《尚書》中提到，要培養(yǎng)人,，必須先陶冶性情,。所謂“直而溫，寬而栗”,，意思是正直者加以溫和,，寬厚者輔以嚴(yán)肅。下面是小編為大家整理的關(guān)于良好的性情往往是相反相成的話題思考作文800字的內(nèi)容,，供大家參考,。

以良好的性情往往是相反相成的話題思考作文800字 

方圓相濟(jì)，修身養(yǎng)性

曾幾何時(shí),，我們開始習(xí)慣于給原本中性的性情詞染上評(píng)價(jià)色,，外向大方為善，內(nèi)斂沉默為弊;溫柔寬厚為善,，嚴(yán)肅高傲為弊;圓為善,，方為弊……

依我芻蕘之見：方者，存弊也;圓者,，存弊也,。方圓相濟(jì)，乃是修身養(yǎng)性之真義,。

方者,，筆者將其定義為人固有之質(zhì)，正如置玉壺中的冰心,，似出淤泥的芙蓉,，自然無繁飾，是個(gè)體鶴立的高蹈姿態(tài),。

人之出生,，并非是一張白紙，冰心雖清卻有其寒,，芙蓉雖雅也有其弱,，有人天性爽直，有人天性寬厚,，有人溫柔,，有人高傲……總而言之，物之不齊,。固守天性不改,，雖有頑童的天真可愛，但與他人相交時(shí)，總難變通,，難免會(huì)有“世人皆醉我獨(dú)醒”的寂寥與落寞,，“舉世皆濁我獨(dú)清”的自抑與痛苦。古有言：“水至清則無魚”,，若人們一味執(zhí)著于自己的原有性情,，而缺乏對(duì)社會(huì)性品性的探索，就如同那毫無雜質(zhì)的清水雖澄澈但無生命之氣,。因之,，固守的原有品性,，是很難立于這蒼茫中詠嘆抒懷的,。故而養(yǎng)性當(dāng)學(xué)《尚書》：直而溫,，寬而栗,。

圓者,，筆者將其定義為與世俗之意相合的性情,，是外在世界給予我們的規(guī)訓(xùn),，是在個(gè)體融入社會(huì)時(shí)必要經(jīng)歷的打磨,。

龔自珍在《明良論》中曾批駁過這樣的為官之人,，他們經(jīng)過一番馴化磨礪后,，為人圓滑，深諳為“清閑官”之道,，善于察言觀色,，深得主上器重。致仕后教育子女也是愿其子孫事事以退縮圓通為老成,。誠然,，能夠擁有一顆敏感圓融之心，不與外物相忤,，是一件好事,，但若事事如此，沒有原則,，甚至只把這單一的品性奉為處事圭臬,，恐怕不妥。修身是“圓化”的過程,，縱使“圓”但也應(yīng)該如那粒蒸不爛,、煮不熟、捶不匾,、炒不爆,、響珰珰銅豌豆，有外在的圓融通透,，也有內(nèi)在的錚錚鐵骨,。

傅雷先生教育其子：又熱烈又恬靜，又深刻又樸素,，又溫柔又高傲……誠哉斯言,，人既要保留原有的天真之質(zhì)，即“方”的部分,，也要走進(jìn)社會(huì)的手搖爐歷練,，成就“圓”的部分。但揆諸當(dāng)下,，人性之方被磨礪得缺乏棱角,，人性之圓被過度贊美歌頌，發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)一味地壓制了人們內(nèi)心中的否定性,、批判性,、超越性的向度，馬爾庫塞筆下“單向度的人”正在流水線上被打磨生產(chǎn),。

而你,，在那條流水線上嗎?

【以良好的性情往往是相反相成的話題思考作文800字】相關(guān)推薦文章:

良好的心態(tài)作文800字議論文 關(guān)于良好的心態(tài)的作文5篇

從另一個(gè)角度去思考話題作文800字

以學(xué)會(huì)思考為題初三作文 關(guān)于學(xué)會(huì)思考的作文

學(xué)會(huì)換位思考初二作文 要學(xué)會(huì)換位思考作文