作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師,，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力,。既然教案這么重要,，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,，歡迎閱讀分享,，希望對(duì)大家有所幫助。

荀子勸學(xué)教案 中班古詩(shī)勸學(xué)教案篇一

１,、認(rèn)識(shí)學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義,。

２、掌握文言詞語(yǔ)絕,、強(qiáng),、假、望、聞的意義和用法,。

３,、學(xué)習(xí)比喻論證的方法，體會(huì)荀子文章的風(fēng)格,。

理解,、掌握絕等文言詞語(yǔ)的意義和用法。

如何結(jié)合時(shí)代的需要,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)終身學(xué)習(xí)的重要意義,。

四讀法。（自己總結(jié)的,。）

三課時(shí),。

第一課時(shí)

一、教師導(dǎo)入新課,，簡(jiǎn)介荀子

１,、荀子的思想：

⑴ 天人相分，自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律,。

⑵ 制天命而用之,，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

⑶ 性惡論,。人性本惡,，所以需要學(xué)習(xí)和教化。

⑷ 禮是治國(guó)之本,。

２,、作品風(fēng)格：是學(xué)者之文，樸素,、深厚,、縝密，多用排比和比喻,。

二,、通讀全文，概括大意（一讀,。）

１,、教師范讀課文，學(xué)生注意正音,。

注意如下字的讀音：

中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

（其它參見教材注釋,。）

２、學(xué)生結(jié)合注釋,，通讀全文,，概括文章大意：

明確：學(xué)不可以已。

（意思對(duì)即可。）

３,、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段,，注意語(yǔ)言準(zhǔn)確；教師巡回指導(dǎo),。

４,、教師檢查，組織全班同學(xué)交流筆譯的情況,，重點(diǎn)指導(dǎo)如下句子的翻譯：

⑴ 無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)的方法,；

⑵ 筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健的筋骨,。（倒裝句式,。）

⑶ 上食埃土，下飲黃泉：上,，向上,；下，向下,。（名詞作狀語(yǔ),。）

三、完成課后練習(xí),，重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)

１,、學(xué)生做練習(xí)二，掌握絕,、強(qiáng),、假,、望,、聞的用法。

２,、教師檢查完成情況,；

３,、學(xué)生查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》（王力主編，商務(wù)印書館）,，增加義項(xiàng)和例句,。注意：絕的義項(xiàng)比較多。

第二課時(shí)

一,、復(fù)習(xí)檢查文言詞語(yǔ)的意義和用法

教師指名學(xué)生背誦絕,、強(qiáng)、假,、望,、聞等詞語(yǔ)的義項(xiàng)和課文中的例句。

二、細(xì)讀課文,，理清思路（二讀,。）

１、學(xué)生自讀全文,，理出作者的寫作思路,。

２、教師檢查,，全班交流,。

（各組先推薦一人上黑板，還可以由其他同學(xué)不斷完善,，直到滿意,。）

參考思路：

學(xué)不可以已──智明行無(wú)過(guò)──常人成君子──積累、持恒,、專一

（中心） （意義） （作用） （方法）

三,、研讀課文（重點(diǎn)是最后一段），分析討論（三讀,。）

１,、學(xué)生自讀課文，找出比喻論證的語(yǔ)段和句子,，對(duì)比喻進(jìn)行分類,、歸納。（學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn)）

２,、討論比喻論證的作用,、效果。

３,、教師總結(jié),，明確本文比喻巧而理至。

第三課時(shí)

一,、審讀課文,，評(píng)價(jià)創(chuàng)新（四讀。）

１,、教師引導(dǎo)：本文有哪些知識(shí)性錯(cuò)誤,，有哪些地方可以進(jìn)一步完善，請(qǐng)指出來(lái),。

２,、學(xué)生審讀課文，找出不足的地方,。

３,、師生交流審讀結(jié)果,。

參考：

⑴ 知識(shí)性錯(cuò)誤，如蟹六跪而二螯,，（應(yīng)是八跪；一說(shuō)正確）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（自己建筑巢穴,，不用蛇鱔之穴）,。

⑵ 在論證方面，只是從自我的角度來(lái)論證,。本文只談了學(xué)不可以已的兩點(diǎn)作用,，即提高自己，彌補(bǔ)不足,。還可以從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和需要的角度來(lái)談,。

二、聯(lián)系實(shí)際,，拓展運(yùn)用

１,、以《新勸學(xué)》為題,，列提綱,，分組發(fā)言。要求進(jìn)一步充實(shí)荀子的論證,。

２,、教師補(bǔ)充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義,。

補(bǔ)充：終身教育看來(lái)是進(jìn)入２１世紀(jì)的一把鑰匙,。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn),。要把終身教育放在社會(huì)的中心位置上,。（《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》 第８頁(yè) 聯(lián)合國(guó)教科文組織叢書 教育科學(xué)出版社）

