寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

論語讀后感300字篇一

品讀《論語》是一種精神境界的提升，那小小書上的每一個字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的,，里面凝結(jié)了他們一生的心血,，帶給人一種心靈上的寧靜。

《論語》一共短短二十篇,，寥寥數(shù)萬字，卻出現(xiàn)了一百多遍“君子”,?？鬃硬灰舱沁@樣的人么?他對學(xué)生們以身作則，不由半點虛假,，游說列國,?！墩撜Z》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出“君子”的高大。于是,，“君子”成了《論語》中的主角。到底怎樣才算“君子”,，這是《論語》中主要探究的問題,。古人將“梅、蘭,、竹、菊”代表君子,，這表示“君子”需要有堅韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄,，這也是《論語》中主要推揚的精神,。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠,。仁以為己任，不亦重乎?死而后已,，不亦遠乎?”“士”也可以理解為君子,。正如上面所說，“君子要有堅韌不屈的精神,。”君子不能不堅強剛毅,，要有遠大的抱負和理想,，不能只對眼前的小小成功沾沾自喜,，人生的道路還很遠，責任還很重,。但是將“仁義”作為自己的責任，會感到無比快樂,。“君子”正是如此,，往往將仁義作為自己的原則,，一直向前，不論路途多么艱難,，絲毫不退縮,。

子曰：“君子喻于義,，小人喻于利,。”就說明了君子和小人的不同點就是他們所選擇的路不同,?！熬印睘榱说懒x而奮斗，小人卻只貪圖個人利益,，甚至不惜私下用一些陰謀詭計來奪取自己想要的，根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想,，用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”,，在“不知不覺”的財富中塞滿了自己的腰包，卻還說自己“為官清廉”,，這是精神上的不道德。

子曰：“君子先行起言而后從之,?！本釉跊]有做成事情前,，不會夸夸其談，而在做了之后也不一定會向世人說是自己做的,，“君子”不會向大家夸耀自己的成功，而想著繼續(xù)努力,，這不也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神嗎?

子曰“巧言令色，鮮矣仁,?！边@句話告訴我們：一個真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語來分辨的,，而是應(yīng)該看他的行動。他認為：“君子應(yīng)吶于言而敏于行,?！本影炎约核胨f付諸行動,，用行動來證實。語言不重要,，畢竟行動才是語言的火花!

“君子”是《論語》中的主角,，而我們應(yīng)該立志成為君子,，將這個主角在我們生活中延續(xù)下去!

論語讀后感300字篇二

家里有兩個孩子當聽眾,，對于我這個好講話的人,，確是方便。高興起來,，便向他們高談闊論一番,。老子的話,，有理無理一個樣,。孩子識趣，只管聽,，不爭鳴，這往往使我越談越愜意,。

這一回，跟孩子又扯開了《論語》和“仁”的話題,?！墩撜Z》這部書,，多處談及“仁”。

然而仍純粹以我做老子的身份講話,，望文生義,，借題發(fā)揮,，且自以為是。涉及到古代文獻典籍,，我的態(tài)度大率如此。我偶爾翻檢《論語》,，就像翻檢時下流行的文藝報刊，根本算不上研究,。而作為文學(xué)作品看,，我認為《論語》是上上乘的。

我喜歡《論語》的那種心安理得,；

我喜歡《論語》的那種從容不迫,；

我喜歡《論語》的那種深入淺出,；

我喜歡《論語》的那種意味悠長。

—“子曰：學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎,？人不知,，而不溫,，不亦君子乎？”

《論語》一部書開頭這幾句,，如一支優(yōu)美的牧歌,。它好像在欣賞生活,，禮贊生活，在提示著生活的一種至高至美的境界,。

它要求人們“學(xué)”,，要求人們“習(xí)”,，“學(xué)”而“習(xí)”，人才能成為“君子”,?！熬印边@個字眼,，好像不完全僅僅顯示人的社會地位。我覺得它還包含著對于一個人的教養(yǎng),、修養(yǎng),、生活態(tài)度和志趣的評價,。人之所以成其為“君子”，亦即人之所以成其為較高的人了,。而從中便有了“說”，有了“樂”,，有了“不溫”,。這光景,，是很不壞的,。

