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鄒忌諷齊王納諫有感800篇一

《戰(zhàn)國策》是一部介乎1653子,、史之間的古書。它主要記錄了戰(zhàn)國時代以縱橫家為代表人物的思想言論,、外交辭令和政治主張等等,，同時也記載一些歷史事實(shí)。其中歷史記載部分有些是民間傳說,，并不完全是信史,。在不少縱橫家的游說之辭中還保存了一大批寓言，如《狐假虎威》《畫蛇添足》《鷸蚌相爭》之類,，屬于我國文化遺產(chǎn)寶庫中的珍貴財(cái)富,。從文學(xué)角度看，它們的藝術(shù)性是很突出的;但作為歷史看,，其中某些故事的真實(shí)性就頗值得研究,。

《鄒忌諷齊王納諫》寫的是戰(zhàn)國初期齊威王田因齊接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國大治的故事,。文章的主題思想是明確的,，即要求統(tǒng)治者能聽取不同意見,，而一個人之所以能聽取不同意見，又在于他有自知之明,。這是文章的重點(diǎn),。至于齊威王的政績，齊國大治的情況,，以及“戰(zhàn)勝于朝廷”的具體經(jīng)過,，雖屬文中應(yīng)有之義，卻并非作者命意的焦點(diǎn)所在,，故僅僅一表而過,。

這一主題思想，顯然是《戰(zhàn)國策》的作者總結(jié)了封建社會初期統(tǒng)治階級在政權(quán)的得失方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而得出的結(jié)論,。從文章的思想性看,，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表達(dá)這一主題思想的藝術(shù)手法,。過去有人認(rèn)為這篇文章的寫作方法是現(xiàn)實(shí)主義的,，我不大同意。我以為,，毋寧說它近于浪漫主義還更為確切些,。因?yàn)槲恼卤旧砉倘粚R威王君臣不無美化之處，但也反映了作者對新興的封建統(tǒng)治階級寄以希望,，這才用齊威王和鄒忌作為納諫和敢言的典型人物,，并把他們理想化了。這就是文章之所以用浪漫主義表現(xiàn)方法的思想基礎(chǔ),。

這種浪漫主義的表現(xiàn)手法可以用過去評論家的套語予以概括,，即前一半是“虛處實(shí)寫”，后一半是“實(shí)處虛寫”,。齊威王從不理朝政到勵精圖治，終于奠定了七雄之一的齊國在東方的強(qiáng)大地位,，是史實(shí),。他的接納忠言和改惡從善，也是有歷史依據(jù)的,。鄒忌對齊威王敢于直言進(jìn)諫,，當(dāng)然也在情理之中。但鄒忌本身,，是否對他作為一個美男子果真如此沾沾自喜,，而最后又如此之虛懷若谷，從妻,、妾,、客的重重諂媚阿諛的包圍圈里鉆了出來，并且敢于現(xiàn)身說法去規(guī)勸齊威王，則值得研究考慮,。我以為,，鄒忌的窺鏡自視，與城北徐公比美,，以及妻,、妾、客等向他獻(xiàn)媚,，這種.種細(xì)節(jié)都是虛構(gòu)的,，不是《戰(zhàn)國策》的作者就是鄒忌本人編造出來的。它的性質(zhì)與《戰(zhàn)國策》中的“狐假虎威”“畫蛇添足”“鷸蚌相爭”等故事基本一樣,，是寓言,。所不同者，那些寓言是以童話或民間故事為題材;而鄒忌則是以自己為主人公,，對齊威王現(xiàn)身說法,，使人讀了更覺親切有感染力，如此而已,。

如果按照正規(guī)的文章結(jié)構(gòu),，這篇作品一開頭應(yīng)該這樣寫：鄒忌為齊威王相，入朝見威王,，曰：“臣嘗朝服衣冠而窺鏡……”接著把他的故事敘述完畢,，然后接下去再說“臣誠知不如徐公美”那一段。但如果真如此寫,，便索然寡味,，毫無藝術(shù)特色。照目前的這種寫法,，是作者故弄狡獪,，把虛構(gòu)的情節(jié)提到文章的開頭來敘述，儼然煞有介事,。然后在敘述以后驟接“于是入朝見威王”那一段,，把正面意思交代清楚，既活潑生動又水到渠成,，這就是所謂的“虛處實(shí)寫”,。這是文學(xué)作品的藝術(shù)夸張，而非歷史的忠實(shí)記錄,。如果我們了解《戰(zhàn)國策》的性質(zhì),，知道它并非全部歷史實(shí)錄而羼有不少虛構(gòu)成分，就比較容易體會出這篇文章的構(gòu)思,，也能接受我的這個設(shè)想了,。