勸學(xué)

《荀子》

智明行無(wú)過(guò)

常人成君子

學(xué)不可以已 終身學(xué)習(xí)

積累、持恒,、專一

（社會(huì),、時(shí)代的需要）

荀子勸學(xué)教案 中班古詩(shī)勸學(xué)教案篇二

一、知識(shí)目標(biāo)

1,、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),。

2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,。

3,、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式,。

二,、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

三,、德育目標(biāo)

1、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理,。

2,、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1,、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系,。

2、背誦全文,，積累文言詞語(yǔ),。

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn),。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)

第一課時(shí)

一,、課前五分鐘

安排2名學(xué)生背誦《論語(yǔ)》片段，并翻譯,。

二,、導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量,。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章,。

2,、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問(wèn)：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等,。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”,，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

三,、研習(xí)課文

1,、全班齊讀課文。

正音,，指出不足之處,。

2、講解第一自然段,。

提問(wèn)：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：①是全文的文眼,。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山,，引起下文論述,。

3,、研習(xí)第2段

(1)學(xué)生齊讀第2段,。

(2)講解第2段。

青①,，取之于藍(lán)② ,，而青于藍(lán)；冰,，水為之,，而寒于水。木直中繩③ ,，輮④以為輪,，其曲中規(guī)⑤ 。

①青：靛青,，一種染料 ②藍(lán)：草名,，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料 ③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使……彎曲 ⑤規(guī)：測(cè)圓之器

雖①有②槁暴③ ,，不復(fù)挺④者,，輮使之然也,。

① 雖：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯,。暴,，通“曝”，曬,。 ④挺：直

故木受繩①則直,，金②就③礪④則利。

①受繩：經(jīng)墨線量過(guò) ②金：金屬制的刀劍等 ③就：動(dòng)詞,，靠近,，接近 ④礪：磨刀石 君子博學(xué)而日參①省②乎③己,，則知④明而行無(wú)過(guò)⑤矣,。

①參：驗(yàn)，檢查 ②?。菏〔?③乎：相當(dāng)于“于”④知：通“智”,，智慧 ⑤過(guò)：過(guò)錯(cuò)

（3）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

加工 冷凍

明確：藍(lán)————青 水————冰

勝于 寒于

輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

（4）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己,，改變自己,。他們是平行并列的，還是依次排列的,？請(qǐng)分析說(shuō)明,。

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí),，就能得到發(fā)展,、提高；②人只有博學(xué),，才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德，鍛煉才干,，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平

行并列的,，而是延伸。

4,、研習(xí)第3段,。

（1）學(xué)生齊讀第3段。

（2）講解第3段,。

吾嘗終日而思矣,，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望 矣,，不如登高之博見也,。登高而招,，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)③ ,；順風(fēng)而呼,，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒?,。

①須臾：片刻 ②跂：提起腳后跟 ③見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見 ④疾：強(qiáng),，這里指聲音宏大 ⑤彰：明顯，顯著

假①輿②馬者,，非利足③也,，而致④千里；假舟楫者,，非能水⑤也,，而絕⑥江河。君子生⑦非異也,，善假于物⑧也

①假：借助,，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達(dá)到 ⑤能水：指游水，能,，動(dòng)詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”,，資質(zhì)，稟賦 ⑧物：外物,，指各種客觀條件

（3）要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也，善假于物也,。

（4）作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說(shuō)明,。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里,，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

1,、背誦課文1-3段,。

2、完成課后練習(xí)第3題,。

荀子勸學(xué)教案 中班古詩(shī)勸學(xué)教案篇三

1. 借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字,、詞類活用和特殊文言句式,。

4. 學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法。

1.學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解,。

兩課時(shí)

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ),，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的,。

1.介紹《荀子》

荀子(約前313～前238),，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”,。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分,，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸,，句法簡(jiǎn)練縝密,，多排比,，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇,，其中26篇為荀子所著,，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記,。

2.題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思,?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用,、方法和態(tài)度,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

1.教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處,。

2.學(xué)生自由朗讀課文

3.檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加點(diǎn)字注音,，并注明通假字

(1)故不積跬步,，無(wú)以至千里( )

(2)吾嘗跂而望矣( )

(3)鍥而不舍,，金石可鏤( )

(4)其曲中規(guī)( )

(5)雖有槁暴( )( )

(6)則知明而行無(wú)過(guò)矣( )

(7)君子生非異也( )

明確：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

教師提示：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀,，有時(shí)還需讀后稍作停頓,。例,，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,，并且“學(xué)”后稍作停頓,，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀,，停頓情況,。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀,。

5.分組齊讀課文(通過(guò)讀、聽,，強(qiáng)化記憶)

1.討論,、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

引導(dǎo)學(xué)生討論分析,，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。

(2)引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論,，全班交流，教師歸納板書

1.背誦全文

2.整理,、歸納文中的多義詞,、活用詞、特殊句式

第二課時(shí)

