當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助,。

論語讀后感篇一

《論語》是中國古代哲學(xué)文化的巨著之一,，其中鄉(xiāng)黨篇是其中的重要篇章之一,。通過閱讀鄉(xiāng)黨篇，我感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),，更加深刻地理解了人與人之間的關(guān)系,，在其中也領(lǐng)悟了不少道理與智慧。

第二段：讀后體驗(yàn),。

第三段：道德觀念感悟,。

本篇中將賢惠的婦女作為示范，標(biāo)志著儒家文化對女性的重視,。鄉(xiāng)黨篇中關(guān)于婦女的描述反映了古代女性所擁有的高度素養(yǎng)與美德,，這些品德是社會和家庭的維系所必須的。近年來,，流行“女性的獨(dú)立”,、“女性的解放”等言論，其中有些觀點(diǎn)是想要消滅“婦女地位低下”的愿望,。但是在實(shí)際生活中,，女性權(quán)益的爭取已經(jīng)越來越成為了剛性話題，這種賦權(quán)的方式似乎已與做一個(gè)好的人格和品德掛不上鉤,。我們應(yīng)該嘗試與傳統(tǒng)的家庭教育結(jié)合,，打造一種全新的女性形象，她們在擁有天賦優(yōu)異的同時(shí),，也具備盡善盡美的美德和品德,，形成一種自尊自愛的生活方式。

第四段：人際關(guān)系體驗(yàn),。

讀完鄉(xiāng)黨篇,，我認(rèn)識到了這段文字中包括的人際關(guān)系比現(xiàn)代社會中普遍存在的是更為復(fù)雜的。受傳統(tǒng)的儒家文化影響,，鄉(xiāng)黨篇所表現(xiàn)出的一種親近的關(guān)系稱為“親”,，這種這樣的關(guān)系重視的是情感的交流，而非如今所提倡的雇傭關(guān)系,。這種親友之間的關(guān)系體現(xiàn)出的是一種情感上的交流,，而且是建立在時(shí)間與認(rèn)同感的沉淀之上。我們現(xiàn)代的青年人需要更加積極地去借鑒鄉(xiāng)黨篇中所表達(dá)的這種人際關(guān)系,，并在人際交往中發(fā)掘自己的優(yōu)勢,。

第五段：總結(jié),。

讀完鄉(xiāng)黨篇，我們需要理解其中所表達(dá)的傳統(tǒng)文化,，它可以幫助我們理解我們的身份和祖先留給我們的東西,，也可以幫助我們更好地理解人與人之間的關(guān)系，珍惜家庭,，友誼和生命,。鄉(xiāng)黨篇告訴我們，家庭和親友關(guān)系對人的發(fā)展至關(guān)重要,，朋友圈不僅僅是你周圍的人,，也是你自己所依存著的常，是你生命中的重要組成部分,。這篇文章也提供了一個(gè)回歸傳統(tǒng),、回歸血脈、回歸本心的思考方向,，我們也許會從中發(fā)掘出自己更深的靈魂與人格,。

論語讀后感篇二

孔子和他的弟子們留下了許多睿智的言論，這些言論被總結(jié)為《論語》,。這本書是中國古代史上最重要的著作之一，經(jīng)久不衰,，對于我們很多人來說,，讀《論語》不僅僅是一件愉悅和有趣的事情，同樣也是一種精神追求和自我提升的方式,。今天,，我想談一下我讀《論語》先進(jìn)篇后的一些感受和體會。

首先,，在讀完《論語》先進(jìn)篇后,，我認(rèn)為孔子的思想是十分崇高的。在《論語》中,，孔子表現(xiàn)出了他高瞻遠(yuǎn)矚和睿智的智慧,，他的思想引領(lǐng)了中國古代文化和思想的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)人性的善良,，因此他的思想鼓舞著人們?nèi)プ非笳胬?、積極向上，以及發(fā)揚(yáng)自己的精神,。

其次,，《論語》先進(jìn)篇讓我認(rèn)識到在生活中，光有知識是不夠的,，我們需要的是有素養(yǎng)的人,。在《論語》中,，孔子的弟子們被塑造為勤奮、正直,、自律,、有家教的理想人物，他們的做法和行為不僅僅表現(xiàn)出他們的良好素養(yǎng),，而且在人際交往和自我發(fā)展方面也扮演了重要的角色,。

然后，《論語》不僅僅是一本傳統(tǒng)文化經(jīng)典,，同時(shí)也是一份智慧和靈感,。在讀完《論語》先進(jìn)篇后，我意識到一個(gè)人的智慧和管理能力不僅來自于書本上的知識,，更需要來自內(nèi)心深處的道德,、品格和行動(dòng)。另外,，孔子的論語充滿了很多啟示和建議,，對于人們做事看問題的方式產(chǎn)生著重要的指導(dǎo)作用。

最后,，《論語》先進(jìn)篇激發(fā)了我對于歷史和文化的興趣,，并幫助我了解了更多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的歷史和發(fā)展。讀完《論語》后,，我開始懂得到在獲得和學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí),，也應(yīng)該重視和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

總之,，《論語》先進(jìn)篇是一本既充滿古代智慧又充滿珍貴的人文精神的書籍,。它不僅啟迪了我的思維，同時(shí)也讓我認(rèn)識和尊重歷史和文化,。在我個(gè)人成長的過程中,，這本書對于我的發(fā)展和變化有著無可替代的作用。閱讀《論語》是一次與先賢們的思想和高品位交往的過程,，我相信在未來的日子中,，這本書還會給我?guī)砀嗟某砷L與啟迪。

論語讀后感篇三

《論語》是我國古代哲學(xué)領(lǐng)域中最為重要的著作之一,，其重要地位不僅在于其影響了我國古代的哲學(xué)思想,，更在于它被當(dāng)作中國普及教育的基礎(chǔ)讀物。而最經(jīng)典的莫過于“述而篇”一章了,。本文將探討《論語·述而篇》的讀后感體會,，希望能從中獲得更多人生智慧。