文章的后一半寫齊威王的納諫經(jīng)過,，應(yīng)該實(shí)有其事，或者至少是有一定的事實(shí)作為依據(jù)的,。但作者卻把它過分夸大了,。因?yàn)辇R威王的為人即使再差勁，一開始也不能全無是處,，以致意見堆成山,，使提出批評的人“門庭若市”。而在一周年以后,，即使他改惡遷善,，也不能一下子就達(dá)到圣賢的地步，使人們“雖欲言,，無可進(jìn)者”,。可見這不過是作者用高度概括和極度夸張的手法,，肯定納諫改過的好處無窮,，讓封建統(tǒng)治者意識到這樣做的優(yōu)越性和有效后果，同時也表達(dá)了作者理想化了的君主應(yīng)該是個什么樣子,。至于齊威王的政績,，作者并不想從正面詳加描述;只要把一個統(tǒng)治者從諫如流的態(tài)度和方式淋漓盡致地寫出，這就已經(jīng)達(dá)到了塑造理想人物描寫理想事件的目的,，即使寫得讓人有點(diǎn)不相信也無妨,。這就是所謂的“實(shí)處虛寫”。這樣,，文章前后兩段做到了虛實(shí)相生,，前面似實(shí)而實(shí)虛，后面似虛而有實(shí),，從而收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,。

這篇文章的結(jié)構(gòu)層次也很別致，從頭至尾一直用三層排比的手法來寫,。妻,、妾、客是三層;“私我”“畏我”“有求于我”是三層;“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的百姓,，又是三層。上,、中,、下賞，是三層;“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”,，又是三層,。這些都是比較容易識別的,。再看，鄒忌自以為美于徐公這一事件的發(fā)展在時間上是三層：“朝”“旦日”“明日”是也,。鄒忌的思想轉(zhuǎn)變過程也是三層：“熟視之,，自以為不如”是第一層，“窺鏡而自視,，又弗如遠(yuǎn)甚”是第二層,，然后到“暮寢而思之”是第三層，找出了矛盾的焦點(diǎn),。全部事態(tài)的發(fā)展也是三層：鄒忌現(xiàn)身說法進(jìn)行諷諫是第一層;齊威王“下令”廣泛征求意見是第二層,，最后使鄰近的諸侯國都來入朝，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”是第三層,。當(dāng)然,，作者這樣的寫法不見得全部都是有意的，但我們卻可以從中得到啟發(fā),?？傊恼碌慕Y(jié)構(gòu)層次很重要,，沒有層次不行,，層次太多也不行。一般地說,，總要注意到結(jié)構(gòu)層次的對稱美,，排比作用和遞進(jìn)(即一層比一層深入)作用。本篇在這方面確有值得后人借鑒的地方,。

此外,，這篇文章在敘事進(jìn)程中對語言和句式的安排也很見匠心。有的敘述,，對話有重復(fù)有排比,，有的變化就大一些，鄒忌與妻,、妾,、客的三問三答，有詳有略,，有重復(fù)處,，也有小小變化處?？偠灾?，變中有不變，不變中又小有變化,。一味求變,，變得無頭緒可循,，不合乎我們寫文章的民族傳統(tǒng);但如果自始至終毫無變化，也會令人乏味,。而本篇則恰到好處,，既有變化，又令人有軌跡可循,。文章的技巧,，就是靠這種地方的斟酌推敲。倘能對此加以變化運(yùn)用,，對提高寫作水平是大有裨益的,。

最后再重復(fù)一次：如果有人認(rèn)為鄒忌真是自以為美而一天到晚總照鏡子，從而悟出了大道理,，那的確是太天真了!

鄒忌諷齊王納諫有感800篇二

讀好文章,，好飲醇酒，其2113味無窮,，5261久而彌篤,。《鄒忌諷齊王納諫》,，4102讀初小時就成誦了,，覺得它故事性強(qiáng)，有1653情趣,，引人入勝,，六十年后，再讀一遍,，如故人重逢,，格外親切。

古人說“人非圣賢,，孰能無過?”即使君子,，也難免有過，不同的是“過也,，人皆見之,，及其更也，人皆仰之”而已,。古代帝王置諫官,，自己有了錯誤，臣下可以進(jìn)諫,。帝王,，自以為是“天之子”，富有四海，臣服萬民,，行為萬世師，言作萬世法,，坐在高高的寶座上,，俯視一切，能傾聽逆耳之言,，采納美芹之獻(xiàn)的,，歷史上并不多見。但是也不能一概而論,。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的,，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心,，也能從諫如流,。有圣君，有賢臣,，使政治穩(wěn)定,，國泰民安，歷史上稱為太平盛世,。像唐太宗與魏征,，就是一例。而最突出最典型的,，要數(shù)鄒忌與齊威王了,。