1. 檢查背誦

2.整理,、歸納文中重要文言知識(shí)

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流,、補(bǔ)充,，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解,、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯,，以訓(xùn)練其翻譯技能,。

a.字詞解釋

(1)通假字

輮以為輪，其曲中規(guī) 雖有槁暴,，不復(fù)挺者

則知明而行無(wú)過(guò)矣 君子生非異也

(2)詞類活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩,，輮以為輪。

②名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土,，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者,，非能水也 b.假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞： 假輿馬者,，非利足也

(3)一詞多義

b.特殊句式(學(xué)生口譯,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰,，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也

④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也,，善假于物也

(2)固定格式

無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”,。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)

(3)定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)

3.組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論,，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn),、交流)

(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí),。

(2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能,、改造人的品性,，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò),。

(3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件,。這就與文章的推論“君子生非異也,，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足,。

(5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

點(diǎn)撥：可分為三層,。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述

學(xué)習(xí)要持之以恒,，是反正,、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,，是先正面后反面設(shè)喻

論述的,。

4.鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果,。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞,。

點(diǎn)撥：

(1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白,、具體,、生動(dòng)，深入淺出,，使讀者容易接受,。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻,，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn),。例如：登高而招,，順風(fēng)而呼，假輿馬,，假舟楫,，積土成山，積水成淵,。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理,。如將騏驥與駑馬對(duì)照,，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反,，內(nèi)容各有側(cè)重,，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感,。有的比喻,，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考,，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”,。有的先設(shè)比喻，再引出道理,，如“登高而招,，臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”,，“假舟楫者,，非能水也，而絕江河”,。有的先設(shè)比喻,，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德，而神明自得,，圣心備焉”的道理,，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

(2)論證方法靈活,，是本文另一特點(diǎn),，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證,。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,。第二、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中,。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正,。靈活而有變化,，使論辯生動(dòng)有力。

(3)語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶,，夾用排比,，也是一個(gè)特點(diǎn),。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢,。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,，又參差錯(cuò)落,、變化流暢，反映了荀文議論透辟,、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn),。(引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù),。

5.小結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引,，娓娓說(shuō)理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,，卻形象清新、膾炙人口,，千百年來(lái)為人們傳誦不衰,。關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,，堪稱

雄辯奇才，口若懸河,，滔滔不絕,，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的,，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻,，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物,，啟迪思考,，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些,，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的,。

6.課下作業(yè)：

1. 學(xué)生交流搜集到的名言警句、詩(shī)歌文章,。編輯《勸學(xué)名言錄》,。

2.學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會(huì)，寫一篇以“學(xué)習(xí)”為話題的詩(shī)歌或散文,。

荀子勸學(xué)教案 中班古詩(shī)勸學(xué)教案篇四

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況,，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書,，死后葬于山東蘭陵,。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句，又善用比喻,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”,、“努”等,。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”,，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

１．對(duì)照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

（通假字與本字同音；含音相近）

（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）

（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。

３．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二,，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法：

虛詞：而溫故而知新

于雖然,，受地于先王,，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)

苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)

告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也

者有蔣氏者,，特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”假舟楫者,，非能水也

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也

表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，使之然也

而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣

潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

假輿馬者,，非利足也,，而致千里

一鼓作氣，再而衰,，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德,，而神明自得，圣心備矣

4．學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正,。

（1）君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞,。“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以,、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中,，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的。

（２）木直中繩,，以為輪,，其曲中規(guī),。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思,?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索,。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”,。“為”,，做成,。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用,，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪,，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（３）積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然,，“得”是通,；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（４）假舟楫者,，非能水也,，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”,。“絕”是會(huì)意字,，從“纟”,，從“刀”，從“卩”（象人形）,，意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”,?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江、河,。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳，但是能橫渡江河,。

（５）蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志,?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子,、牙齒,。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化,?！皬?qiáng)”讀qiáng,，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”,、“向下”,。“黃泉”是特殊的單純雙音詞,?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于,、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧保鲃?dòng)詞,，專一的意思,。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土,，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

５．指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀，指出字音,、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方,。

１．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字,、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子,。

２．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三,、四,。

３．熟讀課文。

４．初步自析課文,，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的,？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

荀子勸學(xué)教案 中班古詩(shī)勸學(xué)教案篇五

一,、知識(shí)目標(biāo)：積累文本中的重點(diǎn)實(shí)詞,、掌握幾個(gè)虛詞的用法。

二,、技能目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生利用課文注釋和工具書閱讀,、探討淺顯文言文的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考,、大膽質(zhì)疑,、善于探究的良好思維習(xí)慣。

三,、情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)的重要意義,，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優(yōu)秀求學(xué)品質(zhì)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

文言詞語(yǔ)的積累,，比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

理解比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系,，使文中論述的道理深入學(xué)生內(nèi)心并使之身體力行,。