第二段：《論語·述而篇》的精華。

《論語·述而篇》彰顯了孔子獨(dú)特的智慧和對人生的深刻思考,，其中提到了“三人行必有我?guī)煛?、“不患人之不己知，患不知人也”,、“君子坦蕩蕩,，小人長戚戚”等經(jīng)典名言。以上都是孔子為我們提供的真知灼見,，是我們在人生道路上學(xué)習(xí)和實(shí)踐的好伴侶,。

第三段：對讀者的啟迪。

《論語·述而篇》不僅提供了人生智慧,，還專門探討了教育的重要性,。孔子認(rèn)為,，只有正確的教育才能改變一個(gè)人的性格和行為,，并培養(yǎng)他們的潛力。然而,，當(dāng)前教育普遍缺乏價(jià)值引領(lǐng),，這是我們需要改進(jìn)的地方?？鬃拥乃枷牍膭?lì)我們在教育上銘記傳統(tǒng)價(jià)值,，營造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。

第四段：應(yīng)用《論語·述而篇》的思想,。

《論語·述而篇》也教導(dǎo)我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)良好的性格,。孔子認(rèn)為“君子不器”,，強(qiáng)調(diào)人的品德和道德價(jià)值勝過聰明才智，“修己以教人”才是良好教育的真諦,?？鬃拥乃枷雴⑹疚覀冊谏钪腥绾伪３至己玫男愿瘛?jiān)守道德底線,，以構(gòu)建尊重與關(guān)愛的社會,。

第五段：總結(jié)。

總結(jié)而言,，我們從《論語·述而篇》這本書中學(xué)到了人生哲學(xué),、教育、性格培養(yǎng)等方面的知識,。通過與孔子一樣的思考方式,，我們可以學(xué)習(xí)理性的思考、對目標(biāo)的明確和追求和不斷總結(jié)反思。繼承孔子的精神,，形成與世界和諧的價(jià)值觀,，并在行動(dòng)上實(shí)現(xiàn)我們想要的世界。

論語讀后感篇四

一雙敏銳的眼睛看到了社會的黑暗,，一份懷有天下的胸襟容納了世間的一切疾苦,。為了拯救蒼生，你創(chuàng)立儒學(xué),，宣揚(yáng)仁道,。面對民眾的不解，面對貴族的嘲笑,，面對君王的冷淡,，你依然帶著你的門徒，周游列國,，勸諫君王,；到處碰壁碰到頭破血流之后，你依然跌跌撞撞的向前走去,，未曾放棄,。你做了《論語》，為中國歷史和文化的傳承作出了重要的貢獻(xiàn),?？鬃樱阋詫μ煜掳傩兆畲蟮膽z憫,，在心中雕塑起一尊最美麗最動(dòng)人的天使,，你的天使使命雖未雕塑完成，但已是人間絕美,，一如斷臂的維納斯,。

——贊孔子。

孔子曾說：“言必行,，行必果,，然小人哉！”這話我不同意,。有時(shí)我想,，會不會是弟子們編《論語》的時(shí)候記錯(cuò)了老師的話呢？“道不行,，乘桴浮于?！保紫壬羰窃诖?，是絕對不會丟下那個(gè)裝著“誠信”的背囊的,。這我相信,。

“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行,。在這說一件事,，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報(bào)到,，當(dāng)天事務(wù)確實(shí)很多,，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證,，鋪床,，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好,。恰巧對面走來一位老人,，新生以為是工友，就說老師傅替我看個(gè)行李成么嗎,？老頭說行,。后來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚,，新生忽然想起自己的行李還在校門,，讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑,，也沒抱多大希望,。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄,。新生眼淚一下子就出來了,。第二天開學(xué)典禮，新生才知道這老人就是著名學(xué)者,、北大副校長季羨林,。

“誠信是人生的支點(diǎn)，是人生最好的渡船,。讓我們一起努力,，擁抱誠信，擁抱成功,，在孔子“仁”的思想引導(dǎo)下,，讓自己的人生變的更精彩,！

論語讀后感篇五

在《論語》一書中,，謝了人世間愈多的”道理”，而我認(rèn)為其中最為經(jīng)典的,，便是”人生之道”了,。

從古至今，人生一向是人們最關(guān)心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝,，莊子就以往說過：”人生天地之間,，若白駒過隙，忽然而已,?！比松拖癜遵x掠過，稍縱即逝,。杜甫說：”人生有情淚沾臆,，江水江花豈終極?！眲⒂礤a”人生幾回傷往事,，山形依舊枕寒流?！卑拙右?，曹操也有類似的'詩篇“人生百年內(nèi)，疾速如過隙,?！保皩飘?dāng)歌,，人生幾何譬如朝露,，去日苦多?！钡鹊?。更有對聯(lián)說，”五百里滇池,，奔來眼底”對”數(shù)千年往事,，汪到心頭?！?/p>

從古人的字字句句之中,，我們不難看出，世界上沒一個(gè)人都是秒顯得,，轉(zhuǎn)瞬即逝的生命,。所以，在這短暫的生命之重,，我們更應(yīng)當(dāng)去合理的區(qū)規(guī)劃他,。就在孔子感嘆光陰流逝之時(shí)，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生,。

“吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,?！边@句話的大致意思就是：”我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問，三十歲確立自我的夢想,，四十歲不為我所做的事情而迷惑,，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無論聽到什么,，不用多加思考,，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非,。七十歲我的道德修養(yǎng)到了必須的程度便能夠隨心所欲地做事,，而不逾越法度規(guī)矩?！?/p>

在我看來,，這是一個(gè)大致的人生的路標(biāo)，在這些路標(biāo)上頭,。有幾個(gè)重要的階段被孔子很重要的強(qiáng)調(diào)了出來,。孔子所說的”十有五而志于學(xué)”,，是他自我的一個(gè)起點(diǎn),，也同樣是對學(xué)生的一種要求。