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事,。批“龍鱗”,，逆“圣聽”需要大勇與大智。多少忠臣義士,，赤心耿耿,、盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢,，有的被挖心,，有的被放逐。比干,、屈原悲慘的故事,。千古流傳。

因此,，對這位勇于納諫的齊王,，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度,。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章,，給我們樹立了一個寬大明智,、精神高尚的形象，事隔幾千年,，栩栩如在眼前,。想當(dāng)年，他聽了鄒忌的諷諫之后,，立即下令群臣,，遍及全國，面刺錯誤,，指陳弊病,，不僅言者無罪，反而重賞,，這是何等氣度,，何等磊落胸懷，千載而下,，猶令人感奮不已!

事因難能,，所以可貴。在同一本《古文釋義》里,，小時候也讀過《召公諫厲王止謗》這篇古文,，至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比,，真可謂天淵之別了,。齊威王下令求諫，周厲王卻以“能止謗”自喜,，天下之人,，滿腹不平，他要鉗住萬民的口,，自己也捂緊耳朵,。“防民之口,，甚于防川”,，“止謗”使得老百姓“道路以目”。三年之后土壅而川決,，這個特大暴君——人民之?dāng)?，被“流于彘”?/p>

齊王與厲王,，那種對待諫謗的態(tài)度,，得到的結(jié)果也截然相反,。

歷史是一面鏡子,?！多u忌諷齊王納諫》,、《召公諫厲王止謗》這兩篇古文,，我們對照著讀,，大有可以借鑒之處。

追古思今?，F(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志,，在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯誤，文過飾非,，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話,，立即火冒三丈,，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。有的甚至對批評自己的同志,，打擊報(bào)復(fù),，仗勢凌人，以冰棍對付熱情,，什么批評與自我批評的原則,，全成為過耳東風(fēng)。這樣做的結(jié)果如何呢?貽誤工作,，傷害同志,，最后，自己也難免于垮臺,。

說到這里,，我們自然會想到_的所作所為。他們當(dāng)?shù)乐畷r,，得意忘形,，凌駕一切。江青一句屁話,，成為“圣旨”,，順我者昌，逆我者亡,。以棒止謗,，冤獄累累。人力無窮,，天網(wǎng)恢恢,，他們的滔天大罪，終于被清算,。

諫難,，納諫尤難。要得到成果，需要雙方合力,。有敢直諫或諷諫的良臣,，還要有能納諫的明君。鄒忌的譬喻再妙,，辭令再巧,，沒有齊威王善聽的耳朵，也是白費(fèi)唇舌,，枉運(yùn)心機(jī),。《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章之所以動人,，不僅由于它的意義,，也還因?yàn)樗俏穸S的進(jìn)諫方法。這樣關(guān)系國家命運(yùn)的大事,，鄒忌并沒有板起面孔,，擺出義正詞嚴(yán)的態(tài)度，反之,，卻以與徐公比美,，妻妾評議之閨房瑣事出之，如果遇到一個暴君,，責(zé)以褻瀆之罪,，也是責(zé)無旁貸的。這種構(gòu)思,，這樣筆法,，與《觸龍說趙太后》如出一轍，而同樣奏效,。這么寫,，生動親切，娓娓動聽,，饒有情趣,。這篇文章，用了大半篇幅用了譬喻的描繪,，三個人物的情態(tài)和心理,，真實(shí)透切，入情入理,，令人信服,。譬喻止于“皆以美于徐公”，接下去,，“今齊地方千里”來個陡轉(zhuǎn),，入了正題,。由于妻妾、朋友的“私臣”,，聯(lián)系全國上下“莫不私王”,，譬喻與正題扣得極緊。諫議的結(jié)果是“戰(zhàn)勝于朝廷”,。

讀罷這篇絕妙佳作,，掩卷沉思，忽發(fā)奇想,。如果現(xiàn)在我們的某個部門或機(jī)關(guān),，也來個“懸賞納諫”，那該是“門庭若市”,，批評,、建議，雪片飛來,。最后的結(jié)果呢，也可以想知準(zhǔn)是改進(jìn)了工作,，提高了效率,，像不干凈的身子洗了個清水澡，受到廣大群眾的鼓勵與表揚(yáng),，對四化的進(jìn)展也起來了推動作用,。