蘇教版高中語(yǔ)文課本必修一，中學(xué)生《古漢語(yǔ)常用字字典》,。

本文是蘇教版高中語(yǔ)文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中的第一篇,，所以本文的教學(xué)緊緊圍繞這個(gè)專題展開。同時(shí),，《勸學(xué)》也是學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)后接觸到的第一篇文言文,，積累文言知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解課文語(yǔ)句章法是教學(xué)設(shè)計(jì)中所考慮的另一重點(diǎn),。所采用的教學(xué)方式以指引學(xué)生樂(lè)于親近文言文為原則,，以探究、合作為途徑,，所以生生合作,，師生互動(dòng)，學(xué)生主體,，教師主導(dǎo)是這篇教學(xué)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想,。

1、結(jié)合注釋,，借助工具書,，疏通文意。

2,、把預(yù)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題記在預(yù)習(xí)筆記上,。

第一課時(shí)

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有知識(shí)的人，每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。那么獲取知識(shí)的途徑是什么,？提高修養(yǎng)的途徑又是什么呢,？答案有一個(gè)，就是學(xué)習(xí),。其實(shí),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)也是一種學(xué)習(xí)，優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)本身就是一種修養(yǎng),。相信兩千多年前荀子所作的《勸學(xué)》會(huì)對(duì)我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)品質(zhì)從而提高我們的學(xué)習(xí)修養(yǎng)有所啟發(fā),。今天，就讓我們走進(jìn)這篇流傳千古的佳作,。

1,、學(xué)生讀注釋。

2,、教師補(bǔ)充：荀子,，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,。曾游學(xué)于齊國(guó),、秦國(guó)、楚國(guó),，韓非,、李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物,，提出了“人性本惡”的觀點(diǎn),，但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸保虼?，他特別重視人的學(xué)習(xí),，重視教育的作用。

一,、朗讀課文,，整體感知：

1、教師范讀,，提示學(xué)生注意老師發(fā)音,、重讀、斷句,。

2,、學(xué)生自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音,，把握朗讀節(jié)奏,。

3,、三名學(xué)生分段朗讀課文，教師適時(shí)點(diǎn)撥,，對(duì)學(xué)生讀得精彩的地方要及時(shí)鼓勵(lì)（可以帶頭鼓掌）,，以營(yíng)造一種感情朗讀的氛圍。

二,、小組合作,，解決疑難：

1、學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)筆記,，把預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題在小組內(nèi)合作解決,。

2、教師在課堂巡回,，可適當(dāng)參與到小組討論中去,，對(duì)小組內(nèi)爭(zhēng)論不定的問(wèn)題給以解答。但要注意在解答時(shí)以引導(dǎo),、點(diǎn)撥為主,，不宜直接明確“答案”，以免影響學(xué)生討論的積極,。

荀子勸學(xué)教案 中班古詩(shī)勸學(xué)教案篇六

1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志,、堅(jiān)持不懈的道理。

2. 了解比喻論證的寫法,。

3. 掌握、積累“勸,、學(xué),、青、中,、疾,、致、假,、絕,、興、功,、強(qiáng),、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于,、者,、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí),、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞,；熟記“有（又）,、暴（曝）,、生（性）、輮（煣）、知（智）,、乎（于）”等古今字和通假字。

4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說(shuō)得透徹淺顯卻又有氣勢(shì)充沛有說(shuō)服力,。

這一段是全文的總綱,，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此,；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場(chǎng),，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)才能獲得比較透徹的理解,。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系,，也要善于區(qū)分,。

提示本單元教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的；介紹作者,、解題,；正字正音；理解的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法,；試譯難句,。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書,，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國(guó)古代的家、教育家,、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句，又善用比喻,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一。是原文前幾段的節(jié)錄,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

1.對(duì)照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）

(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中 ｚｈｎｇ 礪ｌì 參 ｃ?。?省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú

螯áｏ

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中知識(shí),，綜合“思考和練習(xí)”二,，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”,、“而”的用法：

4.學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已,?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思,。在具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的。

(2)木直中繩,，以為輪,，其曲中規(guī),。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索,?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”,?！盀椤保龀伞,！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用,，譯作“而”,。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）,。

(3)積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,，“自”是自然,，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

(4)假舟楫者,，非能水也，而絕江河,。句中“舟楫”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文,，偏指舟,。“水”,，名詞用如動(dòng)詞,，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字,，從“纟”，從“刀”,，從“卩”（象人形）,，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”引申為“橫渡”,?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江、河,。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳，但是能橫渡江河,。

(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志,。“爪牙”在中是兩個(gè)單音詞,，它們的本義是爪子,、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手,、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗,，詞義的感情色彩有了變化,。“強(qiáng)”讀ｑｉáｎｇ,，堅(jiān)硬的意思,。“上”,、“下”方位詞作狀語(yǔ),，“向上”、“向下”,?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于,、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思,。“一”,，作?dòng)詞,，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,，堅(jiān)硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土，下飲地下水,，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀,，指出字音,、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

