當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)了解一下吧。

《論語(yǔ)》的讀后感400字篇一

大凡國(guó)人，不說(shuō)對(duì)孔子耳熟能詳，起碼也對(duì)其有個(gè)大致的了解,，因?yàn)槠渚璧乃枷肟芍^超乎尋常，從某種意義上來(lái)說(shuō),，堪稱(chēng)民族魂,。在我國(guó)歷史上,，孔子不僅是一個(gè)偉大的思想家和倫理家,，而且還是一個(gè)偉大的教育家和社會(huì)實(shí)踐家，是中華文化思想的集大成者,，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,，孔子的思想學(xué)識(shí)自20xx年前就成為中國(guó)文化的正統(tǒng)，孔子也因此被尊稱(chēng)為“大成至圣先師”,。

儒學(xué)的思想正日益滲入到人們社會(huì)生活和文化領(lǐng)域的方方面面,。

就我個(gè)人而言，我覺(jué)得每讀一次孔子,，自己都能收獲很多的東西,，比如：

當(dāng)讀到“君子恥其言而過(guò)其行”時(shí)，我懂得了要先行后言,，莫言過(guò)其行,，說(shuō)與做是做人的兩個(gè)重要方面，無(wú)論何時(shí)何地,，少說(shuō)多做,，說(shuō)了就做，先做后說(shuō)永遠(yuǎn)是我們應(yīng)該信奉的說(shuō)話(huà)行事規(guī)則,。

當(dāng)讀到“道聽(tīng)途說(shuō),，不足為取”時(shí)，我懂得了,，一個(gè)傳聞,，入乎耳，出乎口,，不經(jīng)過(guò)考證和內(nèi)心的思考就說(shuō)出來(lái),，委實(shí)輕率,，不負(fù)責(zé)任，但現(xiàn)實(shí)中,，偏偏又很多人,，喜歡傳播這種小道消息，飛短流長(zhǎng),，看著鬧得滿(mǎn)城風(fēng)雨,，心里竟會(huì)有一種莫名的興奮，其實(shí),，無(wú)論是從道德還是現(xiàn)實(shí)做人來(lái)講,，這種心理咨詢(xún)行為，我們都應(yīng)該擯棄,。

當(dāng)讀到“今之孝者,，是謂能養(yǎng)，至于犬馬,，皆能有養(yǎng),；不敬，何以別乎,？”,，挺有感觸的，對(duì)父母孝順,，是從古至今我們中國(guó)人最看重的道德要求之一,，甚至常常拿是否孝順評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞，判斷這個(gè)人是否值得信任,，值得交往,。“孝”是一個(gè)為人子女應(yīng)盡的義務(wù),，但不可否認(rèn)的是,，現(xiàn)實(shí)中又有多少子女做到了呢？近些年來(lái),，受西方所謂的“自主獨(dú)立”意識(shí)的影響,，年輕人不愿依賴(lài)父母的同時(shí)，也把孝的意識(shí)拋到了腦后,，也許真到我們切切實(shí)實(shí)想為父母做點(diǎn)什么的那一天,，可能只留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾了。

當(dāng)讀到“己所不欲,，勿施于人”時(shí),，我意識(shí)到了,，做人得將心比心,，自己不想要的東西,，也別硬塞給別人,；自己想要站住腳，也得先讓別人站住了才行,；自己想要有所成就,，也得成全別人有所成就的夢(mèng)想。

當(dāng)讀到“人潔己以進(jìn),，與其潔也,，不保其往也”時(shí)，一位仁厚長(zhǎng)者的形象呼之欲出,，他寬宏大量,，與人為善，他教育弟子們,，要多看人家的好處,，進(jìn)步的地方，也許我們永遠(yuǎn)都無(wú)法成就,，也絕少擁有孔子那樣的胸懷,，但我們應(yīng)該盡量的從中汲取點(diǎn)什么。

………

孔子的思想,，深深地鐫刻在中華文化的智慧神殿里,，流淌在每個(gè)華夏子孫的血脈中,，雖歷盡滄桑,，但卻像北斗恒星一樣永遠(yuǎn)光輝燦爛，成為我們行動(dòng)的向?qū)А?/p>

如今在全球化來(lái)臨的時(shí)代,，為提升中國(guó)文化的“軟實(shí)力”魅力,，我們正在全世界建立孔子學(xué)院，向世界各民族傳播五千年的中華民族優(yōu)秀文化,，并于傳播的過(guò)程中,，也挺契合新時(shí)代的要求。

當(dāng)你不能以一顆平常心來(lái)行為處事時(shí),，當(dāng)你站在人生的拐點(diǎn)迷茫彷徨時(shí),，當(dāng)你比任何時(shí)候都沒(méi)有像現(xiàn)在這樣倉(cāng)皇失措時(shí)，讀讀孔子,，翻翻《論語(yǔ)》,，真的會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