孔子以往說過：”我非生而知之者,，好古,，敏以求之者也?！彼钦f,，自我并不是生下來便了解很多事情的，只可是是對古人的經(jīng)歷與事情十分感興趣,，而一向不斷的學(xué)習(xí),。對于今日這樣一個(gè)信息化的時(shí)候，需要學(xué)習(xí)的東西十分多,。此刻許多的孩子并不是”十五向?qū)W”了,，可能上幼兒園的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)了。但我覺得這樣并不必須管用,，并不必須對孩子的未來有用,。孔子說過：”學(xué)而不思則罔,，死而不學(xué)則殆”要邊學(xué)邊思考,，還要去應(yīng)用。把自我先進(jìn)所學(xué)的只是去最大化的利用的一種學(xué)習(xí)的方式,。就在這樣一種學(xué)于思的磨礪與歷練之中,，不斷提升自我，慢慢地有所感悟,，一向到孔子所說的30歲,。

“三十而立”，我想對于身處此刻這個(gè)社會背景下的我們來說,，在我們此刻所出的這個(gè)年齡段就要”有所立的趨勢”了,。在我看來，三十而立的”立”字是十分有含義的,。立要是內(nèi)在的立,，僅有內(nèi)在的立了，才能在以后的人生中定義自我的位置,。就拿很簡單的登山來說,，泰山上有副對聯(lián)”海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰,?！边@句話講得并不是說登山，就是把山給征服,，而是自我站在山巔之上,，山提升了自我的高度。所以,，我覺得,，三十而立的立并不是指外在的立，而是內(nèi)心的立,，是忠于自我的心靈,，并不是外在。就像晉代名士王徽之在雪夜乘小舟去訪問朋友一樣,，帶了朋友的家的門前不敲門轉(zhuǎn)身就走了,。這是為什么是因?yàn)樗肽钸@個(gè)朋友遠(yuǎn)道而來，而到了朋友家門前,，興盡而返,。

從三十歲到四十歲，便從”而立之年”到了孔子所說的”不惑之年”不惑中的惑,，顯然就是迷惑的意思,。在人之前的四十年的光陰之中,，人一向在不斷地從這個(gè)世界上獲取著東西，金錢,，名譽(yù)等等,。當(dāng)這些東西越來越多的時(shí)候，人們便會變得”惑”,，所以孔子便提出來”不惑”,。在之前的人生中，人已經(jīng)獲得了許多許多的東西,，有有用的,，當(dāng)然也有不需要的東西，此刻的人就應(yīng)當(dāng)把不需要的東西舍棄,。人的內(nèi)心就像一棟房子,，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候房子里面什么也沒有，慢慢的,，人一點(diǎn)一點(diǎn)的布置家具,，進(jìn)行裝潢，不知不覺的東西越來越多,。最終發(fā)現(xiàn)連自我的地方都沒有了,。最終導(dǎo)致的就是被金錢和榮譽(yù)所迷惑，迷失了自我的內(nèi)心,?？鬃釉凇墩撜Z》中提出的”四十而不惑”便是闡述這個(gè)道理。不惑便是舍棄那些會迷惑自我,，自我不真正需要的東西,。

“五十知天命”?？鬃铀^”不怨天不尤人,。下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎”這句話的大致意思就是”下學(xué),，學(xué)人事,，上達(dá)，達(dá)天命,?！比松c天命都是不定的，沒有什么埋怨的,。所以,，孔子所說的”知天命”當(dāng)中，知是很重要的。要能夠了解自我的天命,，能觀察到冥冥之中的事情,，辨析人間好壞，能了解到這些都是自然的事情,，那么就能平心靜氣的去應(yīng)對了,。我們經(jīng)常說不要怨天由人，可又有多少人能做到,，不去抱怨，不把一些職責(zé)推卸給別人,。這么難的事情孔子怎樣能做到呢是因?yàn)?。孔子要求自我,，比要求這個(gè)社會,，要求別人應(yīng)當(dāng)怎樣樣，都重要得多,。所以五十知天命,，也就是說到這個(gè)時(shí)候內(nèi)心已經(jīng)能了解到一個(gè)真實(shí)的世界，不會怨天尤人,。能做到知,，其實(shí)也就是把學(xué)習(xí)到的各種知識，在篩選之后,，融匯到一齊,，并進(jìn)行提升。當(dāng)知天命之后,，就要來到孔子所說的”耳順之年”了,。

“耳順”便是無論什么樣的話都能聽進(jìn)去，都能站在發(fā)言者的立場去想問題,。在知天命之后,，孔子提出”六十而耳順”在知曉天命后，區(qū)最大限度的包容他人,。一個(gè)人要是想做到耳順,，我想就要讓自我的心胸變得寬廣。

七十而從心所欲,，不逾矩,。便是最終一個(gè)境界，也是最高深的境界了,。人活到了70歲,。肯定經(jīng)歷過了無數(shù)坎坷,，就像俗話說的”走過的橋,，比年輕人走過的路還要多”,。到所有坎坷都經(jīng)歷過所有的規(guī)矩已經(jīng)成為生命習(xí)慣時(shí)。那么就能隨心所欲了,。有這樣一個(gè)故事,，在一所佛寺里面供著一個(gè)花崗巖雕刻的十分精致的佛像，每一天都有很多人到佛像面前來膜拜,。二通往這座佛像的臺階也是由跟他采用同一座山的花崗巖砌成的,。最終有一天，臺階不服氣了,，他們對那個(gè)佛像提出抗議,。你看我們本是兄弟，來自于同一座山,，憑什么人們都踩著我門去膜拜你佛像談?wù)劦膶λ麄冋f,，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過幾刀才走上了今日這個(gè)崗位，為我是經(jīng)過千刀萬剮才得以修成佛,?？鬃铀枥L的幾個(gè)人生境界，都是十分注重內(nèi)心,，要到最終,，必須先要經(jīng)過千錘百煉才行的。