.認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字,、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。熟讀課文,。

每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系,；論述中心的三個(gè)角度；設(shè)喻的特點(diǎn),。

圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的,？

第二題：的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系,？

第三題：設(shè)喻有什么特點(diǎn),？

由學(xué)生分段試譯，試講,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥,。

1.討論課文段落層次：

第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻,。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán),，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思,。中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高,?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài),。這樣,，三個(gè)比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文,，又用了“木受繩則直”,、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地,。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫,，必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托,。綜上所述,，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

第二段作者用了五個(gè)比喻,。開頭作者用“終日而思”,，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“揉而望”,，“不如登高之博見”這個(gè)比喻,，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說(shuō)得更透辟,，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,，從見,、聞、陸,、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用,，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn),。

第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,，從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的,。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累,。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比,，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照,，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次,，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可,。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

2. 學(xué)習(xí)討論比喻論證的方法：

是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通設(shè)喻,，使所講道理形象生動(dòng),，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力,。的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,，由感性到理性,，令人心悅誠(chéng)服,。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,，如“跂而望”,、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟楫”,，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解,。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”,。②有的先設(shè)喻，后引出道理,，如第二段,，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理,。③有的先設(shè)喻,，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第三段第一層,，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理,，再用“不積跬步”,、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

1.書面作業(yè)：完成課后全部“練習(xí)”,，并當(dāng)堂討論,。

2.背誦全文。

荀子勸學(xué)教案 中班古詩(shī)勸學(xué)教案篇七

在學(xué)習(xí)方面,，不少同學(xué)存在著疑惑,。沒(méi)關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑,。今天,，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。（板書）

１,、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書,，我們看一下注釋①

補(bǔ)充：荀子，名況,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表,。他針對(duì)孟子的“性善論”提出了“性惡論”,，他認(rèn)為人的本性是惡的，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,，故重視教育的作用,，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要?！盾髯印愤@本書現(xiàn)存32,，今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。

２,、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思,？（提問(wèn)）

明確：勸勉,、勉勵(lì),。《勾踐滅吳》中“國(guó)人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思,?！皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”，這是一個(gè)形聲字,。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵(lì)的意思,，如努、勵(lì),。因此，“勸學(xué)”就是勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的意思。那么,，荀子是怎樣勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的呢？我們一起來(lái)看課文,。

１,、首先,，聽老師范讀一遍,，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音,、句讀及語(yǔ)調(diào),。

２,、齊讀課文,，要求讀準(zhǔn)字音、句讀,，讀得抑揚(yáng)頓挫,。

３、根據(jù)學(xué)生朗讀情況,，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。

４、這篇文言文比較淺顯,，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂

文章內(nèi)容，遇到不能理解的字,、詞,、句先圈出來(lái),，過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答,。

５、學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問(wèn),，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了,，老師講解,。如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生。（同時(shí)板書）

６,、重點(diǎn)講解

①學(xué)不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁,，死而后已”中的“已”也是此義。）

②于：青,，取之于（從）藍(lán),，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講）藍(lán)

③指名翻譯：木直中（合乎）繩,，輮以為輪,，其曲（弧度、彎度,，形容詞作名詞）中規(guī),。

明確：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪,，它的彎度就可以合乎圓規(guī),。

④雖有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無(wú)四方之憂”的“雖”也是此義）

⑤不復(fù)挺者（直）

⑥指名翻譯：君子博學(xué)而日（名詞作狀語(yǔ)）參省乎己,，則知（通“智”,，智慧）明而行無(wú)過(guò)矣。

明確：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查,、省察自己,，就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了,。

⑦指名翻譯：順風(fēng)而（表修飾,，連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞的“而”往往表修飾。）呼,，聲非加疾也,，而（表轉(zhuǎn)折）聞?wù)哒茫黠@，顯著,。同“欲蓋彌彰”的“彰”）,。

明確：順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大,，但聽的人會(huì)聽得很清楚,。

⑧蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語(yǔ)后置,，正常語(yǔ)序應(yīng)為“利爪牙,，強(qiáng)筋骨”），上食埃土,，下（“上”,、“下”名詞作狀語(yǔ)）飲黃泉，用心一也。

７,、對(duì)“跬步”加以講解：“步”為會(huì)意字,，左腳向前跨出去，右腳再向前跨出去稱為一步,；“跬”是半步,，相當(dāng)于現(xiàn)在的一步。

８,、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯(cuò)誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來(lái)的,，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。

螃蟹也會(huì)打洞,，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,，可見荀子的自然科學(xué)知識(shí)不如同學(xué)們來(lái)得豐富。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例,。