如若不信，盍試為之,。

鄒忌諷齊王納諫有感800篇三

鄒忌諷齊王納諫》一文中,，鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由小及大,，由近及遠(yuǎn),，由家事到國事，用自己的親身經(jīng)歷去規(guī)勸齊王;類比巧妙,，入情入理,，態(tài)度誠懇，所以齊王欣然接受了他的意見,，隨后廣開言路,，使齊國大治。

讀罷全文,，鄒忌足智多謀,、善于辭令的形象給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)代社會里,，口語交際的頻率很高,，了解別人,，推薦自己，談判求職,，合作共事都需要較高的口語表達(dá)能力,。鄒忌諷諫齊王的經(jīng)過就為我們提供了很好的經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為至少有以下幾點(diǎn)是值得我們借鑒的：

1、 先要了解對方的性格特點(diǎn)

俗話說：“忠言逆耳利于行”,，可這世上有誰不愿意聽漂亮話的?古往今來,，不知有多少賢臣良相因直言進(jìn)諫而慘遭殺身之禍!比干剖腹掏心，伍子胥賜劍自刎,，屈子放逐,，司馬遷蒙受宮刑之辱，都是千古奇冤!鄒忌之所以能夠諷諫成功與齊威王的善于納諫也有密不可分的關(guān)系,。話說齊威王即位之初,，貪圖享樂，沉湎于酒色,，左右大臣和地方官吏紛紛不擇手段謀取私利,，以致百官荒廢，國人不治,。后來他幡然醒悟,，虛心納諫，勵精圖治,，終于使國家逐漸強(qiáng)盛起來,。試想，若是當(dāng)初齊威王兇殘暴厲,，聽不進(jìn)任何意見的話,，說不定鄒忌話還沒說完就身首異處了。

在日常交往中,，我們也一定要先了解說話對象的性格特點(diǎn),，選擇最佳的說話方式，這樣才能對癥下藥,，否則就會“對牛彈琴”,。更有甚者，還可能產(chǎn)生新的矛盾,。在與學(xué)生交流的過程中,，我們也一定要抓住每個學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。譬如對于心思粗獷,、大大咧咧的學(xué)生,，我們在批評時就可以直接一些，而對于比較膽小,、脆弱,、敏感的學(xué)生,，我們則要盡可能委婉些，防止過度刺激對方,。

2,、 自己的親身經(jīng)歷更有說服力

鄒忌拜見齊王時并沒有馬上談到齊國的國事，指出齊王受到的蒙蔽有多嚴(yán)重,，而是從自己的親身經(jīng)歷(和齊國的美男子徐公比美,，自己的妻子、小妾,、客人都認(rèn)為自己比徐公美)談起,，貌似漫不經(jīng)心，實(shí)則用心良苦,，讓齊王明白由于種.種原因,，人往往不會說真話的道理，繼而談到治理國家上來,，齊王周圍也有偏愛您,、畏懼您，有求于您的人,，這樣類推,，齊王您受到的蒙蔽一定很嚴(yán)重了!這樣就讓齊王心悅誠服，并決定廣開言路,。

現(xiàn)身說法在很多情況下都十分有用。譬如《孫權(quán)勸學(xué)》一文中,，孫權(quán)為了說服呂蒙從師學(xué)習(xí),，就以自己的親身經(jīng)歷為例(“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書,，自以為大有所益,。”),，最終促使呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí),，也就有了后來“士別三日當(dāng)刮目相待”的成語。

3,、 將大道理寓于日常小事中

一般人對身邊的日常小事總會容易關(guān)注,，容易理解。鄒忌正是認(rèn)清了這點(diǎn),，于是把治理國家的策略(大事)從家常小事談起,，這樣就將深奧化為通俗，為咄咄逼人的銳氣披上了一件溫情而美麗的衣衫,。這種說理的方式給忠言包裹了順耳的糖衣,，更易于被聽者所接受,。譬如一個女生的坐姿很不文雅，但她自己還沒意識到,，只是覺得翹起腿很舒服,。這樣，你如果跟她說中華民族是禮儀之邦,，我們必須要站有站相,，坐有坐相的話，她一定很難理解,，因?yàn)檫@些都與她太遙遠(yuǎn)了,。但如果你對她說，上課時老師若為了圖舒服,，坐在椅子上,，翹起二郎腿，手捧一杯茶的話,，學(xué)生會怎樣想,。相信這個學(xué)生聽到這里一定會有所感悟，意識到自己行為的不對,。為什么?因?yàn)檫@些都與他的學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密呀!