孔子所說的境界,，是我們在不一樣人生階段所參照的鏡子,。在此刻這個(gè)快節(jié)奏的社會里面，我們更需要這樣一個(gè)有條理,，有序的生活,。英國科學(xué)家之前做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣一種普普通通的廉價(jià)的植物生命力能有多強(qiáng)，就在很多很多同時(shí)生長的小南瓜上加砝碼,，砝碼的重量就是小南瓜所能承受的極限,。這樣，不一樣的南瓜壓不一樣的砝碼,，僅有一個(gè)南瓜壓得最多,。從一天幾克到幾十克、幾百克,、幾千克,，這個(gè)南瓜成熟的時(shí)候，上頭已經(jīng)壓了幾百斤的重量,。最終的實(shí)驗(yàn)是把這個(gè)南瓜和其他南瓜放在一齊,，大家試著一刀剖下去，看質(zhì)地有什么不一樣。當(dāng)別的南瓜都隨著手起刀落噗噗地打開的時(shí)候,，這個(gè)南瓜卻把刀彈開了,，把斧子也彈開了，最終,，這個(gè)南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎鋸開的,。它的果肉的強(qiáng)度已經(jīng)相當(dāng)于一株成年的樹干！這個(gè)例子告訴我們生命中的壓力,，也許可能更好的激勵(lì)我們,。在當(dāng)今競爭的壓力下，我們也許能夠在20歲就領(lǐng)悟到孔子所說30歲要領(lǐng)悟的東西,，在30歲就能領(lǐng)悟到40歲的境界,，那對于此刻的我們來說，真的是太有用處了,。

論語讀后感篇六

作為一部中國歷史上著名的古典著作,，《論語》是中國文化的重要組成部分,，它包含了孔子和他的門徒之間的言行錄,，是中國傳統(tǒng)文化的寶庫。在我讀完《論語》之后,，我的心情感悟復(fù)雜,，我想分享一下我的心得與體會。

第一段：結(jié)構(gòu)簡潔,，言簡意賅,。

作為一部經(jīng)典的文化著作，《論語》的語言簡潔,，每一個(gè)行文都是言簡意賅,，讓讀者在沒有過多思考的情況下很容易理解。它富含重要的道德價(jià)值觀,，在中國文化中扮演著極為重要的角色,。每一個(gè)章節(jié)都有自己的主題，不僅是獨(dú)立的,，還彼此相互聯(lián)系,，形成了一個(gè)完整的思想體系。

第二段：孔子的思想觀念為后代做出了巨大的貢獻(xiàn),。

《論語》是孔子的言行錄,，它傳承著孔子的思想觀念，闡述了孔子對待人生,、世界,、政治的態(tài)度與看法。孔子對于人性的解釋極為深刻,，他認(rèn)為人的本性是善良的,，而不是邪惡的，人只有在外在沖突的環(huán)境中才會變得越來越險(xiǎn)惡,。他教導(dǎo)人們要保持真誠,、正直和尊重他人。在《論語》中,，我們可以感受到孔子所取得的成就,，也了解了孔子所創(chuàng)造的偉大影響。

第三段：反映著當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象,。

孔子所在的時(shí)代是一個(gè)動(dòng)蕩的年代,，那時(shí)的政治、文化總體上處于劇烈的變革中,?！墩撜Z》的產(chǎn)生正是在這樣一種大環(huán)境下的，因此,，它反映著當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象,。在諸多的篇章中，孔子和他的門徒也深入探討了當(dāng)時(shí)百姓所面臨的各種矛盾和問題,。這讓人們對其當(dāng)時(shí)的情境和人際關(guān)系有了更深層次的認(rèn)識,。

第四段：體現(xiàn)著民族的精神傳統(tǒng)。

作為一部重要的經(jīng)典著作,，《論語》不僅體現(xiàn)了儒家思想,，也體現(xiàn)了中國的精神傳統(tǒng)。中國的文化精神是包容,、文明,、和諧的。傳統(tǒng)中的尊重師長,、追求知識,、慎思明辨的思想等等，都是《論語》所強(qiáng)調(diào)的文化核心,。正是這一文化精神的傳承讓這部經(jīng)典著作承載了中國民族的精神傳統(tǒng),，并成為了熠熠生輝的文化瑰寶。

第五段：讓我們走近經(jīng)典,，感受人生,。

在《論語》中，孔子的話語和行為都進(jìn)一步激發(fā)了我對人生的理解和思考,。我開始認(rèn)識到學(xué)會尊重他人是一種優(yōu)秀品質(zhì),，也開始認(rèn)識到保持自己優(yōu)秀品質(zhì)的重要性,，縱使在面對困難的時(shí)候，即使身處逆境,，我們也應(yīng)該堅(jiān)持自己的信仰,，為了更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)而奮斗。

總而言之,，讀《論語》讓我更加深入地了解了孔子的思想,，領(lǐng)略到其中飽含的人生哲理，也更加致力地將其運(yùn)用到實(shí)際中,。同時(shí),，我也深深體會到了中國文化傳統(tǒng)和民族精神的魅力。這部經(jīng)典著作不僅讓我們走近歷史與傳統(tǒng),，也讓我們更加深入地了解人類的精神世界,。

論語讀后感篇七

《論語》是一部年代久遠(yuǎn)、體量博大,、內(nèi)涵豐富,、道理深?yuàn)W、文字怪僻的古代經(jīng)典,。在此書問世兩千多年后的今日,，我們重讀這本驚世之作，是很有必要的,。在社會發(fā)展提高,，人類禮貌顛離重流的今日,，在全社會倡導(dǎo)提高社會禮貌程度,、提升全民素質(zhì)的今日，用孔子的思想去引導(dǎo)自我的思想,、指導(dǎo)自身的行為應(yīng)當(dāng)是很有必要的,。

在細(xì)讀和品味了偉大的思想家、教育家孔子先生的《論語》之后,，感觸頗深,！先就其書而言，“論語”的“論”字讀“倫”音,，“倫”字的解釋有三種：第一種是“輩,、類”；第二種是“條理,、次序”,；第三種是“人倫”。單單從字面上來理解,，這其中深含的寓意已經(jīng)很深刻了,，體現(xiàn)出了一種最基礎(chǔ),、最根本、最源頭,、最本質(zhì)的“倫”字,。萬事萬物都有它的發(fā)展規(guī)律，所以人應(yīng)當(dāng)講究一個(gè)“倫”字,，即倫理道德,。