指出教材中的一個(gè)注釋錯(cuò)誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“?！钡囊馑迹⑨尠岩馑甲g反了,。

９,、掌握了這些字、詞,、句再結(jié)合注釋,，文章內(nèi)容就不難理解了。請(qǐng)同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍,。

剛剛同學(xué)們讀得很好,，說(shuō)明大家對(duì)于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞,、能翻譯的層面上,，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的,。因此,，我們要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。

１,、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過(guò)了,，文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么？（齊答）“學(xué)不可以已”,。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力,，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣。

提問(wèn)：結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)為什么“學(xué)不可以已”,？

明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。

２、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的,？（齊答）第２節(jié),。

第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的？（齊答）不是,。

下文哪里第一次談到了學(xué),？（齊答）“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣,?！?/p>

前面幾句又講了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢,？我們一起來(lái)看一下,。

引導(dǎo)：“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同,，否則無(wú)法比較,。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化,？（齊答）前者較后者有提高,。

彎木可以變直、直木可以變曲,、金屬可以邊鋒利,，這說(shuō)明它們有何改變？（齊答）它們的性狀發(fā)生了改變,。

無(wú)論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化,。物可以變，那么人可以變嗎,？（齊答）可以,。物變需要條件嗎？（齊答）需要,。

青要經(jīng)過(guò)藍(lán)的提純,，冰要經(jīng)過(guò)水的降溫，直木經(jīng)輮才曲,，彎木受繩才直,，金屬就礪才利。

那么人的改變需要什么條件,？（用原文回答）“博學(xué)而日參省乎己”,。

荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德,、才能都不是先天生成的,，要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,，就必須“博學(xué)而日參省乎己”?？梢妼W(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大,。

齊讀第２節(jié)。

３,、要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,，就必須“博學(xué)而日參省乎己”?！安W(xué)而日參省乎己”說(shuō)的是學(xué)與什么的關(guān)系,？（齊答）學(xué)與思的關(guān)系。

孔子曾說(shuō)“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要？（齊答）學(xué)更重要,。從哪句話可以看出,？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大,。

學(xué)習(xí)的作用在于什么,？（齊答）彌補(bǔ)不足。

提問(wèn)：作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的,？

明確：用了四個(gè)比喻,。

學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜?。在“臂非加長(zhǎng)”,、“聲非加疾”、“非利足”,、“非能水”的情況下,，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩?、“致千里”,、“絕江河”？（用原文齊答）“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”,，也就是要“善假于物也”,。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。

荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒(méi)什么不同,，而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,。

荀子勉勵(lì)人們學(xué)習(xí),，就是想讓人們通過(guò)學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子,。儒家有個(gè)觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”,，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對(duì),，但在這個(gè)問(wèn)題上殊途同歸,。孟子認(rèn)為人通過(guò)后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人,。

同時(shí),，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí),、不善假于物,。如：去年有條新聞轟動(dòng)全世界：科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的,，機(jī)器人做的是人無(wú)法做的工作,。我們普通人就無(wú)法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí),。

齊讀第３節(jié),。

現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用，明白了學(xué)習(xí)的重要性,。既然學(xué)習(xí)這么重要,，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢,？這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問(wèn)題,，也就是第４小節(jié)講的內(nèi)容。

４,、指名朗讀第４節(jié),，其他同學(xué)思考：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容,。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系,？

明確：作者指出：學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累（板書）；學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒,、專心致志（板書）,。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證,，因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功,，不能一蹴而就。

我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”,、“聚沙成塔”,、“集腋成裘”的道理,，但往往“一暴十寒”、“三天打魚,，兩天曬網(wǎng)”,，而這正是學(xué)習(xí)的大忌。

提問(wèn)：這里作者除了運(yùn)用比喻論證的方法外,，還使用了什么方法,？

明確：正反對(duì)比論證。這種方法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的`說(shuō)服力,。

齊讀第４節(jié),。

這小節(jié)對(duì)我們有極大的指導(dǎo)意義，課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘,。

５、結(jié)合板書,，回顧全文內(nèi)容,。

這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選，但相對(duì)完整,。文章開頭作者就提出自己的觀點(diǎn)：“學(xué)不可以已”,，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）“學(xué)不可以已”,，因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用：可以提高自己,、改變習(xí)性，可以彌補(bǔ)不足,；那么應(yīng)該“怎么辦”（板書）呢,？要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒,、專心致志,。文章思路相當(dāng)清晰。

齊讀全文,。

五,、簡(jiǎn)析文章寫作特色。

１,、這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的議論文,，但我們讀了覺得枯燥嗎？（齊答）不枯燥,。為什么,？

明確：作者運(yùn)用了比喻論證，使得抽象的道理形象生動(dòng)、具體明白,，更易為人接受,。

２、文章讀起來(lái)拗口嗎,？（齊答）不拗口,。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的,？