《論語(yǔ)》的讀后感400字篇二

簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句是中國(guó)古詩(shī)文的特點(diǎn),，正因如此,，中國(guó)古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。我認(rèn)為，在中國(guó)古代文化的瑰寶中,，《論語(yǔ)》便是其中精品之一,。 論’理論，理論人生,，理論人生滄桑百態(tài),，理論孔子儒家思想，《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的著作之一,，兩千五百多年前,，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái),。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂,，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。我們會(huì)覺(jué)得,，《論語(yǔ)》好像沒(méi)有很?chē)?yán)密的邏輯性,，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字,，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短,。。其中不少言論頗具哲理,，閃爍著智慧的光芒,。

我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門(mén)秘傳,。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、的孔子,，一個(gè)多才多藝,、誨人不倦的'孔子，一個(gè)食不厭精,、懂得生活樂(lè)趣的孔子,。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,，看到群雄逐鹿,，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的,、教育家思想家,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),，是有必要一讀的,。

主要講了兩個(gè)方面：一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的；二是講思想修養(yǎng)方面的。這十則教給了正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度 我如何處世待人以及,。

孔子因材施教的教學(xué)思想,，在中國(guó)教育史上有較大的影響。他認(rèn)為一個(gè)教師,，必須掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)上常犯的四種心理表現(xiàn),，即廣泛而不精、知識(shí)面過(guò)窄,、把學(xué)習(xí)看得太容易和有畏難情緒,。只有了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，才能給予幫助,、補(bǔ)救,。就是說(shuō)，學(xué)生心理的差異性,，決定了因材施教的必然性,。

在教學(xué)上，孔子還提倡師生之間相互切磋,，共同討論,，互相啟發(fā)，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果,。一部《論語(yǔ)》,，實(shí)際上就是記載他們師生間互相問(wèn)對(duì)、討論的情況,。如子路,、顏回和子夏就是這樣做的。性率直而魯莽的子路,，出于對(duì)孔子的愛(ài)護(hù),，常常向孔子提出批評(píng)性的意見(jiàn),，孔子也很關(guān)心,、愛(ài)護(hù)子路，對(duì)他的批評(píng)也能接受,，當(dāng)有的學(xué)生對(duì)子路不太尊重時(shí),，孔子對(duì)他們說(shuō):子路的學(xué)問(wèn)是不錯(cuò)的，只是還不夠精深罷了,。顏回是孔子最得意的學(xué)生,，但由于顏回從未對(duì)孔子提出過(guò)疑問(wèn)和批評(píng)，孔子曾不滿(mǎn)意地說(shuō)過(guò):顏回不是對(duì)我有所幫助的人,，他對(duì)我的話(huà)沒(méi)有不喜歡的,。有一次，子夏引《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》上的詩(shī)句，向孔子請(qǐng)教:“‘巧笑倩兮,，美目盼兮,，素以為絢兮?！沃^也?”(《論語(yǔ)?八佾》意思是,，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛(ài)呀,，潔白的底子上畫(huà)著花卉呀,。這幾句詩(shī)是什么意思呢?孔子回答說(shuō): 先有白色底子，然后畫(huà)花,。子夏接著進(jìn)一步闡明說(shuō):那么,，是不是禮樂(lè)的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說(shuō):卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人?，F(xiàn)在可以同你進(jìn)一步討論《詩(shī)》了,。孔子敢于承認(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問(wèn)上對(duì)自己有啟發(fā),，說(shuō)明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣,，其精神可敬佩!

治學(xué)方面，孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭,，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà),，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”,。孔子一直活到了七十二歲,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家,，大思想家,，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了）,。以如此身份,，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,，多么令人不可思議,！

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎,？答案是肯定的,。

為了學(xué)習(xí),，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮,，可如果僅僅是勤奮,，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛,；我不如老農(nóng)，我不如老圃,，這是實(shí)事求是,；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎,，這是一種樂(lè)觀,。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn),，那個(gè)不合適,。孔子會(huì)以最博大的胸懷,，去接納包容世間萬(wàn)物,，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子,，因著他的眾多的知能,，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái),，但是他的人生智能的談話(huà)卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典,，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話(huà)語(yǔ)之時(shí)，每一句話(huà)都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo),。

三人行,，必有我?guī)熝伞,！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,；這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又?，但至今仍是至理名言，意義至大,。“三人行,，必有我?guī)熝??！边@句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多,，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友,。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里,，就有籃球上的猛將,、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手,、象棋大師,。有的是上曉天文，有的是下通地理,；有的是滿(mǎn)腦子的數(shù)字,；有的能歌善舞??多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山,，是那樣地雄偉，綿延,；大海是那樣地壯麗無(wú)邊,，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石,；海之所以闊,，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博??但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人,。

這就是孔子的學(xué)習(xí),！這就是圣人的學(xué)習(xí)！