再者，就孔子其人來探究,，他被后人尊稱為一代圣賢和萬事師表,，被聯(lián)合國教科文組織列為世界十大歷史名人，是世界禮貌史上的最偉大的文化巨匠,。他的思想學(xué)說,，為中國禮貌乃至世界禮貌，做出了不朽的貢獻(xiàn),，產(chǎn)生著極其深遠(yuǎn)的影響,。孔子生平坎坷,，三歲喪父,，家境貧寒，他的成長與母親顏氏的辛勤培育是分不開的,。他11歲跟隨魯太師學(xué)習(xí)周禮,，19歲已經(jīng)掌握了被總稱為“六藝”的禮、樂,、射,、御、書,、數(shù),，并逐步構(gòu)成了以“仁義”為核心，以“中庸”為準(zhǔn)繩的倫理哲學(xué),，以“格物,、致知、誠意,、正心,、修身、齊家,、治國,、平天下”為夢想的儒家學(xué)說?？鬃拥娜松^是聽天由命,，進(jìn)取投身于社會現(xiàn)實(shí),，重實(shí)踐，重人倫,、重內(nèi)?。豢鬃拥乃枷虢逃瞧占敖逃?，有教無類,，因材施教，教學(xué)相長,，循序漸進(jìn),，啟發(fā)疏導(dǎo)；孔子的經(jīng)濟(jì)思想是以得民安民為出發(fā)點(diǎn),，主張均無貧,，和無寡，安無傾,；孔子的軍事思想是反對擅滅人國,、擅滅人祀的戰(zhàn)爭征伐。

本書中,，孔子重點(diǎn)闡述了關(guān)于學(xué)問,、為政、禮樂等方面應(yīng)當(dāng)遵循的道理,。在關(guān)于“學(xué)”的問題上,，他認(rèn)為學(xué)固然有學(xué)書本的一面，可是更重要的應(yīng)當(dāng)是學(xué)做人,、學(xué)禮樂,、學(xué)從政、學(xué)生活等,，他不主張死啃書本,，更多的喜歡社會生活實(shí)踐,。在從“政”的思想核心上,，他主張“以德治國”，他認(rèn)為孝敬信勇是為政之德,，圣賢君子才是為政之人,。同時(shí)他論述了禮樂之事的得與失，指出了禮樂對于為政的重要性,。

本書用經(jīng)典的語言高度概括,，深刻透露了很多做人的道理?！坝鍪孪茸鋈恕币苍S應(yīng)當(dāng)是我們涉世之初作為人所必須清楚的最基本的處世之道,。做人,？應(yīng)當(dāng)怎樣去做人，做個(gè)怎樣的人,？做事,？做什么事，應(yīng)當(dāng)怎樣去做事,？應(yīng)當(dāng)是我們永遠(yuǎn)追尋和追求的完美人生和夢想境界,。“思想的高度決定行為的高度”,，有什么樣的思想就會產(chǎn)生什么樣的行為,，相反，什么樣的行為也同樣會折射出你最本質(zhì)的思想,。在社會經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今日,，復(fù)雜多變的社會形勢給人的思想造成了很多負(fù)面的影響。在這種環(huán)境的發(fā)展與不斷的變化之中,，在很多不利因素的影響下,，堅(jiān)持思想的穩(wěn)定，構(gòu)成定性和純潔性,，發(fā)展相對的平衡性,，給思想的凈化找一個(gè)支點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)深思的問題,。我想用孔子的思想和他所闡述的哲理,、倡導(dǎo)的觀念去工作、學(xué)習(xí)和生活,，并用以為人處世之道,，應(yīng)當(dāng)是有利于自我的身心健康發(fā)展和個(gè)人成長的。

在讀了論語之后,，在深刻體會了很多的道理之后,，我想就如何提升領(lǐng)導(dǎo)力，我想從簡單的做人和做事談?wù)勛晕业捏w會,。

首先,，應(yīng)以做人為本。不管你從事什么工作,，在哪個(gè)工作崗位,，人的品格永遠(yuǎn)是第一位的，以自身品格構(gòu)成的人格魅力應(yīng)當(dāng)是無形的領(lǐng)導(dǎo)力,。僅有得到別人的認(rèn)可和尊重,，才會產(chǎn)生相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)效應(yīng)。領(lǐng)導(dǎo)在很多場合是受人矚目的,。換句通俗的話說,，你的身上聚集了很多群眾的眼光,，大家在看著你，看你是怎樣做的人,，怎樣做的事,？如果你是一面好的鏡子，就會產(chǎn)生相應(yīng)的影響力,，這種影響力繼而會產(chǎn)生凝聚力,，這種凝聚力就會鞏固你的領(lǐng)導(dǎo)力。所以,，第一點(diǎn)就是要率先垂范,，做群眾的鏡子，給群眾樹立榜樣,。

第二點(diǎn)就是在工作中,，在做事的過程中，工作的方法,，和對待群眾的工作態(tài)度,，也就是與工作伙伴（能夠是上級領(lǐng)導(dǎo)、同事,、或者是下屬）相處的環(huán)境所產(chǎn)生的工作氛圍是怎樣的,？這種工作氛圍應(yīng)當(dāng)是用領(lǐng)導(dǎo)力來打造的，和諧的團(tuán)隊(duì)是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的具體表現(xiàn),。所以,，我們倡導(dǎo)歡樂工作，工作的歡樂應(yīng)當(dāng)是源于和諧的,。如何來營造和諧,，那就需要用孔子的思想，用論語中所闡述的很多潛而易見的道理,，蘊(yùn)涵的深刻哲理來處事,。處理好日常工作中的人際關(guān)系，處理好工作過程中發(fā)生的大小事情,。

論語讀后感篇八

假期特意買了一本于丹的《論語心得》,，空閑時(shí)間好好品讀了一翻，讀后愛不釋手,。于丹用她理性的頭腦和獨(dú)到的思考,，把《論語》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點(diǎn)一滴聯(lián)系起來,，警示后人。大家知道,，《論語》這部書,，教給我們很多為人處世的方法,，做人的規(guī)矩、道理,。這些辦法通過于丹的白語化,，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂,，看起來很樸素的語言,，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則,。

剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫下來,，因?yàn)橛刑嗟母惺堋Ｔ凇疤斓厝酥馈敝?，于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻,、透徹。如孔子教育學(xué)生時(shí),，很少疾言厲色,，他通常用和緩的因循誘導(dǎo)的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學(xué)太度,。想到自己有時(shí)會對學(xué)生聲色俱厲,，經(jīng)常職責(zé)學(xué)生不該如何如何，真是羞愧難當(dāng),。覺得自己不是一個(gè)真正的好老師,。

真正的好老師應(yīng)該會像孔子那樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。這樣一種從容不迫的氣度,，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國人的人格理想,。

我們說,，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的,，最有行動(dòng)能力,、最有人格魅力的人?？追蜃拥臏厝岫睾裰涝诘纳砩?，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和力量，這種力量就是后來孟子所說的“浩然正氣”,。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候,，它才能夠如此強(qiáng)大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當(dāng)一名好老師,。

人,。”于丹論語心得告訴我們不僅應(yīng)該盡自己的的本職工作,，還有盡可能去幫助別人,，所謂的“與人玫瑰，手有余香”給予比獲得更能使我們心中充滿幸福感,。 在今天這個(gè)日新月異,，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜,，讓每個(gè)人都難免會感到有缺憾事和不如意感,，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》心靈之道的解讀,，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度,，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量,，把工作做得更好更實(shí),。人生百年，孰能無憾,？人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情,。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來,，不要糾纏在里面,，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛,，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾 ,。

論語對于我來說是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直,、坦率,、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于,，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道,，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率,、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語心得》所給予我的最大感受吧！

論語讀后感篇九

《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué),，是一部記載孔子及其弟子言行的書,，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄,；有一部分是回答諸侯國君,、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題,，只是記錄孔子的一些言論,。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面,，充分反映了儒家思想的精髓,，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。

例如在“溫故而知新,，可以為師矣”這句話中,，孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的知識；在“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”這句話中,，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等,。

然而,，如果我們仔細(xì)閱讀了《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,，我們還會找到一些能夠反映時(shí)代背景的語句,。

例如：“自行束修以上，我未嘗無誨焉,?！彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來見我，我是不會不教他的,。我認(rèn)為,，當(dāng)今社會的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師,，老師愛護(hù)學(xué)生,，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代,，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教,，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會的腐朽。

再如：“朝,，于下大夫言侃侃如也,；與上大夫言，誾誾如也；君在,，踧踖如也,，與與如也?！币馑际钦f,，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說話,，侃侃而談,，從容不迫；與上大夫說話,，態(tài)度和悅,；君子在場時(shí)，說話局促不安,。從中可以看出,，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本,、和諧社會是不相符的,，充分說明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級分明的時(shí)代。

此外,，從“朋友之饋,，雖車馬，非祭肉,，不拜,。”（意思是說朋友送的禮物如果只有車馬,，沒有祭肉,，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到,，當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先,，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉,，主人也不會高興等,。

當(dāng)然，雖然在《論語》中,，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩,，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看,，它帶給我們更多的是做人做事的原則,、治家治國道理,，使我們受益匪淺。因此,，它仍是一本好書,，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一,。

論語讀后感篇十

《論語》“侍坐章”應(yīng)當(dāng)是指《先進(jìn)》篇的最后一段吧,？這是《論語》中比較長的一個(gè)段落，但感悟卻只有一句話——現(xiàn)如今,，去哪里再找到這樣的師生關(guān)系,！

這里摘錄這段話,，讓大家仔細(xì)品味,，看看是不是有同感。

——子路,、曾皙,、冉有、公西華伺坐,，子曰：“以吾一日長乎爾,，毋吾以也。居則曰：不吾知也,。如或知爾,，則何以哉？”子路率爾對曰：“千乘之國,，攝乎大國之間,，加之以師旅，因之以饑饉,，由也為之,，比及三年，可使有勇,，且知方也,。”夫子哂之：“求,，爾何如,？”對曰：“方六七十，如五六十,，求也為之,，比及三年，可使足民,。如其禮樂,，以俟君子,。”“赤,，爾何如,？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉,。宗廟之事,，如會同，端章甫,，愿為小相焉,。”“點(diǎn),，爾何如,？”鼓瑟希，鏗爾,，舍瑟而作,，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳捍赫?，春服既成，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸,。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也,?！比诱叱觯?，曾皙曰：“夫三子者之言何如,？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮。其言不讓,，是故哂之,?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者,？”“唯赤則非邦也與,？”“宗廟會同，非諸侯而何,？赤也為之小,，孰能為之大！”

《侍坐》章是孔子“因材施教”的`范例,?！墩撜Z》是記述孔子和學(xué)生們談志向的文章，記述富有文采,，雖是語錄體散文,，卻有完整的組織結(jié)構(gòu)，是典型的刻畫人物的一個(gè)好短篇,。請劃分并概括出文章的段落大意,。參考：第一段（開頭??則何以哉）寫孔子向?qū)W生問志。第二段（子路率爾??吾與點(diǎn)也）寫子路,、冉有、公西華,、曾皙分別述志以及孔子的態(tài)度,。第三段（三子者出??孰能為之大）寫孔子評志。解析：首先孔子態(tài)度謙和,，善于耐心啟發(fā)誘導(dǎo)創(chuàng)設(shè)輕松和諧談話氣氛,；然后其學(xué)生分別講述自己的志向；最后他肯定了大家的志向,，但也指出不足之處,，具有樸素的辯證思想。

重點(diǎn)理解

（1）在閱讀的基礎(chǔ)上,，用自己的語言說說文章表達(dá)的主旨是什么,？參考：通過孔子和四個(gè)學(xué)生的談話，以“言志”為中心線索,，寫出了學(xué)生們的志趣,、性格，表述了孔子的思想,、態(tài)度,。解析：通過孔子和四個(gè)學(xué)生的談話，以“言志”為中心線索,，寫出了學(xué)生們的志趣,、性格,，表述了孔子的思想、態(tài)度,。