明確：運(yùn)用了排比和對(duì)偶,，因此文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),、增強(qiáng)說(shuō)服力,。

六,、課堂小結(jié),。

這篇《勸學(xué)》除了思想內(nèi)容給我們很大啟發(fā)，其寫作技巧也值得我們學(xué)習(xí)借鑒,。而這也正是它千百年來(lái)傳頌不衰的原因,。

七、布置作業(yè),。

１,、背誦全文；

２,、歸納文中“而”的用法,。

補(bǔ)充：勸學(xué)刪節(jié)部分譯文：

這是刪節(jié)部分：

因此，不攀登高山,，就不知道天有多高,，不下臨深溪，就不知道地有多厚,；不聆聽古代君王的遺言,，也就不知道學(xué)問(wèn)的廣博。干國(guó),、越國(guó),、夷族、貉族的人,，剛生下時(shí),，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長(zhǎng)大后,，其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同,，這是由于后天所受的教育不同造成的?！对?shī)經(jīng)》里有詩(shī)說(shuō)：“唉呀你這位君子,，不要一心沉溺于安逸,，心滿意足地供奉你的職位，充當(dāng)追求正直的德行,，這樣,，神明才會(huì)理解你，支持你,，賜給你最大的幸福,。”人的德行的境界,，沒(méi)有比接受道的教化更高的了,；人的幸福，沒(méi)有比無(wú)災(zāi)無(wú)禍更幸福的了,。

南方有一種鳥,，名叫蒙鳩，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢,，再用毛發(fā)將它紡織起來(lái),，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹,，蘆葦?shù)哪蹢l折斷,，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結(jié)果巢里的鳥蛋被打破,，幼鳥被摔死,。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱,。西方有一種樹木,，名叫射干，樹莖只有四寸長(zhǎng),，可它生長(zhǎng)在高山上面,，就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長(zhǎng)得長(zhǎng)些,，而是它所生長(zhǎng)的地勢(shì)使它如此的,。蓬草生長(zhǎng)在麻叢當(dāng)中，不需要扶植就長(zhǎng)得挺直,；潔白的沙子如果和入黑泥里,，也會(huì)變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,，芷雖香,，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它,。這并不是芷的本質(zhì)不好,，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此,，君子定居時(shí)一定要選擇好地方,，外出交游一定要和有道德有學(xué)問(wèn)的人結(jié)伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,，而逐漸接近“禮”“仁”之道,。

各類事物的發(fā)生，肯定都有它的根源,。人的榮譽(yù)或恥辱的來(lái)臨,，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會(huì)生蛹,，魚枯爛了會(huì)生蟲,。懶散到連自身安危都不顧的時(shí)候，災(zāi)禍也就要降臨了,。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷,，太柔弱了也容易自受其約束，自己邪惡骯臟,，那就必然造成人們對(duì)你怨恨。把干,、濕不同的柴草堆置得一樣,，火總會(huì)朝著干燥的一堆燒去；一樣平整的地面如果有干有濕,，水也總是向著潮濕的地方流去,，野草和樹木總是共同生長(zhǎng)，飛禽和走獸也總是成群地居住,，萬(wàn)物就是這樣各自依從自己的同類以生存,。所以箭靶一旦張?jiān)O(shè)，箭也就會(huì)對(duì)著它射去,；森林一旦繁茂,，伐木者也就拿著斧頭來(lái)了；樹木一旦成蔭,，眾鳥也就會(huì)飛來(lái)?xiàng)?；醋一有酸味，蚊蠅也自然?huì)飛來(lái)相聚,。說(shuō)話有時(shí)會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍,，行動(dòng)有時(shí)會(huì)招致恥辱，因此，君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的一言一行,！

……所以,，沒(méi)有精誠(chéng)專一的志向的人，就不可能取得巨大的成功,。在十字路上徘徊不定的人,，任何一條路的盡頭他都不能到達(dá)；同時(shí),，事奉兩位君主的人,，任何一方也都不會(huì)容納他。眼睛不可能同時(shí)看清楚兩件東西,，耳朵也不可能同時(shí)聽清楚兩個(gè)聲音,。螣蛇沒(méi)有腳卻能凌空起飛，鼫（shí）鼠雖然具有飛,、爬,、游、挖,、走五種技能,，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂,，游不能渡澗,，挖不能掩身，走不能走在別的動(dòng)物前面,，所以依然窮困而無(wú)法可想,。《詩(shī)經(jīng)》里有詩(shī)唱道：“布谷筑巢桑樹上,，專心致志將七只小鳥哺養(yǎng),。善人君子，其行動(dòng)要專一不邪,，不但行動(dòng)要專一不邪,，意志也必須堅(jiān)定不移?！彼跃有惺聭?yīng)當(dāng)將心志集中到一點(diǎn)上來(lái),。

