié)出人物性格特點,。最后讓學生脫本進行人物對話，為背誦課文打下基礎(chǔ),。

孫權(quán)：平易近人,、關(guān)心下屬、王者權(quán)威,、重才、善勸

呂蒙：虛心聽勸,、胸懷坦蕩,、幽默

魯肅：真誠、敬才,、愛才,、講禮節(jié)

歸納成語：吳下阿蒙 特指原來不好讀書的呂蒙，現(xiàn)在演化成一個成語,，泛指缺少文才,，學識的人。

刮目相待 意思是用新的眼光來看待,。也作刮目相看,。刮，摩擦,。刮目,，擦擦眼。相待,，相看待,。

(六)、拓展遷移,，比較閱讀

我們學過《傷仲永》,，你認為方仲永與呂蒙有何不同?與方仲永的變化相比，你覺得呂蒙的變化,，對你有什么啟示?

(七),、吟誦課文、結(jié)束本課

學生能背則背,不能背就讀,課堂在課文的吟誦聲中結(jié)束,。

古詩勸學教案篇六

《勸學》節(jié)選自戰(zhàn)國后期最后一位儒學大師的作品《荀子勸學》,。是一篇論述學習的重要意義，勉勵人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學習的議論文,。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ),，旁征博引，娓娓說理,。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中,，運用比喻手法靈活自然，生動鮮明,。運用鮮明的對比手法,，強烈的反襯，增強了說理的分量,。

根據(jù)學情和文本特點,，在教學過程中，擬以誦讀為主要活動,，指導學生以學習小組合作探討交流的方式落實課文內(nèi)容的教學,，培養(yǎng)學生的自主能力。

1,、知識與能力：掌握古文中的重點字詞;學習文本的主要觀點,，領(lǐng)會學習的能力。

2,、過程和方法：學習本文的比喻論證的方法,。

3、情感態(tài)度與價值觀：理解,、體會課文所論述的學習的意義,、作用、方法和態(tài)度,，并運用到自己的學習生活中去,。

掌握文言文中的重點字詞;學習《勸學》的主要觀點，領(lǐng)會學習的能力;學習本文的比喻論證的方法,。

一,、激發(fā)興趣，導入新課 ,。

今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個有蘊味的句子,，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補充完整,。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮,、煩惱與孤獨。如工作,、學習,、奉獻等。)大家補充的都很有道理。對于同學們來說呢?關(guān)于學習的名言舉不勝舉,，大家可以說說(指名交流),，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學大師荀子關(guān)于學習的諄諄教誨,。它的題目是：《勸學》,。(激發(fā)興趣，啟發(fā)談話,，調(diào)動學生的知識儲備,，導入新課，使學生生產(chǎn)急于閱讀的欲望,。)

二,、美文品讀。

1.教師示范朗讀,，掃清難點字音,。提問學生題目的含義 。明確：《勸學》中的勸是勸勉之意,，說明本文是一篇論說文，勸學即勉勵人們要不停止地堅持學習,。

2.學生自由朗讀,，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點,。并根據(jù)你對荀子的了解思考文章為什么會提出這一主張?(同桌間交流)

(板書：性惡論 學不可以已)

3.背誦第4段,，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內(nèi)容是?

明確：論述學習的方法和態(tài)度,。

4.齊聲朗讀第4段,，讀后將開始學習小組學習活動。各小組任務：①借助工具書和書中注釋,，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯,。② 各小組匯總難點字詞句，老師講解,。

三,、問題探究。

學生齊讀,，教師點撥，思考問題：這一段論述關(guān)關(guān)于學習的.方法和態(tài)度，用什么方法論述的?明確：比喻,。

問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻,。分三層論述，論述了(積累、堅持,、專心)?

每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確：對比關(guān)系,。板書：正反對比設喻

積 第一層：積累--寫積與不積達到的不同的效果，積從正面論證,，不積從反面論證,，以此比喻說明人只有不斷的學習才能見識廣博

第二層：堅持--寫舍與不舍達到的不同的效果，先從反面論證,，舍會怎樣,，再正面論述，不舍又會如何,。以此比喻說明人只有堅持才會有所成就

第 三層 ：專心--寫專與躁分別達到的不同的效果,。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明,，人只有專心一意才會有收獲,。

提問：三層都采用了對比設喻的方法，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點更生動鮮明,，增強文章的說服力和感染力,。

聯(lián)系現(xiàn)實來小結(jié)： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學,。他學習方法是什么呢?據(jù)他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上,，及時抽時間認真思考這些錯題，找出原因,，總結(jié)經(jīng)驗,，舉一反三地思考類似的題目。這種學習方法他堅持了三年,，狀元就是這樣煉成了,。之所以能成為狀元是因為他做到了荀子所提倡學習的方法和態(tài)度：不斷反思，積累,，堅持

四,、積累與提高。

我們很多同學喜歡在課外收集名人名言,，詩詞對聯(lián)之類的,，現(xiàn)在，我們就這積累,、堅持,、專心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)來。(學生答,，教師私下也作準備,，以防學生答不上來)

(教師準備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大,。

堅持：貴有恒,，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒,。

專心：人生有三只兔子不可追,，少年時，課堂外的嬉戲玩耍,，這只兔子不可追,，它會帶給你荒廢的人生;青年時，校園外的功名利祿這只兔子不可追,，它會帶給你虛榮的人生;中年時,，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生,。這也告訴我們要專心：少年時,，專心于讀書，青年時,，專心于學業(yè),，中年時專心于家庭事業(yè)。

現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設喻的句子,，女生讀反面設喻的句子,。

總結(jié)：本文的中心論點是：學不可以已。因為學習的方法和態(tài)度,，積累堅持專心，所以,，就是不能停,。這樣，運用了大量的比喻,，采用正面設喻,，反復設喻，正反對比設喻的方法論證了中心論點,。

五,、作業(yè)：背誦第3段。

板書設計：

勸學

觀點：學不可以已 性惡論

第四段：學習的方法和態(tài)度 論證方法

積累 堅持 專心 設喻 對比(反襯)