（2）孔子為什么要“哂”子路,？對子路的“不讓”應(yīng)如何理解？參考：“夫子哂之”說明孔子對子路的發(fā)言有些不滿意,，原因是由于子路的“不讓”,。解析：“哂”是“笑”或“譏笑”的意思?？鬃訉ψ勇返陌l(fā)言不滿意,，是因?yàn)椤捌溲圆蛔尅薄Ｋ^的“不讓”可大致有兩個(gè)意思,。即：說大話,、不虛。從《論語》中的有關(guān)記載,，我們可以看出子路為人耿直,、坦率，直言不諱,。他的耿直坦率,，有時(shí)弄得他所尊敬的老師都下不了臺。所以,，孔子“哂”子路是沒有道理的,，可能存有某些偏見。對子路的評價(jià)應(yīng)有實(shí)事求是的評價(jià),。

（3）孔子對學(xué)生志向的評論,，表述了孔子的什么思想？參考：“為國以禮”是孔子的基本觀點(diǎn),，同時(shí)也可體會到儒家的政治“有為”的積極進(jìn)取精神,。解析：對子路的談志，孔子表示不滿,?？鬃影选岸Y”作為治國理政的根本標(biāo)準(zhǔn)，盡管子路在孔門中是位有政治才能的人物,，但在孔子看來,，不遵守禮義，即使有理政才能,，也是不能治國的,。而對冉有和公西華，孔子則予以肯定,，因?yàn)樗麄兙Y讓為先,。

（4）曾皙述志,，展現(xiàn)了一幅他追求的什么樣的社會圖景？參考：展現(xiàn)了一幅他追求的禮治社會的圖景,。解析：曾皙想做教師對學(xué)生進(jìn)行禮樂教育,。在暮春跟學(xué)生一起，“澡身而浴德”,，接著在舞雩臺上吹,，思念蒼生，歸途中再唱起歌,，陶冶性情,，從而培養(yǎng)青少年優(yōu)美情操，高潔志趣,。這是他追求的禮治社會的圖景,。

（5）孔子對子路的評論，體現(xiàn)了孔子的怎樣的思想,？參考：體現(xiàn)了孔子重視道德修養(yǎng),。解析：孔子肯定子路打算以禮治國，但批評子路說話態(tài)度不謙遜,?？梢娖鋵Φ赖滦摒B(yǎng)、文明禮貌的要求嚴(yán)格,。

論語讀后感篇十一

讀了《論語》一書之后,，我更由衷地敬佩孔子?！墩撜Z》教會了我好多做人道理。

近些年,，也許是受一些西方思想的影響,，年輕人越來越強(qiáng)調(diào)自信而這自信過了“度”變成了驕傲，自負(fù),。所以,，我們常常看到年輕人們高高的抬著頭,，自信滿滿的樣子,，從不輕易向別人請教問題。

《論語》中的“不恥下問”“三人行必有我?guī)煛奔啊澳瑺栕R之,，學(xué)而不厭,，誨人不倦，何有于我哉,！”充分的表現(xiàn)出了孔子的謙虛,。

謙虛是一種美德,，通過學(xué)習(xí)《論語》，我更深刻的理解了謙虛的內(nèi)涵,。

《論語》不愧為儒家學(xué)派的經(jīng)典之作,。我聽說現(xiàn)在臺灣流行一種“經(jīng)典教育”就是讓孩子們從小學(xué)習(xí)《論語》，我認(rèn)為這是很有必要的,，《論語》中很多孔子的教授的做人的道理,，從小學(xué)習(xí)《論語》，能夠?qū)⒆佑兄鴿撘颇挠绊?，使孩子從小養(yǎng)成良好的品德,，這并不落伍，正如儒家所認(rèn)為的,，真正的人才,，“德”是第一位的，比才華更重要,，有了“德”又有才的人才能造福國家,，反之，德行不夠只能是禍害,。

讀過《論語》,，我更加覺得德行的重要，培養(yǎng)好的品德,，學(xué)會做人,，謙虛，不自滿,。這樣不但自己,，對國家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語》這樣的書,。

論語讀后感篇十二

“半部《論語》治天下”出自宋朝名臣趙普之口,。趙普輔佐趙匡胤登上皇帝寶座。他先后輔佐兩任皇帝治理國家,，成為一人之下,、萬人之上的功臣，享譽(yù)四海,。當(dāng)問及趙普讀書情況,，他開口直言：“我平生的學(xué)問，只有半部論語而已,?！?/p>

《論語》本身不長，半部《論語》更短。趙普靠半部《論語》治國理政,，成績卓著,，他的智慧不言而喻。趙普的言行告訴我們：讀書不在多,，只在精,、在懂。一般地說,，多讀書是好事,，讀書不消化書的精髓，不去身體力行其道理,，夸夸其談,，紙上談兵，無助于事業(yè)成功,。趙普會讀書,、善讀書，重視知行統(tǒng)一,，不作秀,、不張揚(yáng)，運(yùn)用孔子宣傳的求實(shí)求是的哲理,，成功地輔佐大宋兩任皇帝以禮理政,，造福百姓，贏得了后人敬佩,。

“成功”是一個(gè)有魄力的字眼,。世上沒有人不期待自己的事業(yè)、商業(yè),、科研,、升學(xué)獲得成功。諸多人生活中不遺余力地尋找成功的秘訣,。有人寄希望于拜讀東方介紹成功秘訣的《厚黑學(xué)》,，有人向師于卡耐基，有人認(rèn)為成功學(xué)是西方的專利,。這些人卻有眼不識泰山，忽視了國人成功的秘訣,。日本巨商澀澤榮一選擇讀《論語》,，他說：“我的成功秘訣是讀《論語》加算盤?！笨梢姟墩撜Z》是成功寶典,。