讀《論語》會使我想起陶淵明的《歸去來辭》：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸既自以心為形役,，奚調(diào)悵而獨悲；悟已往之不諫,，知來者之可追,！……”

如同孔子強調(diào)“學(xué)”而“習(xí)”,，陶淵明強調(diào)“歸”而“追”。不能一去不返,，一放難收，要回來,。回來并非無所事事,，在“歸”中而另有所“追”,，亦即從另一人生境界上重新出發(fā),，重新前進，這其實是另一種意義上的積極,。無論就《歸去來辭》的這幾句話，還是就陶淵明的整個作品,，都具有《論語》的那種心安理得,，從容不迫，深入淺出,，意味悠長。陶淵明以他的作品和實踐,，體現(xiàn)了孔子至為向往而終生都不打算享有的“風乎舞云,，詠而歸”的那種與自然相親相近的生活狀態(tài),。怎么人們老把陶淵明視為避世者,，而不看見他也是孔子的傳人呢,？陶文陶詩的思想風貌，溫柔敦厚,，充滿了愛心；筆調(diào)亦直亦曲,，亦方亦圓，如傾如訴,，如嘆如詠，這般文筆,，我以為只能從《論語》中得來,！

論語讀后感300字篇三

“三人行,，必有我?guī)熝伞,！边@句話出自《論語》,這是我最喜歡的名言之一，每當讀起這些,，我都會贊嘆經(jīng)典的中國文化。

“三人行,，必有我?guī)熝伞,！钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻€人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方,，我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到不好的方面就對照自己,，改正自己的缺點。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個人非常重要的品質(zhì),，看見別人比自己強的時候,，要向他學(xué)習(xí)；看見別人做得不好的時候,，也要反省自己有沒有這樣的缺點,。

如果我們沒有虛心精神,，自己只顧按照自己的想法去做事情，不聽別人的意見,，那我們就不會進步,，只能停留在原地,，時間一長，你就會退步,，成功的幾率會越來越小,，失敗的幾率會越來越大,，這樣一來，你也跟一兩歲小孩沒什么兩樣了,。

這樣的道理,，都是《論語》這本書教給我的,。《論語》這本書是一些簡短的句子合成的,，但這簡短的句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們該怎么去做,，怎么去面對,。但有些話，卻要結(jié)合實際來理解。

比如說,，《論語》里有：“父在,，觀其志；父沒,，觀其行,；三年無改于父之道，可謂孝矣,。”的意思是,，當父親在世的'時候,，要觀察他的志向,；在父親去世后，要觀察他的行為,，若是他還堅持父親在世時的行為準則，就可以稱他為一個有孝心的人,。其實這樣的孝，片面強調(diào)了兒子對父親的依從,，歷史在發(fā)展,，人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上,，“青出于藍而勝于藍”，后代超過前代,，這是歷史的必然,。

你的父母如果是一個小偷,，按照這個道理,，你要繼承父母,，做一個小偷,，那這一定是好的嗎？不是的,，因為你繼承的是壞的,，不善的，這樣對自己不好,，對自己的家庭也不好,。

對自己不好的是,，你可能因此會進監(jiān)獄,、坐牢,，和一些壞人關(guān)在一起,。這樣,，你有可能會變得更壞,，做更多壞事,。

對自己家庭不好的是：一，你的家人會非常傷心,，漸漸跟你疏遠,，不再跟你在一起了,。二,，你的孩子有可能會跟你一樣做一個小偷，這樣下來，你的子子孫孫都會變成小偷。

所以,，我們要多看書，多知道更多的知識,，站在巨人的肩膀上,，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點,，這樣我們就可以少犯錯誤,，更快進步了！

論語讀后感300字篇四

“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”，這句話出自《論語》的第二章——《為政》,。它的大意是：“學(xué)習(xí)而不去思考就會使人迷惘,，只思考卻不去學(xué)習(xí)道理就容易誤入歧途,。”