荀子勸學(xué)教案 中班古詩(shī)勸學(xué)教案篇八

1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞：勸、中,、假,、絕、師,、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞：于、而,、故、焉、乎、之,、其,。

2. 學(xué)生通過(guò)探討，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí),、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法,。

1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋,，能在探討的基礎(chǔ)上說(shuō)出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系,。

2. 學(xué)生能結(jié)合文章說(shuō)出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證來(lái)說(shuō)明道理,。

課時(shí),。

問(wèn)題探討

(一) 導(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一,，那么我們還可以通過(guò)哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說(shuō)》,，明白通過(guò)自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一,。

(二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》,，正音,。

2. 掌握通假字

3. .解題：勸，勉勵(lì),。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章,。

4..理解課文,，疏通大意,。(結(jié)合課件完成)

5..總結(jié)寫作特點(diǎn)：運(yùn)用大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),、深入淺出,。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象,，增強(qiáng)了表達(dá)效果,，使論證更有力。

6.實(shí)詞積累：勸、已,、中,、槁暴、挺,、礪,、跂、疾,、彰,、假、絕,、興,、跬、功,、鍥,、躁

7.虛詞積累：而，于

8常用句式判斷(見課件)

(三)布置作業(yè)：

1. 背誦,、默寫《勸學(xué)》,。

練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練：絕，強(qiáng),，假,，望，聞,。

(一) 導(dǎo)入：從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí),，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說(shuō)》,，來(lái)學(xué)習(xí)韓愈對(duì)從師學(xué)習(xí)的看法,。

1.文學(xué)常識(shí)：作者簡(jiǎn)介，文體簡(jiǎn)介,。

2.古文運(yùn)動(dòng)：古文運(yùn)動(dòng),，是韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng),，它主要是反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶,、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng)，大力提倡“言之有物”的古文,，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦,、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”,，韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐,，終于把文章從六朝以來(lái)的形式主義桎梏中解放了出來(lái)。

唐代,，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲,。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué),。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做,。韓《師說(shuō)》的社會(huì)背景,，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師,。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之,，以為狂人,。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮,，收召后學(xué),，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師,。世果群怪聚罵,，指目牽引，而增與為言辭,。愈以是得狂名,。居長(zhǎng)安，炊不暇熟,，又挈挈而東,，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),，是難能可貴的,。

5.本文了哪些論證方法論證中心的?

(1)作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的?

分層：①總論點(diǎn)

②職能(正)

③必要(反)

④原則和標(biāo)準(zhǔn)

(2)第二段文字用了什么論證方法?

分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣

論據(jù)(三組對(duì)比) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情

①古之圣人 圣人 眾人 圣益圣,，愚益愚

今之眾人(縱比) 從師而問(wèn) 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)

②對(duì)其子 愛其子 于其身 小學(xué)而大遺

對(duì)其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見其明也(否定)

③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復(fù),，智反不能及

士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評(píng)反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。

(3)課文第三段所用論證方法

論點(diǎn)：圣人無(wú)常師

引證：孔子的言和行

結(jié)論：弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻

(4)說(shuō)明寫作緣由

6.詞類活用現(xiàn)象

荀子勸學(xué)教案 中班古詩(shī)勸學(xué)教案篇九

1,、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,，《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案。

2,、掌握,、積累“勸、學(xué),、青,、中、疾,、致,、假、絕,、興,、功、強(qiáng),、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞,；學(xué)習(xí)“于、者,、而”3個(gè)文言常用虛詞,；熟記“有（又）、暴（曝）,、生（性）,、輮（煣）、知（智）,、乎（于）”等古今字和通假字,。

3、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法,。

4,、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

1,、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

2,、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解,。

1,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,；

2、介紹作者,、解題,；

3、正字正音,；

4,、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

5,、試譯難句,。

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的

二,、預(yù)習(xí)檢查,。

三、導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

四、作者介紹（結(jié)合注釋①）,。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令,。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵,。荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。

五、解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

六,、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題,。

1．對(duì)照注釋，借助字典,，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性

2．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法。

3．結(jié)合“思考和練習(xí)”二,，理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法：

4．學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正,，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案》。

5.指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀,，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方,。

七,、布置作業(yè)。

1．認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字,、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

2．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二,、三,、四。

3．熟讀課文,，初步自析課文,，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什么意思,？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系,？

1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系,；

2,、論述中心的三個(gè)角度；

3,、設(shè)喻的特點(diǎn),。

一、檢查預(yù)習(xí),。

二,、研讀課文。

圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的,？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思,？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系,？

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

由學(xué)生分段試譯,，試講,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

１．結(jié)合課文段落層次分析,，討論第一,、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻,。

“青出于藍(lán)”,、 “冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，可以提高,。

“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài),。

“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說(shuō)明：肯下功夫。必見成效,。

——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

第二段作者用了五個(gè)比喻,。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。

“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟楫”四個(gè)比喻,，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn),。