4,、要點(diǎn)到即止

再好吃的東西吃多了都會膩，更何況是批評話呢!鄒忌深知齊威王是個納諫從善的明君,，只要把“王之弊甚矣”的道理給他點(diǎn)破,，接下來該怎么做，他自己心里自會有一把尺子,，無需贅言,。可不是,齊威王聽到鄒忌的建議后,，立馬下令按進(jìn)諫的方式,，分三個等級進(jìn)行獎賞：“群臣吏民，能面刺寡人之過者,，受上賞;上書諫寡人者,，受中賞;能謗議于市朝，聞寡人之耳者,，受下賞,。”最終使齊國出現(xiàn)了“燕,、趙,、韓、魏聞之,，皆朝于齊”的繁盛景象,。在我們周圍,，也常常有這么一種人，說得唾沫橫飛,，但聽者卻是呵欠連天,，談話的效果一點(diǎn)沒達(dá)到。話不在多,，點(diǎn)透即可,。否則，一味地長篇大論,，把別人當(dāng)小孩子一般看待,，只會讓人心生反感。

總之,，一句話可以讓萍水相逢的人從此成為朋友,，也可以讓形影不離的好友從此分道揚(yáng)鑣。日常生活中,，我們一定要好好掌握溝通的技巧,，催生更多的友誼之花。

鄒忌諷齊王納諫有感800篇四

誰不愛聽別人對自己贊賞的話?有些話語是出自說話者對你真實(shí)地欣賞,，也有些純粹只是好聽的話罷了,，卻也能使你飄飄然，忘了自己是誰,。

翻開《戰(zhàn)國策》,，打開歷史的長河，我的心落在了一篇名叫《鄒忌諷齊王納諫》的古文里去了,。古文的大意是這樣的：

鄒忌身高八尺以上(184公分),，容貌俊秀。一次他穿戴整齊,，在照鏡子。他問他的妻妾和朋友：“是我美還是城北的徐公美?”他們都說是鄒忌比徐公美,，徐公是齊國有名的美男子,，住在城北。過了幾日,，徐公拜訪鄒忌,，鄒忌仔細(xì)端詳徐公，自覺不如,。等徐公走后,，他再照鏡子，覺得相差甚遠(yuǎn),。

晚上鄒忌躺在床上,，回想今天發(fā)生的事情,。自己明明不如徐公美，為什么妻妾,、朋友偏說徐公不及他美?思考良久,，鄒忌終于恍然大悟：“妻子說我美，是因?yàn)樗珢畚?，妾說我美,，是因?yàn)樗ε挛遥笥颜f我美,，是因?yàn)樗星笥谖?。?/p>

第二天,，鄒忌向齊王請見,，告訴齊王昨日發(fā)生的事情，并勸諫齊王要分清是非,，不要被贊揚(yáng)的好話所蒙蔽雙眼,。

看完這篇古文，我沉思良久,，突然發(fā)覺生活中,，我看到了，得到了多少這樣“贊揚(yáng)”的話,?；叵肫饋恚胖来蠖鄶?shù)都是哄我開心罷了,。

有一次閑來無事,，仿照古文寫了一篇，自我感覺良好,，于是就發(fā)到了網(wǎng)上,。大部分網(wǎng)友都說寫得好，甚至還有一個網(wǎng)友說寫的比古人寫的還好,。這句話使我差點(diǎn)沒有飄上天花板,。竟就認(rèn)為我是駱賓王第二?？僧?dāng)我將我的“大作”和古文在一起對比時,，我低下了頭。我的文章怎能和古人的文章相提并論呢?這簡直是一個天一個地啊!我這才明白,。網(wǎng)友們看我是個小孩子,，哄哄我就是了。

有一次，爸爸的上司請客,，我也跟著去了,。一桌子人，爸爸的上司像一顆明珠般奪目,，包括他的孫女,。客人的目光沒有不在爸爸上司和他孫女的身上的,。有的客人說他的孫女漂亮,、可愛，即使她不怎么漂亮,、可愛,。有人說他的孫女聲音甜美，即使她的聲音不怎么甜美,。

有一句話：良藥苦口利于病,，忠言逆耳利于行。忠言雖然好,，但是卻會讓人聽不舒服,，但是，那些好聽順耳的假言假語,，又有什么用呢?

生活中也是這樣的,，你能夠看得透嗎?忠言逆耳與假言假語你愿聽那種呢?真話，你聽得到多少呢?

所以,，當(dāng)別人贊美你時,，你需要一雙能辨別是非的眼睛，使你能認(rèn)清自己,。