這句話看似普通,，但其實相當?shù)馁N切,。就像我們學(xué)習(xí)《論語》,，若只是通讀字面的字句詞意,，卻不去深思其中隱藏的深意,，便往往會鬧出笑話,。

先就“學(xué)而不思則罔”舉個簡單的例子,。同樣是《論語》中的一篇“君子不重則不威,，學(xué)則不固,，主忠信,，無友不如己者,，過則毋憚改”，其中“無友不如己者”,，光看字面上的意思：“不和不如自己的人交朋友?！闭б豢春孟駴]什么問題,，但仔細一想,，要是人人都不和不如自己的人交友，學(xué)問一般的不理學(xué)問低的,，學(xué)問高的又不管學(xué)問一般的,，這樣一來大家不就都沒有朋友了嗎,？這明顯就是錯的,。

所以我們需要去仔細認真的思考，查證,，這就是所謂的學(xué)而思了。在古代,，同門的師兄弟之間稱作“朋”,，有共同志向的才叫做“友”,，再想想孔夫子說過的：“道不同，不相為謀,?！边@一下就撥云見日,，豁然開朗了——不再是“不和不如自己的人交朋友”，而是“不和志向不同的人交朋友”,。

你看,，這就是“學(xué)而不思”和“學(xué)而思”的差距,，這也是為什么孔夫子會說“學(xué)而不思則罔”的原因了,。

說完了前半句，再來說說下半句“思而不學(xué)則殆”,，同樣用《論語》舉例,。

“人而無信,，不知其可也。大車無輗,，小車無軏，其何以行之哉”,。這句話同是出自《論語·為政》，其中的“輗”和“軏”都是古代馬車牛車上的類似于承軸的重要部件,，沒有它車怎么也跑不起來,。

現(xiàn)在，我們來看“思而不學(xué)”的后果,。就這句話來說,，如果不知道“輗”,，“軏”的意思，那么便不能理解整句話的含義,。要是哪天被朋友問起，為了不丟面子只好瞎蒙,，萬一被識破了，那真是無地自容了,。

這為了不丟面子而不懂裝懂，胡亂猜測不就像是誤入歧途一般嗎,？這正是“思而不學(xué)”的后果,。

無論是“學(xué)而不思則罔”還是“思而不學(xué)則殆”,，終究都是沒有學(xué)通透，學(xué)徹底,。這“學(xué)”和“思”，就像孔子口中君子的“文”和“質(zhì)”,，兩者相輔相成,，缺一不可?？梢姟墩撜Z》的以小見大，前后貫通,，亦可見孔夫子那超凡的處事理念和人生智慧,。

論語讀后感300字篇五

今天我們處在一個急遽變化的社會,，每個人都面對各種價值觀的沖擊，面對形形色色的人生選擇，還要應(yīng)對未來各種不確定的挑戰(zhàn),，四顧茫然，心無所依,。越是這樣的時刻,，人就越應(yīng)該回到經(jīng)典，尋找重要的精神滋養(yǎng),。

接下來我作為教育者，從教育態(tài)度,、教育原則,、教育方法三個方面簡單談?wù)務(wù)撜Z對我的啟發(fā)：

1,、教育態(tài)度：為人師表，以仁育人

論語雖然已是兩千多年前的古籍,，但現(xiàn)在對我們教育工作者依然有重要的影響,。它提醒著我們：對學(xué)生要充滿仁愛,。

《論語》文中多處提到了仁愛?？梢?，在孔子的心中仁愛的重要性,。作為一名老師，我們更要以仁愛之心對待學(xué)生,。學(xué)習(xí)論語的過程中，讓我感受最深的是孔老先生的教育教學(xué)態(tài)度,，孔子在處理師生關(guān)系問題上，從來沒有作為老師的那種驕傲高貴,，他對自己的學(xué)生都關(guān)懷備至,?？鬃诱f過：三人行，則必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。他認為學(xué)術(shù)沒有貴賤高下之分,，學(xué)問面前人人平等,。孔子用自己的行動,，踐行著以仁育人的教育原則，我們要學(xué)習(xí)孔子的以身作則,，教書育人的態(tài)度,，每個人各有所長,，相互學(xué)習(xí)才能一起成長。