時(shí)下，有少數(shù)人認(rèn)為：孔子的那一套“迂腐”、“古板”,，與時(shí)代格格不入,。這是非理性之言，是浮躁無知之言,。正是《論語》保藏著許多被今人遺忘的智慧,，正是這些智慧可以幫助人們獲得真正成功和幸福的人生。現(xiàn)在每年有許多來自世界各地的尊孔,、學(xué)孔的客人來孔子家鄉(xiāng)曲阜參觀學(xué)習(xí)調(diào)研,。孔子學(xué)院遍布許多國家,，學(xué)習(xí)孔子學(xué)說的人越來越多,，孔子文化的魅力與日月同輝映。

在中國,，成功學(xué)研究的第一人是孔子,。他的門下“賢人七十，弟子三千,?！彼呀逃肫矫瘢慕逃枷朐缫阎哺鶉诵闹??？鬃诱f：“我非生而知之者，好古,，敏而求知者也,。”孔子一向重視修身養(yǎng)性,。他說：“德之不修,，學(xué)習(xí)不講，聞義不能徙,，不善不能改,，是吾憂也?！比藷o完人,，不怕有錯(cuò)，有錯(cuò)就改,，不怕失面子,，不怕?lián)?zé)任。人的惡行皆源于虛榮心,。成功的秘訣并非從天而降,，它在人的心中。當(dāng)一個(gè)人知道如何做人，他尋找的成功秘訣就會出現(xiàn)在他面前,。

讀《論語》就是讀孔子,。孔子是圣人,，已達(dá)到大仁,、大義、大誠,、大美,、大智大勇的境界。他走遍列國宣講做人之道,，受到認(rèn)可,，也遭到諷刺，說他是“喪家之犬”,。他知道后就幽默地說：“我是喪家之犬”,，一笑了之，返程后著書立說,。

讀《論語》也是在讀我們自己,。以《論語》為圣典，融會貫通其內(nèi)涵,，拜師孔子,，反觀自己，認(rèn)識自己,，看清自己的不是,，不護(hù)短，自覺修身養(yǎng)性,，堅(jiān)持“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂乎”的心態(tài)，以君子坦蕩蕩的胸懷,，沿著《論語》的精神之路,，一定能夠走向成功。

論語讀后感篇十三

一代圣賢萬代師表智者仁愛師傳典范,；國學(xué)《論語》儒家精論名句箴言昭示求者,。實(shí)可謂："天不生孔子萬古如長夜。"

穿越千年的時(shí)光隧道感悟經(jīng)典的平凡智慧,；之前求學(xué)之初片語淺識而今處世之時(shí)虔誠拜讀,；雖不能明晰其博大精深卻也嘆服其中受益匪淺。

孔子我國古代偉大的思想家教育家哲學(xué)家,。特別在教育方面成就卓著。他一生中有一大半時(shí)間致力于"傳道授業(yè)解惑"的.教育工作，弟子三千七十二賢積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，創(chuàng)造了很多卓有成效的教育教學(xué)方法,，總結(jié)倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系，樹立了良好的師傳典范,。

現(xiàn)代的人大多是從《論語》對孔子教育思想有一些細(xì)致的了解,，其間發(fā)現(xiàn)他的教育思想與當(dāng)前的教育有許多相通之處，很值得我們研究學(xué)習(xí)和借鑒,。 作為一名教育工作者的我無以例外,，寒假期間潛心拜讀先師大智略有心得愚見貽笑大方。

欲教人德為先

"君子務(wù)本本立而道生""教會做人",，不僅是孔子提倡的德育目標(biāo),，也是當(dāng)代眾教育家所提倡的德育目標(biāo)。"務(wù)本"就是學(xué)會做人學(xué)會作一個(gè)有仁愛之心能"泛愛眾"和"博施于民而能濟(jì)眾"的人,?？鬃犹貏e重視道德的作用，甚至存在著把知識納入道德范疇的傾向,，他說"君子不重則不威學(xué)則不固"沒有高尚道德品質(zhì)的人,，知識也不可能持續(xù)發(fā)展。"智及之仁不能守之雖得之必失之,。"即使達(dá)到一定的水平,，不能以高尚的道德品質(zhì)加以保持，知識水平也會下降倒退以至完全喪失,?？鬃舆@種主張?jiān)诮沂镜屡c智的關(guān)系方面，指明了德對智的統(tǒng)率作用,。作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者應(yīng)該首先抓好德育要真正把德育放在整個(gè)教育的基礎(chǔ)地位首要地位來抓,。

論語讀后感篇十四

這個(gè)假期，我讀了《論語》,，其中有一句“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱?其不善者而改之”,，給我留下非常深的印象,。這句話的意思是說，幾個(gè)人走在一起,，總會有一個(gè)人可以當(dāng)我的老師,，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)他們有缺點(diǎn),，就要趕快檢查自己是否也有那種不足,，如果有,，馬上去改正，這樣就會做得更加完美,?？鬃舆@種謙虛好學(xué)的精神，令人欽佩,。

我們班里每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方,，有的作文好，有的體育好,，有的唱歌好,，有的樂于助人……他們的優(yōu)點(diǎn)都值得我好好學(xué)習(xí)，這樣我也會越來越優(yōu)秀,。

今天我看了《論語》中好幾段,，下面，我來說一下其中一句中的含義吧,。

“孔子曰：‘三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之’,。”這句話的意思是：三個(gè)人同行,，其中必定有我的老師,。向他好的方面學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就應(yīng)該對照自己改正自己的缺點(diǎn),。在生活中,，我們要謙虛，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),，要想他的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),，改正自己的缺點(diǎn)。取長補(bǔ)短,，相得宜彰,。比如說：我們班的某些同學(xué)的學(xué)習(xí)不好，但他的體育好,，畫畫的好,，就應(yīng)該向他這方面學(xué)習(xí)。某些同學(xué)體育不好,，但學(xué)習(xí)好,，寫字好。向他寫字,，讀書學(xué)習(xí),。我的跳繩跳得好,，琴彈得好，但是膽子小,，不敢上臺朗誦,，應(yīng)該向膽子大的，聲音大的同學(xué)學(xué)習(xí),。及時(shí)改掉自己的缺點(diǎn)。