2,、教育原則：教書育人,，有教無類

孔子的學(xué)生中有貴族子弟（如孟懿子,、司馬牛等）世家子弟，（也有子貢,、子路這樣）平民出身的普通人,。不論什么樣的人,，孔子都會做到不卑不亢，尊重他人,，親切交談,，鼓勵勸勉,。我們要學(xué)習(xí)孔子教書育人，一視同仁的教育態(tài)度,，不分（貧富,，智慧）類別,，根據(jù)孩子的個體差異因材施教，才能不斷從中積累教育經(jīng)驗，提高自身教育教學(xué)素養(yǎng),。

3、教育方法：啟發(fā)誘導(dǎo),，因材施教

從顏淵的感嘆中我們了解到“......夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能,既竭吾才,。......"作為老師我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的教育智慧,，在教育教學(xué)中做到有耐心的"循循善誘"的啟發(fā)智慧，同時我們也可以借鑒孔子的教育手段"不憤不啟,，不悱不發(fā)",，教導(dǎo)學(xué)生不到他經(jīng)過苦思冥想仍然領(lǐng)會不了的時候,，先不去開導(dǎo)他，不到他想說而說不出來的時候,，不去啟發(fā)他,。我們要學(xué)習(xí)孔子的教育方法教育孩子抓住時機,，明確要求、觸類旁通,，因勢利導(dǎo)、啟發(fā)點撥,，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使學(xué)生通過主動學(xué)習(xí)來掌握它,。從而不斷提高我們的教育策略,促進孩我們的孩子思維,、智力、身心各方面全面發(fā)展,，健康成長。

《論語》字數(shù)簡潔,，句句經(jīng)典還需要我們結(jié)合自身經(jīng)驗慢慢品味，結(jié)合生活不斷思考,。

論語讀后感300字篇六

作為一名高中生，我們每天都需要學(xué)習(xí)大量的新知識，需要了解這個復(fù)雜的世界,，需要汲取為人處世的智慧,。其中,，學(xué)習(xí)是最關(guān)鍵的前提?？墒窃诋斚轮R信息爆炸的時代,，學(xué)習(xí)并不是一件簡單的事情,，學(xué)什么，為什么學(xué),，如何去學(xué),，都需要我們細細思考,，踏實去做?！墩撜Z》一書給予我很多啟迪,。

人生在世,，必須樹立學(xué)習(xí)目標。子曰：“吾十有五而志于學(xué),?！笨鬃右才c我們一樣,，在十五歲時把追求學(xué)問作為人生的志向，并用自己的行動踐行自己的志向,，終其一生,，學(xué)而不輟,，最終開創(chuàng)了儒家學(xué)派?？梢娭鞠?qū)σ粋€人的重要,，“人無遠慮，必有近憂”便是從反面論證這個道理,。

學(xué)習(xí)的態(tài)度直接決定者學(xué)習(xí)的效果,。孔子一直強調(diào)“學(xué)而不厭”,，并贊賞孔文子“敏而好學(xué)”，說的正是這種態(tài)度與精神,。作為一名學(xué)生,，我們應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，主動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是自己的事情,，要為自己而學(xué),，為自己的夢想而學(xué)?！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人”,，此之謂也,。

根據(jù)自己的優(yōu)勢和劣勢,，我們還要掌握一定的學(xué)習(xí)方法，弄清如何去學(xué)習(xí),。子曰：“學(xué)而時習(xí)之,?！备嬖V我們學(xué)過的內(nèi)容要按時復(fù)習(xí)，經(jīng)常練習(xí),，直到把知識理解,，并能熟練地運用它為止,。即使這樣，也還不能說是真正理解透徹了,，還要做到“溫故而知新”,，在鞏固與復(fù)習(xí)中舉一反三，可以有自己的獨特的見解,。 那么怎樣才可做到“溫故而知新”呢?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！?孔子強調(diào)就是“學(xué)”與“思”的結(jié)合,，他認為“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進行,，二者相輔相成。這更是驗證了學(xué)思結(jié)合的重要性,。在新知識的汲取中,，我們更要做到這點,，不能只學(xué)習(xí)不思考，一味的記憶與練習(xí),，是無法真正掌握所學(xué)的知識。

學(xué)會了學(xué)習(xí),，學(xué)到了知識，孔子更強調(diào)“學(xué)以致用”,。靈活運用自己所學(xué)知識,，把所學(xué)的知識落到實處,，這就是學(xué)習(xí)的目的。不要讓知識去支配你,！不要做知識的奴隸，古代的掉書袋多半是這樣,，我們應(yīng)該讓學(xué)習(xí)的知識,，與品德融為一體,。無目的的學(xué)習(xí),，就如同失去了夢想,，讓我們無法向更遠的前方邁進。

這就是《論語》中的“學(xué)”,，同時也是孔子主張的“學(xué)”，我身同感受,，作為高中生，應(yīng)該遵循圣賢的學(xué)習(xí)之道,，去探索去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),，同時應(yīng)該找到自己的學(xué)習(xí)方法,。讀懂《論語》，讀懂《論語》中的“學(xué)”,，讓你我走得更遠。

論語讀后感300字篇七

在日漸繁忙的都市生活中,，傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉,。而《論語》這一劑儒學(xué)文化的圣品，無疑對當代人的修身為人,、處世待世有著深厚的指導(dǎo)意義。在寒假,，我有幸拜讀了《論語》,，雖沒能深入領(lǐng)悟,，卻也獲益匪淺。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,，約編撰于公元前四世紀初,，流傳到漢代，形成了“魯論”,、“齊論”、“古論”三個版本,?！墩撜Z》被古人視為修身,、齊家,、治國、平天下的經(jīng)典,，到了今天,，則是人們學(xué)習(xí),、認識,、研究孔子和儒家思想的最可靠的權(quán)威著作。

全書分為若干個部分,，有的論教育與學(xué)習(xí),，有的論仁義,，有的論禮樂，有的論道德教養(yǎng),，有的論孝悌,，有的論為政……由于全書圍繞儒學(xué)之核心——“仁義”展開，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點,。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者,，己欲立而立人,，己欲達而達人,。這句話的意思是：那些仁義的人，自己想要立身成功也要別人立身成功,，自己想要事業(yè)發(fā)達也要別人事業(yè)發(fā)達,。讀了這句話后,，我深有感觸，天下莫有比這種人更無私寬大,、仁義高尚的人了,。

在現(xiàn)在的社會生活中，發(fā)家致富,、功成名就幾乎是每個人都夢寐以求的事,，然而也正因為如此,，一些道德教養(yǎng)不達標的人，為了達到自己的目標而不擇手段,。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒?，而不惜暗中毀壞比自己能干,、?yōu)秀的人的名譽和事業(yè)；他們?yōu)槭棺约壕尺\通達而陷害顯赫,，以成一己之私,。這些人不僅是社會的負產(chǎn)品，是利欲的囚徒,，還是大大違反儒學(xué)觀點及精神的不仁義之輩。他們追隨名利,，卻忽視了立人之本,。誠然,，這種本末倒置的現(xiàn)象最后都會受到命運的懲罰，更不能圓了初衷和野心,?？梢?，仁義寬厚之心是多么重要，它是做人的基礎(chǔ),，也是成人的支柱,，更是為人的良方,。而這些大智慧遠不是那些利欲熏心、最終聰明反被聰明誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人,，本來就是密不可分的,，只有兩種修為境界各不缺失,，才能讓二者齊頭并進，讓人生創(chuàng)造輝煌,。

現(xiàn)代社會錯綜復(fù)雜，品質(zhì)問題丑聞迭起,，而其實刨根問祖,、追溯回兩千多年前,，先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案。現(xiàn)在社會的一切尷尬局面,，也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復(fù)。

所以說,，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認為傳統(tǒng)巨著就是歷史遺饋的財富,，而讀傳統(tǒng)名著無疑使人明智、使人清醒,、使人高尚,。

如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面,，請學(xué)會思考，請學(xué)會請教,，或許《論語》中那份為你保留的答復(fù)，就將赫然呈現(xiàn)于眼前,。